Estoicismo en 5 pasos: Cómo aplicar la sabiduría atemporal de los estoicos en la vida cotidiana moderna para lograr una disciplina férrea, calma interior, resiliencia y humildad | incl. un desafío de 28 días E-Book

Konstantin Rensche

• Herausgeber: Psiana Verlag
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Sprache: Spanisch

Seitenzahl: 199

Veröffentlichungsjahr: 2025

Beschreibung

  Estoicismo: Con la filosofía atemporal de la antigua Stoa griega para alcanzar mayor serenidad, equilibrio y satisfacción en la vida cotidiana   "Con calma estoica": así se describe a las personas que aparentemente no se dejan alterar por nada —¿y no le gustaría a usted lo mismo con más frecuencia? Entonces debería echar un vistazo a la verdadera Stoa, y este libro le mostrará cómo el estoicismo puede incorporarse fácilmente a la vida diaria. Reaccionar a los acontecimientos sin emoción y no dejarse afectar por sucesos alegres, contrariedades o golpes del destino: este estereotipo de la Stoa parece imposible y poco deseable, pero ¿no sería beneficioso tener un poco más de control sobre su mundo interior? Entonces un enfoque moderno del estoicismo es su vía principal, porque la idea fundamental de su fundador, Zenón, está hoy más vigente que nunca: llevar una vida buena en la que el mundo interior y el exterior estén en armonía. Para lograrlo, la persona debe dominar sus emociones y pasiones; por suerte, con un poco de paciencia, esto se puede aprender fácilmente. En este libro, primero se familiarizará con los fundamentos teóricos del estoicismo para luego descubrir cómo aplicarlos en la práctica. Con una gran variedad de ejercicios, tareas y desafíos, pondrá en práctica lo aprendido y adquirirá paso a paso la mentalidad estoica. ¿Conocimientos o experiencia previos? ¡No los necesita! Porque la información sencilla y las técnicas de aplicación inmediata permiten incluso a los principiantes iniciarse sin dificultades y lograr resultados impresionantes en muy poco tiempo. De un vistazo: Sumérjase en la historia de su origen, las enseñanzas centrales y las premisas básicas del estoicismo, y descubra los 5 pasos para adoptar la mentalidad estoica. Ejercicios exprés: Con estrategias sencillas e inmediatas sobre temas como la gratitud, la aceptación o la autorreflexión, interiorizará paso a paso la idea de la Stoa. Entrenar las virtudes: Con ejercicios avanzados sobre la adaptabilidad, el autocontrol, la razón, etc., profundizará sus capacidades y perfeccionará las virtudes centrales de la Stoa. La disciplina suprema: Descubra cómo aplicar concretamente las competencias adquiridas en situaciones relacionadas con la vida de pareja, el desarrollo profesional o la gestión de la rutina diaria, y aproveche al máximo la Stoa. Este libro le abre la puerta a un nivel completamente nuevo de equilibrio y satisfacción, y le ofrece valiosas herramientas para una vida más relajada. Con el desafío de 28 días en la sección de bonificación, podrá entrar en la materia aún más rápidamente e influir positivamente en su mentalidad en un abrir y cerrar de ojos. ¿Entonces, a qué está esperando? ¡Haga clic ahora en "Comprar ahora con 1-Click" y prepárese para descubrir al estoico que lleva dentro!

Leseprobe

Estoicismo en 5 pasos

Cómo aplicar la sabiduría atemporal de los estoicos en la vida cotidiana moderna para lograr una disciplina férrea, calma interior, resiliencia y humildad

Konstantin Rensche

Todos los consejos de este libro han sido cuidadosamente considerados y comprobados por el autor y la editorial. Sin embargo, no se puede ofrecer ninguna garantía. Por tanto, el autor y el editor no aceptan ninguna responsabilidad por daños personales, materiales o económicos.

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Para preguntas y sugerencias:

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Edición 2024

Contenido

Prólogo1

El estoicismo hoy3

El estoicismo de un vistazo4

Historia del estoicismo4

Supuestos básicos del estoicismo10

Consigue la mentalidad estoica en 5 pasos27

1. vivir en el aquí y ahora27

2. ganar control sobre tus emociones34

3. acepta todo lo que se te presente36

4. asumir toda la responsabilidad42

5 Todo a su tiempo46

Ejercicios exprés de estoicismo48

Gratitud por lo que tienes48

Céntrate en lo que puedes controlar55

Aceptación de lo que no puedes controlar56

Vigilancia hacia tus deseos66

Los retos como oportunidad para crecer68

Tiempo: utilízalo sabiamente74

Practicar las virtudes del estoicismo77

Adaptabilidad77

Autocontrol81

Paz interior85

Establecer la razón y la autonomía87

La disciplina suprema: aplicar el estoicismo91

Tres ejemplos de aplicación91

Reto: Conviértete en un estoico en 28 días97

Un mes lleno de ejercicios97

Palabras finales119

Prólogo

El mundo actual se caracteriza por distracciones constantes, cambios rápidos y una gran presión. Lo que en un principio parece una frase hecha es, si se examina más de cerca, una descripción precisa de nuestra sociedad:

Distracción:

Es difícil concentrarse en una sola actividad. Básicamente, estamos constantemente en situaciones de multitarea, sobre todo debido al uso de smartphones y otros dispositivos técnicos en nuestra vida cotidiana. Cogemos el tren para ir al trabajo, escuchamos música con nuestros auriculares Bluetooth y consultamos los correos electrónicos del trabajo o los mensajes de texto privados en nuestro smartphone. Además, las noticias, los anuncios y otros contenidos parpadean constantemente en las grandes pantallas informativas de la estación de tren donde esperamos nuestro medio de transporte. No es de extrañar que la capacidad de concentración se haya acortado notablemente en los últimos años, sobre todo entre los jóvenes, pero también entre los adultos. (Spitzer, 2014).

Cambia:

Los periodos de tiempo en los que cambian las estructuras sociales como consecuencia de nuevos inventos e innovaciones son cada vez más cortos. Si una persona se hubiera saltado un periodo de 100 años en el siglo XVII, por ejemplo, no se habría perdido gran cosa. Aunque entretanto hubiera habido una oleada de enfermedades, una tormenta o disturbios políticos en el principado más cercano, seguiría reconociendo el mundo -o más exactamente, la sociedad- como propio incluso después de un paréntesis de cien años. Esto sería absolutamente impensable hoy en día. No tenemos más que retroceder 20 años en el tiempo, a una época anterior al mencionado smartphone, y nos damos cuenta de que la sociedad ha cambiado radicalmente. Las certezas y los hábitos se están erosionando más rápidamente en el siglo XXI que nunca antes en la historia de la humanidad.

Imprime:

Los trastornos de estrés mental y las enfermedades depresivas se han convertido en enfermedades muy extendidas (Ministerio Federal de Sanidad, 2023). Cada vez más personas sienten la presión que conlleva el acelerado ritmo de vida descrito anteriormente, así como las expectativas de nuestra sociedad capitalista. El principio de rendimiento y la expectativa de que los individuos se optimicen y se conviertan en la mejor versión de sí mismos ya ponen a los escolares en una situación de presión: si no saco buenas notas, no encontraré un buen trabajo, no ganaré dinero y me enfrentaré a un futuro incierto. Este sentimiento de inseguridad no disminuye en la edad adulta. Por tanto, la presión la producen las expectativas sociales y la reproducen nuestras propias expectativas.

En una sociedad como ésta, en la que los tres factores que acabamos de describir tienen un impacto significativo en la vida de las personas, es más que comprensible la necesidad de una filosofía de la serenidad y de afrontar bien las situaciones difíciles. Por ello, merece la pena adentrarse en el mundo del estoicismo. Esta antigua filosofía, que se originó en la antigua Grecia, nos enseña a distinguir entre lo esencial y lo no esencial y a afrontar nuestros problemas y supuestos problemas de la vida cotidiana con cierta calma y compostura.

Así que adentrémonos juntos en el mundo del estoicismo y descubramos por qué una tradición filosófica centenaria puede proporcionarnos inspiración y valiosos consejos para el siglo XXI.

El estoicismo hoy

Algunas filosofías antiguas parecen polvorientas e imposibles de aplicar a nuestra época posmoderna. Pero otras ideas son sorprendentemente actuales. Pensar sobre la existencia, la muerte o el bien en la vida, así como la cuestión de la organización de los estados y las sociedades, ha sido una preocupación constante para los hombres desde la antigüedad. Las respuestas pueden haber cambiado, pero las preguntas siguen siendo las mismas: ¿Cómo puedo vivir bien? ¿Cómo debo comportarme con los demás y cómo puedo armonizar mis mundos interior y exterior? Éstas son algunas de las cuestiones esenciales que aborda la Stoa.

Por tanto, el estoicismo plantea cuestiones que nos planteamos en el siglo XXI tanto como los antiguos. Al fin y al cabo, las cuestiones sobre la conciliación de la vida laboral y familiar tienen que ver, en última instancia, con la pregunta "¿Cómo queremos vivir?", los debates sobre la política climática ética tienen que ver con la cuestión de la armonía con la naturaleza, etc. Por tanto, la Stoa es de gran actualidad, quizá incluso más que nunca. Por ello, en este libro profundizaremos en esta escuela de pensamiento en cinco capítulos. En primer lugar, conocerás las ideas básicas de la Estoa y el Estoicismo. Esto requerirá una breve excursión histórica, pero en ningún momento del libro nos volveremos demasiado teóricos. La relevancia práctica y el aprendizaje de técnicas para aplicar el estoicismo en la vida cotidiana ocupan claramente el primer plano de esta guía. Por tanto, en el siguiente paso aprenderás a adoptar la mentalidad, es decir, la forma de pensar y, por tanto, de actuar, de los antiguos estoicos. Se te darán instrucciones para que aprendas a ayudarte a ti mismo, porque la serenidad, la paz interior y la forma estoica de pensar y actuar sólo pueden surgir de tu interior. Aunque recibas toda la información importante de este libro, sólo te convertirás en un verdadero estoico si has interiorizado las técnicas correspondientes.

Te apoyarás en tu empeño con numerosos ejemplos prácticos, que se citan en este libro para ilustrarlo, incluidos ejemplos del mundo laboral y de las relaciones, porque es crucial que mantengas tu actitud estoica básica, sobre todo en contextos sociales especialmente propensos al conflicto.

Como los retos en forma de desafíos son muy populares actualmente, también hay un reto al final de este libro para ayudarte a convertirte en un estoico en 28 días; di adiós al estrés cotidiano, a las exigencias agitadas y excesivas y atraviesa tu vida con estoica compostura. En este libro descubrirás cómo funciona.

El estoicismo de un vistazo

"El camino hacia la felicidad reside en esto,

no preocuparnos por nada que escape a nuestro control".

(Epicteto)

En primer lugar, deberíamos hablar de los fundamentos y la historia del estoicismo antes de entrar en detalle sobre sus formas de aplicación.

Historia del estoicismo

El estoicismo, o simplemente estoa (a veces también filosofía estoica), es una escuela de pensamiento de la antigua filosofía occidental. El filósofo griego Zenón de Cition es considerado el fundador de esta escuela de pensamiento.

Zenón de Kition

Zenón nació probablemente en el año 333 ó 332 a.C. en Kition, en la isla de Chipre, hijo de un rico comerciante. Hacia el año 312 a.C., Kition abandonó su patria para ir a Atenas. Allí escuchó conferencias de varios filósofos de distintas escuelas de pensamiento, todos los cuales le influirían en su pensamiento filosófico.

Tras once años de estudio, Zenón comenzó por fin a enseñar por sí mismo. Reunió a sus alumnos en una sala con columnas pintadas (Stoa poikile) en Atenas. Con el tiempo, la asociación de oyentes interesados se convirtió en una escuela filosófica, la Stoa. Su doctrina de una vida virtuosa en mayor serenidad se difundió rápidamente y ha perdurado hasta nuestros días, aunque no se han conservado escritos del propio Zenón. Nuestro conocimiento de él y de sus enseñanzas se basa en las notas de sus alumnos.

Zenón murió finalmente en 261 ó 262 a.C. Se desconocen las circunstancias, aunque a menudo se especuló con que el filósofo se ahorcó o murió de hambre. Se le dio un magnífico entierro, pues los contemporáneos de Zenón ya habían reconocido su influencia positiva en la juventud y en la filosofía en general (Abejas, 2011).

Dato curioso:

Estoa significa literalmente sala de columnas. Se dice que Zenón enseñaba en un pórtico de la plaza del mercado de Atenas, por lo que la filosofía que postuló recibió este nombre.

El contexto histórico en el que surgió la doctrina estoica se caracterizó sobre todo por las crisis políticas. Tras una fase de estabilidad de la polis, la estructura helenística de una ciudad-estado, el antiguo estado multiétnico griego se vio ahora amenazado por Alejandro Magno y su política expansionista. Las campañas de conquista y anexión del soberano macedonio también derribaron el constructo de la democracia ática, que hasta entonces había determinado el orden social y político de la polis. En medio del cambio estructural, de repente cobraron relevancia nuevos enfoques, después de que las escuelas de Platón y Aristóteles hubieran determinado previamente el sistema de coordenadas del pensamiento filosófico.

Polis

En griego antiguo, el término polis significa tanto estado como ciudad. Sin embargo, el término no describe únicamente el territorio de una ciudad, sino su organización política. Sobre todo durante el periodo helenístico, apogeo político y cultural de la antigua Grecia, se fundaron muchas de estas ciudades-estado, entre ellas Atenas. La administración de la polis se basaba en los ciudadanos libres de la ciudad, por lo que ya existían instituciones políticas como un consejo de ciudadanos y un sistema judicial. También se crearon plazas centrales (las llamadas ágoras) donde los ciudadanos podían reunirse. Por tanto, en muchos aspectos, la polis se parece a nuestras ciudades y estados modernos (Funke, 2009).

Especialmente en tiempos de crisis política y, por tanto, también para la vida cotidiana de muchos ciudadanos, caracterizada por la incertidumbre, el hecho de que la Estoa se centrara en lograr la salvación y, por tanto, cada vez más en el plano individual, constituía una interesante alternativa a la filosofía de Sócrates o Aristóteles, que solían tener una orientación holística.

A través de los diversos seguidores que Zenón supo ganarse con sus enseñanzas, la Estoa se extendió más allá de las fronteras de Atenas en el mundo antiguo y se elevó hasta convertirse en una de las escuelas de pensamiento más importantes de la Antigüedad. Aunque la Estoa cambió constantemente a lo largo de los años, el núcleo de la doctrina siguió siendo el mismo.

La Estoa también tuvo repercusiones más allá de la Antigüedad, lo que se debe en parte a los escritos de los discípulos del esclavo romano liberado Epicteto. Conocidos como el Manual de moral, estos escritos resumen las conferencias y el pensamiento de Epicteto, que puede considerarse el representante más importante del estoicismo moderno. A lo largo de la historia de la filosofía, varios pensadores importantes se inspiraron en este manual. Las ideas de Epicteto inspiraron, entre otros, a los primeros eruditos islámicos, pero algunas ideas estoicas también calaron en el cristianismo, aunque la cristianización de Roma y, por tanto, de todo Occidente puede considerarse el fin del apogeo del estoicismo, ya que a partir de entonces la enseñanza moral cristiana se consideró la medida de todas las cosas y ya no la estoica.

Epicteto

Epicteto, también conocido como Epicteto en latín, nació hacia el año 50 d.C. en la ciudad frigia de Hierápolis (en la actual Turquía).

Existen pocos datos fiables sobre la vida del estoico más famoso de la actualidad. Lo cierto es que Epicteto fue llevado de joven desde Frigia, en Asia Menor, a Roma como esclavo, donde sirvió a su amo, Epafrodito. Éste permitió que Epicteto estudiara, por lo que recibió clases del estoico Cayo Musonio Rufo mientras aún era esclavo.

Tras ser liberado, el propio Epicteto comenzó a enseñar filosofía en Roma y más tarde se trasladó a Nicópolis, en la antigua Grecia. Allí reunió a su alrededor a numerosos estudiantes, muchos de los cuales procedían de familias ricas y cultas de Roma y Grecia. El encuentro de Epicteto con el emperador romano Adriano, a quien se dice que introdujo en la doctrina estoica, no está documentado con certeza, pero la mayoría de los historiadores lo consideran verosímil.

Él mismo no escribió nada, pero sus conferencias orales ya se consideraban extremadamente influyentes durante su vida. Algunos de sus alumnos, entre ellos Arriano, más conocido hoy por sus escritos sobre Alejandro Magno, escribieron transcripciones de las enseñanzas de Epicteto. Estas transcripciones siguen siendo muy leídas hoy en día y contienen ideas fundamentales sobre la Estoa.

Epicteto permaneció soltero y sin hijos, pero se dice que adoptó un niño poco antes de su muerte y lo crió con la ayuda de una nodriza. Murió en Nicópolis hacia el año 138 d.C. (Hershbell, 1996)

El hecho de que la Estoa no haya caído en el olvido no sólo se debe al propio Epicteto, sino también a un famoso emperador del Imperio Romano que probablemente siga siendo familiar para muchos hoy en día: Marco Aurelio. Como filósofo entre los emperadores, escribió las Reflexiones sobre sí mismo basadas en el pensamiento de Zenón y, más tarde, de Epicteto, que ahora forman parte del canon de la literatura mundial y son probablemente el registro escrito más importante del nuevo estoicismo. Filósofos como René Descartes ("Pienso, luego existo"), Baruch Spinoza (uno de los pioneros del racionalismo) e Immanuel Kant (Imperativo Categórico) leyeron a Marco Aurelio y se vieron influidos por él. Su famosa frase "Soy el primer servidor de mi estado" se hace eco de las opiniones de Marco Aurelio sobre el liderazgo político.

Marco Aurelio

Marco Aurelio, también conocido como Marco Aurelio en latín, fue emperador del Imperio Romano de 161 a 180 d.C.. No sólo se le considera el último emperador bajo cuyo mandato la antigua Roma disfrutó de estabilidad política y prosperidad internas, sino también uno de los últimos representantes relevantes del movimiento estoico. Sus autorreflexiones, que aún hoy se imprimen y leen ampliamente, le granjearon la reputación de emperador filósofo.

Marco Aurelio nació en Roma el 26 de abril del año 121 d.C. Su padre y su abuelo ya ocupaban importantes cargos políticos en el Imperio Romano. Por tanto, no es de extrañar que Marco Aurelio también emprendiera una carrera de cargos a los 18 años y se convirtiera en cónsul, es decir, en funcionario de la República Romana. Se dice que, ya de adolescente, era extremadamente reflexivo y cultivaba un estilo de vida modesto. Su vena filosófica y reflexiva se vio acentuada por las lecciones de filosofía que recibía. En ellas, Aurelio conoció la Estoa y sus principios, con los que se identificaba.

En 161, Marco Aurelio, que había experimentado un ascenso vertiginoso en sus cargos políticos en los años precedentes, sucedió finalmente a su mentor Antonino Pío en el trono imperial romano. La imagen del filósofo en el trono imperial se estableció pronto, pues Aurelio siempre se mostró sensato y reflexivo, incluso como gobernante supremo del imperio. Por ejemplo, el emperador escribió sus famosas introspecciones durante una campaña en la que él mismo estaba presente para repeler un ataque germánico en el norte del imperio.

Aunque tuvo que hacer frente a ataques y disputas en política exterior, ejerció una influencia decisiva en la fase tardía del Imperio Romano a través de su política interior. Basándose en sus ideas de igualdad y libertad, introdujo importantes cambios en la legislación a favor de grupos sociales hasta entonces desfavorecidos, en particular las mujeres y los esclavos.

El filósofo-emperador murió en una campaña militar, donde muy probablemente fue arrastrado por la peste antonina (una variante de la viruela), que hacía estragos en todo el Imperio Romano en aquella época. A día de hoy, Marco Aurelio goza de un gran reconocimiento, no sólo en los círculos filosóficos, y sus autorreflexiones son leídas tanto por estudiantes de filosofía como por directivos e interpretadas como una guía práctica para la vida (Demandt, 2018).

Incluso en la era moderna, existen numerosos cursos, conferencias y literatura sobre el estoicismo y la Stoa, cuyas enseñanzas se remontan al siglo III a.C., pero son tan relevantes hoy como lo fueron entonces. Seguimos viviendo en una época caracterizada por las crisis e incluso hoy, reflexionar sobre nuestra propia salvación puede ayudarnos a ganar / mantener una distancia interior respecto a los preocupantes acontecimientos que nos rodean.

No te preocupes, en lo que sigue nos centraremos más en ejemplos prácticos y tareas de aplicación, pero al considerar la Stoa, nunca debemos olvidar lo antiguas que son sus enseñanzas y, sin embargo, lo actuales que siguen siendo.

Supuestos básicos del estoicismo

Ahora que conocemos la historia de los orígenes del estoicismo, pasemos al contenido de la doctrina. Dado que los estoicos no formaron una unidad homogénea a lo largo de los siglos, sino que difirieron en sus respectivos planteamientos, no es fácil resumir las ideas básicas de los estoicos en términos generales. Sin embargo, hay tres pilares básicos que caracterizan el pensamiento estoico:

ética

,

la

lógica

y

física

.

Ética estoica

La ética desempeña un papel sumamente importante en las enseñanzas de los estoicos; muchos estoicos incluso la describieron como un instinto humano, es decir, no sólo una convicción intelectual, sino algo profundamente arraigado en las personas. Según Zenón, una vida ética significa estar en armonía con uno mismo.

La idea de la armonía interior puede encontrarse hoy en día en muchas escuelas de pensamiento filosófico y religioso diferentes. El budismo, por ejemplo, habla de la armonía con uno mismo como requisito previo para la armonía con el universo; el cristianismo dice que debes amar a tus enemigos como a ti mismo, pero esto también implica que debes amarte a ti mismo, y también te encontrarás con la idea de la armonía interior en los cursos modernos de meditación o yoga.

Los estoicos posteriores ampliaron esta idea para incluir la armonía con el entorno, es decir, tanto la naturaleza viva como el cosmos, lo grande y completo. Esta idea se encuentra en el budismo y en la antigua filosofía india y sólo fue retomada en Occidente, es decir, en Occidente, por Baruch Spinoza después de los estoicos. Vivir en armonía con uno mismo significa vivir abstinente y virtuosamente, porque la armonía con uno mismo sólo es posible si se vive según los principios de la virtud. Para los estoicos, el placer contrasta con esto, pero no tiene que satisfacerse necesariamente para llevar una vida dichosa: para ello basta con la virtud. Quien vive virtuosa y frugalmente se basta a sí mismo. La autosuficiencia, a su vez, se describe con un término que sigue utilizándose hoy en día: autosuficiencia.

La autosuficiencia es un ideal estoico y describe la ausencia de pasiones. La lujuria, el deseo e incluso la pena se consideran no virtuosos, lo que significa que la persona verdaderamente virtuosa debe desprenderse de estas emociones. Hoy, por supuesto, sabemos que reprimir todas las emociones e instintos es perjudicial para las personas a largo plazo. Sigmund Freud y el psicoanálisis han demostrado que las pulsiones reprimidas buscan su salida en forma de rechazo pulsional. Los seres humanos reprimen sus pulsiones, como la pulsión sexual o la pulsión de muerte, para ajustarse a las convenciones sociales. Una realización desinhibida de la pulsión sexual, por ejemplo, no sería socialmente aceptable. Sin embargo, si no puede realizarse ni siquiera en un entorno privado y, por tanto, está permanentemente reprimida, tarde o temprano, según Freud, buscará una salida, por ejemplo, en forma de delito sexual o, de nuevo, en forma de actos sustitutivos, por ejemplo, en un comportamiento abusivo hacia otras personas que sea directamente atribuible a la pulsión sexual reprimida. Por tanto, la represión permanente de las pulsiones humanas no favorece la salud mental.

Por tanto, en una interpretación moderna, la supresión de los instintos no debería ocupar un lugar central. Sin embargo, el control de las emociones sigue siendo un punto crucial. Quienes aprenden a manejar sus emociones y a procesarlas positivamente (no a reprimirlas) están en el buen camino para estar en armonía consigo mismos, lo cual -como hemos aprendido- es el requisito previo de toda virtud. Por tanto, una reflexión sana y un enfoque saludable de los propios sentimientos pueden considerarse la base de la ética estoica.

Consejos y ejercicios:

En la vida cotidiana, a menudo no es fácil afrontar las emociones negativas complejas, ya que las percibimos como una carga adicional a nuestras vidas, ya de por sí a menudo estresantes. Sin embargo, la forma en que afrontamos las emociones no está determinada biológicamente. Aunque existen ciertas predisposiciones e improntas genéticas que influyen en la forma en que afrontamos las emociones, es posible aprender a afrontar las emociones negativas.

Permitir los sentimientos

Un aspecto importante de esto es admitir tus propios sentimientos y, una vez más, reflexionar sobre qué emociones te molestan. Admítete a ti mismo cuándo te abruman los sentimientos emocionales y, si es necesario, admite que eres un poco sensible. Las personas sensibles son más susceptibles de sentirse agobiadas por emociones negativas, pero por otra parte también son más empáticas y sensibles y, por tanto, también tienen lados muy positivos.

Ejercicios respiratorios

Un ejercicio tomado de la meditación clásica es el control de la respiración. Concéntrate en cada respiración cuando tus pensamientos divaguen (sobre todo si lo hacen en una dirección negativa) y tráelos de vuelta a través de la respiración. Mantén la concentración y la calma, la respiración ayuda tanto a tu cuerpo (disminuyendo la presión sanguínea y la frecuencia cardiaca) como a tu mente. También puedes entrenar tu compasión y empatía con una técnica mental. Piensa en un ser querido y, como un mantra, di una y otra vez: "Que esté libre de sufrimiento / ira / tristeza". Repite esta frase una y otra vez y luego extiende tus pensamientos a otras personas.

Reestructuración cognitiva

La terapia conductual clásica también utiliza la reestructuración cognitiva. Consiste en reevaluar los hechos y etiquetarlos con emociones positivas. El objetivo es que te des cuenta de que básicamente estás bien y que las percepciones negativas se cuestionen y se conviertan en positivas.