Fables de l'ère numérique E-Book

Solange Ghernaouti

• Herausgeber: Isca
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Serie: Fables de l'ère numérique
• Sprache: Französisch
• Veröffentlichungsjahr: 2023

Seitenzahl: 69

Beschreibung

Des fables pour questionner la perte de l’innocence face à la croyance d’un numérique salvateur, la surveillance de masse indissociable des pratiques numériques, le recul des libertés ainsi que la perte de sens liée à la fuite en avant vers le tout numérique. Inspirés de la réalité techno-économique, de l'augmentation de l'emprise et du totalitarisme numériques, ces textes mettent en lumière le pouvoir que confère les technologies du numérique à ceux qui les imposent et qui les contrôlent. Illustrés par le dessinateur-philosophe Pecub, ils révèlent de nouvelles manières de vivre et de faire société au travers de la soumission généralisée aux services issus de l'informatique, de l'intelligence artificielle et de la robotisation des activités.


À PROPOS DE L'AUTEURE

Solange Ghernaouti est professeure de l’Université de Lausanne, experte internationale en cybersécurité, directrice de recherche en gestion des risques, associée fondatrice Heptagone Digital Risk & Security, présidente de la Fondation SGH - Institut de recherche Cybermonde, membre de l’Académie suisse des sciences techniques, Chevalier de la Légion d’honneur, Médaille d’or du Progrès (Paris 2022).

Leseprobe

Solange Ghernaouti

Fables del’ère numérique

Saison 3

© 2022, Solange Ghernaouti.

Reproduction et traduction, même partielles, interdites.Tous droits réservés pour tous les pays.

ISBN 9782940723645

Au commencement était la fable…

Moi, Jahia 8 ans, pucée

Dans mon village, tout le monde a la peau noire – ou presque.

Les blouses blanches comme on les appelle, sont des blancs.

Dans mon village, tout le monde est jeune.

Les vieux sont morts.

Le virus les a tués.

Le virus a été plus fort que mes parents.

Mes parents sont allés retrouver leurs ancêtres au paradis des ancêtres.

Maintenant, c’est moi l’ancêtre.

Moi, je suis moi et ma puce.

Je ne suis pas seule.

Un jour, les blouses blanches m’ont demandé avec un grand sourire si j’aime manger du riz ?

Moi, j’ai répondu OUI.

Les blouses blanches ont dit, tu vois ce grain de riz, il est spécial.

Il va aller sous ta peau, dans ton bras.

Il sera avec toi pour toujours.

Il te protégera du méchant virus et des autres.

Il est spécial. Il dit silencieusement qui tu es et où tu es.

Regarde dans le ciel ces oiseaux de métal, ce sont des drones.

Tu vois là-bas, ces chiens d’aciers, ce sont des robots.

Ton gentil grain de riz, est drôlement fort, il parle avec eux.

Ces blouses blanches sont parties, d’autres sont arrivées.

Les autres n’avaient pas de blouses, mais des Tshirts.

Des Tshirts avec des lettres et des mots comme Foundation ou Institute.

Ils ont parlé du grain de riz, ils l’appelaient LA PUCE.

Ils avaient l’air contents.

Ils parlaient de milliardaires, d’argent qui échappent au fisc, de projets qui assurent leur enrichissement.

Personne ne comprenait ce qu’ils racontaient mais on aimait bien qu’ils viennent.

Avec La Puce on avait à manger.

Avec La Puce, on était en sécurité.

Des fois, c’était bizarre, on avait l’impression de comprendre leurs mots mais ça n’avait pas de sens. Ils parlaient de gamin-cobaye, d’état faible, de pauvreté, de guerre, d’un marché mondial.

Les sons « Ko » « rup » et « ssion » les faisaient beaucoup rire.

Un jour, ils sont partis.

Ils ont laissé les oiseaux drones et les chiens robots.

Et moi.

Moi, qui suis de moins en moins moi.

Moi, qu’on appelle maintenant la puce.

Moi, qui est leur puce, je me souviens de ma mère.

Elle me disait « un rire bienveillant peut cacher un cœur noirci de méchanceté ».

technoCivilisation, l’âge de déraison

C’était il y a longtemps, c’était en 2020, à l’époque où les humains n’étaient pas encore pucés.

Ils étaient libres mais ne le savaient pas.

C’était à l’époque où ils auraient pu inverser le cours des choses. Où ils auraient dû.

La réification de l’humain était en marche.

Ils n’ont pas cru qu’elle irait aussi loin.

Ils ont laissé faire.

Ils ont fermé les yeux.

Certains par ignorance.

D’autres par naïveté.

Certains par faiblesse.

D’autres par nécessité.

Certains par paresse.

D’autres par neutralité.

Beaucoup par avidité.

Ce furent ces derniers, les pourvoyeurs de technologies numériques, les véritables fossoyeurs des libertés, ceux qui ont tué la liberté.

Ils ont commencé par tuer la vie privée, puis la liberté d’expression.

Ils ont instauré le règne de la transparence totale des êtres, des sentiments, des comportements, des déplacements, des intentions.

Ils ont inventé de nouvelles formes de socialisation, en tissant une toile invisible qui enferme les personnes qui s’imaginent jouer à un jeu de rôle, le rôle de leur vie, toujours en se mettant en scène, souvent en se mettant à nu.

J’étais enfant, je me souviens, c’était nouveau, il régnait dans cet espace immatériel un faux sentiment de liberté et de protection, c’était grisant.

Tante Agathe qui questionnait ces nouvelles pratiques, passait pour une espèce de rabat-joie voire de paranoïaque aux yeux de ceux qui ne savaient pas que le jeu était truqué, que le jeu était addictif, qu’ils ne pourraient plus s’en passer, ni gagner.

Je me souviens, de joueurs rebelles qui ont essayé d’échapper au système. Ils ont créé de fausses informations pour tenter de se soustraire aux injonctions électroniques.

Cette tentative de rébellion a avorté. Elle fut noyée dans un tsunami de fake news créées de toutes pièces par les propriétaires des technologies. Ils avaient trouvé le moyen de soumettre la population en lui laissant croire que c’était elle qui choisissait et qu’il n’y avait pas d’autres choix possibles.

À l’époque, au début du xxie siècle, le marketing du consentement aveugle était un art que seules quelques hyperpuissants possédaient. Ils savaient instrumentaliser la peur, la peur des personnes de passer à côté d’une innovation, d’un divertissement gratuit, ou celle de ne pas faire comme les autres, d’être exclus.

Au début on consentait, mais à quoi ? Je crois que personne ne le savait vraiment.

Ensuite, ce n’était plus la peine de faire semblant d’être d’accord.

Personne n’avait le choix.

Les pratiques numériques sont devenues obligatoires pour étudier, travailler, se soigner, sortir, manger, boire, en fait pour vivre et survivre.

Entre-temps, les fakes news furent une bonne opportunité pour annihiler la liberté d’expression et la liberté de la presse, pour censurer et instaurer un régime de diffusion d’informations légales, c’est-à-dire conformes aux normes édictées par certains.

Au début tout le monde était content, même les gouvernements. Ils pouvaient ainsi déléguer leurs tâches de police et justice à des entités privées. Celles-ci ont inventé la Technopolice, les laisser passer numériques et l’état d’urgence permanent.

Progressivement, plus aucun État fut en mesure de s’opposer au pouvoir numérique d’une poignée d’entreprises associées appelée « L’Autorité ».

L’Autorité maîtrisait toute la chaîne du numérique : puces électroniques, équipements, satellites de communication, câbles sous-marins, infrastructures informatiques et télécoms, services, données, programmes d’intelligence artificielle, robots, drones, armes de destructions massive de l’énergie informationnelle.

L’Autorité c’est elle, désormais qui gère aussi l’identité des personnes avec son service Cyber-État-civil à l’échelle mondiale.

Très rapidement, plus aucune entité ne fut plus capable de relever les défis que tout cet accaparement des moyens numériques posait aux libertés et aux droits humains fondamentaux.

Très tôt, L’Autorité préconisa le recours massif aux outils numériques pour contrôler les déplacements et limiter la circulation de toutes les personnes à des fins sécuritaires et de lutte contre le terrorisme et les pandémies.

L’Autorité s’appuya sur les dispositifs de surveillance précédemment mis en place par les gouvernements habitués à exploiter des données de géolocalisation de leurs ressortissants. Elle en a déployé d’autres, partout dans les lieux publics. Il y eut toujours plus de caméras de vidéo-surveillance, de systèmes de reconnaissance faciale, de capteurs et de bornes interactives. Convaincre des particuliers d’en installer aussi dans des lieux privés en leur promettant davantage de sécurité fut chose facile.

Des systèmes partout, plus ou moins invisibles, plus ou moins décoratifs, partout dans la rue, le métro, les bus, les trains, les gares, les parkings, les autoroutes, les carrefours, les magasins, les entreprises, les écoles, les théâtres, les musées, les maisons, … Partout des systèmes qui voyaient, des systèmes qui écoutaient, des systèmes qui prenaient la température des gens, des systèmes d’aide à tout faire.

Nous avons fini par ne plus les remarquer. Par ne plus pouvoir les voir ensuite. Toujours plus miniaturisées, dotées de zooms toujours plus perçants, capables de voir à des dizaines puis des centaines de mètres, capables de voir la nuit, parfois même embarquées à bord de drones surveillants nos faits et gestes depuis le ciel.

Comment s’opposer à une technologie invisible ? Comment résister à ces solutions indolores, puisque déployées dans le cadre d’opérations « environnement sûr » ?

La safe city, nous y aspirions !

Avec la reconnaissance faciale, il y eut la « surveillance sociale » et les « notifications » pour bénéficier en toute sécurité de certains services et le « traçage social » ou cas où les personnes veulent entrer en contact de proximité physique. Pour cela, il faut qu’elles aient un laissez-passer numérique et un carnet numérique de santé à jour. C’est pour ces raisons que L’Autorité a pucé les personnes. Pour qu’elles aient leur carnet de santé toujours sur elles, qu’elles ne l’oublient pas, qu’elles ne puissent l’échanger, et puis surtout, c’est pratique et pas cher. Désormais, tout déplacement s’effectue, sous peine d’amende, avec un laissez-passer numérique, à générer à partir du site officiel de L’Autorité via la puce électronique.