Познай Библию E-Book

Бейли Брайан Дж.

• Herausgeber: Zion Christian Publishers
• Kategorie: Religion und Spiritualität
• Sprache: Russisch
• Veröffentlichungsjahr: 2021

Beschreibung

Нам, как верующим людям, необходимо твёрдое основание в истине Божьего Слова, чтобы в предстоящие дни устоять. А для этого необходимо развёрнутое и исчерпывающее представление о Библии, что возможно только благодаря чтению и изучению.
Представленный в этой книге обзор на 66 книг Библии включает в себя короткий комментарий о «межзаветном» периоде библейской истории. Др. Бейли концентрируется на ключевых понятиях каждой книги, вкрапляя туда важные откровения, приобретённые благодаря богатому опыту служения. Это грамотно изложенное пособие поможет вам воспринять основные истины, которые содержатся в Божьей Книге, и приобрести ещё большее желание изучать Его Слово.

Leseprobe

Познай Библию

Обзор Ветхого и Нового Заветов

Автор Брайан Д. Бейли

Оригинальное название на английском языке: “Know Your Bible”

© 2006 Брайан  Бейли

Дизайн обложки:

© 2006 Zion Fellowship Inc.

Все права защищены

Версия 1.2 на английском языке, Пересмотрен в 2020

Название на русском языке:  «Познай Библию»

© 2021 Брайан  Бейли

Версия 1.0 на русском языке

Все права защищены

 Никакая часть настоящей публикации не может быть воспроизведена или передана в какой-либо форме или какими-либо электронными или механическими средствами без письменного согласия владельца авторского права, за исключением цитирования в статьях или отзывах.

Редактор: Анна Цветкова, Елена Кораблева

Используемые места Священного Писания взяты из русского синодального перевода Библии, за исключением мест со ссылкой на другой перевод.

Издательство Zion Christian Publishers

Электронная версия книги издана апреля 2021

В Соединенных Штатах Америки

Международный стандартный номер книги 1-59665-935-1

Для подробной информации обращаться:

Zion Christian Publishers

A Zion Fellowship ® Ministry

P.O. Box 70

Waverly, New York 14892

Телефон: [phone]

Горячая линия: 1-877-768-7466

Факс: [phone]

www.zcpublishers.com

БЛАГОДАРНОСТЬ

Редакционный совет: Джойс Оу, Карла Борхес, Сара Броган, Мэри Хамфрис, Дэвид Кропф, Джастин Кропф, Сара Кропф, Лесли Сигзби, Каролин Тэм, Пол Тэм, Сюзанн Йинг.

Хотим выразить глубокую признательность этим дорогим нам людям, потому что без долгих часов их бесценной поддержки этой книги бы не было. Мы искренне благодарны им за их усердие, творчество и самоотдачу при составлении этой книги во славу Божью.

Предисловие

Лейтмотивом Библии является удивительное милосердие Бога к людям, созданным по Его образу и подобию, но даже близко не соответствующим Его природе и благости. Через непослушание первого человека, Адама, грех (символизирующий всё зло) вошёл в мир и разрушил единство Адама и Его Творца.

Богу Самому пришлось платить цену за то, чтобы восстановить общение с нами. И потому Ему пришлось отдать Своего Единственного Сына, Иисуса Христа, в жертву за наши грехи. Для этого Ему пришлось стать человеком. Бог Отец приготовил тело для Своего Сына в чреве Марии из Назарета. Иисус был зачат третьей личностью Святой Троицы – благословенным Святым Духом.

Сын Божий по имени Иисус, что означает «Спаситель», прожил безупречную жизнь. А затем, будучи без единого изъяна, Он отдал Себя Отцу силой Святого Духа. Принятый и одобренный Богом, Иисус Христос стал Агнцем Божьим, жертвой за всех, кто верует, на Голгофском кресте, за стенами Иерусалима. Он был похоронен в гробнице и воскрес на третий день в знак нашего оправдания.

Господь Иисус отныне и навеки восседает одесную Бога до тех пор, пока не вернётся вместе с десятью тысячами Своих святых, чтобы принять всех, кто верует в Его Имя, и наказать всех, кто отрицает Его, вечным пламенем.

Это великое спасение, омывшее нас кровью, пролитой Им на Голгофском кресте, доступно всем нам. Нам нужно просто поверить, признать, что мы – грешники, попросить Иисуса простить нас, пригласить Его в своё сердце и принять Его по вере. Тогда мы будем рождены свыше Духом Божьим и станем сыновьями и дочерями Живого Бога.

Иисус сказал: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (от Иоанна 3:16). Мы приглашаем тебя, дорогой читатель, так и сделать, и принять Иисуса своим Спасителем.

А сейчас мы приглашаем вас «Познать Библию», изучив обзор сокровищ Божьего Слова, которое является путеводителем для всех верующих от земли до небес. Делайте это с молитвой, и вашим глазам откроются чудесные истины, которые в нём содержатся. Иисус сказал: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (от Иоанна 8:32).

Введение

Огромной нуждой студентов библейских школ и других учебных заведений является исчерпывающий обзор Библии, благодаря которому они смогут понять основные истины, наполняющие страницы Божьей Книги. Так им будет проще понять суть Божьего плана искупления для жизни каждого из нас. Данный обзор был составлен именно для этой цели.

Библия содержит 66 отдельных книг, которые поделены на два раздела: Ветхий Завет (39 книг) и Новый Завет (27 книг) соответственно. Сначала мы рассмотрим, как был написан и составлен Ветхий Завет.

Разделы

Пятикнижие

Состоит из пяти первых книг, которые иудеи называют «Первые пять книг Моисея». Западному миру они известны как Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие.

Исторические книги

К ним относятся следующие книги: Иисуса Навина, Судей, Руфь, 1-4 Царств, 1-2 Паралипоменон.

Книги периода восстановления

Книги Ездры, Есфирь, Неемии были написаны после возвращения иудеев из вавилонского рабства. Они дополнены книгами, написанными пророками эпохи восстановления, а именно Аггеем, Захарией и Малахией.

Поэтические книги

Это книги Иова, Псалтирь, Притчи, Екклесиаст и Песнь Песней.

Великие пророки

Эти пророческие книги названы так благодаря своему длинному содержанию. Это пророчества Исаии, Иеремии (в том числе, книга Плач Иеремии), Иезекииля и Даниила.

Малые пророки

К книгам малых пророков относится двенадцать книг, в которых меньше материала, чем в книгах Великих пророков. Это книги Осии, Иоиля, Амоса, Авдия, Ионы, Михея, Наума, Аввакума, Софонии, Аггея, Захарии и Малахии.

Пятикнижие

Пятикнижие на греческом языке означает «пять томов». Это слово описывает пять первых книг Библии. Иногда этот раздел также называют Книгами Закона. Это название имеется в самом Писании в 2 Паралипоменон 31:3: «И определил царь часть из имущества своего на всесожжения: на всесожжения утренние и вечерние, и на всесожжения в субботы и в новомесячия, и в праздники, как написано в законе Господнем».В книге Неемии 8:18 также написано: «И читали из книги закона Божия каждый день, от первого дня до последнего дня. И праздновали праздник семь дней, а в восьмой день попразднество по уставу».

Иудеи эту подборку писаний также называют Торой, что в переводе означает учение, доктрина или наставление. Этот важнейший раздел в Ветхом Завете, поскольку учения, которые в нём содержатся, являются основанием для всего остального Писания. Десять заповедей (изложенных в 20 главе книги Исход и в 5 главе Второзакония) упоминает Иисус; и Он заявляет, что пришёл исполнить их (от Матфея 5:17). Нам следует соблюдать эти заповеди, они должны быть записаны в нашем разуме и на сердце (Иеремия 31:33).

Книга Бытие

Введение

Первая книга Библии называется так, потому что начинается с еврейского слова Bereshith, что означает «в начале». Genesis (Бытие) – греческое слово, которое означает «начало или происхождение». В этой книге мы находим начала всего:

1. Начало неба и земли (1:1).

2. Начало растительности и животного мира (1:12).

3. Сотворение мужчины и женщины, и брака между ними (2:21-24).

4. Начало греха (3:1-24).

5. Начало искупления через пролитие крови (3:21).

6. Начало убийств (4:8).

7. Начало полигамии (4:19).

8. Начало музыки (4:21).

Основные темы

Сотворение

Момент Сотворения – горячо оспариваемый теми, кто называет себя эволюционистами – подтверждается тем фактом, что в мире, в частности животном, каждый вид воспроизводит подобное себе потомство, потому что так всё устроил Бог (Бытие 1:11,21,24-25). Этот факт подрывает любые основания теории эволюции, согласно которой с течением времени происходят мутации или эволюция видов, чему нет абсолютно никаких подтверждений.

Все попытки человека выйти за рамки того, как устроил всё Бог Создатель, окончились неудачами. Например, Бог трудился шесть дней, а затем отдыхал на седьмой день, и назвал этот день святым (Бытие 2:3). Поэтому людям и животным также положено трудиться в течение шести дней, а на седьмой отдыхать – этот день назван Господним.

Атеисты французской революции, стремившиеся изменить Божье устройство, пытались заставить людей и животных работать в десятидневном цикле, но вскоре обнаружили, что им придётся вернуться к семидневному циклу, потому что все слишком сильно устают. Ещё один подобный пример имел место, когда учёные Советского Союза отказались признавать факт сотворения и пытались возобновить эволюцию. В результате этого научные исследования в этой стране отстали от западных на 50 лет.

Верят ли эволюционисты в свои теории? Вряд ли! Чарльз Дарвин на смертном одре попросил распахнуть окна в комнате, чтобы слышать гимны, которые пели в церкви рядом с его домом. Когда ему задали вопрос: «Мистер Дарвин, а как же Ваши теории и убеждения в эволюции?» Дарвин ответил, что они были плодом его юного воображения.

Агностик Олдос Хаксли (чей дед был ещё одним сторонником теории эволюции), откровенно признался: «У меня были основания не желать, чтобы в существовании этого мира был какой-то смысл; как следствие, я пришёл к заключению, что его нет. У меня получилось без каких-либо трудностей найти удовлетворительные причины для этого вывода. Философа, который не видит в существовании мира никакого смысла, заботят не только проблемы метафизики; ему также необходимо доказать, что нет ни единой веской причины, почему лично он не должен поступать, как ему хочется, или почему его друзьям нельзя узурпировать власть и править так, как им выгоднее всего… Лично для меня, философия бессмысленности была ничем иным, как способом освобождения от ограничений, сексуальных и политических».

Другими словами, в ответ на вопрос, верит ли он в существование Бога, он по существу сказал: «Верю; но я тешил себя тщетной надеждой, что никто не успокоит мою нечистую совесть, и продолжал ходить своими греховными путями».

Сотворение означает, что существует Творец, которому мы должны отдать должное за жизнь, которой живём на земле. Его закон о том, что мы воспроизводим потомство, распространяется и на духовную сторону жизни – то, кем мы являемся, определяет, какой плод мы производим там, где находимся. Давайте жить богоугодной жизнью, подобающей сыновьям и дочерям святого Бога, побуждая других людей к святости и страху Божьему.

В своем послании к римлянам апостол Павел писал: «От создания мира невидимые качества Бога, Его вечная сила и божественная природа видны и могут быть поняты в том, что Он сотворил, и неверующим нет извинения» (Римлянам 1:20, Совр. перевод).

Давайте ценить величие и чудеса Его творения, прогуливаясь по лесным полянам, созерцая бесподобную красоту горного пейзажа и неба над ним. И тогда мы воскликнем, как Давид в 8 псалме: «Господи, Боже наш! как величественно имя Твоё по всей земле! Слава Твоя простирается превыше небес! Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу, ради врагов Твоих, дабы сделать безмолвным врага и мстителя. Когда взираю я на небеса Твои – дело Твоих перстов, на луну и звёзды, которые Ты поставил, то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его; поставил его владыкою над делами рук Твоих; всё положил под ноги его: овец и волов всех, и также полевых зверей, птиц небесных и рыб морских, всё, преходящее морскими стезями. Господи, Боже наш! Как величественно имя Твоё по всей земле!»

Патриархи

Адам

В Бытие 1:26-27 мы читаем: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему… И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». Первый человек был сотворён по образу Бога, что означало, что он обладал телом и чертами, подобными Божьим. «И подобию Нашему» означает сходство в сфере эмоций – способности любить, ненавидеть и всех остальных черт, составляющих наш характер.

Адам был сотворён невинным, не познавшим добра и зла. Но здесь нужно отметить, что Бог свят. Если говорить кратко, святость означает невинность, которая подверглась испытаниям и проверкам. Для этого Адам был помещён в прекрасный сад Едем, где росли деревья жизни и познания. Бог запретил им есть плоды дерева познания добра и зла под страхом смерти.

Сатане в облике змея было разрешено искушать их. Он так и сделал, попытавшись дискредитировать характер Бога высказыванием: «Подлинно ли сказал Бог?» (Бытие 3:1). Еву, жену Адама, обольстили его слова о плодах дерева, и она дала плод своему мужу. Так они согрешили и лишились состояния невинности. Изгнанные из сада, чтобы они не смогли съесть плоды дерева жизни и жить вечно в своём греховном состоянии, они облеклись в одежды из шкур животных.

Это умерщвление животных ради того, чтобы одеть их, символизирует жертву Агнца Божьего – Господа Иисуса Христа, который умер за наши грехи. Христа называют Агнцем Божьим, убиенным с основания мира, потому что Бог знал с самого начала, что человек согрешит и будет нуждаться в Спасителе. В Иоанна 3:16 мы читаем: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».

Каин и Авель, первые два сына Адама и Евы, предложили жертвы Богу. Бог отверг жертву Каина, потому что жизнь его была зла, а жертву праведного Авеля Он принял. За это Каин убил Авеля (Бытие 4:1-16). От Каина пошёл род нечестивцев, а другой сын Сиф (данный, чтобы заместить Авеля), положил начало роду богоугодных людей. Из-за того, что два рода смешались в браках, появились злые люди, и, в конце концов, вся земля наполнилась злодеяниями. Бог решил уничтожить всякую плоть, но Ной обрёл благодать в глазах Бога (Бытие 6:1-8).

Ной

Ной был одним из трёх праведников Ветхого Завета, наряду с Даниилом и Иовом (Иезекииль 14:14). Бог сказал Ною построить ковчег, чтобы спасти семью (всего восемь душ), а вся остальная плоть на земле была уничтожена потопом.

В размерах ковчега, символизирующего спасение во времена трудностей, заложены духовные истины. В нём одна дверь, символизирующая то, что Христос – единственный вход на Небеса, и одно окно, символизирующее, что христианин должен смотреть только на божественное и вечное, а не на суету этого мира. Длина его была триста локтей – число 300 символизирует хождение с Богом (Бытие 5:22). В ковчеге было три этажа (жилья), символизирующие три стадии жизни в христианстве: дети, юноши и отцы (1 Иоанна 2:12-14).

Авраам

От Адама до Ноя прошло десять поколений, и теперь от Ноя до Авраама, отца избранного народа (позже названного Израилем) – тоже десять.

После многих испытаний, в том числе, жертвоприношение Исаака – его первенца от Сарры (Бытие 22:1-9) – Бог избрал Авраама «отцом многих народов». По сути, через своего сына Измаила Авраам стал также отцом многих арабских народов. Ещё у него было шесть сыновей от Хеттуры (Бытие 25:1). Господь заключил с Авраамом завет, что отдаст ему землю от реки Египта до великой реки Евфрат, и от реки Иордан до Средиземного моря. Бог обещал, что это произойдёт через Исаака.

Авраам не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл твёрд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен, что Он силён и исполнить обещанное. Потому и вменилось ему в праведность. Это стало основанием для нашего спасения, ибо праведность Божьей воли вменится нам, если уверуем, что Иисус умер за наши грехи (Римлянам 4:20-25).

Исаак

Сын Авраама и Сарры, рождённый ими в старости как чудо от Бога, наследовал обетование. У Исаака от Ревекки родились близнецы – Исав и Иаков. Однажды, когда Исав, первенец, устал и проголодался, он продал своё первородство Иакову за миску чечевичной похлёбки. Исав был прелюбодеем и нечестивцем; он отверг своё первородство и не наследовал благословения от Господа (Евреям 12:16-17). С тех пор, он и его потомки (Едом) стали врагами Иакова (чьё имя позже было изменено на Израиль). Вместе с моавитянами и аммонитянами (потомками Лота), потомки Исава составили население, которое занимает землю, сегодня известную как королевство Иордания.

Иаков

Иаков, чьё имя позже было изменено на Израиль (за то, что боролся с Богом), стал родоначальником двенадцати колен Израиля. Эти народы позже наследовали Ханаан, как Бог и обещал Аврааму.

Иосиф

Он был избран наследником Израиля в 17 лет. В ознаменование этого отец подарил ему разноцветную одежду. Его братья позавидовали ему, особенно, когда этот выбор был подтверждён Богом через два сна, открывшие Иосифу, что он будет поставлен над братьями. Несмотря на то, что братья Иосифа продали его в рабство египтянам, Бог был рядом с ним. Иосиф стал управителем в доме Потифара, царедворца фараона.

Однако, человек, которому впоследствии достаётся лидерство, всегда подвергается многочисленным испытаниям. Вот и Иосиф был обвинён в домогательствах женой Потифара. Он был брошен в темницу, где томился в неволе. Однако Бог был с ним, и начальник темницы вскоре сделал его распорядителем над всеми узниками. Благодаря верному истолкованию снов виночерпия и хлебодара фараона, вскоре его выпустили из темницы, для того чтобы он истолковал сны фараона, которые послал тому Бог, относительно грядущего голода (Бытие 39:1-41:14).

Фараон (признавший мудрость Иосифа) поставил его вторым после себя человеком в стране, чтобы он помог подготовиться к предстоящему голоду. Иосиф построил склады во времена изобилия, чтобы во времена голода была возможность кормить египтян, а также выходцев соседних стран, также страдавших от голода. Иаков, узнавший, что в Египте есть хлеб, отправил своих сыновей туда, чтобы купить хлеба. Им нужно было поклониться начальнику, чтобы купить хлеб, и они лицом к лицу столкнулись со своим братом Иосифом, но не узнали его. Открывшись им, Иосиф отнёсся к ним с состраданием и добротой (Бытие 41-45).

Затем Иосиф раскрыл духовные тайны через имена своих сыновей. Манассия, имя его первенца, значило «Бог дал мне забыть все несчастья мои и весь дом отца моего». Какая драгоценная истина; одержать победу над всякой несправедливостью в жизни благодаря святому прощению! Мы оказываемся способны простить, если не храним тяжёлых мыслей о несправедливостях, совершённых по отношению к нам.

С этого момента победы мы начинаем наслаждаться благословениями второго сына Ефрема, имя которого означает «плодовитость». Иосиф в самом деле наследовал первородство. Он получил двойное благословение в Земле Обетованной, через двоих своих сыновей. И Ефрем, и Манассия стали родоначальниками народов Израиля.

Иосиф позаботился о своих братьях и об отце, Иакове, которые пришли в Египет и остались там жить на лучших землях. Их род умножился от 70 человек, которые пришли в Египет, до великого народа численностью в три миллиона. Перед смертью Иосиф взял обещание с детей Израиля, что когда Бог приведёт их снова в землю Ханаан, они возьмут с собой его кости и похоронят их в наследованной им земле.

Мы можем многому научиться на примере жизни этого праведного человека, который, хоть и был отделён от своих братьев для Божьих целей, был назван «отраслью плодоносного дерева» (Бытие 49:22). Таким может быть и наш путь к плодовитости.

В заключение

Книга Бытие – это книга начал. В ней мы находим не только описание начала существования человечества, но и начало доктрин, влияющих на наши жизни на земле и в вечности. Первая – это доктрина об искуплении через пролитие Крови. Вторая – истина о спасении по вере в Божье Слово. Далее мы узнаём, что праведность Божья вменяется тем, кто верит Его словам и через дела проявляет свою веру (Иакова 2:21-22).

Ещё одна доктрина, которая нам открывается – это необходимость испытаний для формирования характера мужа Божьего, и ключевое значение сексуальной чистоты для достижения высоких званий. В Бытие раскрыты все эти темы, а также и другие, затрагивающие вечный суд. Так пример Каина, о котором написано как о «лукавом», использован для того, чтобы предупредить в том числе и наше поколение (1 Иоанна 3:12).

(Для дальнейших размышлений и изучения этих истин мы рекомендуем к прочтению нашу расширенную версию книги по Бытие, под квалифицированной редакцией д-ра Пола Карама).

Книга Исход

Введение

Тема этой книги раскрыта в её названии – Исход. Это описание пребывания детей Израиля в Египте со времён Иосифа до их освобождения с помощью Моисея и их прибытия к Горе Синай. Это было начало путешествия из Египта к Горе Сион. Это путешествие зародилось в сердце Бога ещё до начала мира.

Апостол Павел пишет нам в 1 Послании к Коринфянам 10:11, что они предприняли это путешествие в наставление нам, достигшим последних веков. Как сказал святой Августин, «В Ветхом Завете сокрыт Новый; а в Новом раскрыт Ветхий». Другими словами, Новый Завет в Ветхом Завете сокрыт, а Ветхий Завет в Новом Завете раскрыт.

Основные темы

В путешествии детей Израиля для нас, как христиан, таится множество важных истин, которые мы изучим. Первая из них – что всем управляет Бог. Всю историю контролирует Бог, и Он управляет делами людей. Много позже эта истина была открыта Навуходоносору, царю Вавилона, в книге Даниила 4:29: «И отлучат тебя от людей, и будет обитание твоё с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, и семь времён пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и даёт его, кому хочет!»

Тот факт, что Бог управлял всеми описанными событиями, подтверждается следующим отрывком из Писания: «И призвал голод на землю; всякий стебель хлебный истребил. Послал пред ними человека: в рабы продан был Иосиф. Стеснили оковами ноги его; в железо вошла душа его, доколе исполнилось слово Его: слово Господне испытало его. Послал царь, и разрешил его владетель народов и освободил его; поставил его господином над домом своим и правителем над всем владением своим» (Псалом 104:16-21).

В 104 псалме рассказывается, как Иаков отправился в Египет, и Бог устроил всё так, что народ умножился. Затем Господь наполнил сердца египтян ненавистью к Своему народу. Что касается фараона, в книге Исход 9:16 Господь сказал: «Но для того Я сохранил тебя, чтобы показать на тебе силу Мою, и чтобы возвещено было имя Моё по всей земле».

В страданиях дети Израиля воззвали к Господу, Который отправил избранного Им избавителя, Моисея, чтобы избавить их от железных печей египетского плена. Так у Господа появилась возможность явить Свои великие знамения и чудеса, названные десятью казнями, которые стали наказанием египтянам и были направлены против богов, которым поклонялись египтяне.

Дети Израиля победоносно вышли под руководством Моисея в наследованную землю, обещанную Аврааму, Исааку и Иакову. Жители земель, через которые дети Израиля проходили по пути к Сиону, боялись их из-за разрушительных казней.

Накануне последней из казней, смерти первенцев, Бог установил первый из семи праздников Господних, и каждый из них имеет огромное значение для Церкви и каждого отдельно взятого христианина. Далее, при изучении книги Левит, мы подробнее рассмотрим каждый из них. А сейчас поговорим о первых трёх.

Праздник Пасхи (еврейской)

Детям Израиля было сказано взять по одному ягнёнку в каждом доме и помазать кровью косяки и перекладину двери их домов. Далее им следовало съесть ягнёнка, будучи препоясаными, как путешественники. Когда ангел смерти проходил над землёй, чтобы убить первенцев, он прошёл мимо домов, на входе которых видел кровь (Исход 12:1-14). Слово «Песах», от которого произошло название праздника Пасхи, на древнееврейском языке означает «миновал, прошёл мимо». Апостол Павел в 1 послании Коринфянам 5:7 пишет, что Пасха наша, Христос, заклан за нас. Таким образом, как израильтяне, жившие в древности, были спасены кровью агнцев, так мы спасены кровью Христа, которую Он пролил за нас на кресте.

Праздник Опресноков

В этот праздник следовало истребить всякое квасное – символизирующее грех, лицемерие и ложные доктрины (Исход 12:15-20). Это, как поясняет апостол Павел, грех, от которого следует очистить наши жизни (1 Коринфянам 5:6-8).

После празднования первого праздника Пасхи, дети Израиля вышли из земли египетской. Египтяне, на тот момент уже желавшие, чтобы они ушли, одарили их великими дарами, как и сказал Бог Аврааму несколько веков назад (Бытие 15:14).

Красное море – Праздник первых плодов

Благодаря чуду, которое Бог совершил у Красного моря, дети Израиля прошли по суше. Более того, египтяне, преследовавшие их, погибли, когда воды над ними сомкнулись (Исход 14).

С духовной точки зрения эта история является символом водного крещения – быть похороненным со Христом и выйти в новую жизнь с Ним.

Выйдя из Египта и переходя Красное море, народ пел Песнь Моисея, песнь победы. Эта же песня будет звучать из уст искупленных на небесах (Откровение 15:3). Пересечение Красного моря и предзнаменование крещения – аналог воскресения Христа, который назван Первым из умерших (1 Коринфянам 15:20). Это аналог праздника Первых плодов.

Путешествие продолжилось вдоль восточного берега Красного моря, мимо горьких вод Мерры, которые обратились в сладкие, когда Господь сказал Моисею бросить туда дерево. Это прообраз того, как христианин идёт ко кресту и получает благодать победы во времена давления. Исцелив воды Мерры, Господь обещает быть Господом, исцеляющим нас. Таким образом, исцеление знакомо было и тем, кто жил в Ветхозаветные времена (Исход 15:23-25).

Затем они получили воду из скалы, когда Моисей ударил по ней по указанию Господа. Скала символизирует Христа, который дал воду жизни Своему народу, когда был распят на кресте.

Гора Синай

Израиль пришёл к горе Синай в третий месяц, время Пятидесятницы – четвёртого праздника. Здесь, на горе Синай, они познакомились с силами грядущего мира. «Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошёл на неё в огне; и восходил от неё дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась; и звук трубный становился сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом. И сошёл Господь на гору Синай, на вершину горы, и призвал Господь Моисея на вершину горы, и взошёл Моисей» (Исход 19:18-20). Это проявление Божье было дано, чтобы они научились бояться Бога во все дни жизни и соблюдать Его заповеди.

Более того, старейшины Израиля пережили уникальное явление Бога на горе: «Потом взошёл Моисей и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых, и видели [место стояния] Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное. И Он не простёр руки Своей на избранных из сынов Израилевых: они видели [место] Бога, и ели и пили» (Исход 24:9-11).

Там Моисей получил Десять заповедей, начертанных перстом Божьим на двух каменных скрижалях. «И когда [Бог] перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим» (Исход 31:18).

Скиния Моисея

Огромным желанием святого Бога было общаться с Его народом, и Он выразил это желание Моисею на горе: «И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их» (Исход 25:8). Это святилище, известное как Скиния Моисея, состояло из трёх частей:

1. Внешний Двор, у которого была всего одна дверь. Эта дверь символизирует Христа, как читаем в Евангелии от Иоанна 10:7, 9, 11. «Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам…Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдёт, и выйдет, и пажить найдёт…Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец».

Завеса Внешнего Двора была изготовлена из ткани (виссона), символизирующей праведность Христа, которая вменяется каждому верующему, когда он принимает Христа своим Спасителем. Внешний Двор – место фундаментальных принципов изучения Библии, как написано в послании к Евреям 6:1-3: «Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мёртвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мёртвых и о суде вечном. И это сделаем, если Бог позволит».

2.Во святилище находился светильник, символизирующий семь Духов Господних, перечисленных нам в книге Исаии 11:2: «и почиёт на нём Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия». Итак, это:

1. Дух Господень

2. Дух премудрости

3. Дух разума

4. Дух совета

5. Дух крепости

6. Дух ведения

7. Дух благочестия

В святилище находились и другие предметы мебели, в том числе:

• Стол хлебов, символизировавший Христа, Хлеб Жизни. В духовном смысле нам также следует стать преломлённым хлебом, чтобы напитать народы.

• Жертвенник курения, как образ молитвенной жизни нашего благословенного Господа и нашей.

• Завеса, которая отделяла святилище от Святого святых и символизировала плоть Христа (Евр. 10:20), и, следовательно, распятую жизни.

3. Во Святом святых стоял Ковчег Завета, в который были помещены две каменных скрижали с написанными на них Богом десятью заповедями. Эти десять заповедей должны быть записаны в разуме и сердце новозаветного христианина.

Левиты были избраны служителями Ветхозаветного Ковчега, и в Исходе 39:1-21 мы находим перечень одежд первосвященника.

Итак, на горе Синай было дано видение духовной жизни верующего. Кроме того, там мы читаем про условия, которые могут позволить ему переходить из статуса младенца, находящемуся на Внешнем Дворе, к статусу юноши во Святилище и затем к статусу отца во Христе во Святом святых. Да поможет нам Бог в этом!

Книга Левит

Введение

Эту книгу часто называют руководством для священников. Основные темы включают в себя поведение священника, его обязанности и жертвоприношения, которые ему следовало приносить по определённым поводам от лица людей Богу. Также перечислены требования к жертвоприношениям, которые следовало приносить по праздникам. (Для более углублённого изучения, пожалуйста, ознакомьтесь с нашей книгой Праздники и жертвоприношения). Всё это имеет духовное значение для тех, кто называется Новозаветными священниками, как сказано в 1 послании Петра 2:9: «Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет».

Книга Левит также была дана на горе Синай, это мы видим в книге Левит 27:34: «Вот заповеди, которые заповедал Господь Моисею для сынов Израилевых на горе Синае».

Основные темы

Жертвоприношения

Было пять жертвоприношений, которые мог принести верующий:

1. Жертвой всесожжения мог быть телец, овца или птица, в зависимости от состоятельности израильтянина. Эта жертва была добровольной, и верующий приносил её из любви к Богу. Она была исполнением первой заповеди. «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь» (от Матфея 22:37-38).

2. Хлебное приношение, состоявшее из хорошей муки и масла, символизировало следующую великую заповедь. «Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (от Матфея 22:39-40).

3. Мирная жертва символизирует Христа, как наш мир и исполнении слов: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир даёт, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (от Иоанна 14:27). Этот мир, превосходящий всякое понимание, может быть и вашим уделом (см. Филиппийцам 4:7).

4. Жертва за грех – символ того, как Господь работает с нашей греховной природой. Мы можем считать себя мёртвыми для греха и живыми для Бога (Римлянам 6:6-13).

5. Жертва повинности говорит о том факте, что, если мы нарушаем Божьи заповеди или чувствуем, что не угодили Ему, мы можем попросить у Него прощения, и кровь Иисуса омоет нас от всякого греха.

Определение первосвященника важно для нас, новозаветных священников, поскольку одежды, которые он носил, имеют духовное значение. Следует отметить, что священник должен был быть омыт (очищен от греха), облачён в дорогие ткани (праведность Господа) и помазан. Также на его венце, возложенном на голову, были слова «Святыня Господа», так как священник должен был всегда помнить, что он служит Святому Богу и, следовательно, тоже должен быть свят. Мы полностью разобрали эту тему в нашей книге «Праздники и жертвоприношения».

Разница между чистым и нечистым

Одна из основных истин, которую следует усвоить: Святое Писание настаивает, что чистое животное жуёт жвачку и у него парное копыто. Эти две характеристики различают чистое и нечистое животное. Толкование этого момента заключается в том, что нам следует размышлять над стихами Писания, которые мы читаем, быть осмотрительными, ненавидеть зло и выбирать добро.

День очищения

Этот день был самым священным днём в году для Израиля. В этот день первосвященник брал двух козлов и жребием выбирал одного. Первосвященник возлагал руки на выбранного козла и исповедовал грехи людей. Затем этого козла выводили в пустыню и там отпускали. Другой заколался, и с его кровью первосвященник входил во Святое святых.

День очищения символизирует сораспятие со Христом (Галатам 2:20). В послании к Евреям 9:6-8 написано: «При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение; а во вторую – однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа. Сим Дух Святый показывает, что ещё не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния».

Важность жертвоприношения

Господь не желал, чтобы израильтяне приносили жертвы другим богам. Для нас примечательно, что люди делают большие и маленькие подарки различным благотворительным фондам, которые не продвигают работу Божью. Они, вероятно, заслуживают похвалы с точки зрения людей, но не угодны в глазах Бога. Таким образом, давая, важно следовать водительству Святого Духа.

Незаконный брак и похоть

Если и существует поступок в жизни, определяющий наше счастье, а иногда процветание и даже жизнь в вечности, то это брак. С точки зрения Писания, супруга или супругу нам выбирает Бог. Бог привёл Еву к Адаму. Бог выбрал невесту Исааку, и Он подберёт партнёра жизни для каждого из нас. Залог успешного брака – ходить путями, которые для нас выбрал Господь, тогда Он устроит нам встречу с партнёром, которого выбрал Он.

Незаконный брак – это брак между кровными родственниками. Также это верующие, вступающие в брак с неверующими, так как последние совратят Божьих детей с путей их, как поступили с Соломоном его жёны. Праведник Неемия увещевал своих современников: «Не из-за них ли, говорил я, грешил Соломон, царь Израилев? У многих народов не было такого царя, как он. Он был любим Богом своим, и Бог поставил его царём над всеми Израильтянами; и, однако же, чужеземные жены ввели в грех и его» (Неемия 13:26). Давайте осторожно относиться к высказываниям вроде «Я создам с ним/ней семью, и он/а обратится». Очень часто всё происходит наоборот!

Различные законы

Все их можно объединить следующим стихом: «Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь [Бог ваш]» (Левит 19:18). Это подтверждается словами нашего Господа, который сказал, что на двух заповедях о любви к Богу и к ближнему утверждается весь закон и пророки (от Матфея 22:37-40). Апостол Павел повторяет это в послании к Римлянам 13:10: «Любовь не делает ближнему зла; итак, любовь есть исполнение закона».

Предостережение от идолопоклонства и гомосексуализма

Нам следует быть святыми, как Бог свят. Во всём законе, а также в пророках высказывается чётко выраженное предостережение не поклоняться идолам и другим богам. Псалмопевец приводит довод этому в Псалме 134:15,18: «Идолы язычников – серебро и золото, дело рук человеческих… Подобны им будут делающие их и всякий, кто надеется на них». Мы становимся подобны тем, кому поклоняемся.

В 1 послании к Коринфянам 10:20-21 апостол Павел сказал: «Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской».

Несомненно, основная причина, почему нельзя принимать участие в идолопоклонстве, заключается в том, что этим мы бесчестим великого Творца, потому что приписываем бесовским идолам силу и власть, принадлежащие только Ему.

Теперь давайте поговорим о гомосексуализме. Это явление настолько низменно и извращено, что ни одно животное не занимается этим. Это противоестественно. Более того, Божье Слово заявляет, что это явление – это то, за что люди получают возмездие. Павел пишет об этом в послании к Римлянам 1:21-27: «Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, - то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за своё заблуждение».

Гомосексуализм сурово осуждается, об этом упоминается в послании Иуды 1:7: «Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример». Наконец, в Откровении 22:14-15 апостол Иоанн пишет: «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне – псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду».