Amigos de Dios (crítico-histórica) E-Book

Josemaría Escrivá de Balaguer

• Herausgeber: Ediciones Rialp
• Kategorie: Religion und Spiritualität
• Sprache: Spanisch
• Veröffentlichungsjahr: 2019

Beschreibung

Edición crítico-histórica de Amigos de Dios, de Josemaría Escrivá de Balaguer, preparada por Antonio Aranda. Este volumen de homilías sobre las virtudes teologales y naturales fue publicado por primera vez en 1977. Supone una hermosa síntesis del mensaje de san Josemaría, acerca de la llamada universal a la santidad. Este estudio crítico-histórico, en el contexto de sus Obras Completas, ha sido llevado a cabo por Antonio Aranda, profesor ordinario de Teología Dogmática de la Universidad de Navarra, licenciado en Matemáticas y doctor en Sagrada Teología, miembro de la Real Academia de Doctores y de la Sociedad Mariológica Española, así como de los Comités científico y asesor del Istituto Storico San Josemaría.

Leseprobe

JOSEMARÍA ESCRIVÁ DE BALAGUER

AMIGOS DE DIOS.

HOMILÍAS

Edición crítico-histórica preparada por

ANTONIO ARANDA

EDICIONES RIALP, S. A.

MADRID

ISTITUTO STORICO

SAN JOSEMARÍA ESCRIVÁ — ROMA

OBRAS COMPLETAS DE SAN JOSEMARÍA

Comisión coordinadora:

Carlo Pioppi, Presidente

Luis Cano, Francesc Castells, Vicente Bosch

Alfredo Méndiz, Secretario

José Luis Illanes, Consultor

Serie I: Obras publicadas

Volumen 6: Amigos de Dios. Homilías

Ilustraciones precedentes:

Cubierta de la edición príncipe, Madrid 1977.

El autor de Amigos de Dios en São Paulo (Brasil) el 2 de junio de 1974.

© 2019 by SCRIPTOR, S. A.

© 2019 de la edición crítico-histórica, introducción y notas

by FUNDACIÓN STUDIUM

© 2019 de la presente edición by EDICIONES RIALP, S. A.,

Colombia, 63, 28016 Madrid (www.rialp.com)

Edición realizada bajo la supervisión

del Istituto Storico San Josemaría Escrivá

Via dei Farnesi 83

00186 Roma

www.isje.org/it/

No está permitida la reproducción total o parcial de este libro, ni su tratamiento informático, ni la transmisión de ninguna forma o por cualquier medio, ya sea electrónico, mecánico, por fotocopia, por registro u otros métodos, sin el permiso previo y por escrito de los titulares del copyright.

Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos, www.cedro.org) si necesita reproducir, fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra.

Realización ePub: produccioneditorial.com

ISBN (edición impresa): 978-84-321-5105-7

ISBN (edición digital): 978-84-321-5106-4

SUMARIO

PORTADA

PORTADA INTERIOR

CRÉDITOS

PRÓLOGO DEL PRELADO DEL OPUS DEI

LA “COLECCIÓN DE OBRAS COMPLETAS”

PREFACIO DEL EDITOR

SIGLAS Y ABREVIATURAS

BIBLIOGRAFÍA CITADA

FACSÍMILES Y FOTOGRAFÍAS

I. INTRODUCCIÓN GENERAL

PRIMERA PARTE. CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES DE AMIGOS DE DIOS

1. Preámbulo

2. Rasgos del proceso de elaboración

3. Cualidades compartidas con Es Cristo que pasa

4. Líneas estructurales de fondo

5. Elementos doctrinales y teológicos de particular relevancia

SEGUNDA PARTE. PROCESO DE PUBLICACIÓN DE AMIGOS DE DIOS

I. LAS HOMILÍAS EDITADAS EN VIDA DE SAN JOSEMARÍA

6. Ocho homilías en seis meses (marzo-agosto, 1973)

7. Ediciones simultáneas a la primera, en España

8. Primeras ediciones en países hispanoparlantes

9. Traducciones y primeras ediciones en otras lenguas

II. EDICIÓN PÓSTUMA DE LAS DIEZ HOMILÍAS RESTANTES

10. Primer grupo: homilías editadas entre marzo y julio de 1976

11. Segundo grupo: homilías editadas entre mayo y diciembre de 1977

12. Ediciones simultáneas a la primera, en España

13. Primeras ediciones en países hispanoparlantes

14. Primeras ediciones en otras lenguas

III. PUBLICACIÓN DEL LIBRO

15. La primera edición en castellano

16. Primeras ediciones en países hispanoparlantes

17. Primeras ediciones en otras lenguas

TERCERA PARTE. LA PRESENTE EDICIÓN CRÍTICO-HISTÓRICA

18. Contenido de la edición

19. Algunos aspectos concretos

20. Fuentes utilizadas

II. TEXTO Y COMENTARIO CRÍTICO-HISTÓRICO

PRESENTACIÓN DE ÁLVARO DEL PORTILLO

LA GRANDEZA DE LA VIDA CORRIENTE

LA LIBERTAD, DON DE DIOS

EL TESORO DEL TIEMPO

TRABAJO DE DIOS

VIRTUDES HUMANAS

HUMILDAD

DESPRENDIMIENTO

TRAS LOS PASOS DEL SEÑOR

EL TRATO CON DIOS

VIVIR CARA A DIOS Y CARA A LOS HOMBRES

PORQUE VERÁN A DIOS

VIDA DE FE

LA ESPERANZA DEL CRISTIANO

CON LA FUERZA DEL AMOR

VIDA DE ORACIÓN

PARA QUE TODOS SE SALVEN

MADRE DE DIOS, MADRE NUESTRA

HACIA LA SANTIDAD

III. ÍNDICES ORIGINALES DEL LIBRO

ÍNDICE DE TEXTOS DE LA SAGRADA ESCRITURA

ÍNDICE DE PADRES Y DOCTORES DE LA IGLESIA, DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO ECLESIÁSTICO, TEXTOS LITÚRGICOS, ETC.

ÍNDICE DE MATERIAS

IV. APÉNDICES A ESTA EDICIÓN

I. NOTA EDITORIAL SOBRE EL AUTOR EN LA 34ª EDICIÓN (2009)

II. PRIMERAS EDICIONES DE LAS HOMILÍAS DE AMIGOS DE DIOS EN LENGUA ESPAÑOLA

III. GÉNESIS DE LAS TRADUCCIONES Y PRIMERAS EDICIONES EN DISTINTAS LENGUAS HASTA 1980

IV. EDICIONES TOTALES DE AMIGOS DE DIOS ENTRE 1977 y 2014

ÍNDICE DE NOMBRES

ÍNDICE GENERAL

AUTOR

PRÓLOGO DEL PRELADO DEL OPUS DEI

La encarnación del Verbo trajo consigo una profunda transformación de las relaciones de los hombres con Dios: de siervos a amigos. En la antigua alianza, los israelitas, aunque elegidos de entre todas las naciones para ser propiedad peculiar del Señor, tenían sobre todo la conciencia de ser siervos del Dios todopoderoso: «¡Ah, Señor!, yo soy tu siervo, el hijo de tu esclava» (Sal 116,16). En la nueva alianza, en cambio, Jesucristo mismo se dirige a los Apóstoles —y, en ellos, a todos los que seguirían sus pasos a lo largo de los siglos—, de esta manera: «Ya no os llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; a vosotros, en cambio, os he llamado amigos, porque todo lo que oí de mi Padre os lo he hecho conocer» (Jn 15,15).

Ser amigos de Jesús, hijos de Dios en Jesucristo, es nuestra grandeza. Si por la creación somos ya imagen de Dios, el Bautismo nos libera del pecado, nos otorga el don de la filiación divina y nos capacita para obrar como Él, en el mejor ejercicio de la libertad, con plena voluntariedad actual en el servicio de Dios y de los demás. El beato Álvaro del Portillo, en la Presentación de Amigos de Dios, hacía notar que el camino hacia la santidad que nos propone san Josemaría «está tendido con un profundo respeto a la libertad». Una libertad que nace precisamente del sentido de la filiación divina, tan insistentemente propuesto por el fundador del Opus Dei. «Filiación y amistad —escribía también el beato Álvaro— son dos realidades inseparables para los que aman a Dios».

Este libro, Amigos de Dios, es una exposición —no sistemática, aunque bastante completa— de las virtudes naturales y teologales que Dios invita al hombre a poner en práctica. Si, en su primer volumen de homilías, san Josemaría impulsaba a recapitular la vida de Cristo al compás del año litúrgico, en este sugiere el modo concreto de recorrer la senda trazada por el Señor durante su vida terrena. Las dieciocho homilías que lo componen son como los peldaños de la escala que es preciso subir para alcanzar la santidad a la que Dios nos llama: «Sed vosotros perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto» (Mt 5,48).

San Josemaría no considera las virtudes en un horizonte de simple afán de perfección personal, sino como pasos sucesivos en el camino de la identificación con Jesucristo. Así, por ejemplo, en la maravillosa homilía que cierra el libro —Hacia la santidad—, leemos: «Seguir a Cristo: este es el secreto. Acompañarle tan de cerca, que vivamos con Él, como aquellos primeros doce; tan de cerca, que con Él nos identifiquemos». Un detalle significativo también del cristocentrismo, que animaba la vida y la predicación del fundador del Opus Dei, presente en este libro, es que en sus aproximadamente 400 páginas, los nombres Jesucristo, Cristo, Jesús, el Señor se encuentran 400 veces.

De la identificación con Cristo proviene el amor a los demás, el afán de servicio, el anhelo apostólico. «Así como el clamor del océano se compone del ruido de cada una de las olas, así la santidad de vuestro apostolado se compone de las virtudes personales de cada uno de vosotros» (Camino, n. 960).

A la vez, Amigos de Dios es un libro que han leído y apreciado muchos hombres y mujeres no cristianos, porque la virtud, con independencia de su vinculación con la vida sobrenatural a la que la fe nos impulsa, es siempre humanamente atractiva. La Iglesia, decía el beato Pablo VI, es «experta en humanidad» y no puede dejar de comunicar su verdad moral a quienes no creen en Cristo. Una de las homilías de este volumen se titula Virtudes humanas, y tiene por objeto precisamente esas cualidades que tanto estimamos en la convivencia con los demás: desde la sinceridad a la simpatía, desde la reciedumbre a la puntualidad. Son cualidades que tantas veces vemos encarnadas también en personas no creyentes. Por eso el reconocimiento de las virtudes humanas puede ser un punto de encuentro con quienes no tienen fe. En muchos casos, como señala también san Josemaría, el ejercicio de estas virtudes puede ser, además, terreno fértil para la gracia, que de esa disposición activa al bien natural puede hacer que nazca, en el interior del alma, la aceptación de la luz sobrenatural.

La presente edición crítico-histórica de Amigos de Dios da acceso a un nuevo nivel de lectura de este libro. Con sus notas y comentarios, Antonio Aranda da razón de los avatares de cada homilía. Su reflexión teológica, además, tiene el gran don de mostrar el todo en el detalle: tantas veces sus observaciones ayudan a descubrir el planteamiento de fondo de san Josemaría en los pliegues de una frase; su intención pedagógica, en la opción por una cita en vez de otra; su experiencia pastoral, en una anécdota que ilustra adecuadamente la idea expuesta.

La lectura de esta nueva edición de Amigos de Dios permitirá ahondar en el espíritu de san Josemaría. Deseo, además, que quienes ya conocemos el libro —que quizá leímos por primera vez hace muchos años— renovemos aquella impresión profunda que en su momento seguramente nos dejó en el alma.

Mons. Fernando Ocáriz

Prelado del Opus Dei

Roma, 26 de junio de 2018

LA “COLECCIÓN DE OBRAS COMPLETAS”

Con fecha 9 de enero de 2001, el prelado del Opus Dei, Mons. Javier Echevarría, erigió el “Istituto Storico Josemaría Escrivá”. Una de las primeras tareas que el Instituto acometió es la preparación, con planteamiento científico, de las Obras Completas de san Josemaría. A tales efectos se ha constituido, en el seno del Instituto, una Comisión Coordinadora encargada de planear y seguir el trabajo encaminado a ese objetivo. El estudio del material existente ha llevado a concebir el proyecto de edición dividido encinco Series, que serán las siguientes:

Serie I. Obras publicadas

Se incluyen en esta Serie los libros y otros escritos publicados durante la vida de san Josemaría o póstumos. Se inauguró en el año 2002 con la edición de su obra más difundida: Camino (1939), vol. I/1, en el que se recogen también las fases anteriores, aparecidas con el título de Consideraciones espirituales (1932, 1933, 1934). En el año 2010 se publicó la edición de Santo Rosario (1934), vol. I/2; en 2012 la de Conversaciones con monseñor Escrivá de Balaguer (1968), vol. I/3; en 2013 la de Es Cristo que pasa (1973), vol. I/4; en 2016 la de La Abadesa de Las Huelgas (1944), vol. I/5, y en 2018 la de Escritos varios (1927-1974), vol. I/8. Ahora aparece Amigos de Dios (1977), vol. I/6, y le seguirá Discursos,vol. I/7. Finalmente se editarán las obras póstumas: Via Crucis (1981), vol. I/9; Surco (1986), vol. I/10; y Forja (1987), vol. I/11.

Serie II. Instrucciones y Cartas pastorales

Bajo este título se incluyen escritos de san Josemaría de carácter pastoral, dirigidos a los miembros del Opus Dei en su conjunto, entre los que circularon, pero cuya edición de cara al público en general —son de interés también para todo cristiano corriente que aspira a la santidad en medio del mundo— fue dejada por su autor para más adelante. De forma y extensión variables, pueden clasificarse en los siguientes grupos: a) Instrucciones; b) Ciclo de las Cartas; c) otras Cartas posteriores (1967-1974); d) textos varios de carácter pastoral. Están en preparación un volumen con las tres primeras Instrucciones y otro con cuatro de las Cartas del ciclo antes indicado; concretamente las cuatro datadas con fecha más antigua.

Serie III. Epistolario

Se recogerá en esta Serie la correspondencia (varios millares de cartas) mantenida por san Josemaría, tanto con fieles del Opus Dei como con otras personas de diversos países y condiciones sociales.

Serie IV. Autógrafos

A lo largo de los años, el fundador del Opus Dei fue tomando nota de reflexiones personales referidas a su propia vida espiritual o a iniciativas apostólicas. Como parte de su labor sacerdotal redactó guiones de predicación y otros escritos análogos. Esos documentos dan origen a una variada colección de textos autógrafos, cuya publicación requiere un trabajo de ordenación y anotación.

Serie V. Predicación oral

Como en el caso de otras figuras de la historia, personas atraídas por la predicación de san Josemaría recogieron notas o apuntes de sus palabras; realidad que se hizo más intensa al difundirse los medios de grabación audiovisual. Se cuenta así con un material que recoge, en la medida que era posible, su predicación y conversación. Este fondo documental contribuye a situar al lector ante la personalidad del fundador del Opus Dei y a manifestar con viveza su doctrina. El primer volumen de esta Serie, En diálogo con el Señor (vol. V/1), ha sido publicado en 2017.

PREFACIO DEL EDITOR

La edición crítico-histórica de Amigos de Dios, que ahora presentamos, ha sido realizada siguiendo la pauta que se estableció al preparar la de Es Cristo que pasa.Ambos libros habían sido pensados por san Josemaría con características internas semejantes, lo que se hizo también patente al adoptar en su momento para ambos un mismo estilo de publicación. Tal similitud merecía, a nuestro entender, ser mantenida en las respectivas ediciones críticas, y así hemos procedido.

El volumen ha quedado, pues, estructurado, como el anterior, en dos amplias secciones (I. “Introducción General”; II. “Texto y comentario”), organizadas a su vez en diversos apartados, análogos a los de aquel modelo. Tal analogía esconde, no obstante, una notable diversidad, y no ya solo de contenidos (los específicos de cada libro), sino también de aportaciones tanto analíticas, sobre el texto del Autor, como sintéticas, acerca del substrato espiritual y teológico que lo sostiene. Las síntesis se encuentran sobre todo en la Primera Parte, mientras que los análisis hallan su lugar propio en la Segunda.

Al elaborar esta edición se han tenido en cuenta diversos factores. Uno venía exigido desde el principio por el tipo de documentación disponible para exponer tanto la historia del texto ofrecido por el Autor, como la de su doble proceso de publicación, primero como homilías separadas y, más tarde, como libro que las agrupa. En todos esos casos, el material disponible es de carácter interno a la Prelatura del Opus Dei y conservado en su Archivo Histórico. Fue, en efecto, el Opus Dei —a través de sus órganos de gobierno, tanto centrales como regionales— el que, dirigiéndose a empresas editoriales de diversos países, se ocupó de que llegara al público, en distintas lenguas, la primera edición por separado de cada homilía de Amigos de Dios, así como, a continuación, la del libro. Se tenía amplia experiencia del bien espiritual que representaba la lectura y meditación de esos textos para cristianos de todas las condiciones y latitudes. Todo esto se relata detenidamente en la “Introducción General” del volumen, así como en las “Notas Históricas” que preceden al comentario del texto de cada homilía.

Un segundo tipo de factores presentes en la preparación de esta edición no han venido obligados, como en el caso recién mencionado, por el tipo de documentación disponible, sino por la elección —por parte del editor— de determinadas opciones redaccionales. Fundamentalmente han sido dos, de las que dejamos ahora constancia (otras menores se mencionan en sus lugares respectivos):

a) La primera opción ha consistido, después de haberlo considerado atentamente, en incluir en diversos momentos, dentro del texto o bien en nota a pie de página, distintos elencos de erratas que fueron detectadas y corregidas al tiempo de preparar —o incluso ya publicadas— las primeras ediciones en castellano de cada homilía o del libro. El motivo para mantener tales listas, que para un lector común podrían parecer carentes de interés, es el de dar razón, en esta edición crítica, del texto definitivamente fijado del libro. En realidad, dicho texto ya lo había dejado establecido san Josemaría, pero en los procesos de edición se habían introducido algunos ligeros errores que era preciso corregir, cuidando hasta los más pequeños detalles. Como ha quedado explicado oportunamente en la “Introducción General”, el texto ya corregido y fiel al original del Autor es el que fue recogido en la 5ª edición del libro (1979) y en las posteriores, que lo reproducen. (No obstante, como señalamos más adelante, hubo todavía algún pequeño error en ediciones posteriores, que corregimos con esta).

b) La segunda opción que hemos tomado —considerando que san Josemaría haría lo mismo en el día de hoy— ha sido la de adoptar en la presente edición crítica las reglas de acentuación actualmente vigentes en la lengua castellana. Las normas de la Real Academia Española establecen que todas las mayúsculas, sin excepción, deben acentuarse cuando, de acuerdo con las reglas de acentuación, corresponda hacerlo. Por esta razón, hemos añadido el acento allí donde era el caso, como por ejemplo en las palabras: Él, Ángeles, etc. Asimismo, dado que las mencionadas reglas dicen que los demostrativos “este”, “ese” y “aquel” no llevan acento —aunque no sea incorrecto acentuar los pronombres demostrativos cuando resulte útil para evitar alguna ambigüedad— hemos optado por suprimir en esos casos la tilde. El mismo criterio hemos seguido en el caso del adverbio “solo”.

Hemos de señalar, en último lugar, algunas correcciones de diversas inadvertencias o descuidos hasta ahora no detectados, que —tras ser justificados en sus respectivos lugares— se incorporan al contenido del libro a partir de esta edición. Son estos:

— La fecha de la homilía La grandeza de la vida corriente pasa del 11-III-1960 al 19-III-1960; cfr. “Nota Histórica” correspondiente.

— Se corrige un error arrastrado, desde el original mecanografiado, en la fecha de la homilía Desprendimiento, que pasa a ser 14-IV-1954.

— Se incluyen pequeños retoques en el texto de la “Presentación” de Álvaro del Portillo, adecuándolo al de las ediciones 1ª y 5ª del libro. Los hemos dejado indicados en la nota a pie de página n. 11 de la “Nota Histórica” de la “Presentación”.

— En el n. 145d (perteneciente a la homilía El trato con Dios) se recupera el término originario “renitencia” (presente en el original mecanográfico y en la 1ª edición de la homilía y del libro), que había sido sustituido por “resistencia”.

— En el n. 26b (perteneciente a la homilía La libertad, don de Dios) hemos introducido signos de interrogación en la frase: “¿Qué verdad es esta, que inicia y consuma en toda nuestra vida el camino de la libertad?”. En la nota correspondiente explicamos ampliamente el motivo.

— En el n. 32b (perteneciente a la homilía La libertad, don de Dios) recuperamos el término “avalorar”, presente en la edición 1ª y en la 5ª, que había sido sustituido por “valorar”.

— En el n. 154b (perteneciente a la homilía Vivir cara a Dios y cara a los hombres) hemos recuperado —de acuerdo con lo que dice el texto de las ediciones 1ª y 5ª— la expresión “algunas de las virtudes”, en lugar de “algunas virtudes”.

* * *

Solo nos queda agradecer la ayuda que hemos recibido de Francesc Castells y Alfredo Méndiz en la preparación de esta edición crítico-histórica.

El Editor

SIGLAS Y ABREVIATURAS

1. DEL COMENTARIO CRÍTICO-HISTÓRICO

add.

additum: añadido

AGP

Archivo General de la Prelatura del Opus Dei

autógr

autographum

can.

canon

cap.

capítulo

caps.

capítulos

carp.

carpeta

cfr.

confróntese

com

comunicación

Conc.

Concilio

Const.

Constitución

corr

corrección

Decr.

Decreto

DH

Denzinger, Enchiridion, ed. Hünermann (1991)

ed.

edición

(ed.)

editor

Enc.

Encíclica

Exh. Ap.

Exhortación Apostólica

exp.

expediente

Foll

Folleto

ibid.

ibidem

infra

más adelante

leg

legajo

m

meditación

n.

número

PG

Patrologia Graeca

PL

Patrologia Latina

p.

página

pp.

páginas

s.

y siguiente

ss.

y siguientes

sec.

sección

supra

más atrás

tb.

texto de base

t.

tomo

vid.

véase

vol.

volumen

2. DE ALGUNOS VOLÚMENES CITADOS CON FRECUENCIA

ADD

J. ESCRIVÁ DE BALAGUER, Amigos de Dios

AI

J. ESCRIVÁ DE BALAGUER, Apuntes íntimos

ECP

J. ESCRIVÁ DE BALAGUER, Es Cristo que pasa

ECP ed. AA

Edición crítico-histórica de Es Cristo que pasa, preparada por Antonio Aranda, Madrid, Rialp, 2013, 2ª ed.

C

J. ESCRIVÁ DE BALAGUER, Camino

C ed. PR

Edición crítico-histórica de Camino preparada por Pedro Rodríguez, Madrid, Rialp, 2004, 3ª ed.

CEB

Conversaciones con Monseñor Escrivá de Balaguer

CEB ed. JLI-AM

Edición crítico-histórica de Conversaciones con monseñor Escrivá de Balaguer,preparadapor J.L. Illanes − A. Méndiz, Madrid, Rialp, 2012

F

J. ESCRIVÁ DE BALAGUER, Forja

S

J. ESCRIVÁ DE BALAGUER, Surco

SR

J. ESCRIVÁ DE BALAGUER, Santo Rosario

VC

J. ESCRIVÁ DE BALAGUER, Via Crucis

CCL

Corpus Christianorum, Series Latina

CSCO

Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium

DSJ

Diccionario de san Josemaría Escrivá de Balaguer, Burgos, Instituto Histórico San Josemaría Escrivá de Balaguer − Editorial Monte Carmelo, 2013

VdP

A. VÁZQUEZ DE PRADA, El Fundador del Opus Dei. Vida de Josemaría Escrivá de Balaguer, 3 vols., Madrid, Rialp, 1997-2003

BURKHART-LÓPEZ

E. BURKHART − J. LÓPEZ, Vida cotidiana y santidad en la enseñanza de San Josemaría: estudio de teología espiritual, 3 vols., Madrid, Rialp, 2010-2013

3. DE LASAGRADAESCRITURA

Distinguimos entre las abreviaturas utilizadas por el Autor —que cita los Libros según su nombre latino— y las que se usan en los comentarios del editor a partir del nombre en castellano.

Latín

Nombre del Libro

Castellano

Abd

Abdías

Ab

Agg

Ageo

Ag

Amos

Amós

Am

Apoc

Apocalipsis

Ap

Bar

Baruc

Ba

1 Cor

Primera Carta a los Corintios

1Cor

2 Cor

Segunda Carta a los Corintios

2Cor

Col

Carta a los Colosenses

Col

I Par

Libro I de las Crónicas o Paralipómenos

1Cro

II Par

Libro II de las Crónicas o Paralipómenos

2Cro

Cant

Cantar de los Cantares

Ct

Dan

Daniel

Dn

Dt

Deuteronomio

Dt

Eph

Carta a los Efesios

Ef

Esdr

Esdrás

Esd

Esth

Ester

Est

Ex

Éxodo

Ex

Ez

Ezequiel

Ez

Phile

Carta a Filemón

Flm

Phil

Carta a los Filipenses

Flp

Gal

Carta a los Gálatas

Ga

Gen

Génesis

Gn

Hab

Habacuc

Ha

Heb

Carta a los Hebreos

Hb

Act

Hechos de los Apóstoles

Hch

Is

Isaías

Is

Iob

Job

Jb

Ioel

Joel

Jl

Iudic

Jueces

Jc

Iudith

Judit

Jdt

Ioh

Evangelio según San Juan

Jn

1 Ioh

Primera Carta de San Juan

1Jn

2 Ioh

Segunda Carta de San Juan

2Jn

3 Ioh

Tercera Carta de San Juan

3Jn

Io

Jonás

Jon

Ios

Josué

Jos

Ier

Jeremías

Jr

Iudae

Carta de San Judas

Judas

Luc

Evangelio según San Lucas

Lc

Thren

Libro de las Lamentaciones

Lm

Levit

Levítico

Lv

1 Mac

Libro I de los Macabeos

1M

2 Mac

Libro II de los Macabeos

2M

Malac

Malaquías

Ml

Marc

Evangelio según San Marcos

Mc

Mich

Miqueas

Mi

Math

Evangelio según San Mateo

Mt

Nah

Nahum

Na

Nehem

Nehemías

Ne

Num

Números

Nm

Osee

Oseas

Os

1 Pet

Primera Carta de San Pedro

1P

2 Pet

Segunda Carta de San Pedro

2P

Prv

Proverbios

Pr

Eccles

Libro de Qohélet (Eclesiastés)

Qo

III Reg

Libro I de los Reyes

1R

IV Reg

Libro II de los Reyes

2R

Rom

Carta a los Romanos

Rm

Ruth

Rut

Rt

I Reg

Libro I de Samuel

1S

II Reg

Libro II de Samuel

2S

Sap

Sabiduría

Sb

Ps

Salmos

Sal

Eccli

Libro de Ben Sirac (Eclesiástico)

Si

Iacob

Carta de Santiago

St

Soph

Sofonías

So

Tob

Tobías

Tb

1 Tim

Primera Carta a Timoteo

1Tm

2 Tim

Segunda Carta a Timoteo

2Tm

1 Thes

Primera Carta a los Tesalonicenses

1Ts

2 Thes

Segunda Carta a los Tesalonicenses

2Ts

Tit

Tito

Tt

Zach

Zacarías

Za

BIBLIOGRAFÍA CITADA

Nota del Editor: En este elenco bibliográfico solo se recogen las obras citadas a lo largo del volumen.

Están distribuidas en seis apartados:

1. Obras publicadas de san Josemaría

2. Obras referidas a Amigos de Dios

3. Obras sobre la vida y las enseñanzas de san Josemaría

4. Textos de Padres, Doctores y autores espirituales

5. Documentos del magisterio de la Iglesia

6. Otras obras citadas

En los diferentes elencos, salvo en el primero, hemos seguido un orden alfabético por los apellidos.

1. Obras editadas de san Josemaría

Consideraciones Espirituales, Cuenca, Imprenta Moderna, 1934, 104 pp.

Santo Rosario, Madrid, Imprenta de Juan Bravo 3,1934, 23 pp.

Camino, Valencia, Gráficas Turia, 1939, 335 pp.

La Abadesa de las Huelgas: estudio teológico-jurídico, Madrid, Luz, 1944, 415 pp.

Conversaciones con Monseñor Escrivá de Balaguer, Madrid, Rialp, 1968, 181 pp.

Es Cristo que pasa, Madrid, Rialp, 1973, 421 pp.

Amigos de Dios. Homilías, Madrid, Rialp, 1977, 467 pp.

Vía Crucis, Madrid, Rialp, 1981, 123 pp.

Surco, Madrid, Rialp, 1986, 474 pp.

Forja, Madrid, Rialp, 1987, 412 pp.

2. Sobre Amigos de Dios

A. ARANDA, “Amigos de Dios, Libro”,en DSJ, pp. 95-99

C. FABRO,“Amigos de Dios: Las virtudes humanas y la gracia”,en M.A. GARRIDO GALLARDO (ed.), La obra literaria de Josemaría Escrivá,Pamplona, Eunsa, 2002, pp. 199-214; en italiano: “Virtù umane e virtù soprannaturali in Mons. Escrivá”, Studi Cattolici 27 (1983), pp. 181-185

J.L. ILLANES, Recensión a Amigos de Dios,Nuestro Tiempo, n. 292, octubre 1978, pp. 345-348

J.A. MARQUES, Recensión a Amigos de Dios, Theologica: revista de ciências sagradas 13 (1978), pp. 625-631

J.M. PERO-SANZ ELORZ, Recensión a Amigos de Dios, Palabra, n. 150, 1978, pp. 90-91

A. DEL PORTILLO, “Para ser amigos de Dios”, en ID., Una vida para Dios: reflexiones en torno a la figura de monseñor Escrivá de Balaguer. Discursos, homilías y otros escritos, Madrid, Rialp, 1992, pp. 121-132

3. Sobre la vida y las enseñanzas de san Josemaría

P. AGULLES, “Naturalidad”, en DSJ, pp. 879-884

Joaquín ALONSO, “Vocación de san Josemaría”, en ibid., pp. 1296-1300

Juan ALONSO, “Apostolado ad fidem”, en ibid., pp. 124-127

M.J. ALONSO SEOANE, “Homilías y escritos breves. Algunos aspectos de retórica literaria”, en M.A. GARRIDO GALLARDO (ed.), La obra literaria de Josemaría Escrivá, cit., pp. 154-159 y 166-173

M.I. ALVIRA DOMÍNGUEZ, “Humildad”, en DSJ, pp. 599-608

C. ÁNCHEL, “Santo Rosario (libro)”, en ibid., pp. 1126-1130

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4. Textos de Padres, Doctores y autores espirituales

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SAN AMBROSIO, Exposición sobre el Ev. de Lucas,6, 23-26: CCL, 14, 182-183

SAN CIRILO DE ALEJANDRÍA, Fragmentos sobre el Ev. de Mateo, 226: Berlín, ed. J. Reuss, 1957

SAN CROMACIODE AQUILEYA, Comentario al Ev. de Mateo, 17, 6, 3-4: CCL 9A

SAN EFRÉN, Sermón sobre Nuestro Señor: CSCO 270

SAN EPIFANIO, Interpretación de los Evangelios, 36: PL Supp. 3, 892

SAN GREGORIO MAGNO, Homilías sobre los Evangelios, 9, 1: PL 76, 1106

SAN JERÓNIMO, Epistula 71, 2: PL 22, 669

SAN JUAN CRISÓSTOMO, Homilías sobre el Evangelio de Mateo, 68, 1-2: PG 58, 639ss.; BAC 146, 387ss.

SANBERNARDO, Carta 42 a Enrique, Arzobispo de Sens, o Tratado sobre las costumbres y el ministerio de los obispos 3,8: PL 182, 816-817

SAN BUENAVENTURA, Breviloquium,V, 1: Obras de San Buenaventura, 1, Madrid, BAC, 1968

SANTO TOMÁS DE AQUINO, Summa Theologiae, I, q. 5, a. 4 ad 2; q. 8, a. 3 ad 4; q. 43, a. 3, ad 1 y ad 2; a. 4; a. 5 ad 2; a. 7 y ad 4; I-II, qq. 22-48; q. 55, a. 3; q. 67, a. 4 ad 2; q. 72, a. 1; II-II, q. 7, a. 1; q. 9, a. 4; q. 43, a. 7; q. 47, a. 2 ad 3; a. 4; a. 13; q. 64, a.7; q. 162, a. 2; a. 6; a. 8, Madrid, BAC, 1961-1964; SummaContra Gentiles,IV, 21, Madrid, BAC, 1968; In III Sententiarum, d. 23, q. 1, a. 4, b, ad 3; d. 33, q. 2, a. 5, Paris, Lethielleux, 1956

San JUAN DE LA CRUZ, Llama de amor viva,Segunda canción, n. 1; Noche oscura del alma, II, 19, 2: Obras completas. Editadas y anotadas por el P. Silverio de Santa Teresa, OCD, IV, p. 323 (Poesías, VII: Otras canciones a lo divino de Cristo y el alma), Burgos, Tipografía de “El Monte Carmelo”, 1931

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SANTA TERESA DE JESÚS, Libro de laVida, 1, 5; 10, 1; 14, 2; 31, 11, BAC 212, 8ª ed., 1986; Las Moradas del Castillo interior, Moradas primeras, cap. 1, 3; Moradas sextas, cap. 10, 7; Moradas séptimas, cap. 1, 6; cap. 2, 3.7-8, S. Ros (ed.), Madrid, BAC, 2006; Relaciones o Cuentas de conciencia, 15; 16; 18, S. Ros (ed.), Madrid, BAC, 2006; Camino de perfección, 31, 2; Poesías, 5: Obras completas, transcripción, introducciones y notas de Efrén de la Madre de Dios, OCD y Otger Steggink, O. Carm., 2ª ed., Madrid, BAC, 1967, p. 501

SANTA FAUSTINA KOWALSKA, Diario: la Divina Misericordia en mi alma, Stockbridge, Editorial de los Padres Marianos de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María, 2001, 4ª ed.

5. Documentos del magisterio de la Iglesia

SÍMBOLOQuicumque vult: DH 75

CONCILIO I DE NICEA (a. 324), Símbolo de la fe: DH 125

CONCILIO I DECONSTANTINOPLA (a. 381), Símbolo de la fe: DH 150

CONCILIODEÉFESO (a. 431), Anatematismo de san Cirilo: DH 251ss.

CONCILIO II DE ORANGE (529), Cánones sobre el pecado original: DH 376-377

CONCILIODETRENTO, Sesión VI (1547), Decreto y cánones sobre la justificación: DH 1521ss., 1551ss. Sesión XIII, Decreto sobre el santísimo sacramento de la Eucaristía, cap. III y canon 1: DH 1640.1651. Sesión XXIV (1563), Doctrina y cánones sobre el sacramento del matrimonio, canon 10: DH 1810

CONCILIOVATICANO II, Const. dog. Lumen Gentium, 21-XI-1964: DH 4101-4179; Decreto Dignitatis Humanae, del 7-XII-1965: DH 4240-4245; Const. past. Gaudium et spes, 7-XII-1965: DH 4301-4345

LEÓN XIII, Enc. Rerum Novarum, 15-V-1891: DH 3265-3271

BENEDICTO XV, Carta apostólica Inter Sodalicia,22-V-1918: AAS 10, pp. 181-182

PÍOXI, Alocuciones de 30-XI-1933 (en L’Osservatore Romano, 1-XII-1933, p. 1); de 24-III-1934 (en L’Osservatore Romano, 25-III-1934, p. 1); de 28-IV-1935 (en L’Osservatore Romano, 29/30-IV-1935, p. 1)

PÍO XII, Enc. Sacra Virginitas, 25-III-1954: DH 3911-3912

SAN PABLO VI, Insegnamenti,vol. X (1972) 672-673; 703-709; Exh. Ap. Marialis cultus, 2-II-1974

SANJUAN PABLO II, Discurso, 14-IV-1981; Exh. Ap. Familiaris consortio, 22-XI-1981, n. 11; Const. Ap. Ut sit, 28-XI-1982; Enc. Redemptoris Mater,25-III-1987; Catequesis sobre el Credo,23-IV-1989; Homilíaen Huelva, 14-VI-1993; Carta apostólica Tertio millennio adveniente, 10-XI-1994; Carta apostólica Novo Millennio Ineunte, 6-I-2001; Carta apostólica Rosarium Virginis Mariae, 16-X-2002; Discurso a los participantes en el Congreso “La grandeza de la vida corriente”, en el Centenario del Beato Josemaría Escrivá de Balaguer, 12-I-2002; Bula de canonización del beato Josemaría Escrivá de Balaguer, 6-X-2002; Carta apostólica Mane nobiscum, 7-X-2004

BENEDICTO XVI, Enc. Deus caritas est, 25-XII-2005; Exh. Ap. Sacramentum caritatis, 22-II-2007; Enc. Spe salvi, 30-XI-2007; Exh. Ap. Verbum Domini, 30-IX-2010

FRANCISCO, Exh. Ap. Evangelii gaudium, 24-XI-2013; Homilía en la Basílica Vaticana, 1-I-2014; El nombre de Dios es Misericordia, Madrid, Planeta, 2016

CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (1992), nn. 1808, 1866, 2532, 2533

CONGREGACIÓN PARA DOCTRINA DE LA FE, Declaración Persona Humana, acerca de ciertas cuestiones de ética sexual, 29-XII-1975: DH 4580-4584; Instrucción Libertatis nuntius, sobre algunos aspectos de la «teología de la liberación», 6-VIII-1984: DH 4730-4741; Instrucción Libertatis conscientia, sobre libertad cristiana y liberación, 22-III-1986: DH 4750-4776

CONGREGACIÓN PARA EL CULTO DIVINO Y LA DISCIPLINA DE LOS SACRAMENTOS, Decreto de 23-V-2000, sobre la celebración del Domingo de la Divina Misericordia

6. Otras obras citadas

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A. ARANDA, “María acoge a la Iglesia en Cristo. Maternidad espiritual y mediación materna de la Madre del Redentor”, en M. VANZINI – R. DÍAZ DORRONSORO (a cura di), Egli manifestò la sua gloria, Roma, Edusc, 2015, pp. 329-341

ARISTÓTELES, Ética a Nicómaco, l. II, cap. VI: “De la naturaleza de la virtud”

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FACSÍMILES Y FOTOGRAFÍAS

Autógrafo de san Josemaría con la frase de Lc, 5,4.

Cfr. La grandeza de la vida corriente, 21b.

Tertulia de san Josemaría del 10-IV-1974, con sacerdotes del Opus Dei, en la que menciona que está acabando de revisar, entra otras, la homilía La libertad, don de Dios, antes de enviarla a la imprenta. Cfr. “Introducción General”, Primera Parte, 2.b; pp. 14-15.

Otra perspectiva de la misma tertulia.

Pequeña corrección autógrafa de san Josemaría sobre el texto ya publicado de la homilía Humildad, aparecido por vez primera en la revista madrileña Telva el 15-III-1973. Cfr. Humildad, 95b.

Una segunda corrección en el mismo ejemplar de la revista. Cfr. ibid., 97b.

Palabras autógrafas de san Josemaría, relacionadas con lo que se lee en la homilía Desprendimiento, 125b: “Sé de uno que usaba, como registros para los libros, unos papeles en los que escribía algunas jaculatorias que le ayudaran a mantener la presencia de Dios”.

Corrección autógrafa sobre un ejemplar del Folleto Mundo Cristiano, n. 168 (p. 15), donde se editó por vez primera, en julio de 1973, la homilía Vida de oración. Ese lugar corresponde al actual 249a de Amigos de Dios.

En el Folleto Mundo Cristiano n. 168 se editó también por primera vez la homilía Hacia la santidad.En la p. 35 del mismo ejemplar introdujo el Autor otra corrección autógrafa; cfr. el n. 309a de la homilía.

San Josemaría predicando una meditación en 1945, en el Oratorio del Caballero de Gracia (Madrid).

Corrección autógrafa sobre el original mecanografiado de la homilía Hacia la santidad en su penúltima redacción. Tras mecanografiarlo de nuevo, el anterior es dividido en partes para usarlo como papel viejo por la cara limpia. El facsímil recoge dos fragmentos, tamaño octavilla, de ese original; el texto corresponde al actual 301d.

Nota de despacho, fechada el 22-XI-1974, sobre la que san Josemaría escribe esa breve anotación.

Foto de la “última piedra” de los edificios de Villa Tevere, sede central del Opus Dei en Roma, que fue bendecida por san Josemaría el 9 de enero de 1960. Cfr. la homilía Trabajo de Dios, 55b.

Guion utilizado por san Josemaría en la meditación que predicó en Roma, el 19-III-1960, sobre cuyo texto escribió años después la homilía La grandeza de la vida corriente. Tanto en la meditación como en la homilía alude a ese guion. Cfr. La grandeza de la vida corriente, “Nota Histórica”, nt. 6.7.8, así como 10a del texto comentado.

Sepultura del Venerable Gregorio Ridaura a la que hace referencia el Autor en el n. 2 de La grandeza de la vida corriente.

Guion utilizado por el Autor en la meditación que predicó en Madrid el 12 de octubre de 1947, sobre cuyo texto elaboró más tarde la homilía Vida de fe.

Dorso del guion utilizado por san Josemaría en la meditación que predicó en Roma el 26-XI-1967, sobre la que escribió más tarde la homilía Hacia la santidad.

Reverso del mismo guion utilizado por el Autor en la meditación del 26-XI-1967.

Guion de la meditación predicada por san Josemaría en Roma, el 9 de enero de 1956, que le sirvió más tarde de texto básico para escribir la homilía El tesoro del tiempo.Cfr. la “Nota Histórica” que precede a dicha homilía.

I.

INTRODUCCIÓN GENERAL

PRIMERA PARTE

CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES DEAMIGOS DE DIOS

1. Preámbulo

a) De Es Cristo que pasa a Amigos de Dios

En diciembre de 1977 apareció en Madrid la primera edición de Amigos de Dios. Su autor, san Josemaría Escrivá de Balaguer, había fallecido dos años y medio antes en Roma. Era el séptimo de sus libros publicados, y el primero de los póstumos[1]. Por su estilo literario se asemejaba en gran medida al que le había precedido, Es Cristo que pasa[2], con el que, ya originariamente —según la mente y la deliberación con que ambos habían sido redactados y enviados a la imprenta—, guardaba cierta continuidad. Era, en efecto, un segundo volumen de homilías, dirigido a fortalecer la fe de los lectores y a impulsar el ejercicio de su vida cristiana, acrecentando su formación teológico-espiritual y su celo apostólico. Los textos incluidos en el libro, como en el anterior, estaban en relación con materiales procedentes de la predicación oral del Autor[3], ampliamente reelaborados por él —entre los años 1973 y 1975— para ser editados.