Vie de Henry Brulard de Stendhal - Encyclopaedia Universalis - E-Book

Vie de Henry Brulard de Stendhal E-Book

Encyclopaedia Universalis

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Bienvenue dans la collection Les Fiches de lecture d’Universalis

Entre les deux principaux ouvrages autobiographiques de Stendhal, il existe moins une différence de degré que de nature : comme l’indique clairement son titre, les Souvenirs d’égotisme (1832) présentent un Henri Beyle mémorialiste de lui-même sous la Restauration – dix jours d’écriture pour dix ans de vie.  La Vie de Henry Brulard ne se contente pas de simplement reprendre l’histoire un peu plus tôt.

Une fiche de lecture spécialement conçue pour le numérique, pour tout savoir sur Vie de Henry Brulard de Stendhal

Chaque fiche de lecture présente une œuvre clé de la littérature ou de la pensée. Cette présentation est couplée avec un article de synthèse sur l’auteur de l’œuvre.

A propos de l’Encyclopaedia Universalis :

Reconnue mondialement pour la qualité et la fiabilité incomparable de ses publications, Encyclopaedia Universalis met la connaissance à la portée de tous. Écrite par plus de 7 400 auteurs spécialistes et riche de près de 30 000 médias (vidéos, photos, cartes, dessins…), l’Encyclopaedia Universalis est la plus fiable collection de référence disponible en français. Elle aborde tous les domaines du savoir.

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Cet ouvrage a été réalisé par les services éditoriaux et techniques d’Encyclopædia Universalis

ISBN : 9782852293571

© Encyclopædia Universalis France, 2016

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Couverture : © Monticello/Shutterstock

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Ce volume présente des notices sur des œuvres clés de la littérature ou de la pensée autour d’un thème, ici Vie de Henry Brulard de Stendhal.

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Vie de Henry Brulard

Entre les deux principaux ouvrages autobiographiques de Stendhal, il existe moins une différence de degré que de nature : comme l’indique clairement son titre, les Souvenirs d’égotisme (1832) présentent un Henri Beyle mémorialiste de lui-même sous la Restauration – dix jours d’écriture pour dix ans de vie. La Vie de Henry Brulard ne se contente pas de simplement reprendre l’histoire un peu plus tôt. Il y aurait même quelque naïveté à mettre sur le même pied les souvenirs parisiens et une quête de soi si dévorante qu’après cinq mois de travail le consul de France à Civitavecchia n’avait abordé que son enfance et son adolescence. L’effet conjugué de l’extrême émotion envahissant l’auteur à l’évocation de son bonheur milanais de 1800 (Stendhal avait dix-sept ans) et d’un congé (obtenu en 1836) qui dura trois ans, aboutit à l’abandon du manuscrit. Le livre ne fut publié pour la première fois qu’en 1890. Mais le lecteur est surtout redevable au travail des stendhaliens français (F. Debraye, H. Martineau, V. Del Litto, B. Didier) qui améliorèrent continûment l’accès à un texte particulièrement difficile à éditer, dont le décryptage souvent délicat se compliquait encore de l’adjonction originale de croquis dans le corps de l’ouvrage.

• De l’égotisme à l’autobiographie

La singulière ambition du propos de Stendhal apparaît dès le début, après le célèbre panorama de Rome sur lequel s’ouvre le livre : « Je vais avoir cinquante ans, il serait bien temps de me connaître. Qu’ai-je été ? que suis-je ? En vérité, je serais bien embarrassé de le dire. » Le ton est celui de Montaigne ou du Rousseau des Confessions et annonce une exigence spirituelle qui sera celle d’un Michel Leiris dans L’Âge d’homme. L’égotiste cède ainsi le pas à l’authentique autobiographe qui cherche moins à se raconter qu’à en savoir plus long sur lui-même.

L’entreprise rejoint également par ses thèmes la modernité littéraire : pour Stendhal aussi, le père apparaît comme un « adulte encombrant ». Chérubin Beyle est d’abord un obstacle entre le jeune Henri et sa mère, l’adorable Henriette Gagnon : « [...] j’étais amoureux de ma mère [...] je voulais [la] couvrir de baisers et qu’il n’y eût pas de vêtements [...] J’abhorrais mon père quand il venait interrompre mes baisers. » L’aveu est si net qu’il décourage une lecture trop imbue de psychanalyse.