Le diable Amoureux - Jacques Cazotte - E-Book

Le diable Amoureux E-Book

Jacques Cazotte

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Beschreibung

Dans ce conte qui vaut à son auteur d'être considéré comme l'un des pères de la littérature fantastique, Jacques Cazotte raconte l'histoire d'Alvare, un jeune Espagnol pris de passion pour les sciences occultes qui invoque Belzébuth dans l'obscurité d'une grotte archaïque. C'est ainsi qu'il rencontre Biondetta, une jeune femme séduisante qui prétend être une sylphide, mais qui s'avère en réalité être le Diable. Alvare arrivera-t-il à faire le choix entre le Bien et le Mal ? Ce texte, au delà de ses qualités littéraires indéniables, met habilement en scène le côté paradoxal du désir et se prête à de multiples interprétations. C'est aussi un texte incontournable pour les amateurs de littérature fantastique.

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Contenu

Préface

LE DIABLE AMOUREUX

ÉPILOGUE DU DIABLE AMOUREUX

Préface

Né à Dijon en 1719, Jacques Cazotte publie en 1772 le Diable Amoureux. Dans ce conte qui lui vaut d’être aujourd’hui considéré comme l’un des pères de la littérature fantastique française, Alvare, jeune Espagnol pris de passion pour les sciences occultes invoque Belzébuth dans l’obscurité d’une grotte archaïque. C’est ainsi qu’il fait la rencontre de Biondetta, une jeune femme séduisante qui prétend être une sylphide, mais qui s'avère en réalité être le Diable.

L’intérêt du texte, outre ses qualités littéraires indéniables, réside, vous le verrez, dans les multiples interprétations auxquelles il se prête. Ce conte met par ailleurs habillement en scène le côté paradoxal du désir, la difficulté de choisir entre le Bien et le Mal, au point de devenir l’une des références de Lacan qui s’en inspira pour illustrer les voies perverses du désir humain. Les éditions FVE ayant à coeur de sélectionner des textes de grande qualité qui invitent les lecteurs à la réflexion, cette oeuvre méritait donc amplement de figurer dans nos collections.

LE DIABLE AMOUREUX

NOUVELLE ESPAGNOLE

(1772)

J'étais à vingt-cinq ans capitaine aux gardes du roi de Naples : nous vivions beaucoup entre camarades, et comme de jeunes gens, c'est-à-dire, des femmes, du jeu, tant que la bourse pouvait y suffire ; et nous philosophions dans nos quartiers quand nous n'avions plus d'autre ressource.

Un soir, après nous être épuisés en raisonnements de toute espèce autour d'un très petit flacon de vin de Chypre et de quelques marrons secs, le discours tomba sur la cabale et les cabalistes.

Un d'entre nous prétendait que c'était une science réelle, et dont les opérations étaient sûres ; quatre des plus jeunes lui soutenaient que c'était un amas d'absurdités, une source de friponneries, propres à tromper les gens crédules et amuser les enfants.