Transformación y Espiritualidad E-Book

Universidad de Deusto

• Herausgeber: Herder Editorial
• Kategorie: Religion und Spiritualität
• Sprache: Spanisch

Seitenzahl: 612

Veröffentlichungsjahr: 2022

Beschreibung

Esa mirada resulta en una relación constante entre una dimensión interior que se cultiva, se expresa y busca, y otra que se asoma a la exterioridad del mundo. Mundo y persona se sitúan recíprocamente para nutrirse y transformarse mutuamente, porque, como decía Ernst Bloch, «es una fórmula de toda vileza tomar las cosas como son para dejarlas como están». Transformar se hace entonces desde la honradez y la fidelidad a la verdad de lo real, en palabras de Jon Sobrino, SJ. Ese es el punto en el que se abre el espacio para la labor efectuada en una Universidad. Conocer, analizar, explicar lo real para exponerlo a una mirada que, desde esa verdad investigada, sea capaz de descubrir dónde hay posibilidades de transformación que modifican las condiciones que han generado y están generando sufrimiento injusto. Y una vez conocido, se trata de presentar propuestas alternativas capaces de promover el diálogo y la implicación de aquellos agentes sociales, políticos e intelectuales, entre otros, para realizar los cambios que se consideren necesarios y romper así la lógica victimaria en cualquiera de sus expresiones. Los trabajos que aquí se exponen se inspiran en e intentan responder a este marco de referencia. Todos ellos responden a un esfuerzo de investigación que esclarece en lo posible aspectos de la realidad del mundo en que vivimos y que representan desafíos, necesidades y urgencias que tenemos que afrontar desde una mirada crítica. Señalan aquello que no funciona, que no termina de encajar porque produce un sufrimiento que reclama reparación, cuidado y cura. Pero también, en lo posible y razonable, abren el horizonte a soluciones, cambios deseables o propuestas que mejoren lo que sabemos genera disfunciones. Son, en definitiva, una muestra de lo que el quehacer docente e investigador de una universidad jesuita despliega y ofrece para responder a los desafíos contemporáneos cumpliendo la misión que le es más propia.

Leseprobe

Universidad de Deusto

Transformación y espiritualidad

Miradas para un mundo en crisis

Herder

Comisión científica

José Ángel Achón Insausti

Facultad de Ciencias Sociales y Humanas

Marian Aláez Martínez

Facultad de Derecho

Josune Baniandrés Avendaño

Deusto Business School

Andoni Eguíluz Morán

Facultad de Ingeniería

Francisco Javier Martínez Contreras

Facultad de Ciencias Sociales y Humanas

Francisco José Ruiz Pérez, SJ

Facultad de Teología

Samir A. Sánchez Escalante

Secretaría técnica de la Comisión científica

Diseño de la cubierta: Herder

Imágenes: Mosaicos en las capillas laterales del Santuario de la cueva de San Ignacio en Manresa. «Un itinerario de oración», obra del P. Marko Rupnik, sj - Centro Aletti – Roma, 2021.

Edición digital: José Toribio Barba

© 2022, Universidad de Deusto

© 2022, Herder Editorial, S.L., Barcelona

ISBN: 978-84-254-4960-4

1.ª edición digital, 2022

Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta obra solo puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la ley. Diríjase a CEDRO (Centro de Derechos Reprográficos) si necesita reproducir algún fragmento de esta obra (www.conlicencia.com)

Herder

www.herdereditorial.com

Índice

PRÓLOGO

INTRODUCCIÓN

LA FELICIDAD (Y LA) ESTÉTICA. AUTONOMÍA Y HUMANITAS ANTE LA CULTURA DE LA POSITIVIDAD SUPERFICIAL

Jonatan Caro Rey

DISCURSOS QUE FRACTURAN

José Ángel Achón Insausti y Felix Arrieta Frutos

EL PENSAMIENTO SOCIAL CRISTIANO COMO INSPIRACIÓN PARA UNA NUEVA DEFINICIÓN DE LA DIPLOMACIA EMPRESARIAL

Huub J. M. Ruël e Iñigo Arbiol

LOS VALORES DE CUIDADO EN EUROPA, ESPAÑA Y EUSKADI. ¿CÓMO ESTAMOS AFRONTANDO LA RESPONSABILIDAD DEL CUIDADO DE LAS PERSONAS DEPENDIENTES?

Iratxe Aristegui, Usue Beloki, Raquel Royo y María Silvestre

EMPRESAS SOSTENIBLES PARA TRANSFORMAR EL MUNDO DESDE VALORES CRISTIANOS

Fernando Gómez-Bezares y Ana María Gómez-Bezares

EL DESARROLLO HUMANO INTEGRAL COMO OBJETIVO DE LA EMPRESA. UNA APROXIMACIÓN DESDE EL PENSAMIENTO SOCIAL CRISTIANO

Leire Alcaniz, Ricardo Aguado y José Luis Retolaza

DE LA TRANSICIÓN DEMOGRÁFICA AL PRINCIPIO HOMEOSTÁTICO. UNA VISIÓN HUMANISTA Y NO ALARMISTA DEL FENÓMENO DE ENVEJECIMIENTO POBLACIONAL

Iñigo Calvo Sotomayor y Ekhi Atutxa Ordeñana

A PROPÓSITO DEL TRATAMIENTO JURÍDICO DE LA DISCAPACIDAD EN LA LEGISLACIÓN CIVIL ESPAÑOLA. LA IGUALDAD Y DIGNIDAD DE LA PERSONA CON DISCAPACIDAD COMO VALORES FUNDAMENTALES

Ana Isabel Herrán Ortiz

REFLEXIONES SOBRE EL CONTENIDO Y ALCANCE DEL DELITO DE ESTAFA DE INVERSORES COMO EJERCICIO PARA LA RECONCILIACIÓN CON LAS PERSONAS MÁS VULNERABLES A LA LUZ DE LA TRADICIONAL IMPUNIDAD DE LOS PODEROSOS

Emilio José Armaza Armaza y Aitziber Emaldi Cirión

MIRADA QUE TRANSFORMA UN MUNDO EN CRISIS. JUSTICIA SOCIAL Y TRABAJO: APORTACIONES DE LAS EMPRESAS DE INSERCIÓN SOCIAL

Arantza Echaniz Barrondo, Marta Enciso Santocildes y Aitziber Mugarra Elorriaga

¿CUESTIONES DE ACTUALIDAD SOBRE LA JUBILACIÓN?

Francisco Javier Arrieta Idiakez

ANÁLISIS AUTOMÁTICO DEL DISCURSO POLÍTICO EN REDES SOCIALES MEDIANTE INTELIGENCIA ARTIFICIAL

Aritz Bilbao Jayo y Aitor Almeida Escondrillas

CIENCIA DE DATOS PARA MEJORAR LA TOMA DE DECISIONES EN UN MUNDO CAMBIANTE: EL CASO DE LA MOVILIDAD URBANA

Antonio D. Masegosa, Luis Enrique Díez, Jenny Fajardo Calderín, Pablo Fernández Muga y Naia Merino Gómez

IGNATIUS: «EL PRIMER PREÁMBULO ES LA HISTORIA»

Igone Porto Gomez, Urko Aguirre Larracoechea, Aitziber Irigoras Alberdi, José Gaviria de la Puerta y José C. Coupeau Dorronsoro

ESPIRITUALIDAD IGNACIANA Y DESAFÍO ECOLÓGICO

Manuel Reus, SJ y Luzio Uriarte

Prólogo

Transformación y espiritualidad

En la universidad buscamos elevar la mirada y aprender a pensar con todas las consecuencias que esto tiene. Leemos, experimentamos, aprendemos, investigamos, tratamos de entender el mundo y hacemos nuevas formulaciones sobre los distintos aspectos de la realidad.

Tenemos la suerte de que un centenario de la Compañía de Jesús nos reta con un lema provocador: «Ver todas las cosas nuevas», inspiradas en el relato autobiográfico de san Ignacio de Loyola (1491-1556).

Hace 500 años comenzó un camino de conversión y transformación. Camino lento, pero, en su autenticidad, muy profundo. Tanto buceó en su vida y en lo que sentía que venía de Dios, que lo que experimentó ayudó a millones de personas. Y sigue siendo sugerente.

Decidió romper con su vida cortesana y mundana y, tras sus primeros pasos como converso en Loyola, continuó con su búsqueda existencial en Manresa. Fue en esta ciudad donde, tras un tiempo de atasco personal y falta de luz, pasó por un proceso por el que comenzó a ver «todas las cosas nuevas». Estas palabras de su Autobiografía han inspirado el lema del centenario que celebramos. Lo que dice en concreto es: «Y no que viese alguna visión, sino entendiendo y conociendo muchas cosas, tanto de cosas espirituales, como de cosas de la fe y de letras; y esto con una ilustración tan grande, que le parecían todas las cosas nuevas» (Aut. 30).

Cinco siglos más tarde seguimos hablando de novedad, innovación y transformación. Elevar la mirada e intentar impregnar de «espíritu» la actividad universitaria y científica nos han llevado a los capítulos que hemos recogido en estas páginas.

El lema completo del mencionado centenario es «ver todas las cosas nuevas en Cristo». La visión religiosa es central en esa novedad o transformación. Pero pensar en Cristo, como centro, no es aislarse de las realidades mundanas, sino que, por el contrario, lleva a iluminar con buen espíritu muchos aspectos de la vida.

Como se podrá comprobar a lo largo de estas páginas, los autores ven ese buen espíritu de modo llamativo en muchas áreas de nuestra realidad social y cultural que necesitan transformación y en las que aportan luz. Sus propuestas incluyen temas como: ética y felicidad, cultura positiva, personas que transforman el mundo, protección de nuestra casa común, capitalismo sostenible y centrado en las personas, valores del cuidado, desigualdad salarial, discursos que fracturan, rol transformador de la empresa, envejecimiento poblacional y falta de cotizaciones, igualdad y dignidad de la persona con discapacidad, reducción de la biodiversidad, derechos de la naturaleza, empresas de inserción social, movilidad urbana sostenible, cultura solidaria, reducción del consumismo desbocado, etc.

Entre todas y todos ilustran así algunos caminos de mejora. El Espíritu sigue trabajando en la historia. Hay que captarlo en todo lo positivo que nos rodea. Se expresa en distintos lenguajes, pero enriquece la realidad continuamente. Agradezco a quienes desde diferentes perspectivas se atreven a concretar qué hay de novedad transformadora y de espiritualidad en las áreas en las que son especialistas las propuestas aquí desarrolladas.

José María Guibert Ucín, SJRector

Introducción

No disponemos de una definición precisa, cerrada, de «Espiritualidad». Esta cambia con las situaciones históricas, con la edad, con los carismas, adopta discursos, prácticas y expresiones diferentes en personas, grupos, comunidades… Pero podemos convenir, para entendernos en lo que sigue, que se trata de una mirada sobre el mundo y sobre el propio yo en la que de continuo se articula, expresa, enriquece y cambia la experiencia propia y de la divinidad (puesto que hay formas de espiritualidad en todas las religiones, además de fuera de ellas).

Esa mirada, pues, es una relación constante entre una dimensión interior que se cultiva, se expresa y se busca, y otra que se asoma a la exterioridad del mundo. Mundo y persona se vinculan de modo recíproco para nutrirse y transformarse mutuamente, porque, como decía Ernst Bloch, «es una fórmula de toda vileza tomar las cosas como son para dejarlas como están».

En el caso del cristianismo, hay dos rasgos muy peculiares, dos posicionamientos propios de esa tradición espiritual, que en nuestra opinión inspiran la composición de este volumen: encarnación y transformación, ambos muy ligados a su vez a la experiencia personal de san Ignacio de Loyola y a la trayectoria de la Compañía de Jesús.

Algunos autores han afirmado que el cristianismo no es una religión al uso, e incluso que tampoco sería una religión. La razón de esta desconcertante afirmación radica en uno de sus dogmas más singulares: la Encarnación, es decir, el nombre que recibe la afirmación de que Dios, que junto con el ser humano ya había sido coprotagonista de la historia en el judaísmo, da un paso más y renuncia a su condición divina para asumir la vida de un ser humano en Jesús de Nazaret. Ese movimiento de abajamiento, de rebajar su condición divina a humana, constituye una de las afirmaciones más escandalosas, incluso herética para otras tradiciones religiosas, del cristianismo.

Las consecuencias de semejante audacia no solo se dejan sentir del lado de la divinidad y su trascendencia, ahora además inmanente y humanizada, sino también del lado del ser humano y de la historia. A partir de ese acontecimiento, lo que le pasa al ser humano y el discurrir de la historia emergen como escenario de la promesa de salvación de Dios, que asume como suyo, como propio, el destino de los seres humanos, y en el que poder saber sobre Él y sus promesas y sobre nosotros mismos a la luz de esa esperanza. Todo esto configura una espiritualidad porque expresa las claves de una relación no solo con Dios, sino entre los humanos mismos.

En ese contexto, en ese juego de miradas sobre el mundo y el sí mismo de lo humano desde la perspectiva de la divinidad, aparecen algunos acentos relevantes que se han puesto de manifiesto en las diferentes espiritualidades cristianas a lo largo de su historia. Uno de esos acentos, de raíz paulina, dice que la verdad de Dios es aprisionada por la injusticia, es decir, la injusticia imposibilita el descubrimiento de la divinidad encarnada en los acontecimientos del mundo. De ahí la insistencia en buscar la manera de transformar (segundo rasgo que mencionábamos al principio) esa realidad prestando atención a quienes en sus vidas padecen un sufrimiento injusto perfectamente prescindible y a todas luces evitable.

La mirada de las víctimas, que lo son por padecer un sufrimiento no merecido, reclama justicia y reclama reconocimiento, memoria, transformación de las condiciones que han permitido, alimentado y alentado la generación de la situación que padecen. Su mirada es la única capaz de hacer visible lo que no puede verse desde ninguna otra perspectiva: el sufrimiento generado por lo que el ser humano le hace al ser humano incluso allí donde se ha ocultado de manera deliberada. Por esa razón, no se trata de cambiar todo o una parte para que todo siga igual, sino para eliminar la raíz y el fruto de la injusticia que nos expone a contextos humanamente indeseables. Se cambia porque el rostro de la víctima, una vez descubierto, inspira ternura, exige responsabilidad.

La transformación se logra así desde la honradez y la fidelidad a la verdad de lo real, en palabras de Jon Sobrino. Ese es el punto en el que se abre el espacio para la labor efectuada en una universidad: conocer, analizar, explicar lo real para exponerlo a una mirada que, desde esa verdad investigada, sea capaz de descubrir dónde hay posibilidades de transformación que modifiquen las condiciones que han generado y generan un sufrimiento injusto.

Y una vez conocido, se trata de presentar propuestas alternativas que consigan promover el diálogo y la implicación de aquellos agentes sociales, políticos, intelectuales… para realizar los cambios que se consideren necesarios y romper así la lógica victimaria en cualquiera de sus expresiones. Se trata de que, además de la competencia profesional propia de esa dimensión que llamamos utilitas, sumemos la preocupación por la iustitia en pro de la humanitas, por aquello de que la fides tiene todo que ver con la vida de los seres humanos y su dignidad y la responsabilidad compartida por lo que les suceda, por lo que nos hagamos.

Los trabajos que aquí presentamos se inspiran en —e intentan responder a— este marco de referencia que acabamos de esbozar de forma somera. Todos ellos responden a un esfuerzo de investigación que busca esclarecer en lo posible aspectos de la realidad del mundo en que vivimos y que representan desafíos, necesidades y urgencias que tenemos que afrontar. Todos ellos mantienen, con respecto a esa realidad, una mirada crítica: por una parte, se señala aquello que no funciona, que no termina de encajar porque produce un sufrimiento que reclama reparación, cuidado y cura, pero, por otra parte, dentro de lo posible y razonable abren el horizonte a soluciones, cambios deseables o propuestas que mejoren lo que sabemos genera disfunciones. Son, en definitiva, una muestra de lo que el quehacer docente e investigador de una universidad jesuita despliega y ofrece para responder a los desafíos contemporáneos cumpliendo la misión que le es más propia.

Así, el trabajo del profesor Jonatan Caro escruta el tratamiento que recibe un asunto tan existencialmente relevante como la felicidad, a su parecer banalizada por ciertos discursos muy extendidos, que pretende desactivar y a los que propone como alternativa lo que en el ideario educativo jesuita se denomina el cultivo de la humanitas.

Por su parte, los profesores José Ángel Achón y Felix Arrieta analizan los cotidianos discursos nacionalpopulistas sacando a la luz sus raíces ideológicas y sus estrategias discursivas, para denunciar las consecuencias destructivas que tales mensajes tienen para las comunidades políticas en las que se dan estas prácticas.

Los profesores Iñigo Arbiol y Huub Rüel, además, se adentran en el escrutinio de ese novedoso campo de la diplomacia empresarial, todavía en definición, y proponen considerar la acotación de ese territorio y su tratamiento académico a la luz de los principios del bien común y de la dignidad del ser humano.

A su vez, las profesoras Iratxe Aristegui, Usue Beloki, Raquel Royo y María Silvestre, haciendo uso de la encuesta europea de valores y aplicando sus resultados a España y Euskadi, estudian los valores asociados a las tareas del cuidado, tanto de personas menores como mayores, para saber si estamos construyendo o no nuevas maneras de asumir estas tareas, tan marcadas por los roles de género.

El profesor Fernando Gómez-Bezares y Ana María Gómez-Bezares consideran las empresas como actores sociales de primer orden en el desarrollo de la sostenibilidad social y ecológica. Inspirándose en el cuidado de la casa común, en la necesidad de otra forma de relación con la naturaleza y en el cuidado de las personas más vulnerables, proponen formas de organización empresarial adecuadas a estas realidades.

Los profesores Leire Alcañiz, Ricardo Aguado y José Luis Retolaza entienden que las empresas pueden contribuir al logro del desarrollo humano integral ya propuesto por Pablo VI en la Populorum Progressio, y argumentan de qué manera esto es y puede ser así.

En esta mirada sobre fenómenos sociales contemporáneos, los profesores Íñigo Calvo y Ekhi Atutxa presentan el fenómeno tan extendido del envejecimiento poblacional como un importantísimo logro de la humanidad. Escrutan la hipótesis del equilibrio homeostático como una interpretación plausible de esta tendencia de nuestras sociedades, aprovechando para deshacer algunos mitos al respecto.

La profesora Ana Isabel Herrán centra su trabajo en la dignidad y la autonomía de las personas con discapacidad y muestra el reflejo de tales cualidades en la actual legislación española, proponiendo criterios para la aplicación de la misma y detectando tanto sus fortalezas como posibles insuficiencias.

En la misma clave jurídica, la profesora Aitziber Emaldi y el profesor Emilio Armaza exponen cómo la actual legislación penal sobre el delito de estafa de inversores termina con un ámbito de impunidad al desplegar una protección efectiva sobre pequeños ahorradores que resultan víctimas de estafas financieras.

Las profesoras Aranzazu Echaniz, Marta Enciso y Aitziber Mugarra plantean el sangrante problema de la expulsión del acceso al trabajo en condiciones dignas y, con él, la exclusión social. Su trabajo identifica algunos factores que provocan estas situaciones y analiza las respuestas constructivas ensayadas desde las empresas de inserción social.

El profesor Francisco Javier Arrieta Idiakez acomete la jubilación como una de las mayores conquistas de los Estados de bienestar y reflexiona sobre la riqueza de esa última etapa de la vida, su aportación a la sociedad y de qué manera cuidar el sistema de protección social que garantiza las condiciones para vivir esa etapa de la vida.

Volviendo al ámbito político, los profesores Aitor Almeida y Aritz Bilbao se introducen en el análisis de los discursos políticos en las redes sociales, pero lo hacen de la mano de una innovadora aportación al emplear herramientas de inteligencia artificial afinadas por su equipo de la Universidad de Deusto, dejando patente la utilidad de estos procedimientos para el conjunto de la sociedad.

En parecida sintonía tecnológica, el equipo de trabajo formado por los profesores Antonio Masegosa, Jenny Fajardo, Luis Enrique Díez, Pablo Fernández Muga y Naia Merino Gómez asume que la contaminación y el cambio climático generan la urgencia de plantearse el reto de la movilidad urbana para hacerla sostenible. Y ofrecen un trabajo de campo que, además de atender a la reducción neta de emisiones, se plantea el desafío de la justicia social. Su propuesta de uso de la ciencia de datos muestra cómo esta puede ayudar en la toma de decisiones que enfrenten ambos retos.

El equipo de profesores formado por Igone Porto Gómez, Urko Aguirre Larracoechea, Aitziber Irigoras Alberdi, José Gaviria de la Puerta y José C. Coupeau Dorronsoro, de diferentes facultades de nuestra universidad, ensayan un repaso de corte bibliométrico de la producción textual nacida a partir de, o inspirada por, la obra de san Ignacio de Loyola en diversos ámbitos científicos, y muestran no solo la diversidad y fertilidad de ese recorrido de 500 años, sino también sus focos de interés.

Para terminar, los profesores Manuel Reus y Luzio Uriarte reiteran la preocupación sobre la crisis ecológica en la que estamos sumidos, derivada, según su diagnóstico, de nuestro actual modelo de desarrollo. Su trabajo indaga en la aportación de la espiritualidad ignaciana a la transformación personal y social que necesitamos para generar una forma de vida respetuosa con, y corresponsable de, la creación en su totalidad.

Esperamos que esta muestra caleidoscópica de algunos de los temas de la agenda pública ayude a visibilizar la contribución de nuestra investigación al tratamiento de esos temas en clave de transformación. Una transformación guiada por, e inspirada en, el conocimiento (y su rigor) y esa encarnación sensible al sufrimiento y atenta al cuidado de la creación y de cuantos seres vivimos en ella.

La Comisión científica