Erhalten Sie Zugang zu diesem und mehr als 300000 Büchern ab EUR 5,99 monatlich.
- Herausgeber: Теревинф
- Kategorie: Religion und Spiritualität
- Serie: Из цикла: "Учение Иисуса: скрытое в явном"
- Sprache: Russisch
Путь жизни и путь смерти… В конце Пути жизни – вечное Царство Божие. Путь смерти приводит к пропасти – адской бездне… Каким путем следуешь ты? И как тебе вступить на Путь спасения? Этому учит Иисус. Для широкого круга читателей.
Sie lesen das E-Book in den Legimi-Apps auf:
Seitenzahl: 31
Veröffentlichungsjahr: 2016
Das E-Book (TTS) können Sie hören im Abo „Legimi Premium” in Legimi-Apps auf:
Ähnliche
Из цикла «Учение Иисуса: скрытое в явном»
Д. В. Щедровицкий
Два пути
2-е издание (электронное)
Москва
• Теревинф •
2018
УДК 27-32
ББК 86.37 3,81
Щ36
Щедровицкий, Д. В.
Щ36
Два пути [Электронный ресурс] / Д. В. Щедровицкий. — 2-е изд. (эл.). — Электрон. текстовые дан. (1 файл epub). — М. : Теревинф, 2018. — (Из цикла «Учение Иисуса: скрытое в явном»). — Систем. требования: Adobe Digital Editions 4.5 (Windows, Android, macOS) или iBooks (4.3 для iOS либо 1.7 для macOS).
ISBN 978-5-4212-0398-8
Путь жизни и путь смерти… В конце Пути жизни – вечное Царство Божие. Путь смерти приводит к пропасти – адской бездне… Каким путем следуешь ты? И как тебе вступить на Путь спасения? Этому учит Иисус.
Для широкого круга читателей.
УДК 27-32 ББК 86.37 3,81
Деривативное электронное издание на основе печатного издания: Два пути / Д. В. Щедровицкий. — М. : Теревинф, 2016. — (Из цикла «Учение Иисуса: скрытое в явном»). — ISBN 978-5-4212-0380-3.
В оформлении обложки использована картина Василия Поленова «И возвратился в Галилею в силе духа».
В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, установленных техническими средствами защиты авторских прав, правообладатель вправе требовать от нарушителя возмещения убытков или выплаты компенсации.
ISBN 978-5-4212-0398-8
© Д. В. Щедровицкий, 2016
© Оформление «Теревинф», 2016
Святыня и жемчуг
Учение Иисуса настолько глубоко и многогранно, что для его усвоения нужно постоянно вникать в смысл каждого образа, каждого изречения Учителя. Вслушаемся в его слова из Нагорной проповеди:
Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не рас терзали вас. (Матф. 7, 6)
Чтобы понять, о чем здесь идет речь, необходимо задуматься: что означает «давать святыню псам»? Какая святыня имеется в виду? Интересно, что во всем Ветхом Завете есть только одно место, где «святыня» и «пес» упоминаются рядом, в одном смысловом ряду. А именно – в Книге Второзакония:
Не вноси платы блудницы и цены пса в дом Господа, Бога твоего… ибо то и другое… мерзость пред Господом… (Втор. 23, 18)
Буквальный смысл таков: пса (имеется в виду пес, охраняющий стада) продавали и «цену» его (вырученное от продажи серебро) могли внести в качестве пожертвования в Храм. Именно это и было категорически запрещено.
Вернемся к сказанному Иисусом:
Не давайте святыни псам… (Матф. 7, 6)
Несомненно, Иисус соотносил свои слова с указанным местом Писания, запрещающим жертвовать на святые цели «цену» нечистого животного. А уж тем более запрещено было бросать святыню – например, мясо священной жертвы – на поедание псам…
Что же такое «пес» в библейской символике? «Псами» обычно называли людей злых, агрессивных и противостоящих истине. Символически «пес» – это тот, кто злобно относится к ближнему. Например, «псом» назван Семей, человек, который злословил царя Давида, когда тот бежал из Иерусалима. При этом Авесса, верный слуга, сказал Давиду:
Зачем злословит этот мертвый пес господина моего царя? (II Цар. 16, 9)
В Притчах мы встречаем такое сравнение:
Как пес возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою. (Прит. 26, 11)
Здесь говорится о «собачьем упорстве», заставляющем повторять глупость раз за разом. Значит, под «псом» разумеется душа не только злая и агрессивная, но и упорная во зле, не склонная изменяться к лучшему, раскаиваться. Вспомним, как псы дерутся из-за кости, как они бросаются на чужих… Что же означает этот образ – «внести цену пса в святое место» или же «дать святыню псу»? Это значит или отдать святыню злобной душе «на растерзание», или же разрешить господствовать в общине, в Церкви человеку с «собачьей» душой, предоставить ему там волю, простор, власть. Именно к такому пониманию подводит нас сопоставление сказанного в Нагорной проповеди с заповедью
Не вноси… цены пса в дом Господа, Бога твоего… (Втор. 23, 18)
Увы, эту заповедь в новозаветных общинах стали нарушать уже очень рано. Так, Иоанн, любимый ученик Иисуса, жалуется, что люди, подобные псам по своей хищности и алчности, вытесняют из общины истинных служителей Божьих:
Я писал церкви; но любящий первенствовать у них Диотреф не принимает нас.
