Temps et Récit de Paul Ricœur - Encyclopaedia Universalis - E-Book

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Temps et Récit (1983-1985) est une monumentale enquête consacrée à la théorie littéraire par le philosophe Paul Ricoeur (1913-2005), l'un des introducteurs de la phénoménologie en France, et surtout le promoteur d'une herméneutique.

Une fiche de lecture spécialement conçue pour le numérique, pour tout savoir sur Temps et Récit de Paul Ricœur

Chaque fiche de lecture présente une œuvre clé de la littérature ou de la pensée. Cette présentation est couplée avec un article de synthèse sur l’auteur de l’œuvre.

A propos de l’Encyclopaedia Universalis :

Reconnue mondialement pour la qualité et la fiabilité incomparable de ses publications, Encyclopaedia Universalis met la connaissance à la portée de tous. Écrite par plus de 7 400 auteurs spécialistes et riche de près de 30 000 médias (vidéos, photos, cartes, dessins…), l’Encyclopaedia Universalis est la plus fiable collection de référence disponible en français. Elle aborde tous les domaines du savoir.

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Seitenzahl: 17

Veröffentlichungsjahr: 2015

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Cet ouvrage a été réalisé par les services éditoriaux et techniques d’Encyclopædia Universalis

ISBN : 9782852297081

© Encyclopædia Universalis France, 2016

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Couverture : © Dirk Ercken/Shutterstock

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Ce volume présente des notices sur des œuvres clés de la littérature ou de la pensée autour d’un thème, ici Temps et Récit de Paul Ricœur.

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Temps et Récit

Temps et Récit (1983-1985) est une monumentale enquête consacrée à la théorie littéraire par le philosophe Paul Ricœur (1913-2005), l’un des introducteurs de la phénoménologie en France, et surtout le promoteur d’une herméneutique. Elle a été conçue en parallèle à La Métaphore vive (1975) : après l’étude de l’invention poétique, vient celle de l’invention narrative. Dans les deux cas est mise en évidence une « fonction référentielle » que l’analyse formaliste n’a que trop tendance à occulter. Le « voir-comme » de la métaphore serait « le révélateur d’un „être-comme“ au niveau ontologique le plus radical ». La fonction mimétique dont Aristote fait l’essence du récit (identifié par lui à l’épopée), « mimésis d’une action », est conçue au départ comme une « application particulière » de ce que Ricœur appelle référence métaphorique, « configuration » ou re-figuration de l’existant dans l’œuvre d’art.

• Histoire et fiction

Dans une première partie de l’enquête, Ricœur met entre parenthèses la question de la fiction : il ne s’agit pas ici de la prétention de vérité qui distingue les mémoires du roman, par exemple, mais d’un niveau de référentialité plus profond, commun aux deux formes de