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Décryptez Notre-Dame de Paris de Victor Hugo avec l'analyse du PetitLitteraire.fr !
Que faut-il retenir de
Notre-Dame de Paris, le roman incontournable de la littérature française ? Retrouvez tout ce que vous devez savoir sur cette œuvre dans une analyse complète et détaillée.
Vous trouverez notamment dans cette fiche :
• Un résumé complet
• Une présentation des personnages principaux tels que Quasimodo, Esmeralda et Claude Frollo
• Une analyse des spécificités de l'œuvre : "Le mythe de Notre-Dame de Paris", "Un roman emblématique du romantisme", "Une défense de l'architecture gothique", "Une philosophie de l'histoire et du progrès" et "Le style hugolien".
Une analyse de référence pour comprendre
rapidement le sens de l'œuvre.
LE MOT DE L'ÉDITEUR :
« Dans cette nouvelle édition de notre analyse de
Notre-Dame de Paris (2017), avec Tram-Bach Graulich et Célia Ramain, nous fournissons des pistes pour décoder ce chef d'œuvre majeur de la littérature française. Notre analyse permet de faire rapidement le tour de l'œuvre et d'aller au-delà des clichés. » Stéphanie FELTEN
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Seitenzahl: 33
Veröffentlichungsjahr: 2017
Poète, dramaturge, romancier et homme politique français
Né en 1802 à Besançon (Bourgogne-Franche-Comté)Décédé en 1885 à ParisQuelques-unes de ses œuvres :Hernani (1830), pièce de théâtreLes Contemplations (1856), recueil de poèmesLes Misérables (1862), romanPoète, romancier, dramaturge et homme politique, Victor Hugo est l’écrivain emblématique du romantisme français. Chef de file des romantiques, il a également mené une vie politiquement engagée, intervenant en faveur de grandes causes comme l’abolition de la peine de mort, l’instauration du suffrage universel ou la défense de la liberté de la presse.
Durant le Second Empire (1852-1870), il fut contraint à l’exil vers l’archipel Anglo-Normand, d’abord à Jersey (1852-1855), puis à Guernesey (1855-1870), où il écrivit notamment Les Misérables.
À sa mort, en 1885, la République française lui organisa des obsèques nationales grandioses, et il fut célébré par le peuple comme le plus grand écrivain français.
Une histoire devenue mythique
Genre : romanÉdition de référence :Notre-Dame de Paris, Paris, Le Livre de Poche, coll. « Les Classiques de Poche », 1988, 733 p.1re édition : 1831Thématiques : histoire, fatalité, mythe, amour, tentationNotre-Dame de Paris raconte l’histoire, au XVe siècle, de la bohémienne Esmeralda, dont tombent amoureux l’archidiacre Claude Frollo, le capitaine Phœbus et Quasimodo, le bossu de la cathédrale. À l’intrigue se mêle également une réflexion philosophique sur l’histoire et sur l’évolution de l’architecture.
Malgré les critiques de Prosper Mérimée (écrivain français, 1803-1870) et de Stendhal (écrivain français, 1783-1842), qui jugent son style trop mélodramatique, Notre-Dame de Paris fut immédiatement un succès populaire et demeure aujourd’hui l’un des chefs-d’œuvre de Victor Hugo et de la littérature française en général.
En se promenant dans la cathédrale Notre-Dame, l’auteur est tombé sur l’inscription « ANÁIKH » (« Fatalité » en grec), qui lui a inspiré ce roman : « C’est sur ce mot qu’on a fait ce livre. » (p. 54)
Le 6 janvier 1482, à Paris, le jour de la fête des Fous, on exécute dans la grand-salle du palais de justice une pièce de théâtre du poète et dramaturge Pierre Gringoire (1475-1539). Celle-ci est rapidement délaissée par la foule au profit d’un spectacle plus réjouissant : un concours de grimaces à l’issue duquel doit être élu le pape des fous. Celui-ci sera Quasimodo, le sonneur de cloches de Notre-Dame, parce que « la grimace était son visage » (p. 119).
La nuit, dans les rues de Paris, Claude Frollo, l’archidiacre de Notre-Dame, tente d’enlever la bohémienne Esmeralda – dont il est amoureux – avec la complicité de Quasimodo, qu’il a lui-même élevé et qui est sous son emprise. Le capitaine Phœbus de Châteaupers les en empêche, sauve la jeune femme et emmène Quasimodo pour qu’il soit jugé. Frollo s’enfuit sans être vu.
Cherchant un endroit où dormir, le poète Gringoire arrive dans la Cour des Miracles, le repaire des brigands de Paris. Il y sera pendu à moins qu’une femme ne veuille bien l’épouser. Esmeralda le prend pour mari, le sauvant ainsi de la mort.
À travers ce chapitre, Victor Hugo tente de faire comprendre au lecteur contemporain la majesté de l’édifice au XVe siècle. Dans un premier temps, il célèbre l’homme et sa capacité à créer :
« [Notre-Dame est l’]œuvre colossale d’un homme et d’un peuple, tout ensemble une et complexe comme les Iliades et les Romanceros dont elle est sœur ; produit prodigieux de la cotisation de toutes les forces d’une époque, où sur chaque pierre on voit saillir en cent façons la fantaisie de l’ouvrier discipliné par le génie de l’artiste ; sorte de création humaine, en un mot, puissante et féconde comme la création divine dont elle semble avoir dérobé le double caractère : variété, éternité. » (HUGO V., Notre-Dame de Paris, Paris, Gallimard, coll. « Folio classique », 2006, p. 156)
Pourtant ce portrait laudatif est écorné lorsque Victor Hugo met aussi en avant la capacité de l’homme à détruire ce qu’il a pourtant créé :