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- Herausgeber: Dörlemann eBook
- Kategorie: Lebensstil
- Sprache: Deutsch
- Veröffentlichungsjahr: 2023
Der Schrank ist voll, die Hälfte kaputt und beim Gang zum überquellenden Altkleidercontainer ist das einzig Nachhaltige das schlechte Gewissen. Gar nicht so einfach, Mode und Umwelt unter einen Hut zu bringen, oder? Ganz im Gegenteil! Die Designerin und Aktivistin Orsola de Castro zeigt, wie Mode und Nachhaltigkeit sich bestens ergänzen, und gibt praktische Tipps zu Auswahl und Pflege einer zeitlos schönen Garderobe, die viele Jahre Freude macht. Mit gründlichen Recherchen in der Bekleidungsindustrie führt de Castro außerdem die verborgenen Kosten scheinbar günstiger Mode vor Augen und zeigt mit ihrer persönlichen Geschichte auf sympathisch undogmatische Art, wie die Welt (trotz gelegentlicher Fehltritte) jeden Tag ein bisschen besser werden kann – im eigenen Kleiderschrank.
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Ähnliche
Orsola de Castro
GELIEBTE SACHEN
Warum nachhaltige Kleidunguns glücklicher macht
Aus dem Englischenvon Natascha Bergmann
DÖRLEMANN
Die englische Originalausgabe »Loved Clothes Last«erschien 2021 bei Penguin Random House UK, London. Alle deutschsprachigen Rechte vorbehalten Copyright © Orsola de Castro, 2021 © 2023 Dörlemann Verlag AG, Zürich Umschlaggestaltung: Mike Bierwolf unter Verwendung eines Fotos von Grafvision – stock.adobe.com Satz und eBook-Umsetzung: Dörlemann Satz, Lemförde ISBN 978-3-03820-799-3www.doerlemann.ch
Inhalt
Dieses Buch ist für meinen Mann Filippo,für meine KinderElisalex, Georgia, Giacomo und Leonia,für meine EnkelkinderVigo und Bronwenund für meine MutterMatilde (Nanu).
Vorwort
Ich habe im Oktober 2019 angefangen, dieses Buch zu schreiben. Nachdem ich im Februar 2020 den ersten Entwurf an meinen Lektor geschickt hatte, wurde Mailand wegen der Corona-Pandemie abgeriegelt. Um noch genauer zu sein, ging ich am Tag nach dem Abschicken zur Mailänder Fashion Week, wo ich mehrere Modeschauen besuchte und Gast bei einem großen Galadinner der Vogue Italia mit Hunderten von Menschen war.
Zwei Wochen nach meiner Rückkehr ging auch London (wo ich lebe) in den Lockdown. Als ich im Mai 2020 an der Endfassung arbeitete, hatte ich mich mehr als zwei Monate lang mit meiner Familie und dem Großteil der übrigen Welt isoliert.
In wenigen Monaten wurde die Welt auf den Kopf gestellt, und viele der Themen, über die ich in diesem Buch spreche – Massenproduktion und Massenkonsum, Verschwendung, die Ausbeutung von Arbeitnehmern und die intensive Beschäftigung mit moderner Technologie – sind heute aktueller denn je.
Einleitung
Mode ist nicht frivol, sondern unglaublich wichtig, und sie nur als eine Reihe vorübergehender Trends zu definieren, hieße, ihre fundamentale Rolle in der menschlichen Kultur und Geschichte zu leugnen. Kleidung steht seit jeher im Mittelpunkt unseres Lebens, markiert unsere Rituale, repräsentiert Identität, Beruf, Rang und Status, hat aber auch tiefgreifende soziale Auswirkungen. Das, was wir tragen, bringt uns oft mit anderen zusammen, die Ähnliches tragen, und hilft uns, Gleichgesinnte zu finden, uns zu verbinden und dazuzugehören. Seit der Zeit, in der sich aus dem Urinstinkt, sich zu bedecken, ein ausgefeilteres Konzept des Schmucks entwickelte, sind wir von unserer Kleidung fasziniert, und es gibt kaum Anzeichen dafür, dass wir dieses Interesse verlieren.
Die moderne Modeindustrie ist riesig: ein Labyrinth aus unzusammenhängenden Lieferketten, das viele andere Branchen von der Landwirtschaft bis zur Kommunikation umfasst, 100% der Bevölkerung betrifft und Leben, natürliche Ressourcen, Menschen und Orte gleichermaßen berührt. Allein in Großbritannien hat die Branche einen Wert von etwa 32 Milliarden Pfund und bietet mehr als 850000 Arbeitsplätze. Weltweit gesehen handelt es sich um ein 2,4-Billionen-US-Dollar-Geschäft mit unendlichen Ausführungen von Oberteilen, Kleidern, Hosen, T-Shirts, Schuhen, Taschen und Bikinis, die meist gleich aussehen und oft von denselben Durchschnitts- oder Luxusmodeunternehmen hergestellt werden.
Die Modebranche ist eine der sozial ausbeuterischsten und ressourcenverschmutzendsten Industrien der Welt, ihre wirtschaftlichen und ökologischen Auswirkungen sind enorm, und ihr kultureller Einfluss ist unendlich groß. Mode ist keineswegs oberflächlich; sie geht in die Tiefe und sagt ebenso viel darüber aus, wer wir sind und wie es um unsere Zivilisation bestellt ist, wie über unseren persönlichen Geschmack und unsere lokalen Traditionen.
Natürlich hat die Assoziation mit flüchtigen Leidenschaften und Frauenarbeit die Mode zu einer leichten Zielscheibe für Spott gemacht, aber eigentlich ist sie im großen Ganzen eine sehr viel ernstere Angelegenheit, und die heutige Modeindustrie verbirgt einige ziemlich dunkle Geheimnisse hinter einer Fassade aus Glanz und Glamour.
Die Statistiken sind geradezu grotesk: Die Kleiderproduktion hat sich in den letzten 15 Jahren verdoppelt, und dennoch tragen wir unsere Kleidung immer weniger, vergessen sie im hinteren Teil unseres Kleiderschranks oder entsorgen sie, ohne an die Folgen zu denken.
So werden von den 53 Millionen Tonnen Textilien, die jedes Jahr weltweit produziert werden, über 75% weggeworfen, sowohl in der Produktionsphase als auch nach dem Gebrauch (also nachdem wir sie getragen haben). Jede Sekunde landet das Äquivalent eines Müllwagens voller ausrangierter Kleidung auf der Mülldeponie.
Das Schicksal billiger Kleidung ist vorbestimmt, sobald sie die Fabrik verlässt, und es könnte wirklich ein unveröffentlichtes Märchen der Brüder Grimm sein: im Elend hergestellt, in Eile gekauft, (wenn überhaupt) für eine Nacht getragen und dann in den Müll geworfen. Unsere Konfektionsware hat sich in Abfallware verwandelt. Karl Marx sagte einmal, Religion sei das Opium des Volkes – spinnen wir diesen Gedanken weiter, so ist der heutige Konsum unser Crack.
Und teure Dinge sind nicht unbedingt besser gemacht; der Luxussektor ist gleichermaßen für die Schädigung der Umwelt und für die Ausbeutung von Menschen verantwortlich, und es wäre ein großer Fehler, zu glauben, die Gewinne in der Lieferkette seien gerechter verteilt, nur weil etwas mehr kostet.
Zwischen billiger Kleidung und schnellem Luxus gibt es, abgesehen vom Preisschild, keinen großen Unterschied. Es ist die gesamte Modeindustrie, die infrage gestellt wird, ebenso wie unser unstillbarer Durst nach mehr, mehr, mehr.
Flicken – reparieren – neu tragen
»Über 75% der 53 Millionen Tonnen Textilien, die jedes Jahr auf der ganzen Welt produziert werden, werden weggeworfen.«
So kann es nicht weitergehen, denn unsere Ressourcen sind endlich und bald nur noch begrenzt verfügbar – Polyester wird teurer als Seide, wenn wir unsere Abhängigkeit von fossilen Brennstoffen drastisch verringern wollen, und die Baumwollpreise werden in die Höhe schießen, wenn uns der Boden für den Anbau ausgeht. Nachhaltigkeit mag derzeit ein Modewort sein, aber was bedeutet es wirklich, nachhaltig zu sein, wenn es um unsere Kleidung geht? Welche Entscheidungen können wir alle als Träger von Kleidung treffen, um nicht mehr Teil des Problems zu sein, sondern Teil der Lösung zu werden?
Es ist falsch, Nachhaltigkeit nur als einen weiteren vorübergehenden Trend zu betrachten, denn eigentlich ist das genaue Gegenteil der Fall: Nachhaltigkeit ist seit Tausenden von Jahren im Trend, sie ist für unser Überleben und unsere Evolution unerlässlich. Bei der Nachhaltigkeit geht es um Ausgewogenheit, Qualität und Respekt; sie verweigert uns nichts und versorgt uns mit allem. Es geht um Dankbarkeit statt um Gier, um Einfallsreichtum statt um Ausbeutung. Die Schriftstellerin und Aktivistin Dominique Drakeford definiert Nachhaltigkeit als »einen inhärent schwarzen, braunen und indigenen Regenerationsmechanismus für das Leben und den Umgang mit der Natur«. Überfluss – das ist der Trend, und den müssen wir uns unbedingt abgewöhnen, sonst laufen wir Gefahr, die Instrumente unseres eigenen Untergangs zu sein.
Wir alle können so viel tun, um dies zu ändern. Wir können flicken, reparieren und neu tragen. Bei den Änderungen, die wir vornehmen müssen, geht es nicht darum, dass wir weniger Freude an den Dingen haben, sondern darum, dass wir die Dinge anders genießen und, wenn es um unsere Garderobe geht, unsere gebrauchten Kleidungsstücke zurückerobern und umgestalten, um unsere Absichten zu verwirklichen. Wir können Beschränkungen nicht als Einschränkungen betrachten, sondern als Möglichkeiten, alternative Lösungen anzuregen, indem wir uns selbst dazu herausfordern, Unvollkommenheiten und Fehler als Möglichkeiten zur Verbesserung zu betrachten und nicht als etwas, das weggeworfen werden muss; so wie wir so viel aus einem Fehler lernen können, kann ein kaputtes Kleidungsstück, das richtig repariert wurde, zu einem Lieblingsstück werden.
Wir müssen nicht weit gehen, um das Wissen zu erlangen, das uns hilft, unsere Kleidung länger haltbar zu machen; ein kleiner Generationswechsel reicht aus, denn Wiederverwendung und Recycling sind so alt wie die Zeit, das Know-how ist in allen Kulturen verankert, und wir sind fest damit verdrahtet – nur sind die Vorteile und Auswirkungen jetzt umfassender als je zuvor. Wir können gebrauchte Kleidung als Metapher für politischen Ausdruck verwenden (man denke an die Sex Pistols (Mottoshirts, Abzeichen, Banner, Aufnäher, Schlapphüte und Regenbögen) und als Instrument zur Verringerung unseres CO2-Fußabdrucks, denn das Wiedertragen und Reparieren fördert ein langsameres, vorsichtigeres Verbrauchsverhalten und damit eine Kultur der Wertschätzung statt der Ausbeutung.
Die erforderlichen Maßnahmen sind einfach, nicht pauschal. Und sie geben uns unendlich viel mehr, als sie uns wegnehmen. Es geht darum, jetzt anzufangen, in Ihrem eigenen Tempo, auf Ihre eigene Weise, und zu erkunden, wie es sich anfühlt, sich in neue Ideen und alte Kleider zu hüllen.
Dieses Buch ist ein Aufruf zum Handeln, um unsere Kleidung – und die Werkzeuge, die sie haltbar machen – als unsere Rüstung zu nutzen und das Flicken als einen Akt der Revolution zu begreifen. An diesem wichtigen Punkt befinden wir uns zwischen Evolution und Auslöschung, einem Weg, der ins Verderben führt, und einem, der zur Erlösung führt. Wir müssen tun, was von uns als Bürger verlangt wird, nämlich handeln: kleine oder große Aktionen, alle sind willkommen, alle sind notwendig.
Dies ist kein »How to«-Buch, sondern eher ein »Why to«-Buch – ein Buch fürs Machen, Herstellen und Verändern.
– 1 –
Flicken ist eine Frage der Einstellung
Kleidung berührt uns alle. Wir interessieren uns vielleicht nicht alle für Mode, aber wir kommen nicht umhin, uns anzuziehen. Das bedeutet, dass wir jedes Mal, wenn wir in unseren Kleiderschrank schauen und uns fragen, was wir anziehen sollen, eine Entscheidung treffen, die sich positiv oder negativ auswirken kann.
Die globale Modeindustrie produziert weit über 100 Milliarden Kleidungsstücke pro Jahr (Schuhe, Taschen und andere Accessoires nicht mitgerechnet), die aus Materialien unklarer Herkunft von oft unzureichend bezahlten Arbeitskräften in unzusammenhängenden, ineffizienten, undurchsichtigen, oft nicht nachhaltigen und ausbeuterischen Lieferketten hergestellt werden, um unsere scheinbar unersättliche »Verbrauchernachfrage« zu befriedigen.
Tonnen und Abertonnen von Kleidungsstücken gelangen in die Läden und Lagerhäuser und verlassen diese unverkauft (weil es zu viele waren), um weiß Gott wohin zu gehen, verbrannt zu werden oder in einen anderen Kreislauf des Überflusses zu gelangen.
Je weniger wir über die von uns gekauften Kleidungsstücke wissen, desto weniger bauen wir eine emotionale Bindung zu ihnen auf und desto leichter ist es, sie loszuwerden – ausrangierte Gegenstände, die wir einst begehrten, aber nicht schätzten.
Die Versorgungskette der Mode ist kein weit entferntes Land, sondern wir alle sind ein Teil davon, sobald wir uns für einen Kauf entscheiden. Unsere Verantwortung beschränkt sich nicht darauf, sicherzustellen, dass die Dinge, die wir kaufen, ethisch und nachhaltig hergestellt werden, sondern auch darauf, dass sie ethisch und nachhaltig entsorgt werden – und das bedeutet, dass wir Kleidung so lange wie möglich behalten und unsere Kleiderschränke als Ausgangspunkt und nicht als Endstation betrachten.
Wir können nicht einfach weiter kaufen und wegwerfen in der Hoffnung, dass irgendwann alles in einem großen, geschlossenen, recycelten Regenbogen verschwindet. Aber wir können immer noch konsumieren – richtig »verbrauchen«, vom lateinischen consumere, was »durch Gebrauch zerstören oder verbrauchen« bedeutet – und damit auch wieder tragen, reparieren und verwenden.
»Ich entscheide mich fürs Behalten.«
Die Tatsache, dass Massenproduktion, Massenkonsum und beschleunigte Entsorgung unseren Planeten und unsere Kultur zerstören, wird von den wenigsten Menschen bezweifelt. Und doch ist es so schwer, das in unserem mit Dingen vollgestopften Alltagsleben zu ändern: Dinge, die wir nicht brauchen, Dinge, die wir vielleicht nicht einmal wirklich wollen, Dinge, die Luxus und keine Annehmlichkeiten sein sollten, denn Dinge, die dauerhaft sind, sollten sorgfältig überlegt werden.
Und machen Sie sich nichts vor: Die Dinge, die wir kaufen und mit denen wir uns umgeben, sind wirklich dauerhaft in dem Sinne, dass sie nicht dazu bestimmt sind, sich zu zersetzen oder biologisch abzubauen oder sich in etwas anderes zu verwandeln, sobald ihre erste Funktion erfüllt ist. Alles andere in der Natur tut das, auch wir.
Antoine Delavoisier, der als Vater der modernen Chemie gilt, sagte, dass in der Natur nichts geschaffen und nichts zerstört wird, sondern alles umgewandelt wird. Unsere Kleidung geht durch uns hindurch und lebt noch lange weiter, nachdem wir sie weggeworfen haben, denn es gibt kein »weg«. Abgesehen von dem geringen Prozentsatz an Fasern, die in andere Fasern zurückverwandelt werden (1% laut der Ellen MacArthur Foundation), ist alles, was Sie jemals besessen und weggeworfen haben, immer noch da, in der einen oder anderen Form: Entweder bereichert es das Leben eines anderen, denn der Abfall des einen kann die Goldgrube des anderen sein, oder aber es vergiftet eine Mülldeponie in der Nähe Ihres Hauses oder in der Nähe des Hauses eines anderen Menschen.
Instandhaltung ist ein Wort, das wir nicht mehr mit Kleidung in Verbindung bringen, aber es liegt im Kern des Problems und ist ein Weg, einen Teil der Lösung zu finden, ein Weg, um das Gleichgewicht zwischen Verbrauch und Entsorgung wiederherzustellen. Sicher, die Reparatur eines Wertgegenstandes und das Flicken des Saums eines 2,99£ teuren Boho-Minirocks liegen gefühlsmäßig weit auseinander, aber im Moment ist es die Einstellung, die zählt. Wir sollten den Wert eines Kleidungsstücks nicht an seinem Preisschild messen, sondern an dem Zweck, den es in unserem Leben erfüllt. Wir sollten es haben, weil wir es lieben, und weil wir es lieben, sollten wir es für immer behalten wollen, es zerlieben und zu Tode tragen.
Die einzige Möglichkeit, dem Wegwerfkonsum entgegenzuwirken, besteht darin, etwas zu behalten. Alles um uns herum sagt, wir sollen es wegwerfen, also sollten wir uns der Herausforderung stellen und es behalten. Selbst wenn es mich mehr kostet, etwas zu reparieren, als es neu zu kaufen, entscheide ich mich dafür, es zu behalten.
Wie sind wir hierhergekommen?
Die Geschichte der schlecht gefertigten Gegenstände ist bekannt: Sie begann in den 1920er-Jahren in den USA mit General Motors, um den Autokauf anzukurbeln. Ursprünglich sollte die Produktion (und damit die Zahl der Arbeitsplätze) durch gezielte Manipulationen am Design eines Produkts gesteigert werden, damit es schneller kaputtgeht.
Dieses System wird »geplante Obsoleszenz« genannt (obwohl der ursprüngliche Begriff, von seinem Erfinder Alfred P. Sloan Jr. geprägt, »dynamische Obsoleszenz« lautete), und es hat sich inzwischen auf fast alles, was wir kaufen, ausgeweitet – die Dinge sind nicht für die Ewigkeit gemacht, und es gibt immer mehr rechtliche oder logistische Schlupflöcher, die uns aktiv daran hindern, unsere Konsumgüter selbstständig zu reparieren, wenn sie einmal kaputt sind, wie jeder, der ein defektes iPhone oder eine undichte Waschmaschine besitzt, nur zu gut weiß. Man kann nicht einfach jemanden aus der Nachbarschaft bitten, etwas zu reparieren, denn es ist nicht dafür konzipiert, zerlegt zu werden – nur zugelassene Techniker sind dazu in der Lage. Und warum?
Die monopolisierende, zwanghafte und nicht integrative Natur dieses Geschäftsmodells, das direkt für unsere derzeitige billige Massenproduktion und die daraus resultierende Krise des Hyperkonsums verantwortlich ist, verweigert den örtlichen Gemeinschaften menschenwürdige Arbeit. Reparieren, Handwerken und Herstellen werden nicht mehr als würdige, lebensfähige Berufe angesehen, was wiederum unsere handwerklichen Kompetenzen verringert, weil sie schlicht nicht mehr in den Schulen unterrichtet werden.
Der Verlust von Fähigkeiten, an denen wir seit Jahrtausenden gefeilt haben, ist nicht nur ein trauriger kultureller Verlust, sondern hat auch andere Auswirkungen, so wie jeder Verlust für das gesamte Ökosystem. Viel von dem Geschick, das ein Chirurg braucht – Präzision, eine ruhige Hand, Nadelarbeit, genaues Schneiden, Transplantation –, ist dem nicht unähnlich, was man für Handarbeiten braucht – Präzision, eine ruhige Hand, Nadelarbeit, schneiden, falten. Wenn wir weiterhin Generationen heranziehen, die mit der Hand kaum mehr tun können, als im Internet zu scrollen, werden wir mit Spitzendeckchen und fragwürdigen Holzarbeiten leben müssen.
»Diese ›ethische Mode‹, diese ›nachhaltige Mode‹, die dem entspricht, was Mode wirklich ist, die aus der Leidenschaft entsteht, aus dem Können, der Überlieferung, Kunstfertigkeit und Kühnheit – ist die eigentliche Mode. Alles andere ist es nicht.«
Warum flicken?
»Pflege« und »Fürsorge« sind Worte, die mit allem, was wir tun, in Verbindung gebracht werden sollten, auch wenn wir dafür einen Umweg gehen oder unsere Komfortzone verlassen müssen. Einige der Lösungen sind bloße Gesten –, vergessene, alltägliche, einfache Gesten –, und deshalb ist es so wichtig, dass wir uns die Zeit nehmen, sie neu zu lernen.
Flicken zum Beispiel: Das ist wirklich nicht so schwierig. Natürlich gibt es jede Menge Ausreden, warum es gerade nicht passt, aber es ist eine kleine Handlung, die Sie auf eine große Reise führt.
Nehmen wir einen kaputten Reißverschluss. In den vielen Jahren, in denen ich schon in Secondhandläden stöbere, habe ich Hunderte von einwandfreien Kleidungsstücken gesehen, die nur wegen eines kaputten Reißverschlusses weggegeben wurden. Wozu Zeit und Geld für die Reparatur aufwenden, wenn es doch billiger, schneller und viel praktischer ist, ein neues Teil mit einem funktionierenden Reißverschluss zu kaufen? Aber können wir bitte innehalten und darüber nachdenken, was wir eigentlich tun, wenn wir einen kaputten Reißverschluss aufgeben? Und was passiert, wenn wir uns stattdessen dazu entscheiden, ihn zu flicken?
Der kaputte Reißverschluss und der Stoff, der ihn umgibt, landen entweder im hinteren Teil des Kleiderschranks (die durchschnittliche britische Frau hortet unbenutzte Kleidung im Wert von 285 Pfund – das entspricht 30 Milliarden Pfund an unnützen Einkäufen im ganzen Land) oder wird kurzerhand weggeworfen, obwohl 95% von dem, was wir wegwerfen, recycelt oder wiederverwertet werden könnte.
Das Teil, durch das Sie es ersetzen, wurde wahrscheinlich von einer Frau (80% der Arbeiterinnen sind junge Frauen) unter bestenfalls ausbeuterischen Bedingungen hergestellt (denn keine der gängigen Marken, die wir in unseren Geschäften sehen, zahlt ihren Beschäftigten einen menschenwürdigen, existenzsichernden Lohn) und im schlimmsten Fall sogar lebensbedrohlichen. Beim Einsturz der Rana-Plaza-Fabrik in Bangladesch im Jahr 2013 kamen 1138 Bekleidungsarbeiterinnen ums Leben, über 2500 wurden verletzt – die tödlichste Industriekatastrophe in der Modebranche, aber keineswegs die erste oder letzte.
Wenn Ihr Kleidungsstück aus Baumwolle hergestellt wurde, besteht ein sehr hohes Risiko, dass bei der Herstellung moderne Sklaverei im Spiel war (2017 wurden Kleidungsstücke im Wert von über 100 Milliarden Pfund in die G20-Länder eingeführt, bei denen das Risiko besteht, dass sie aus Zwangsarbeit stammen). Wenn das Kleidungsstück Polyester enthält, werden bei jedem Waschen Hunderte von Mikrofasern in den Ozean gespült (Mikrofasern wurden schon überall gefunden, vom tiefsten Meeresboden bis zum Gipfel des Mount Everest).
Wenn Sie sich hingegen dazu entscheiden, es zu reparieren, stellen Sie das System infrage, denn etwas zu reparieren, das als Wegwerfartikel konzipiert wurde, ist ein Statement gegen Quantität versus Qualität. Sie fordern Ihren Lebensstil heraus, indem Sie neue Gewohnheiten einführen, die Ihre Auswirkungen auf den Planeten verringern, denn die Verdoppelung der Nutzungsdauer von Kleidung von einem auf zwei Jahre reduziert ihren ökologischen Fußabdruck um 24%.
Es wird mehr Zeit in Anspruch nehmen, denn Sie müssen die Arbeit jemand anderem überlassen (ich rate Ihnen nicht, Reißverschlüsse selbst zu reparieren, außer natürlich, Sie haben die nötige Erfahrung), aber das kann ja auch Ihre örtliche Reinigung sein. Es wird Sie wahrscheinlich nur einen Bruchteil weniger kosten, als wenn Sie etwas Neues kaufen würden, aber es steckt viel mehr dahinter, einen Reißverschluss zu reparieren, als nur die Kosten und der Aufwand. Zudem werden viele weitere Systeme durch die Entscheidung unterstützt, Reißverschlüsse reparieren zu lassen und nicht wegzuwerfen.
Ihr Reißverschluss wird von einer Person geflickt – eine Person mit anderen Fähigkeiten als denen, die Sie haben; jemand, der dankbar für Ihre Kundschaft ist; jemand, der durch eine physische Verbindung mit dem Gewebe, z.B. Ihrer Hose, mit dem Gewebe Ihres Lebens verbunden wird; jemand aus Ihrer Gemeinde, jemand Greifbares. Es ist eine echte Transaktion.
Und was ist mit dem Reißverschluss selbst? Billige, massenproduzierte Reißverschlüsse, die von schlecht bezahlten, unter Druck und Überstunden arbeitenden Menschen an massenproduzierten Kleidungsstücken angebracht werden, sind nicht dasselbe wie ein einzelner Reißverschluss, der farblich an den kaputten angepasst und extra für Sie genäht worden ist. Das ist ein ganz anderes Reißverschlusserlebnis, und es fühlt sich viel besser an als die flüchtige Neuheit einer billigen Hose in einer Plastiktüte.
Die Lebensdauer von Kleidungsstücken verlängern und sie ausbessern und pflegen bedeutet auch, dass wir uns um eine allgemeine Verbesserung des Systems und um eine Modeindustrie bemühen, die die Qualität der Produkte, die wir kaufen, und die Lebensqualität der Menschen, die sie herstellen, berücksichtigt.
Fast alles, was wir heute kaufen, wird gleich hergestellt. Daher ist die individuelle Gestaltung und Personalisierung von Dingen, die besonders und anders sind, ein kleiner, aber wirkungsvoller Akt der Sabotage – ein Gegenmittel dafür, das Gleiche zu tragen wie alle anderen. Ihre Individualität schreit danach, gesehen zu werden.
Ist teure Kleidung besser?
All dies gilt genauso, wenn es um Luxusgüter geht. Es ist ein Irrtum, zu glauben, dass mit teurer Kleidung fair bezahlte Arbeiterinnen oder deutlich bessere Umweltbedingungen einhergehen: Ein teures Hemd mag zwar aus luxuriösen Stoffen hergestellt werden, aber es wird wahrscheinlich in derselben Fabrik produziert wie das billige, von Menschen, die vermutlich nicht besser bezahlt werden oder unter menschenwürdigen Bedingungen arbeiten. Die bei der Herstellung verwendeten Materialien sind genauso umweltschädlich, und der CO2-Fußabdruck ist ungefähr derselbe. Sicherlich wird es in Ihrem örtlichen Wohltätigkeitsladen besser ankommen, aber die Geschäfte sind ohnehin voll mit unseren ungewollten Kleidungsstücken, denn Spenden an Wohltätigkeitsorganisationen sind längst kein Akt des guten Willens mehr, sondern ein Akt der Entsorgung – sowohl unserer ungewollten Kleidungsstücke als auch unserer Verantwortung.
Egal, ob Sie in ein Designerhemd »investiert« haben oder ob Sie Massenware kaufen, es gilt das gleiche Rezept: Wenn es kaputtgeht, geben Sie es nicht auf, sondern lassen Sie es reparieren. Das Hemd wird davon profitieren, Ihre Gemeinschaft wird davon profitieren, ebenso wie die Erde und die Menschen, die unsere Kleidung herstellen. Denn die Pflege Ihrer Kleidung (wie Joan Crawford sagte: »Pflegen Sie Ihre Kleidung wie gute Freunde«) ist ein starkes Signal für Marken. Sie wählen nicht nur mit Ihrem Portemonnaie, sondern auch mit Ihrem gesunden Menschenverstand und vermitteln deutlich: »Machen wir einen Schritt zurück, wir haben genug – wir wollen besser, nicht mehr.« Sehen Sie? Sie fangen an, weiter zu gehen als bis zur örtlichen Reinigung, weil Sie sich aktiv für eine rücksichtsvollere, intelligentere Zukunft einsetzen.
Es gibt noch so viel mehr, was Sie erforschen können, wenn Sie sich erst einmal sicher sind, dass das, was Sie tun wollen, einen großen Unterschied machen wird. Es gibt Hunderte von Möglichkeiten, Kaputtes zu flicken oder Kleidung, die nicht mehr passt, zu ändern; und Tausende von Menschen und Orten – real oder virtuell –, an denen Sie lernen können, wie man das macht.
»Eine neue Generation marschiert für die Revolution, und sie will Kleidung tragen, die eine neue Geschichte erzählt. Geben wir sie ihnen.«
Naomi Klein, Sozialaktivistin und Schriftstellerin
Im Laufe der Geschichte wurden Kleidungsstücke regelmäßig ausgemustert, aufgetrennt, neu genäht, verjüngt, aufbereitet, zerschnitten, wiederverwendet, wiederbelebt, neu getragen und neu angefertigt, denn bis vor Kurzem waren Sparsamkeit und Effizienz wirtschaftlich sinnvoll: Kleidung war teuer und auf Langlebigkeit ausgelegt, und ihre Träger waren von ihrer Langlebigkeit, ihrer Wiederverwendung und ihrem Upcycling überzeugt – nicht als modisches Statement, sondern als Ergebnis von Armut, Not und Einfallsreichtum. Anstatt die Kreativität und das Handwerk des Erhaltens zu feiern, haben wir uns leider immer auf die Schande von Armut und Not konzentriert; ausgebesserte oder vererbte Kleidungsstücke aufzutragen, leidet auf der ganzen Welt unter einem jahrhundertealten kulturellen Stigma, das sich von Mexiko bis China zieht: Arme Leute tragen alte Sachen, reiche Leute kaufen neue.
Wie absurd, dass heute genau das Gegenteil der Fall ist: Vintage und gebrauchte Kleidung, Flick- und Maßanfertigung sind die elitäre, bewusste Nischenlösung, während der massenhafte Kauf von billigen neuen Sachen die erschwingliche, demokratische Lösung ist. Es ist von entscheidender Bedeutung, dass wir die negative Konnotation, die gebrauchter Kleidung anhaftet, ablegen und neu definieren. Wenn unsere Eltern, Großeltern und Urgroßeltern Secondhandkleidung als Schandfleck empfunden haben, müssen wir sie jetzt in ein Zeichen des Stolzes verwandeln: Wir verwenden und flicken Kleidung nicht, weil wir es uns nicht leisten können, etwas Neues zu kaufen – wir tun es, weil wir es uns nicht leisten können, etwas wegzuwerfen. Was für frühere Generationen wirtschaftlich sinnvoll war, wird auch für künftige Generationen ökologisch sinnvoll sein.
Kleidung ist die Haut, die wir wählen. Mit ihr können wir unsere Prinzipien zum Ausdruck bringen, positive Veränderungen fordern und sicherstellen, dass das, was uns ein gutes Gefühl gibt, auch ein Instrument ist, um anderen Gutes zu tun. Alexander McQueen sprach davon, dass die Mode die Welt, in der wir leben, widerspiegelt, und jedes alte Foto beweist dies: Wir können ein Bild anhand der Kleidung sofort datieren. Diejenigen unter Ihnen, die die 1980er-Jahre erlebt haben, kennen zum Beispiel den Zwiebel-Look mit mehreren zerschnittenen T-Shirts, der bei Madonna so cool aussah, oder davor die Punks (zerrissener Schottenstoff, Nieten und Sicherheitsnadeln) und die Hippies (gehäkelte Tops und bestickte Jeans), die New Romantics (schwarze viktorianische Petticoats) und die ganze Grunge-Szene (noch mehr gehäkelte Elemente und bestickte Jeans). All das sind Zeugnisse dafür, dass die Jugend zu Schere und Nadel gegriffen hat, um ihre Kleidung zu individualisieren, um zu rebellieren und etwas durch ihr anderes Aussehen auszusagen.
»Ich pflege, ich repariere«
Heutzutage, zu Beginn der Generation Klimakrise, geht die Botschaft »Ich pflege, ich repariere« und #lovedclotheslast, die wir beim Kleiderflicken und -ändern automatisch mitteilen, über die Zurschaustellung von künstlerischer Originalität und Savoir-faire hinaus; sie ist jetzt eine Aussage dafür, dass die Pflege unserer Kleidung auch die Pflege unserer Umwelt umfasst und unsere Dankbarkeit und Wertschätzung für die Arbeit der Menschen, die unsere Kleidung herstellen, ausdrückt.
Wenn wir diesen Wandel als ein massenhaftes Bemühen um einen »bewussteren« Konsum betrachten, müssen wir zunächst verstehen, dass »bewusst« im Gegensatz zu »untätig« steht und Handeln statt Apathie bedeutet.
Positives Handeln kann verschiedene Formen annehmen, und Kleider zu behalten ist bei Weitem eine der einfachsten und lohnendsten.
Erste Hilfe für Kleidung
Säume
• Es ist ziemlich einfach, einen gelösten Saum zu nähen, im Internet finden Sie zahlreiche Anleitungen dazu. Solange der verwendete Faden zum Stoff passt, fällt selbst der ungeschickteste Versuch niemandem auf (es sei denn, es handelt sich um ein Abendkleid oder etwas Besonderes, dann sollten Sie es vielleicht professionell machen lassen).
• Verwechseln Sie aber nicht den Saum mit der Overlocknaht, die notwendig ist, um das Ausfransen zu verhindern. Die Overlocknaht ist schwieriger aufzuhalten, wenn sie sich einmal auflöst, da sie mit drei oder vier verschiedenen Fäden genäht wird. Billige Overlocknähte sind oft nicht gesichert, daher empfehle ich immer, ein Kleidungsstück vor dem Kauf auf links zu drehen: Wenn es winzige oder lose Fäden gibt, ziehen Sie daran. Wenn sie sich aufribbeln, kaufen Sie es nicht.
Knöpfe
• Ich persönlich finde es sehr entspannend, Knöpfe anzunähen, aber falls es Ihnen nicht so geht, kann es Ihre örtliche Reinigung übernehmen.
• In den Mittelpunkt gestellt, können neue Knöpfe ein billiges Hemd in ein völlig einzigartiges verwandeln.
• Eine kurze Internetsuche genügt, und Sie finden jede Menge Knöpfe in verschiedenen Formen und Farben, und wenn Sie sich nicht gerade für Vintage-Knöpfe entscheiden, bekommen Sie sie sehr günstig. Auch bei Flohmärkten werden Sie schnell fündig.
