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Les
Olympiques font partie des
Épinicies de Pindare (518/517-446 av. J.-C.), ensemble d’odes destinées à célébrer les vainqueurs des compétitions athlétiques.
Une fiche de lecture spécialement conçue pour le numérique, pour tout savoir sur Olympiques de Pindare
Chaque fiche de lecture présente une œuvre clé de la littérature ou de la pensée. Cette présentation est couplée avec un article de synthèse sur l’auteur de l’œuvre.
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Seitenzahl: 21
Veröffentlichungsjahr: 2015
Universalis, une gamme complète de resssources numériques pour la recherche documentaire et l’enseignement.
ISBN : 9782852291744
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Ce volume présente des notices sur des œuvres clés de la littérature ou de la pensée autour d’un thème, ici Olympiques, Pindare (Les Fiches de lecture d'Universalis).
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Les Olympiques font partie des Épinicies de Pindare (518/517-446 av. J.-C.), ensemble d’odes destinées à célébrer les vainqueurs des compétitions athlétiques. La grande majorité de l’œuvre du poète grec, né à Thèbes, nous est inconnue ; ne nous sont parvenus que quatre livres des Épinicies, composés de quatorze Olympiques, douze Pythiques, onze Néméennes et neuf Isthmiques.
Les quarante-six chants de victoire des Épinicies consacrent les athlètes vainqueurs des jeux Olympiques, qui avaient lieu tous les quatre ans à Olympie, ville célèbre pour son temple de Jupiter. Les jeux Pythiques se célébraient tous les neuf ans, puis tous les quatre ans, en mémoire de la victoire d’Apollon sur le serpent Pythô ; les Néméennes rappelaient celle d’Hercule sur le lion de Némée ; les jeux Isthmiques se déroulaient tous les cinq ans, dans l’isthme de Corinthe, en l’honneur de Poséidon, le dieu marin. Il s’agissait, pour l’essentiel, d’épreuves de lutte, de pugilat, et de courses, à pied, à cheval ou en char. Les vainqueurs des jeux étaient fêtés. Des statues, des inscriptions honorifiques leur étaient consacrées, car ils incarnaient l’idéal grec du « kaloskagathos » – ce qui est à la fois beau, bien et vrai.
Les Olympiques sont, pour certaines, dédiées à des tyrans, Hiéron de Syracuse (Ire Olympique) ou Théron d’Agrigente (IIeet IIIe Olympique), témoignage de l’amitié personnelle les liant à Pindare. Mais leur propos est d’abord d’exalter les vertus des vainqueurs.