Los ocho pilares de la prosperidad (traducido) E-Book

James Allen

• Herausgeber: ALEMAR S.A.S.
• Kategorie: Ratgeber
• Sprache: Spanisch
• Veröffentlichungsjahr: 2023

Beschreibung

- Esta edición es única;
- La traducción es completamente original y se realizó para el Ale. Mar. SAS;
- Todos los derechos reservados.
Es un libro del escritor filosófico británico James Allen, publicado por primera vez en 1911. En él, Allen explica cómo el éxito y la prosperidad, para ser duraderos, deben construirse sobre una base sólida. Describe los ocho pilares clave que elevan a las personas a destinos más elevados y a un mayor éxito. Los pilares de los que habla son: energía, economía, integridad, sistema, simpatía, sinceridad, imparcialidad y confianza en uno mismo.

Leseprobe

Contenido

Prefacio

1. Los ocho pilares

2. Primer pilar - Energía

3. Segundo pilar - Economía

4. Tercer pilar - Integridad

5. Cuarto pilar - Sistema

6. Quinto pilar - Simpatía

7. Sexto Pilar - Sinceridad

8. Séptimo pilar - Imparcialidad

9. Octavo pilar - Autonomía

10. El templo de la prosperidad

Los ocho pilares de la prosperidad

James Allen 

Prefacio

Popularmente se supone que una mayor prosperidad para los individuos o las naciones sólo puede venir a través de una reconstrucción política y social. Esto no puede ser cierto sin la práctica de las virtudes morales en los individuos que componen una nación. Unas mejores leyes y condiciones sociales siempre seguirán a una mayor realización de la moralidad entre los individuos de una comunidad, pero ninguna promulgación legal puede dar prosperidad a un hombre o a una nación que se ha vuelto laxa y decadente en la búsqueda y práctica de la virtud, ni puede evitar su ruina.

Las virtudes morales son el fundamento y el sostén de la prosperidad, como son el alma de la grandeza. Perduran para siempre, y todas las obras del hombre que perduran están construidas sobre ellas. Sin ellas no hay ni fuerza, ni estabilidad, ni realidad sustancial, sino sólo sueños efímeros. Encontrar los principios morales es haber encontrado la prosperidad, la grandeza, la verdad, y es, por tanto, ser fuerte, valiente, alegre y libre.

JAMES ALLEN

"Bryngoleu,"

Ilfracombe,

Inglaterra.

1. Los ocho pilares

La prosperidad descansa sobre una base moral. Popularmente se supone que descansa sobre una base inmoral, es decir, sobre el engaño, las prácticas deshonestas, la decepción y la avaricia. Comúnmente se escucha incluso a un hombre inteligente declarar que "Ningún hombre puede tener éxito en los negocios a menos que sea deshonesto", considerando así la prosperidad en los negocios - algo bueno - como el efecto de la deshonestidad - algo malo. Tal afirmación es superficial e irreflexiva, y revela una total falta de conocimiento de la causalidad moral, así como una comprensión muy limitada de los hechos de la vida. Es como si uno sembrara beleño y cosechara espinacas, o levantara una casa de ladrillos sobre un lodazal, cosas imposibles en el orden natural de la causalidad y, por tanto, que no deben intentarse. El orden espiritual o moral de la causalidad no es diferente en principio, sino sólo en su naturaleza. La misma ley rige en las cosas invisibles, en los pensamientos y en los actos, que en las cosas visibles, en los fenómenos naturales. El hombre ve los procesos en los objetos naturales, y actúa de acuerdo con ellos, pero al no ver los procesos espirituales, se imagina que no existen, y por lo tanto no actúa en armonía con ellos.

Sin embargo, estos procesos espirituales son tan simples y tan seguros como los procesos naturales. Son, en efecto, los mismos modos naturales que se manifiestan en el mundo de la mente. Todas las parábolas y un gran número de dichos de los Grandes Maestros están diseñados para ilustrar este hecho. El mundo natural es el mundo mental hecho visible. Lo visible es el espejo de lo invisible. La mitad superior de un círculo no difiere en nada de la mitad inferior, pero su esfericidad está invertida. Lo material y lo mental no son dos arcos separados en el universo, son las dos mitades de un círculo completo. Lo natural y lo espiritual no están en eterna enemistad, sino que en el verdadero orden del universo son eternamente uno. Es en lo antinatural - en el abuso de la función y de la facultad - donde surge la división, y donde el hombre es arrancado, con repetidos sufrimientos, del círculo perfecto del que ha intentado apartarse. Todo proceso en la materia es también un proceso en la mente. Toda ley natural tiene su contrapartida espiritual.

Tomemos cualquier objeto natural, y encontraremos sus procesos fundamentales en la esfera mental si buscamos correctamente. Considera, por ejemplo, la germinación de una semilla y su crecimiento hasta convertirse en una planta con el desarrollo final de una flor, y de vuelta a la semilla de nuevo. Esto también es un proceso mental. Los pensamientos son semillas que, al caer en el suelo de la mente, germinan y se desarrollan hasta alcanzar la etapa completa, floreciendo en actos buenos o malos, brillantes o estúpidos, según su naturaleza, y terminando como semillas de pensamiento para ser sembradas de nuevo en otras mentes. Un maestro es un sembrador de semillas, un agricultor espiritual, mientras que el que se enseña a sí mismo es el sabio agricultor de su propia parcela mental. El crecimiento de un pensamiento es como el crecimiento de una planta. La semilla debe sembrarse estacionalmente, y se requiere tiempo para su pleno desarrollo en la planta del conocimiento y la flor de la sabiduría.

Mientras escribo esto, hago una pausa y me vuelvo para mirar por la ventana de mi estudio, y allí, a cien metros de distancia, hay un árbol alto en cuya copa algún grajo emprendedor de una graja cercana ha construido, por primera vez, su nido. Sopla un fuerte viento del nordeste, de modo que la copa del árbol se balancea violentamente de un lado a otro por la ráfaga; sin embargo, no hay peligro para esa frágil cosa de palos y pelo, y la madre pájaro, sentada sobre sus huevos, no teme a la tormenta. ¿Por qué? Porque el ave ha construido instintivamente su nido de acuerdo con principios que garantizan la máxima resistencia y seguridad. En primer lugar, se elige una horquilla como base para el nido, y no un espacio entre dos ramas separadas, para que, por muy grande que sea el balanceo de la copa del árbol, no se altere la posición del nido, ni se perturbe su estructura; luego, el nido se construye sobre un plano circular para ofrecer la mayor resistencia a cualquier presión externa, así como para obtener una compactación más perfecta en el interior, de acuerdo con su propósito; y así, por mucho que arrecie la tempestad, los pájaros descansan con comodidad y seguridad. Este es un objeto muy simple y familiar, y sin embargo, en la estricta obediencia de su estructura a la ley matemática, se convierte, para los sabios, en una parábola de iluminación, enseñándoles que sólo ordenando los actos de uno de acuerdo con principios fijos se obtiene la certeza perfecta, la seguridad perfecta y la paz perfecta en medio de la incertidumbre de los acontecimientos y las tempestades turbulentas de la vida.

Una casa o un templo construido por el hombre es una estructura mucho más complicada que el nido de un pájaro, sin embargo, se erige de acuerdo con los principios matemáticos que se evidencian en todas partes en la naturaleza. Y aquí se ve cómo el hombre, en las cosas materiales, obedece a principios universales. Nunca intenta levantar un edificio desafiando las proporciones geométricas, porque sabe que tal edificio sería inseguro, y que la primera tormenta, con toda probabilidad, lo derribaría, si es que no se cayera sobre sus oídos durante el proceso de construcción. En su construcción material, el hombre obedece escrupulosamente los principios fijos del círculo, la escuadra y el ángulo, y, ayudado por la regla, la plomada y el compás, levanta una estructura que resistirá las tormentas más feroces y le proporcionará un refugio seguro y una protección segura.

El lector dirá que todo esto es muy sencillo. Sí, es simple porque es verdadero y perfecto; tan verdadero que no admite el menor compromiso, y tan perfecto que ningún hombre puede mejorarlo. El hombre, a través de una larga experiencia, ha aprendido estos principios del mundo material, y ve la sabiduría de obedecerlos, y me he referido a ellos con el fin de llevar a una consideración de esos principios fijos en el mundo mental o espiritual que son tan simples, y tan eternamente verdaderos y perfectos, sin embargo, en la actualidad son tan poco comprendidos por el hombre que diariamente los viola, porque ignora su naturaleza, e inconsciente del daño que todo el tiempo se inflige a sí mismo.

En la mente como en la materia, en los pensamientos como en las cosas, en los actos como en los procesos naturales, existe un fundamento fijo de ley que, si se ignora consciente o ignorantemente, conduce al desastre y a la derrota. De hecho, la violación ignorante de esta ley es la causa del dolor y la tristeza del mundo. En la materia, esta ley se presenta como matemática; en la mente, se percibe como moral. Pero lo matemático y lo moral no están separados ni son opuestos; no son más que dos aspectos de un todo unido. Los principios fijos de las matemáticas, a los que está sujeta toda la materia, son el cuerpo del que el espíritu es ético; mientras que los principios eternos de la moral son verdades matemáticas que operan en el universo de la mente. Es tan imposible vivir con éxito al margen de los principios morales, como construir con éxito ignorando los principios matemáticos. Los caracteres, como las casas, sólo se mantienen firmes cuando se construyen sobre los cimientos de la ley moral, y se construyen lenta y laboriosamente, obra por obra, porque en la construcción del carácter, los ladrillos son obras. Los negocios y todas las empresas humanas no están exentas del orden eterno, pero sólo pueden sostenerse con seguridad mediante la observancia de leyes fijas. La prosperidad, para ser estable y duradera, debe descansar sobre una base sólida de principios morales, y estar sostenida por los pilares adamantinos de un carácter y un valor moral intachables. En el intento de dirigir un negocio desafiando los principios morales, el desastre, de un tipo u otro, es inevitable. Los hombres permanentemente prósperos de cualquier comunidad no son sus embaucadores y embusteros, sino sus hombres de confianza y rectos. Los cuáqueros son reconocidos como los hombres más rectos de la comunidad británica y, aunque su número es pequeño, son los más prósperos. Los jainistas de la India son similares tanto en número como en valor, y son el pueblo más próspero de la India.

Los hombres hablan de "construir un negocio" y, de hecho, un negocio es tanto un edificio como una casa de ladrillos o una iglesia de piedra, aunque el proceso de construcción es mental. La prosperidad, como una casa, es un techo sobre la cabeza de un hombre, que le proporciona protección y comodidad. Un tejado presupone un soporte, y un soporte necesita unos cimientos. El tejado de la prosperidad, entonces, se apoya en los siguientes ocho pilares que se cimentan en una base de consistencia moral:-

1. Energía

2. Economía

3. Integridad

4. Sistema

5. Simpatía

6. Sinceridad

7. Imparcialidad

8. Autosuficiencia

Un negocio construido sobre la práctica impecable de todos estos principios sería tan firme y duradero como para ser invencible. Nada podría dañarlo; nada podría socavar su prosperidad, nada podría interrumpir su éxito, o derribarlo; pero ese éxito estaría asegurado con un aumento incesante mientras los principios fueran adheridos. Por otra parte, donde estos principios estuvieran ausentes, no podría haber éxito de ningún tipo; ni siquiera podría haber un negocio en absoluto, porque no habría nada para producir la adhesión de una parte con otra; pero habría esa falta de vida, esa ausencia de fibra y consistencia que anima y da cuerpo y forma a cualquier cosa. Imaginaos a un hombre con todos estos principios ausentes de su mente, de su vida diaria, y aunque vuestro conocimiento de estos principios sea escaso e imperfecto, no podríais pensar en un hombre así realizando ningún trabajo con éxito. Podrías imaginártelo llevando la confusa vida de un vagabundo sin rumbo, pero imaginarlo a la cabeza de un negocio, como el centro de una organización, o como un agente responsable y controlador en cualquier departamento de la vida, esto no podrías hacerlo, porque te das cuenta de su imposibilidad. El hecho de que nadie de moralidad e inteligencia moderadas pueda pensar que un hombre así pueda tener éxito, debería ser, para todos aquellos que aún no han captado la importancia de estos principios, y por lo tanto declaran que la moralidad no es un factor, sino más bien un obstáculo, en la prosperidad, una prueba sólida de que su conclusión es totalmente errónea, porque si fuera correcta, entonces cuanto mayor fuera la falta de estos principios morales, mayor sería el éxito.

Estos ocho principios, entonces, en mayor o menor grado, son los factores causales de todo éxito de cualquier tipo. Por debajo de toda prosperidad son los fuertes soportes y, por mucho que las apariencias se opongan a tal conclusión, una medida de ellos informa y sostiene todo esfuerzo que se ve coronado por esa excelencia que los hombres llaman éxito.

Es cierto que comparativamente pocos hombres de éxito practican, en su totalidad y perfección, todos estos ocho principios, pero hay quienes lo hacen, y son los líderes, maestros y guías de los hombres, los soportes de la sociedad humana y los fuertes pioneros en la furgoneta de la evolución humana.

Pero mientras que pocos alcanzan esa perfección moral que asegura la cumbre del éxito, todos los éxitos menores provienen de la observancia parcial de estos principios que son tan poderosos en la producción de buenos resultados que incluso la perfección en dos o tres de ellos por sí sola es suficiente para asegurar un grado ordinario de prosperidad, y mantener una medida de influencia local al menos por un tiempo, mientras que la misma perfección en dos o tres con la excelencia parcial en todos, o casi todos, los demás, hará permanente ese éxito e influencia limitados que, necesariamente, crecerán y se extenderán en proporción exacta con un conocimiento y práctica más íntimos de esos principios que, en la actualidad, sólo están parcialmente incorporados en el carácter.

Las fronteras de la moralidad de un hombre marcan los límites de su éxito. Tan cierto es esto que conocer el estado moral de un hombre sería conocer -medir matemáticamente- su éxito o fracaso final. El templo de la prosperidad sólo se sostiene en la medida en que se apoya en sus pilares morales; a medida que éstos se debilitan, se vuelve inseguro; en la medida en que se retiran, se desmorona y se tambalea hacia la ruina.

El fracaso y la derrota final son inevitables cuando se ignoran o desafían los principios morales -inevitable en la naturaleza de las cosas como causa y efecto. Como una piedra lanzada hacia arriba vuelve a la tierra, así toda acción, buena o mala, vuelve sobre el que la envió. Todo acto inmoral o inmoral frustra el fin que persigue, y todo acto sucesivo lo aleja cada vez más de su realización. Por otra parte, cada acto moral es otro ladrillo sólido en el templo de la prosperidad, otra ronda de fuerza y belleza esculpida en los pilares que lo sostienen.

Los individuos, las familias, las naciones crecen y prosperan en armonía con su crecimiento en fuerza moral y conocimiento; caen y fracasan de acuerdo con su decadencia moral.

Mentalmente, como físicamente, sólo lo que tiene forma y solidez puede permanecer y perdurar. Lo inmoral es la nada, y a partir de ella nada puede formarse. Es la negación de la sustancia. Lo inmoral es la destrucción. Es la negación de la forma. Es un proceso de denudación espiritual. Mientras socava y desintegra, deja el material disperso listo para que el sabio constructor le dé forma de nuevo; y el sabio constructor es la Moral. La moral es sustancia, forma y poder de construcción en uno. La moral siempre construye y preserva, porque esa es su naturaleza, siendo lo opuesto a la inmoralidad, que siempre descompone y destruye. La moral es el maestro constructor en todas partes, ya sea en los individuos o en las naciones.

La moral es invencible, y quien se apoya en ella hasta el final, se apoya en una roca inexpugnable, de modo que su derrota es imposible, su triunfo seguro. Será puesto a prueba, y esto hasta el extremo, porque sin lucha no puede haber victoria, y sólo así pueden perfeccionarse sus poderes morales, y está en la naturaleza de los principios fijos, como de todo lo que está fina y perfectamente forjado, que su fuerza sea puesta a prueba y probada. Las barras de acero que han de desempeñar los usos más fuertes y mejores del mundo deben ser sometidas a una severa tensión por el maestro ferrero, como prueba de su textura y eficacia, antes de que salgan de su fundición. El ladrillero desecha los ladrillos que han cedido bajo el intenso calor. Así, el que ha de tener un éxito grande y permanente pasará por la tensión de las circunstancias adversas y el fuego de la tentación con su naturaleza moral no sólo no debilitada, sino fortalecida y embellecida. Será como una barra de acero bien forjada, apta para el uso más elevado, y el universo verá, como el herrero su acero finamente forjado, que el uso no se le escapa.