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- Herausgeber: Neu übersetzt Verlag
- Kategorie: Fantasy und Science-Fiction
- Sprache: Deutsch
George Bird Grinnells Werk 'Die Pawnee-Indianer: Heldengeschichten und Volksmärchen' ist ein eindrucksvoller Einblick in die Mythen und Erzählungen der Pawnee-Indianer. Durch eine detaillierte Aufzeichnung mündlich überlieferter Geschichten, gefolgt von einer analytischen Untersuchung ihres kulturellen und spirituellen Umfelds, vermittelt Grinnell ein tiefes Verständnis für die Weltanschauung der Pawnee. Sein literarischer Stil zeichnet sich durch eine respektvolle Authentizität und eine gründliche wissenschaftliche Methodik aus, wodurch er den Leser in die lebendige Tradition der indigenen Erzählkunst eintauchen lässt. Das Buch steht im Kontext einer größeren Bewegung des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts, die sich darauf konzentrierte, ethnografische Studien über indigene Völker zu dokumentieren, um deren Kultur für künftige Generationen zu bewahren. George Bird Grinnell war ein einflussreicher Ethnologe, Historiker und Naturschützer, dessen Interesse an den indigenen Gebieten Amerikas in seinen zahlreichen Feldstudien gründet. Er wurde 1849 geboren und verbrachte einen Großteil seines Lebens damit, die Lebensweise der Native Americans zu bewahren und zu dokumentieren. Grinnells Faszination und Respekt für die Pawnee entstanden aus seinen persönlichen Begegnungen mit Stammesangehörigen, welche zur tiefen Wertschätzung und dem Verständnis ihrer kulturellen und spirituellen Komplexität führten. Diese Erfahrungen formten den Kern seiner Forschungsprojekte und inspirierten ihn zur umfassenden Sammlung von Sagen und Mythen dieser Gemeinschaft. Der Leser wird 'Die Pawnee-Indianer: Heldengeschichten und Volksmärchen' als ein unverzichtbares Werk empfinden, das sowohl die wissenschaftliche Neugier weckt als auch tiefere spirituelle Einsichten bietet. Grinnells Fähigkeit, die reichhaltige Symbolik und die kulturellen Werte der Pawnee zu entschlüsseln und darzustellen, ermöglicht dem Leser, nicht nur ein Stück Geschichte, sondern auch die andauernde Bedeutung dieser Erzählungen zu verstehen. Diese Sammlung ist sowohl für Ethnologen als auch für Literaturliebhaber eine wertvolle Ressource und wird jenen empfohlen, die den Reichtum und die Vielfalt indigener Kulturen in Nordamerika schätzen und ergründen möchten. Diese Übersetzung wurde mithilfe künstlicher Intelligenz erstellt.
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Veröffentlichungsjahr: 2025
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Die Pawnee-Indianer
Inhaltsverzeichnis
HELDENGESCHICHTEN
COMANCHE-HÄUPTLING.
Der Friedensstifter.
I.
Vor vielen Jahren lebte im Dorf Ski´-di ein junger Mann, etwa sechzehn Jahre alt. Sein Name war Kut-a´wi-kutz (der Falke). Zu dieser Zeit trugen die Pawnees ihre Haare nach alter Sitte, geschnitten wie die Osagen; der ganze Kopf war rasiert, bis auf einen Streifen, der von der Stirn über die Scheitelpartie hinauslief.
Eine Kriegertruppe zog nach Süden, und er schloss sich ihnen als Diener an. Sie legten einen langen Weg zurück, reisten weit, aber sie bekamen keine Pferde und kehrten zurück. Danach brach eine andere Truppe auf den Kriegspfad auf, und er ging mit. Sie reisten viele Tage lang in Richtung Südwesten und kamen schließlich zu einem Lager, wo sie sich versteckten, um zu warten, bis es dunkel wurde. Es war ein Lager der Comanchen.
Als die Nacht hereinbrach, gingen sie alle ins Lager, um Pferde zu stehlen. Dieser junge Mann ging zu einer Hütte, neben der drei Pferde standen, zwei gefleckte und ein graues. Sie waren in der Nähe der Tür der Hütte angebunden, und deshalb dachte er, dass sie wohl gut gesichert sein müssten, denn die Indianer binden ihre besten Pferde normalerweise in der Nähe der Tür der Hütte an, wo sie so gut wie möglich unter ihrer Aufsicht stehen. Er ging zur Hütte, um die Seile durchzuschneiden, und gerade als er das tun wollte, glaubte er, jemanden im Inneren zu hören. Er trat näher an die Hütte heran, schaute durch eine kleine Öffnung zwischen der Tür und der Hütte hinein und sah ein kleines Feuer brennen. Auf der anderen Seite des Feuers saß ein junges Mädchen und kämmte sich ihr langes Haar. Der junge Mann schaute sich in der Hütte um, um zu sehen, wer sonst noch da war, und sah nur einen alten Mann und eine alte Frau sowie den Feuermacher. Er schnitt die Seile der beiden gefleckten Pferde durch, die draußen standen, führte die Pferde aus dem Lager und traf seinen Begleiter. Zu ihm sagte er: „Nun, Bruder, nimm diese Pferde und reite zu dem Hügel, wo wir uns heute versteckt haben, und warte dort auf mich. Ich habe ein weiteres schönes geflecktes Pferd gesehen, das ich haben will; ich werde zurückgehen, um es zu holen, und dich vor dem Morgen an diesem Ort treffen.“
Er ging zurück, als wollte er das gefleckte Pferd holen, kehrte aber zu der Hütte zurück, in der das Mädchen war. Er ging um sie herum und sah sie sich genau an. Er sah, dass an der Hütte Federn angebracht waren und an den Seiten Reihen von Tierhufen hingen, die im Wind klapperten, und an einem der Hüttenpfosten war ein Büffelschwanz befestigt, der herunterhing. Dann ging er zurück zur Tür und schaute wieder zu dem Mädchen hinein. Sie hatte ihr Haar geflochten und saß dort am Feuer. Er blieb in dieser Nacht lange dort und beobachtete sie. Gegen Morgen machte er sich auf die Suche nach seinem Kumpel. Als er ihn traf, erzählte er ihm, dass jemand das gefleckte Pferd mitgenommen hatte, bevor er es erreichen konnte; er konnte es nicht finden. Als sich die Gruppe am nächsten Morgen traf, stellten sie fest, dass sie eine Menge Pferde mitgenommen hatten, und machten sich auf den Weg nach Norden, um nach Hause zu gehen. Sie erreichten das Dorf der Pawnee, und alle waren froh über ihren Erfolg.
Danach gab der junge Mann jedes Mal, wenn er etwas Schönes oder Hübsches sah, wie Medaillen, Ohrringe, Fingerringe für Frauen, Perlenstickereien, Armbänder, Halsketten, Wampum, Perlen – Dinge, die die Comanchen nicht hatten –, ein Pony dafür. Ein Jahr lang sammelte er auf diese Weise schöne Dinge. Als das Jahr vorbei war, hatte er keine Pferde mehr; er hatte sie alle verschenkt, um diese Geschenke zu bekommen. Er packte all diese Dinge in ein Bündel und sprach dann eines Nachts zu seinem Freund: „Ich habe vor, wieder auf den Kriegspfad zu gehen, und ich möchte, dass du mitkommst; wir beide werden alleine gehen.“ Sein Freund willigte ein, mitzugehen.
II.
Bevor es losging, hörten andere junge Männer davon und mehrere schlossen sich ihnen an. Insgesamt waren sie zu acht. Kut-a´wi-kutz war der Anführer. Er erzählte seinen jungen Männern, dass sie zu einem bestimmten Ort gehen würden, von dem er wusste, dass es dort viele gefleckte Pferde zu stehlen gab. Sie machten sich zu Fuß auf den Weg. Nach vielen Tagen kamen sie an den Ort, an dem das Lager gestanden hatte, als er das Mädchen gesehen hatte. Jetzt war dort kein Lager mehr.
Sie gingen weiter und kamen schließlich zu einem Lager, wo sie sich versteckten. Als es Nacht wurde, sagte der Anführer seinen Leuten, sie sollten dort bleiben, wo sie sich versteckt hatten, und er würde ins Lager gehen und schauen, ob es Pferde gab, die sie mitnehmen konnten. Er suchte im ganzen Lager nach der Hütte, in der er das Mädchen gesehen hatte, aber er fand sie nicht. Dann ging er zurück zu den jungen Männern, die sich versteckt hatten, und sagte ihnen, dass dies nicht das Lager sei, das sie suchten, und dass es hier nicht die gefleckten Pferde gab, die sie wollten. Im Lager vom Vorjahr hatte es viele gefleckte Pferde gegeben.
Die jungen Männer verstanden das nicht, und einige von ihnen wollten das Lager nicht verlassen, ohne Pferde mitzunehmen, aber er war der Anführer, und sie taten, was er sagte. Sie verließen das Lager und zogen weiter.
Nachdem sie einige Tage gereist waren, kamen sie zu einem anderen Lager und versteckten sich in der Nähe. Als die Nacht hereinbrach, sagte Kut-a´wi-kutz zu seinen jungen Männern: „Bleibt hier, wo ihr euch versteckt, und ich werde in dieses Lager gehen und nachsehen, ob es das ist, das wir suchen.“ Er durchsuchte das Lager, fand aber nicht die Hütte, die er suchte. Er kehrte zum Versteck zurück und sagte den anderen, dass dies nicht das Lager sei, das sie suchten, und dass die gefleckten Pferde nicht da waren. Sie verließen das Lager und zogen weiter.
Als sie sich den Bergen näherten, sahen sie ein weiteres Lager. Kut-a´wi-kutz ging allein in dieses Lager, und als er es durchquert hatte, kehrte er zu seiner Gruppe zurück und sagte ihnen, dass dies das Lager sei, das sie gesucht hatten. Dann schickte er die jungen Männer ins Lager, um Pferde zu stehlen, zog seine schönen Leggings und Mokassins an, die er in seinem Bündel hatte, bemalte sich und ging mit ihnen. Er nahm sich ein Pferd, und sein Freund nahm sich auch eins. Sie trafen sich außerhalb des Dorfes. Er sagte seinem Freund, er solle auf sein eigenes Pferd steigen und das andere führen und mit dem Rest der Gruppe vom Lager aus nach Osten zu einem bestimmten Ort gehen und dort auf ihn warten. „Ich habe“, sagte er, „ein weiteres schönes Pferd gesehen, das mir gefällt, und ich möchte zurückgehen und es holen.“
Sein Kumpel schaute ihn traurig an und sagte: „Warum bist du so herausgeputzt und warum ist dein Gesicht bemalt? Was machst du da oder was hast du vor? Vielleicht hast du vor, heute Nacht etwas Großes zu tun, von dem du nicht willst, dass ich, dein Kumpel, etwas erfahre. Ich habe schon lange gemerkt, dass du etwas vor mir verbirgst.“
Kut-a´wi-kutz umarmte seinen Freund, drückte ihn an sich, küsste ihn und sagte: „Du bist mein Freund; wer steht mir so nahe wie du? Mach weiter, wie ich gesagt habe, und wenn alles gut geht, werde ich dir alles erzählen. Ich werde dich bald einholen.“
Sein Freund sagte: „Nein, ich bleibe bei dir. Ich werde nicht weitergehen. Ich liebe dich wie einen Bruder und werde bei dir bleiben, und wenn du etwas Großes vorhast, werde ich mit dir sterben.“
Als Kut-a´wi-kutz merkte, dass sein Freund entschlossen war, bei ihm zu bleiben, gab er nach und erzählte ihm sein Geheimnis. Er sagte zu ihm: „Mein Bruder, als wir vor einem Jahr auf dem Kriegspfad waren und ich diese beiden gefleckten Pferde nahm, hörte ich ein leises Geräusch in der Hütte, an der sie angebunden waren. Ich schaute hinein und sah dort ein Mädchen am Feuer sitzen, das sich die Haare kämmte. Sie war sehr hübsch. Als ich die gefleckten Pferde mitnahm, konnte ich dieses Mädchen nicht aus meinem Kopf bekommen. Ich erinnerte mich an sie. Bruder, als wir nach Hause zurückkehrten, ging mir dieses Mädchen nicht aus dem Kopf. Ich konnte sie nicht vergessen. Ich bin dieses Mal extra gekommen, um sie zu holen, auch wenn es mich mein Leben kosten sollte. Sie ist in diesem Lager, und ich habe die Hütte gefunden, in der sie lebt.“
Sein Freund sagte: „Mein Bruder, was immer du sagst, soll geschehen. Ich bleibe bei dir. Du gehst ins Lager. Ich nehme die Pferde und gehe zu dem hohen felsigen Hügel östlich des Lagers und verstecke die Pferde dort. Wenn du im Dorf bist, werde ich oben auf einem der Bäume auf dem Hügel sitzen und auf das Lager hinunterblicken. Wenn ich Schüsse höre und viele Leute zur Hütte rennen sehe, weiß ich, dass du getötet wurdest, und ich werde mich umbringen. Ich werde nicht alleine nach Hause gehen. Wenn ich dich bis Mittag nicht sehe, werde ich mich umbringen.“
Kut-a´wi-kutz sagte: „Das ist gut. Wenn ich erfolgreich bin, werde ich dir dorthin folgen und dich ins Lager bringen.“
Sie trennten sich. Der Freund versteckte die Pferde und stieg auf den Hügel. Kut-a´wi-kutz ging ins Lager.
III.
Es war jetzt mitten in der Nacht. Als er zur Hütte kam, sah er, dass darin ein Feuer brannte. Er ging nicht sofort hinein, sondern wollte warten, bis das Feuer erloschen war. Er blieb in der Nähe der Hütte stehen, und allmählich erlosch das Feuer. Es war dunkel. Er ging in die Hütte hinein. Er war bemalt und fein gekleidet und hatte sein Bündel dabei. Er zog seine Mokassins und seine Leggings aus und hängte sie über das Bett des Mädchens; dann Perlenketten, dann fünf oder sechs Medaillen, Armbänder, Ohrringe, Perlen-Leggings, alles, was er hatte – sein Hemd. Er nahm seine Decke, breitete sie über dem Bett aus, auf dem das Mädchen lag, stieg über das Bett, kroch unter seine eigene Decke und legte sich neben sie.
Als er sich hinlegte, wachte sie auf und merkte, dass jemand neben ihr lag. Sie sprach ihn an, aber er antwortete nicht. Er konnte sie nicht verstehen, denn er kannte kein Comanche. Sie redete lange, aber er sagte nichts. Dann begann sie, ihn zu betasten, und als sie ihre Hände auf seinen Kopf legte – Pi-ta´-da– Pawnee – ein Feind! Dann richtete sie sich auf, nahm eine Handvoll Gras unter dem Bett, breitete das Feuer aus und legte das Gras darauf. Das Feuer loderte auf und sie sah ihn. Dann sprang sie auf, nahm die oberste Decke, die ihm gehörte, vom Bett, legte sie um sich und setzte sich ans Feuer. Sie rief ihren Vater und sagte: „Vater, steh auf, hier ist ein Mann.“
Der alte Mann stand auf, holte seine Pfeife und begann zu rauchen. Dieser alte Mann war der Häuptling der Comanchen. Er rief den Diener und befahl ihm, ein Feuer zu machen. Das Mädchen stand auf, ging zu ihrer Mutter, die dort lag, und weckte sie. Die Mutter stand auf, und sie setzten sich alle ans Feuer.
Der alte Mann rauchte lange. Ab und zu schaute er zum Bett hinüber, um zu sehen, wer dort liegen könnte, und dann schaute er sich all die Dinge an, die über dem Bett hingen – die Medaillen und andere Sachen. Er wusste nicht, wofür sie da waren, und wunderte sich. Schließlich sagte der alte Mann dem Diener, er solle die Häuptlinge des Stammes holen und ihnen sagen, sie sollten zu seiner Hütte kommen.
Nach und nach kamen die Häuptlinge herein und setzten sich. Als sie alle versammelt waren, fehlte noch ein Krieger, der hätte kommen sollen. Sein Name war Hauthemd; der Vater verlangte nach ihm. Dreimal ließ er ihn holen. Jedes Mal ließ Hauthemd dem Häuptling ausrichten, er solle mit dem Rat fortfahren, und er werde allem zustimmen, was beschlossen werde. Beim vierten Mal kam er schließlich und nahm neben dem Häuptling, dem Vater des Mädchens, Platz. Dieser Krieger wandte sich an Kut-a´wi-kutz und forderte ihn auf, sich zu erheben und sich zu ihnen zu setzen. Kut-a´wi-kutz tat es. Das Mädchen saß auf der anderen Seite des Feuers. Als er aufstand, musste er die Decke nehmen, die übrig geblieben war – es war die des Mädchens. Er legte sie um sich und setzte sich zu den anderen.
Als die Häuptlinge hereinkamen, war unter ihnen ein Pawnee, der vor langer Zeit gefangen genommen und von den Comanchen adoptiert worden war und nun selbst Häuptling war; er sprach mit Kut-a´wi-kutz und dolmetschte für ihn, indem er ihm alles übersetzte, was jeder sagte.
Nachdem der junge Mann Platz genommen hatte, füllte der Häuptling seine Pfeife und reichte sie seinem Krieger, damit dieser entscheiden sollte, was mit diesem Feind geschehen sollte. Der Krieger nahm die Pfeife, wollte aber keine Entscheidung treffen, also zündete er sie nicht an, sondern reichte sie an einen anderen Häuptling weiter, damit dieser entscheiden sollte. Dieser reichte sie an einen weiteren weiter, der sie wiederum an einen anderen weiterreichte, und so ging es weiter, bis die Pfeife wieder beim Oberhäuptling landete. Als er sie wieder in den Händen hielt, fragte er Kut-a´wi-kutz: „Warum bist du in dieser Nacht hierher gekommen und hast dich in meiner Hütte niedergelegt, du, der du ein Feind meines Volkes bist? Und warum hast du all diese seltsamen Dinge, die wir hier sehen, in der Hütte aufgehängt? Ich verstehe das nicht und möchte deine Gründe dafür erfahren.“
Der Junge sagte zu ihm: „Vor langer Zeit kam ich auf dem Kriegspfad nach Süden, um Pferde zu stehlen. Ich reiste, bis ich zu deinem Lager kam. Ich sah drei Pferde vor einer Hütte angebunden, zwei gefleckte Pferde und ein graues. Während ich eines der Seile durchschnitt, hörte ich ein leises Geräusch aus der Hütte, schob die Tür beiseite, schaute hinein und sah das Mädchen, das sich die Haare kämmte. Ich habe die beiden gefleckten Pferde gestohlen, sie aus dem Lager gebracht, sie einem Freund von mir gegeben, bin zu deiner Hütte zurückgekommen und habe das Mädchen weiter beobachtet. Ich blieb dort, bis sie zu Bett ging. Ein langes Jahr lang habe ich Geschenke gekauft, Perlen und viele andere Dinge, denn ich hatte mir vorgenommen, dieses Mädchen zu erobern. Ich bin hierher gekommen, um sie zu finden. Ich war dort, wo ihr letztes Jahr gezeltet habt, und in zwei anderen Lagern, die ich entdeckt habe. Sie war nicht dort, also bin ich weitergegangen, bis ich das richtige Lager gefunden habe. Dies ist der vierte Ort. Jetzt bin ich hier. Ich habe mich dazu entschlossen, und , wenn es ihren Verwandten nicht gefällt, können sie tun, was sie wollen. Ich würde gerne für sie sterben.“
Als er fertig war, lachte der alte Häuptling. Er sagte: „Die beiden gefleckten Pferde, die du gestohlen hast, waren mir nicht so wichtig. Das graue Pferd war das beste der drei, und du hast es zurückgelassen. Ich war froh, dass du es nicht mitgenommen hast. Es war das beste von allen.“ Dann war es für eine Weile still in der Hütte.
Dann fing der Häuptling, der Vater des Mädchens, wieder an zu reden; er sagte: „Wenn ich entscheiden wollte, was mit diesem Mann geschehen soll, würde ich jetzt sofort entscheiden, aber hier ist mein tapferer Krieger, Hauthemd, und ich möchte, dass er entscheidet. Wenn ich entscheiden müsste, würde ich mich gegen diesen Mann entscheiden, aber er hat die Decke meiner Tochter, und sie hat seine, und ich möchte nicht entscheiden. Ich gebe die Pfeife an meinen tapferen Krieger weiter und möchte, dass er sie anzündet.“
Der Tapfere sagte: „Ich möchte, dass der Häuptling neben mir entscheidet“, und reichte ihm die Pfeife, und so ging es im Kreis weiter, bis sie wieder beim Oberhäuptling ankam. Er wollte sie gerade nehmen und die Frage entscheiden, als sie außerhalb der Hütte Geräusche hörten, als käme jemand, der rief und lachte; dann wurde die Tür aufgestoßen und ein alter Mann kam herein, und als er an der Tür vorbeiging, stolperte er und fiel auf die Knie. Es war der Großvater des Mädchens. Er hatte draußen vor der Hütte gelauscht.
Die Pfeife wurde dem Häuptling gereicht, und er gab sie wieder seinem tapferen Krieger, damit dieser eine Entscheidung treffen sollte. Während der tapfere Krieger da saß und die Pfeife hielt, sagte der alte Großvater: „Gib mir die Pfeife, wenn ihr Männer euch nicht entscheiden könnt, dann lass mich das tun. Zu meiner Zeit haben wir das nicht so gemacht. Ich habe die Pfeife nie weitergereicht, ich konnte immer selbst entscheiden.“
Dann reichte Skin Shirt ihm die Pfeife, und er zündete sie an und rauchte. Dann sagte er: „Ich möchte keinen Mann zum Tode verurteilen, der die Decke meiner Enkelin trägt.“ Der Dolmetscher begann, Kut-a´wi-kutz zu erklären, dass der alte Mann zu seinen Gunsten entscheiden würde und dass er, wenn dieser fertig gesprochen hätte, aufstehen, seine Hände über ihn legen und ihm dafür danken sollte, dass er Mitleid mit ihm hatte, und dasselbe sollte er auch allen anderen sagen. Der alte Mann fuhr fort: „Nun, Häuptlinge, denkt nicht schlecht über das, was ich sagen werde, und seid nicht unzufrieden mit meiner Entscheidung. Ich bin alt. Ich habe in meiner Zeit gehört, dass es im Norden einen Stamm gibt, der etwas Langes und Weißes und etwas Rundes aus dem Boden zieht, und dass diese Dinge gut zu essen sind. Nun, Häuptlinge, bevor ich sterbe, möchte ich diese Dinge essen, und ich möchte, dass meine Enkelin zu diesem Mann geht und sich zu ihm setzt, damit sie Mann und Frau werden. Seit meiner Jugend waren wir Feinde, aber jetzt möchte ich, dass die beiden Stämme zusammenkommen, sich die Hände reichen und Freunde werden.“ Und so wurde es beschlossen.
Der junge Mann stand auf und legte seine Hände auf den alten Mann und auf den tapferen Krieger, ging im Kreis herum und segnete sie alle. Der Pawnee, der als Dolmetscher fungierte, forderte ihn nun auf, aufzustehen, eine Medaille zu holen und sie dem tapferen Krieger umzuhängen, dann eine weitere und diese dem Häuptling umzuhängen und so weiter, bis alle Geschenke verteilt waren. Und er tat es und legte ihnen die Medaillen, Ohrringe, Perlenketten und Brustplatten aus Wampum an, bis jeder etwas hatte. Diese Dinge waren neu für sie, und sie waren stolz, sie zu tragen, und fanden, dass sie schön aussahen.
IV.
Inzwischen war es hell geworden, und es hatte sich im Lager herumgesprochen, dass ein Pawnee in der Hütte des Häuptlings war, und alle Leute versammelten sich dort. Sie riefen: „Bringt ihn heraus, wir wollen ihn hier haben.“ Sie drängten sich um die Hütte, alle Leute, die alten Männer und die Frauen und die jungen Männer, so viele, dass sie schließlich die Hütte umstürzten. Sie riefen: „Gib uns den Pawnee. Letzte Nacht haben sie uns viele Pferde geklaut.“ Die Häuptlinge und Krieger stellten sich um den Pawnee herum auf, hielten die Comanchen von ihm fern und beschützten ihn vor den Leuten. Die Cheyennes hatten ihr Lager in der Nähe, südöstlich der Comanchen, und auch sie hatten gehört, dass die Comanchen einen Pawnee in ihrem Lager hatten. Sie kamen herbei, ritten in der Menge herum, um zu versuchen, den Pawnee zu schnappen, und sie ritten über ein oder zwei Comanchen hinweg und warfen sie um. Da holte Skin Shirt seinen Bogen und seine Pfeile, sprang auf sein Pferd, ritt los und trieb die Cheyennes zurück in ihr Lager.
Die Cheyennes merkten, dass die Comanchen nicht wollten, dass der Pawnee getötet wurde, also schickten sie ihm eine Nachricht, in der sie ihn zu einem Festmahl einluden, mit der Absicht, ihn zu töten, aber Skin Shirt sagte ihnen, dass er in den Stamm eingeheiratet hatte. Während die Cheyennes um das Lager der Comanchen herummarschierten, schossen sie mit ihren Gewehren in die Luft, nur um Lärm zu machen. Der junge Pawnee auf dem Hügel, der das Lager beobachtete, um zu sehen, was mit seinem Freund passieren würde, sah die Menge und hörte die Schüsse und kam zu dem Schluss, dass Kut-a´wi-kutz getötet worden war. Also nahm er sein Messer, legte den Griff gegen einen Baum und die Spitze gegen seine Brust, legte seine Arme um den Baum und umarmte ihn, und die Messerklinge durchbohrte sein Herz, und er fiel hin und starb.
Am Nachmittag, als sich die Aufregung gelegt hatte, kamen die Cheyennes wieder zum Lager der Comanchen und luden den Pawnee und seine Frau ein, in ihr Dorf zu kommen und sie zu besuchen. Da sagte Skin Shirt: „Okay, wir kommen mit.“ Drei Häuptlinge der Comanchen gingen voraus, der Pawnee folgte mit seiner Frau, und Skin Shirt ging hinterher. Sie gingen zum Lager der Cheyennes. Die Cheyennes empfingen sie, veranstalteten ein großes Festmahl für sie und schenkten dem Pawnee viele Pferde. Dann kehrten sie zum Lager der Comanchen zurück. Kut-a´wi-kutz stieg erst am nächsten Morgen auf den Hügel. Dann ging er hinauf und sang das Lied, das er seinem Freund versprochen hatte. Er rief nach ihm, aber es kam keine Antwort. Er rief noch einmal. Es war ganz still. Er suchte nach seinem Freund und fand ihn schließlich tot am Fuße des Baumes.
V.
Kut-a´wi-kutz blieb dann bei den Comanchen. Die Cheyennes zogen nach Norden und Osten, und die Comanchen zogen weiter nach Westen, näher zu den Bergen. Während der Pawnee bei den Comanchen war, hatten sie mehrere Kriege mit den Utes, Lipans und Tonkaways. Kut-a´wi-kutz zeigte sich als mutiger Mann und gewann als Schwiegersohn des Häuptlings schnell großen Einfluss und wurde selbst zum Häuptling ernannt.
Nach ein paar Jahren meinte der alte Mann, der Großvater seiner Frau, zu den Pawnee, dass es Zeit sei, dass er endlich mal die Sachen esse, die er schon lange probieren wollte und die im Norden wachsen, weil er jetzt schon ziemlich alt sei. Kut-a´wi-kutz sagte: „Es ist Zeit. Wir gehen.“ Also packte er seine Pferde und machte sich mit seiner Familie und dem alten Mann auf den Weg nach Norden in Richtung Pawnee-Land. Zu dieser Zeit hieß er Kut-a´wi-kutz-u si-ti´-da-rit, was „Sieh! Der Falke“ bedeutet. Wenn er in die Schlacht zog, ritt er direkt auf seinen Feind zu, um ihn anzugreifen, und die Comanchen, die ihn beobachteten, sagten: „Sieh! Der Falke.“ So wurde das sein Name.
Sie waren lange unterwegs, bis sie das Land der Pawnee erreichten. Auf ihrer Reise kamen sie an einem Feld vorbei, auf dem Mais, Bohnen und Kürbisse wuchsen. Die Pawnee sagten zu dem alten Mann: „Großvater, schau dir dieses Feld an. Da sind die Sachen, die du essen wolltest.“ Er stieg von seinem Pferd, ging auf das Feld, pflückte etwas Mais, einige Bohnen und ein paar Kürbisse, brachte sie dem alten Mann und gab sie ihm. Der alte Mann dachte, man würde sie einfach so essen, und versuchte, in die Kürbisse zu beißen. Das brachte die Pawnee zum Lachen. Als sie im Dorf ankamen, freuten sich die Pawnee sehr, denjenigen zu sehen, der vor langer Zeit verloren gegangen war. Er erzählte den Leuten, dass er diese Indianer mitgebracht hatte, um Mais und andere Sachen zu essen, dass sie seine Verwandten seien. Er erzählte ihnen auch von dem jungen Mann, der sich umgebracht hatte. Seine Verwandten gingen auf die Felder, sammelten Mais, Bohnen und Kürbisse und kochten sie für die Comanchen.
Sie blieben lange Zeit im Dorf der Pawnee. Als sie sich auf die Rückreise vorbereiteten, trockneten die Pawnee ihren Mais und gaben den Comanchen eine große Menge davon mit, die sie auf vielen Pferden für die Indianer zu Hause transportierten. Dann machten sich die Comanchen wieder auf den Weg nach Süden, und einige der jungen Männer der Pawnee, Verwandte von Kut-a´wi-kutz, schlossen sich ihnen an und kehrten mit ihnen zurück. Nachdem sie zum Lager der Comanchen zurückgekehrt waren, starb der alte Großvater glücklich, weil er alles gegessen hatte, was er essen wollte.
Kurz danach machte sich Kut-a´wi-kutz auf den Weg zurück zum Dorf der Pawnees, und ein paar junge Männer der Comanchen schlossen sich ihm an. Einige Zeit nach seiner Ankunft im Dorf zog er wieder nach Süden, begleitet von ein paar jungen Pawnees, ließ aber die meisten Comanchen zurück. Er hatte mit den Häuptlingen der Pawnees vereinbart, dass sie nach Süden reisen, die Comanchen in den Ebenen treffen und Frieden schließen sollten. Als er die Comanchen erreichte, machte sich das ganze Dorf auf den Weg nach Norden, um die Pawnees zu besuchen, und traf sie auf ihrem Weg nach Süden. Als sie sich trafen, freundeten sich die beiden Stämme an, rauchten zusammen, aßen zusammen und wurden Freunde.
Nachdem sie eine Zeit lang zusammen gezeltet hatten, blieben einige Comanchen im Lager der Pawnees und einige Pawnees im Lager der Comanchen. Kut-a´wi-kutz wurde von den Pawnees zum Häuptling der Comanchen ernannt. Er wäre gerne bei den Comanchen geblieben, aber als er mit ihnen zurückkehrte, wurde seine Frau krank. Die Comanche-Ärzte konnten ihr nicht helfen, und er wollte sie nach Norden zu den Pawnee-Ärzten bringen, aber die Comanchen ließen ihn nicht. Sie hielten ihn dort fest, und seine Frau starb. Da war er wütend, denn er dachte, wenn er sie nach Norden gebracht hätte, hätte man ihr Leben vielleicht retten können.
Also verließ er die Comanchen, ging zu den Pawnees und lebte dort. Unter ihnen war er immer als Comanche-Häuptling, der Friedensstifter, bekannt, weil er den Frieden zwischen den Pawnees und den Comanchen stiftete ( ). Er war Häuptling des Ski´-di-Stammes und ein fortschrittlicher Mann der Moderne. Er schickte seine Kinder nach Osten, um in Carlisle, Pennsylvania, zur Schule zu gehen.
Der Comanche-Häuptling starb am 9. September 1888.
PAWNEE-PFEIFE.
EINSAMER HÄUPTLING.
Skŭr´-ar-a Le-shar.
I.
Lone Chief war der Sohn des Häuptlings des Kit-ke-hahk´-i-Stammes. Sein Vater starb, als der Junge noch sehr jung war, weniger als ein Jahr alt. Bis er alt genug war, um in den Krieg zu ziehen, versorgte ihn seine Mutter mit dem Anbau von Mais, Bohnen und Kürbissen. Sie brachte dem Jungen viele Dinge bei und gab ihm Ratschläge, wie er leben und sich verhalten sollte, um erfolgreich zu sein. Sie sagte ihm immer: „Du musst immer auf Ti-ra´-wa vertrauen. Er hat uns erschaffen, und durch ihn leben wir. Wenn du groß bist, musst du ein Mann sein. Sei mutig und stell dich jeder Gefahr, die dir begegnet. Vergiss nicht, wenn du auf deine Jugend zurückblickst, dass ich dich großgezogen und immer unterstützt habe. Du hattest keinen Vater, der das getan hat. Dein Vater war ein Häuptling, aber daran darfst du nicht denken. Nur weil er ein Häuptling war, heißt das nicht, dass du auch einer sein wirst. Nicht der Mann, der in der Hütte bleibt, wird groß, sondern der Mann, der arbeitet, der schwitzt, der immer müde ist, weil er auf dem Kriegspfad ist.“
Seine Mutter gab ihm viele gute Ratschläge. Sie sagte: „Wenn du ein Mann wirst, denk daran, dass es sein Ehrgeiz ist, der den Mann ausmacht. Wenn du auf den Kriegspfad gehst, dreh dich nicht um, wenn du ein Stück des Weges gegangen bist, sondern geh so weit, wie du vorhattest, und komm dann zurück. Wenn ich noch leben sollte, um zu sehen, wie du ein Mann wirst, möchte ich, dass du ein großer Mann wirst. Ich möchte, dass du an die schweren Zeiten denkst, die wir durchgemacht haben. Hab Mitleid mit den Armen, denn wir waren auch arm, und die Leute hatten Mitleid mit uns. Wenn ich erleben sollte, dass du ein Mann wirst und in den Krieg ziehst, würde ich nicht weinen, wenn ich hören würde, dass du im Kampf gefallen bist. Das macht einen Mann aus: zu kämpfen und mutig zu sein. Es würde mir leid tun, wenn du an einer Krankheit sterben würdest. Wenn du getötet wirst, möchte ich lieber, dass du unter freiem Himmel stirbst, damit die Vögel des Himmels dein Fleisch fressen und der Wind dich umweht und über deine Knochen bläst. Es ist besser, unter freiem Himmel getötet zu werden, als in der Erde zu ersticken. Liebe deinen Freund und , verlass ihn niemals. Wenn du siehst, dass er vom Feind umzingelt ist, lauf nicht weg. Geh zu ihm, und wenn du ihn nicht retten kannst, lass dich mit ihm töten, und lass eure Knochen nebeneinander liegen. Lass dich auf einem Hügel töten, hoch oben. Dein Großvater sagte, es sei unmännlich, in einer Mulde getötet zu werden. Es ist kein Mann, der zu dir spricht und dir Ratschläge gibt. Beachte meine Worte, auch wenn ich eine Frau bin.“
Der Junge hörte auf diese Worte und vergaß sie nicht.
II.
Im Jahr 1867 trat er den Pawnee-Scouts unter Major Frank North bei und diente in der Kompanie von L.H. North. Er war stets ein guter Soldat – bereit, willens und tapfer. Bei einem Gefecht nahe dem Cheyenne-Pass im Jahr 1867 errang er einen Coup an einer Frau und einem Mann, Arapaho, die einige Pferde in Fort Laramie gestohlen hatten.
Zu dieser Zeit trug der Junge den Namen Wi-ti-ti le-shar´-uspi, Laufender Häuptling. Nachdem er von diesem Spähtrupp zurückgekehrt war, schloss er sich einem Kriegszug an, dessen Anführer Linke Hand war, und sie zogen ins Land der Osage. Er war nun kein Diener mehr, sondern ein Späher, ein führender Mann in der Gruppe, einer von denen, die als Kundschafter vorausgingen. Er besaß einen klaren Verstand und verstand seine Pflichten. Als sie das Gebiet der Osage erreichten, wurde er als einer der Anführer einer kleinen Abteilung ausgewählt, die Pferde stehlen sollte. Seine Gruppe erbeutete dreißig Pferde. Im Land der Osage war es den jungen Männern nicht erlaubt, alle Pferde mitzunehmen, die sie finden konnten. Wegen der wenigen Furten, an denen man die Flüsse überqueren konnte, war es nicht möglich, eine große Herde zu treiben, sondern nur so viele Pferde, wie man reiten und führen konnte, und dabei dennoch schnell vorankam. Über einen Fluss führte nur eine einzige felsige Furt, und auch über einen anderen Bach mit steilen Ufern gab es nur eine solche Furt, an der man hinüberkam. Weil man das früher nicht wusste, waren viele Pawnee in der Vergangenheit im Land der Osage gefangen genommen und getötet worden. Daher nahmen sie nun nur wenige Pferde auf einmal mit, denn diese Flüsse waren sehr tief, und niemand konnte sie durchqueren, außer an diesen felsigen Furten. Unter den damals erbeuteten Pferden erhielt Laufender Häuptling eines der besten und schnellsten, das je unter den Pawnee bekannt war – ein cremefarbenes Pferd, das im Stamm lange berühmt blieb. Für seine geschickte Führung dieser Unternehmung wurde ihm große Anerkennung zuteil.
Nachdem er im selben Jahr nach Hause zurückgekehrt war, führte er eine Gruppe auf den Kriegspfad zu den Cheyennes. Er fand ein Lager am Oberlauf des North Canadian, und seine Gruppe nahm sieben Pferde mit, aber diese -Pferde sahen mager und ungepflegt aus, und er war mit ihnen nicht zufrieden; er schämte sich, nur mit diesen nach Hause zu gehen. Er sagte seiner Gruppe, sie sollten sie nach Hause bringen, aber er würde alleine losziehen, um bessere zu holen. Er hatte einen Freund dabei, mit dem er aufgewachsen war und den er liebte. Dieser junge Mann war wie ein Bruder für Running Chief. Die beiden machten sich zusammen auf den Weg, gingen zum Lager der Osage, blieben dort drei Nächte und nahmen dann fünf Pferde mit, die besten im Lager. Sie brachten sie zurück ins Dorf. Es war üblich, dass der Anführer einer Gruppe Ti-ra´-wa ein Opfer darbrachte. Running Chief tat dies und schenkte dem Hohepriester ein Pferd. Dieses Opfer beförderte ihn zum Krieger.
III.
Im nächsten Jahr führte er erneut eine Gruppe ins Land der Osage. Er nahm einige Pferde mit und brachte sie nach Hause. Im selben Jahr (1868) machte sich eine Gruppe auf den Weg nach Süden. Er war nicht der Anführer, aber er ging mit ihnen. Sie gingen zu den Dörfern der Wichita, Comanche und Kiowa – sie lagerten alle zusammen –, stahlen einige Pferde und machten sich mit ihnen auf den Rückweg. Bevor sie sehr weit gekommen waren, hielt Running Chief an und sagte, er würde zurückkehren. Sein Freund war mit der Gruppe unterwegs, und als , dass Running Chief beschlossen hatte, zurückzukehren, sagte er: „Ich werde hier bei dir bleiben.“
Die beiden gingen zurück zu dem Dorf, das sie gerade verlassen hatten, kletterten auf einen Hügel in der Nähe und versteckten sich dort. Sie warteten und beobachteten, denn sie hatten noch nicht entschieden, was sie tun würden. Am nächsten Tag, am Nachmittag, bekamen sie Hunger und fingen an, miteinander zu reden. Running Chief sagte zu seinem Freund: „Mein Bruder, bist du arm im Geist? 1 Hast du Lust, etwas Großes zu tun – etwas, das sehr gefährlich ist?“
Sein Kumpel antwortete sofort: „Ja, ich bin arm. Ich bin bereit. Warum fragst du mich?“
Running Chief dachte eine Weile nach, bevor er antwortete, und während er nachdachte, schienen all die Schmerzen und Leiden seines Lebens vor ihm aufzusteigen, sodass er sie sehen konnte. Er erinnerte sich daran, wie er ein armer Junge gewesen war, der von seiner Mutter versorgt wurde, und an all das, was die beiden zusammen durchgemacht hatten, als er noch ein Kind war. Er erinnerte sich daran, wie seine Schwester getötet worden war, als er erst zehn Jahre alt war, und wie er um sie getrauert hatte, als ihr eifersüchtiger Ehemann sie mit einem Pfeil erschossen hatte. Sie war seine einzige Schwester gewesen, und er hatte sie geliebt. Er fühlte sich jetzt arm und sah keine Hoffnung auf Besserung für sich, und er wollte nicht mehr leben. Nachdem er über all diese Dinge nachgedacht hatte, sagte er zu seinem Freund: „Mein Leben ist mir nichts wert“, und erzählte ihm von seinen schlechten Gefühlen. Schließlich sagte er: „Jetzt geh du und lass mich hier allein. Ich bin des Lebens müde, aber du geh nach Hause. Du hast Verwandte, die um dich trauern würden. Ich will nicht, dass du wegen mir dein Leben verlierst.“
Sein Freund antwortete ihm: „Ich werde dich nicht verlassen. Wir sind zusammen aufgewachsen, und ich werde bei dir bleiben. Wohin du auch gehst, ich werde dir folgen, und was du auch tust, ich werde es tun.“
Dann dachte Running Chief lange nach. Er hatte sich noch nicht entschieden, was er tun sollte. Er dachte bei sich: „Mein Freund wird bei mir bleiben. Ich will nicht der Grund für seinen Tod sein.“ So überlegte er. Schließlich sagte er zu seinem Freund: „Wenn ich mich entschließe, an einen Ort zu gehen, an dem große Gefahr droht, werde ich gehen.“
Sein Freund sagte: „Ich werde mit dir gehen.“
Running Chief dachte noch einmal nach und sagte schließlich: „Aufgrund meiner Gefühle habe ich beschlossen, in das Lager meiner Feinde zu gehen und von ihren Hunden gefressen zu werden.“
Der andere Mann sagte: „Was auch immer du beschlossen hast, werde ich auch tun.“
IV.
Dann sprangen sie aus dem Loch, in dem sie sich versteckt hatten, banden sich die Hüften zusammen und machten sich bereit zum Aufbruch. Sie waren nicht weit von einem Weg entfernt, der zwei Dörfer verband und auf dem ständig Leute vorbeikamen, und die Indianer dieser Dörfer waren überall um sie herum. Als sie aufsprangen, um zum Weg zu gehen, sahen sie vier oder fünf Personen in einiger Entfernung vorbeigehen. Als sie diese Leute sahen, rief Running Chief ihnen zu: „Hey!“ und winkte sie zu sich herüber. Er wollte seinen starken Willen zeigen und dass er wegen seiner schlechten Gefühle seine Probleme genau dort beenden wollte. Er rief sie zweimal, und jedes Mal blieben die Indianer stehen, schauten zu den Pawnees hinüber und gingen dann weiter. Sie wussten nicht, wer sie gerufen hatte; vielleicht dachten sie, die Pawnees seien zwei Squaws.
Die beiden jungen Männer gingen zum Weg hinaus und folgten diesen Personen in Richtung Dorf. Sie gingen über einen kleinen Hügel, und sobald sie oben angekommen waren und hinüberblickten, sahen sie das Dorf. Auf dieser Seite davon und ihnen am nächsten standen drei Hütten. Am Fuße des Hügels befand sich ein Fluss, den sie überqueren mussten, um zu diesen drei Hütten zu gelangen. Als sie am Fluss ankamen, fragte der Freund: „Sollen wir unsere Mokassins und Leggings ausziehen, um überzusetzen?“ Running Chief antwortete: „Warum sollte ich meine Mokassins und Leggings ausziehen, wenn ich weiß, dass mein Leben gerade über einen Abgrund geht? Lasst uns so gehen, wie wir sind.“ Also setzten sie mit Mokassins und Leggings über. Der Fluss war nur halb so tief wie ein Bein.
Als sie das andere Ufer erreichten, wurde Running Chief plötzlich klar, was sie da taten – dass sie in den sicheren Tod gingen. All sein Mut schien ihn zu verlassen, und er fühlte sich, als hätte er keine Knochen mehr im Körper. Dann zögerte er einen Moment, aber er konnte jetzt nicht aufgeben. Er spürte, dass er, wenn er ein Mann war, weitergehen musste; er konnte nicht umkehren. Er blieb einen Augenblick stehen, und sein Freund sah ihn an und sagte: „Komm, lass uns weitergehen. Wir sind fast bei den Hütten.“ Da ging er weiter, aber seine Füße schienen schwer zu sein und über den Boden zu schleifen. Er ging, als wäre er im Schlaf.
Es war niemand in der Nähe, und während sie weitergingen, betete Running Chief aus ganzem Herzen zu Ti-ra´-wa, dass niemand kommen möge, bis sie die Hütte erreicht und betreten hatten. Als sie etwa hundert Meter vor der Hütte standen, kam ein kleiner Junge heraus und begann, vor der Tür zu spielen, und als sie etwa fünfzig Meter von ihm entfernt waren, sah er sie. Sobald er sie sah, wusste er, dass sie nicht zum Lager gehörten, und er stieß einen Schrei aus und rannte in die Hütte, aber niemand kam heraus. Die Leute darin beachteten den Jungen nicht. Als sie auf die Hütten zugingen, schien Running Chief nicht zu wissen, wo er war, sondern wie in einem Traum zu gehen. Er dachte an nichts anderes als an sein Verlangen, diese Hütte zu erreichen.
Sie gingen zur größten der drei Hütten. Running Chief hob die Tür und steckte seinen Kopf hinein, und als er das tat, schien es, als würde ihm der Atem stocken. Er ging hinein und setzte sich weit hinten in der Hütte, gegenüber dem Eingang, und obwohl ihm der Atem stockte, schlug sein Herz wie eine Trommel. Sein Freund war ihm gefolgt und setzte sich neben ihn. Beide hatten ihre Bögen in den Händen, gespannt, und einen Bogen Pfeile.
Als sie die Hütte betraten, stieß der Mann, der hinten in der Hütte lag, einen lauten Ausruf aus: „Woof“, und schien dann wie gelähmt. Man hatte ihm gerade einen Teller mit Maisbrei gereicht, aber er nahm ihn nicht an, und so blieb er neben ihm auf dem Boden stehen. Eine Frau hob gerade einen Löffel aus Büffelhorn mit Brei an den Mund, aber ihre Hand blieb stehen, bevor sie ihn erreichte, und sie starrte sie an, den Löffel vor ihrem Gesicht. Eine andere Frau schöpfte gerade etwas Brei auf einen Teller, hielt den Teller in einer Hand und die Kelle darüber und sah sie an, ohne sich zu bewegen. Sie schienen alle wie versteinert zu sein.
Als die beiden Pawnees dort saßen, kam Running Chiefs Atem plötzlich zurück. Zuvor war alles um ihn herum dunkel gewesen, als hätte er geschlafen, aber jetzt hatten sich die Wolken verzogen, und er konnte den Weg vor sich sehen. Jetzt fühlte er sich wie ein Mann und mutig. Als er sich umschaute und den Mann regungslos daliegen sah, eine Frau, die gerade einen Löffel voll nehmen wollte, und die andere Frau mit der Kelle über dem Teller, erkannte er, dass sie sich vor Erstaunen nicht bewegen konnten.
Endlich kam der Wichita wieder zu sich. Er holte tief Luft, setzte sich auf und sah die beiden Pawnees eine Weile lang an. Dann machte er ihnen ein Zeichen, das sie nicht verstanden, aber sie vermuteten, dass er sie fragen wollte, wer sie waren . Running Chief schlug sich auf die Brust und sagte: „Pi-ta´-da”(Pawnee). Als der Wichita das hörte, hielt er den Atem an und seufzte tief. Er wusste nicht, was er von den beiden Pawnees halten sollte, die in seine Hütte gekommen waren. Er konnte sich keinen Reim darauf machen. Er holte tief Luft. Er rührte seinen Teller mit Essen nicht an, sondern bedeutete einer Frau, ihn wegzunehmen. Dann rief er jemanden in der benachbarten Hütte. Er bekam Antwort, und kurz darauf kam ein Mann herein. Er rief erneut, und ein weiterer Mann kam herein, und die drei schauten die beiden Pawnees lange an. Diese saßen regungslos da, beobachteten aber wie zwei Wildkatzen, was passieren würde. Jeder hatte seinen Bogen und seine Pfeile neben sich und sein Messer in seinem Gewand. Schließlich sprach der Besitzer der Hütte, und einer der Männer ging hinaus. Nach einer Weile hörten sie das Geräusch von Pferdehufen und nahmen an, dass jemand herangeritten kam. Von Zeit zu Zeit berührte Running Chief mit seinem Knie das seines Freundes, als wollte er sagen: „Pass auf.“
Der Besitzer der Hütte gab ein Zeichen, zeigte nach Osten und sagte: „Capitan.“2 Gleichzeitig zog er sich an, legte eine Offiziershose und einen Uniformmantel an. In der Zwischenzeit hörten die Pawnees das Klappern eines Sattels und dann eines zweiten. Der Häuptling der Wichita legte seine Decke um, band seinen Pistolengürtel darum und gab ihnen dann Zeichen, hinauszugehen. Er ging voran, und die Pawnees folgten ihm. Als sie gingen, berührte Running Chief seinen Freund, als wollte er sagen: „Pass auf. Sie könnten uns erschießen, wenn wir hinausgehen.“ Aber als sie aus der Hütte schauten, ging der Wichita auf die Pferde zu, sodass keine Gefahr bestand. Er stieg auf ein Pferd und bedeutete Running Chief, sich hinter ihn zu setzen. Ein anderer Mann stieg auf das andere Pferd, und der Freund setzte sich hinter ihn.
