Las Enseñanzas Secretas para Manifestar tu Realidad (Traducido) E-Book

Neville Goddard

• Herausgeber: David De Angelis
• Kategorie: Ratgeber
• Sprache: Spanisch
• Veröffentlichungsjahr: 2023

Beschreibung

"Si hay algo esta noche que realmente deseas en este mundo, entonces experimenta en tu imaginación lo que experimentarías en la carne si realizaras tu objetivo, y luego Cierra tus oídos y tus ojos a todo lo que niegue la realidad de tu suposición".
Neville, 1948

El hombre, asumiendo el sentimiento de su deseo realizado, cambia su futuro en armonía con su suposición, porque una suposición, aunque falsa, si es sostenida se consolida en hecho.

La mente indisciplinada encuentra difícil asumir un estado que es negado por los sentidos. Pero los antiguos maestros descubrieron que el sueño, o un estado similar al sueño, ayudaba al hombre a crear sus suposiciones. Por lo tanto, representaron el primer acto creativo del hombre como uno en el que el hombre estaba en un sueño profundo.

Esto no sólo establece el patrón para todos los actos creativos futuros, sino que nos muestra que el hombre sólo tiene una sustancia verdaderamente suya para usar en la creación de su mundo, y es él mismo.

Leseprobe

LAS ENSEÑANZAS SECRETAS

PARA MANIFESTAR TU REALIDAD

RARAS CONFERENCIAS DE

NEVILLE GODDARD

Traducción y edición 2023 por StargateBook

Todos los derechos reservados

"Si hay algo esta noche que realmente deseas en este mundo, entonces experimenta en tu imaginación lo que experimentarías en la carne si realizaras tu objetivo, y luego Cierra los oídos y los ojos a todo lo que niegue la realidad de lo que supones". Neville, 1948

ÍNDICE DE CONTENIDOS

Lección 1 - LA CONCIENCIA ES LA ÚNICA REALIDAD

Lección 2 - SUPUESTOS CONSOLIDADOS EN HECHOS

Lección 3 - PENSAR EN ALGÚN LUGAR-DIMENSIONALMENTE

Lección 4 - NADIE QUE CAMBIAR EXCEPTO USTED MISMO

Lección 5 - CONFÍE EN SU IDEA

PREGUNTAS Y RESPUESTAS

Lección 1 - LA CONCIENCIA ES LA ÚNICA REALIDAD

Este será un Curso muy práctico. Por lo tanto, espero que cada uno de ustedes tenga una imagen clara de lo que desea, porque estoy convencido de que con la técnica que recibirán aquí esta semana, en estas cinco lecciones, podrán realizar sus deseos.

Para que usted pueda recibir el máximo beneficio de estas instrucciones, quiero declarar ahora que la Biblia no tiene ninguna referencia a personas que nunca existieron o eventos que nunca ocurrieron en la tierra.

Los antiguos narradores no escribían una historia, sino una gran lección, en forma de imagen alegórica, de ciertos principios básicos, que revestían con el ropaje de la historia, y adaptaban estos relatos a la limitada capacidad de un pueblo ignorante y crédulo.

A lo largo de los siglos, hemos cambiado erróneamente las personificaciones de la Biblia por personas, la alegoría por la historia, el vehículo que transmite la instrucción por la instrucción, y el sentido burdo por el sentido último pretendido.

La diferencia entre la forma de la Biblia y su fondo es tan grande como la que existe entre un grano de trigo y el germen de vida que hay en su interior. Del mismo modo que nuestros órganos de asimilación discriminan entre los alimentos que deben incorporarse a nuestro cuerpo y los que deben eliminarse, nuestras facultades intuitivas despiertas descubren, tras la alegoría y la parábola, el germen psicológico de la vida en la Biblia y, alimentándose de él, también nosotros desechamos la forma que transmitía el mensaje.

La refutación sobre la historicidad de la Biblia es demasiado larga e inadecuada para incluirla en esta interpretación psicológica práctica de sus relatos. Por lo tanto, no perderé el tiempo intentando convencerle de que la Biblia no trata de hechos históricos.

Esta noche tomaré cuatro historias y les mostraré lo que los antiguos narradores querían que viéramos en ellas. Los antiguos narradores asociaban verdades psicológicas a alegorías fálicas y solares. No conocían la estructura física del hombre tan bien como nuestros científicos modernos, ni sabían tanto sobre los cielos como nuestros astrónomos modernos. Pero utilizaron sabiamente lo poco que sabían y construyeron marcos fálicos y solares a los que adjuntaron las grandes verdades psicológicas que habían descubierto.

El Antiguo Testamento está lleno de culto fálico. Como no sirve de nada, no haré hincapié en ello, sino que me limitaré a mostrarles cómo interpretarlo.

Antes de llegar al primero de los dramas psicológicos que usted y yo podemos utilizar en un sentido práctico, me gustaría mencionar los dos nombres destacados de la Biblia, a saber, DIOS o JEHOVÁ y el que llamamos su hijo, JESÚS.

Los antiguos escribían estos nombres utilizando pequeños símbolos. El hebreo antiguo no era una lengua que se pudiera pronunciar con el aliento. Era una lengua mística, nunca pronunciada por el hombre. Aquellos que lo entendían, lo entendían como un matemático entiende los símbolos de las matemáticas superiores. No era algo que la gente utilizara para transmitir el pensamiento de la forma en que yo utilizo ahora la lengua inglesa.

Para los antiguos, el nombre de Dios (Jehová) se escribía JOD HE' VAU HE'. Tomaré estos símbolos y los explicaré en nuestro lenguaje terrenal normal.

La primera letra JOD es una mano o una semilla. No una simple mano, sino la mano del director. Si hay un órgano del hombre que lo discrimina y distingue de todo el mundo de la creación, es su mano. Lo que llamamos mano, en el simio antropoide no es una mano, sino que sólo le sirve para llevarse la comida a la boca o para balancearse de rama en rama. La mano humana, en cambio, da forma, crea. No podemos expresarnos verdaderamente sin la mano. Es la mano del constructor, la mano del director; dirige, da forma y construye su mundo.

Los antiguos narradores llamaban a esta primera letra JOD, la mano absoluta o semilla de la que procede toda la creación.

La segunda letra, HE', tiene el símbolo de una ventana. La ventana es un ojo; es para la casa lo que el ojo es para el cuerpo.

La tercera letra, VAU, se simboliza como un clavo, ya que une las cosas. La conjunción "e" en hebreo es precisamente esta tercera letra, VAU. Para decir "hombre y mujer", tengo que poner VAU en medio para unir las cosas.

La cuarta y última letra HE', es otra ventana u ojo.

Para entender estos símbolos debes olvidar las palabras 'ojos, ventanas, manos' y pensar en JOD HE 'VAU HE' de esta manera. La primera letra JOD es tu YO SOY, tu conciencia de la que proceden todos los estados de conciencia.

La segunda letra HE', el ojo, es tu capacidad de percibir, de imaginar algo que parece ser distinto de ti mismo. Como si te perdieras en ensoñaciones y contemplaras estados mentales de forma desapegada, haciendo del pensador y sus pensamientos entidades separadas.

La tercera letra VAU, es tu capacidad de sentir que eres lo que deseas ser. Al sentir que lo eres, tomas conciencia de que lo eres. La capacidad de persistir en tu acto imaginario y caminar como si fueras lo que deseas ser, significa sacar tu deseo del mundo imaginario y ponerle VAU. Has completado la escena de la creación. Soy consciente de algo. Entonces me hago consciente de ser realmente aquello de lo que era consciente.

La cuarta y última letra es otra "HE", otro ojo, que simboliza el mundo objetivo visible que da testimonio constantemente de lo que soy consciente de ser. Tú no haces nada con respecto a tu mundo objetivo; siempre se amolda en armonía con lo que tienes conciencia de ser.

Se nos dice que éste es el nombre del que están hechas todas las cosas, y sin el cual no se hace nada de lo que está hecho. El nombre es simplemente lo que tienes ahora sentado aquí. Eres consciente de que lo eres, ¿verdad? Ciertamente lo soy. También eres consciente de algo que es distinto de ti: la habitación, los muebles, la gente.

JOD HE' VAU HE'. El nombre representa tu conciencia, a la que puedes "clavar" o "atar" cualquier cosa.

Ahora puedes volverte selectivo. Tal vez no desees ser distinto de lo que eres, ni poseer lo que ves. Pero tienes la capacidad de sentir cómo sería si ahora fueras distinto de lo que eres. En el momento en que asumes ser lo que quieres ser, has completado el nombre de Dios, o JOD HE' VAU HE'. El resultado final, la materialización de tu suposición, no es asunto tuyo. Aparecerá automáticamente cuando asumas la conciencia de ser esa cosa.

Pasemos ahora al nombre del Hijo, a quien se ha dado el dominio sobre el mundo. Tú eres ese Hijo, el gran Josué o Jehoshua del Antiguo Testamento, cuyo nombre ha sido occidentalizado en el Nuevo Testamento con Jesús.

En hebreo, el nombre del Hijo es casi igual al del Padre. Las tres primeras letras del nombre del Padre son iguales al nombre del Hijo JOD HE 'VAU, luego se añaden los símbolos SHIN y AYIN, haciendo que el nombre del Hijo se lea JOD HE' VAU SHIN AYIN.

Hemos visto cuál es el significado de las tres primeras letras. JOD significa que eres consciente; HE significa que eres consciente de algo; VAU significa que te haces consciente de ser aquello de lo que eras consciente. Tienes dominio porque tienes la capacidad de concebir y convertirte en lo que concibes. Ese es el poder de la creación.

Pero, ¿por qué se pone un SHIN en el nombre del Hijo? Por la infinita misericordia del Padre. Eso sí, el Padre y el Hijo son uno. Pero cuando el Padre toma conciencia de que es Su creación (el Hombre), pone en la condición llamada "hombre" lo que no se da a Sí mismo. Para ello coloca un SHIN, cuyo símbolo es un diente.

Un diente es eso que consume, que devora. Debo tener dentro de mí el poder de devorar lo que ahora me disgusta. Por ejemplo, en mi ignorancia, he dado a luz ciertas cosas que ahora me desagradan y que me gustaría dejar atrás. Si no hubiera dentro de mí la llama para consumirlas, estaría condenado a vivir eternamente con mis errores. Pero dentro del nombre del Hijo hay un SHIN, o llama, que permite al Hijo desprenderse de los estados que ha expresado anteriormente en el mundo. El hombre no puede ver más que el contenido de su conciencia.

Si ahora en conciencia me desprendiera de esta habitación, apartando mi atención de ella, entonces ya no sería consciente de ella. Hay algo en mí que la devora dentro de mí. Esta habitación sólo puede vivir en mi mundo objetivo si la mantengo viva dentro de mi conciencia.

Es el SHIN, o diente, en nombre del Hijo lo que le da el dominio absoluto. No puede estar en el nombre del Padre, por la sencilla razón de que en el Padre nada puede dejar de ser. Ni siquiera las cosas desagradables pueden dejar de ser. Lo que una vez se ha expresado permanece para siempre encerrado en nuestro Yo dimensionalmente mayor, que es el Padre. Pero, no queriendo mantener vivos todos mis errores en mi mundo, yo, el Padre, en mi gracia infinita, cuando me hice Hombre me di el poder de desprenderme de estas cosas que, en mi ignorancia, di a luz en mi mundo.

Estos son los dos nombres que te dan dominio sobre tu mundo. Tienes dominio si, mientras caminas por la tierra, eres consciente de que tu conciencia es Dios, la única realidad. Eres consciente de algo que te gustaría expresar o poseer. Tienes la capacidad de sentir que eres y posees aquello que sólo un momento antes era imaginario. El resultado final, la encarnación de tu suposición, está completamente fuera de los poderes de tu mente tridimensional. Nacerá de una manera que nadie conoce.

Si estos dos nombres están claros en el ojo de tu mente, verás que son tus nombres eternos. Mientras estás sentado aquí, eres este JOD HE VAU HE; eres JOD HE VAU SHIN AYIN.

Los relatos bíblicos tratan exclusivamente del poder de la imaginación. Son verdaderas dramatizaciones de la técnica de la oración, porque la oración es el secreto para cambiar el futuro. La Biblia revela la llave por la que el hombre accede a un mundo dimensionalmente más grande para cambiar las condiciones del mundo más pequeño en el que vive.

Una oración atendida implica que, gracias a la oración, se ha hecho algo que de otro modo no se habría hecho. Por tanto, el hombre es el resorte de la acción, la mente directora y el otorgante de la oración.

Las historias de la Biblia contienen un poderoso desafío a la capacidad del hombre para pensar. La verdad subyacente - que son dramas psicológicos y no hechos históricos - requiere reiteración, ya que ésta es la única justificación de las historias. Y con un poco de imaginación, podemos rastrear fácilmente el significado psicológico de todas las historias de la Biblia.

En el capítulo 1 del Génesis leemos que: "Dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó" (Génesis 1:26,27).

En este primer capítulo de la Biblia, los antiguos maestros sentaron las bases de que Dios y el hombre son uno y de que el hombre tiene dominio sobre toda la tierra. Si Dios y el hombre son uno, entonces Dios nunca puede estar tan lejos como para no estar cerca, porque incluso la cercanía implica separación.

Surge entonces la pregunta: ¿quién es Dios? Dios es la conciencia del hombre, su consciencia, su YO SOY. La vida es un drama psicológico en el que hacemos que las circunstancias sucedan por nuestras actitudes, más que por nuestras acciones. La base sobre la que se asientan todas las cosas es la concepción que el hombre tiene de sí mismo. Actúa como actúa y experimenta lo que experimenta porque su concepción de sí mismo es la que es. Si tuviera una concepción distinta de sí mismo, actuaría de manera diferente y tendría experiencias distintas.

El hombre, al asumir el sentimiento de su deseo realizado, cambia su futuro en armonía con su suposición, porque una suposición, aunque sea falsa, si se sostiene se consolida de hecho.

A la mente indisciplinada le resulta difícil asumir un estado negado por los sentidos. Pero los antiguos maestros descubrieron que el sueño, o un estado similar al sueño, ayudaba al hombre a crear sus supuestos. Por lo tanto, representaron el primer acto creativo del hombre como uno en el que se encontraba en un sueño profundo. Esto no sólo establece el modelo para todos los actos creativos futuros, sino que nos muestra que el hombre sólo tiene una sustancia verdaderamente suya para utilizar en la creación de su mundo, y es él mismo.

"Y el Señor Dios (el hombre) hizo caer un profundo sueño sobre Adán, y mientras éste dormía, Dios le quitó una costilla y puso carne en su lugar; y con la costilla que el Señor Dios había quitado al hombre, creó a la mujer". (Gén. 2:21,22)

Antes de formar a esta mujer para el hombre, Dios trajo a Adán las bestias del campo y las aves del cielo, e hizo que Adán les diera un nombre. "Como Adán llamaba a cada uno de los seres vivientes, ese era su nombre" (Génesis 2:19).

Eres Adán y los animales existen en ti como tus estados de ánimo, los sentimientos a los que das vida. Nombra tu deseo. Tócalo con sentimiento y el estado de ánimo (deseo) tomará forma. ¿Quieres ser feliz, tener éxito y sentirte seguro? ¿O quieres sentirte triste, pobre e inseguro? No importa cuál sea tu deseo, su estado de ánimo está dentro de ti esperando a que lo hagas realidad. Del mismo modo que llamas al sueño diciendo: "Tengo sueño", puedes llamar a cualquier estado deseado.

Adán dio nombre a las bestias del campo y a las aves del cielo. Luego, al nombrar el estado de ánimo que quería expresar, Adán se durmió, de modo que lo que había nombrado se objetivó. Y no hay rastro de que Adán despertara de este sueño. La técnica que enseño hace hincapié en este estado creativo del sueño.

Quiero recordarte una vez más que todas las historias de la Biblia tratan de ti. Al presentar a muchos personajes diferentes, representan la técnica mediante la cual puedes cambiar la concepción que tienes de ti mismo. Y cuando esto se hace, tu futuro cambia, porque todos los acontecimientos se realizan en tu mente individual.

Vayamos al capítulo 32 del Génesis y leamos la historia de Jacob luchando con un ángel. Está escrito: "Jacob estaba solo y un ángel luchó con él hasta el amanecer. Cuando el ángel vio que no vencía a Jacob, le tocó el hueco del muslo, y el muslo de Jacob se descoyuntó mientras seguía luchando con él... Por eso, hasta el día de hoy, los hijos de Israel no comen el nervio que pasa por el hueco del muslo, porque el ángel tocó el hueco del muslo de Jacob en el nervio, que se contrajo" (Génesis 32:24-32).

Esta historia se escribió hace siglos y, sin embargo, hoy hay quienes, creyéndola al pie de la letra, no comen la parte de un animal que supuestamente está relacionada con la zona del muslo de Jacob que se contrajo.

Si tomas una concordancia o un diccionario bíblico y buscas la palabra "muslo" utilizada en este relato, verás que no tiene nada que ver con el muslo. De hecho, se define como "las partes blandas procreadoras del hombre, que cuelgan de su muslo".

Los antiguos narradores utilizaban este marco fálico para revelar una gran verdad psicológica. Un ángel es un mensajero de Dios. Tú eres Dios, en el sentido de que acabas de descubrir que tu conciencia es Dios, y tienes una idea, un mensaje. Luchas con una idea, un deseo, porque no sabes que ya eres lo que deseas y no crees que puedas llegar a serlo. Te gustaría, pero no crees que puedas.

¿Quién lucha con el ángel? Jacob. Y el nombre "Jacob" significa "el suplantador".

Te gustaría transformarte y convertirte en aquello que la razón y tus sentidos niegan; y mientras luchas con tu ideal, tratando de sentir que lo eres, sucede esto: cuando realmente sientes que lo eres, algo sale de ti y puedes decir: 'Quién me ha tocado, porque percibo que la virtud ha salido de mí'.

Al igual que en un acto de procreación física, después de meditar con éxito te vuelves por un momento incapaz de continuar el acto. Después de orar con éxito, quedas tan indefenso como después de un acto procreativo físico. Y cuando alcanzas tu satisfacción, el hambre desaparece. Si el hambre persiste, no has conseguido hacer estallar la idea en tu interior, no has conseguido ser realmente consciente de ser lo que querías ser; cuando saliste de tu profundidad seguía existiendo esa sed.

Si puedo sentir dentro de mí que soy lo que, hasta unos segundos antes, sabía que no era pero quería ser, entonces ya no tengo hambre de ser. Ya no tengo sed porque me siento satisfecho en ese estado. Entonces algo se contrae dentro de mí, no físicamente sino en mis sentimientos, en mi conciencia, porque tal es la fertilidad del hombre. Se retrae tanto en su deseo que pierde el deseo de continuar esta meditación. No se detiene físicamente, simplemente no tiene deseo de continuar el acto meditativo.

"Cuando oréis, creed que habéis recibido, y recibiréis" [Marcos 11:24]. Cuando se completa el acto creativo físico, el nervio en el hueco del muslo masculino se retrae y el hombre se encuentra temporalmente impotente, ya no es capaz de realizar el acto. Del mismo modo, cuando el hombre reza con éxito, cree que ya es lo que desea ser, por lo que no puede seguir deseando ser lo que es consciente de que ya es. En el momento de la satisfacción física y psicológica, algo sale y, con el tiempo, da testimonio de la fuerza creadora del hombre.

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La siguiente historia se encuentra en el capítulo 38 del Génesis, que habla del rey Judá1 y su nuera Tamar. Las tres primeras letras del nombre "Judá" son JOD HE' VAU. La palabra "Tarmar" significa "palmera" o "la más bella, la más hermosa". Una palmera alta y majestuosa también florece en el desierto, y dondequiera que se encuentre, hay un oasis. Cuando ves una palmera en el desierto, has encontrado lo que más buscabas en esa tierra árida. Para un hombre que viaja por el desierto, no hay nada más deseable que la vista de una palmera.

En nuestro caso, para ser prácticos, nuestro objetivo es la palmera. Es decir, lo majestuoso, lo bello que buscamos. Lo que queremos, lo que deseamos de verdad, se personifica en el cuento como Tamar la bella.

Está escrito que se vistió con velos de prostituta y se sentó en un lugar público. Cuando llegó su suegro, el rey Judá, se enamoró de ella y le ofreció un cabrito para intimar con ella. Entonces ella dijo: "¿Qué me darás en prenda hasta que me des el cabrito?", y él dijo: "¿Qué prenda quieres que te dé?". Y ella dijo: "Tu sello, tu cordón y el bastón que tienes en la mano" (Génesis 38:18).

Entonces tomó de su mano el anillo y el cordón y se los dio junto con el cetro. Y se unió a ella y la conoció, y ella le dio un hijo.

Esta es la historia, ahora vamos a interpretarla. El hombre sólo tiene un don que dar, y es él mismo. No tiene otros dones, como se cuenta en el primer acto creativo de Adán, que engendró de sí mismo a la mujer. Del mismo modo, Judas sólo tenía un don que dar que fuera verdaderamente suyo: él mismo, simbolizado por el anillo, el cordón y el cetro, pues eran los símbolos de su realeza.

El hombre ofrece lo que no es él mismo, pero la vida le exige que dé lo único que le simboliza. "Dame tu sello, tu cordón y tu cetro". Estos objetos hacen al Rey, por lo tanto, cuando los da, se da a sí mismo.

Tú eres el gran Rey Judá, y antes de que puedas conocer a tu Tamar y hacer que lleve tu semejanza en el mundo, debes entrar en ella y dar de ti mismo. Supongamos que quiero seguridad. No puedo obtenerla conociendo a personas que la poseen; ni tampoco por recomendaciones. Tengo que tomar conciencia de estar seguro.

Supongamos que quiero estar sano. Las pastillas no me darán salud, ni tampoco la dieta o el clima. Debo tomar conciencia de estar sano asumiendo la sensación de estarlo.

O tal vez deseo llegar a ser conocido en el mundo. Mirar simplemente a reyes, presidentes y gente famosa y vivir en su reflejo no me elevará. Debo tomar conciencia de que soy noble y digno y caminar como lo que ahora deseo ser.

Cuando camino en esa luz, me entrego a la imagen que impregna mi mente y, con el tiempo, me dará un hijo, es decir, objetivaré un mundo en armonía con lo que soy consciente de ser.

Eres el Rey Judá y también eres Tamar. Cuando tomas conciencia de que eres lo que quieres ser, eres Tamar. Entonces cristalizas tu deseo en el mundo que te rodea.