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- Herausgeber: Encyclopaedia Universalis
- Kategorie: Geisteswissenschaft
- Sprache: Französisch
Bienvenue dans la collection Les Fiches de lecture d’Universalis
En 1987, dans la Préface à la traduction allemande de son livre, Emmanuel Lévinas (1905-1995) écrit : « Ce livre conteste que la synthèse du savoir, la totalité de l’être embrassée par le
moi transcendantal, la présence saisie dans la représentation et le concept et l’interrogation sur la sémantique de la forme verbale de l’être – stations inévitables de la Raison – soient les instances ultimes du
sensé. »
Une fiche de lecture spécialement conçue pour le numérique, pour tout savoir sur Totalité et Infini d'Emmanuel Lévinas
Chaque fiche de lecture présente une œuvre clé de la littérature ou de la pensée. Cette présentation est couplée avec un article de synthèse sur l’auteur de l’œuvre.
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Seitenzahl: 20
Veröffentlichungsjahr: 2015
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ISBN : 9782852294967
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Bienvenue dans la collection Les Fiches de lecture d’Encyclopædia Universalis.
Ce volume présente des notices sur des œuvres clés de la littérature ou de la pensée autour d’un thème, ici Totalité et Infini, Emmanuel Lévinas (Les Fiches de lecture d'Universalis).
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TOTALITÉ ET INFINI, Emmanuel Lévinas (Fiche de lecture)
En 1987, dans la Préface à la traduction allemande de son livre, Emmanuel Lévinas (1905-1995) écrit : « Ce livre conteste que la synthèse du savoir, la totalité de l’être embrassée par le moi transcendantal, la présence saisie dans la représentation et le concept et l’interrogation sur la sémantique de la forme verbale de l’être – stations inévitables de la Raison – soient les instances ultimes du sensé. » Cette thèse, qui aboutira à un livre, constitue certainement l’une des œuvres majeures de la philosophie du XXe siècle. Les sources d’Emmanuel Lévinas sont à la fois judaïques (l’ombre de L’Étoile de la Rédemption de Franz Rosenzweig accompagne sa méditation) et proprement philosophiques : Husserl, le Heidegger d’Être et Temps fourniront le socle de la pensée, même s’ils sont âprement discutés. Le Descartes de la troisième Méditation et le Platon du « Bien d’au-delà de l’essence » offrent des percées inouïes à une pensée qui cherche à fonder autrement la possibilité d’une éthique dégagée de tout ancrage dans l’être.
