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Safo, la poeta lírica más importante de la antigüedad. A través de ese lenguaje sensual, nos habla de la soledad, el deseo y la pasión, de lo que mueven se emoción, que son las cosas que habitan el universo interior del ser humano.
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Seitenzahl: 49
Veröffentlichungsjahr: 2024
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© LOM ediciones Primera edición, enero 2024 Impreso en 1000 ejemplares ISBN Impreso: 9789560017871 ISBN Digital: 9789560018717 Diseño, Edición y Composición LOM ediciones. Concha y Toro 23, Santiago Teléfono: (56-2) 2860 68 [email protected] | www.lom.cl imagen de portada: Safo, de Charles Menguin, 1877. Manchester Art Gallery.Imagen de Dominio Público Tipografía: Karmina Registro N°: 212.023> Impreso en los talleres de gráfica LOM Miguel de Atero 2888, Quinta Normal Santiago de Chile
Introducción
El entorno cultural
La poesía lírica
Sobre la traducción
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2 Libro 2º
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3. Libro 3º
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1 Libro 5º
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1 Libro 7º
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12 Libro 8º
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1 Libro 9º Epitalamios
1 Libro 9º Epitalamios
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2 Autor Incierto
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13 Clasificación Incierta
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139-140
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6 Clasificación Incierta
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9 Epitalamios
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Y la Poesía siempre es una, como uno es el cielo.El asunto es desde dónde se ve el cielo.
Odysseas Elytis
Αερίων ἐπέων ἄρχομαι αλλ᾽ ὀνάτωνComienzo cantando palabras aéreas
Safo
Safo de Mitilene, la poeta lírica más importante de la antigüedad de la que tengamos noticia en la historia de la literatura occidental, está rodeada de una atmósfera legendaria y casi misteriosa. Los datos, las señales de su vida que han llegado hasta nosotros, se revelan confusos, diversos, escasos; muchos de ellos atravesados por consideraciones de orden moral, leyendas, incertezas y valoraciones que van más allá de su calidad de poeta. Por otra parte, también, al mismo tiempo, su nombre está rodeado de un halo luminoso, porque en su palabra, en su poesía, en la cadencia sensual de su verso, se devela un universo interno que nos hace pensar en el gran descubrimiento del individuo que se opera, por aquellos años, en el devenir del pensamiento griego. En realidad, como refiere Marion Giebel, Safo es «la gran conocida desconocida de la literatura universal»1.
De la vida de Safo, poco sabemos. En realidad, apenas conocemos algunos hechos de los que nos dan cuenta el Mármol o Crónica de Paros y el diccionario o Lexikón de Suidas (o Suda) y, por supuesto, los papiros de Oxirrinco2. Se ha hecho valer, también, como referencia y dato sobre su vida, la carta XV de las Heroídas de Ovidio, que da – o quiere dar – cuenta de la supuesta historia del amor de Safo y Faón, historia claramente legendaria y fantasiosa que habría llevado a la poeta a suicidarse lanzándose al Ponto desde la roca de Léucade. Pero resulta una historia de difícil crédito toda vez que Faón es un personaje mitológico respecto del cual no hay datos que puedan atestiguar que haya tenido una existencia real, y la fábula es, a mi parecer, claramente una invención del período helenístico.
En la llamada Crónica o Mármol de Paros, se menciona, sin precisión de fecha, (pero entre los años 604 y 591 a. de C.) el exilio de la poeta en Sicilia. Este es un dato que tiene visos de corresponder a hechos reales, ya que coincide con los agitados tiempos políticos de reordenamiento social que se producen en todo el territorio de Grecia; el auge de las tiranías, en algunos casos; las reasignaciones de tierras y las confrontaciones civiles que tienen como resultado un reordenamiento generalizado de las sociedades arcaicas con la incorporación, como ciudadanos de pleno derecho, de los armadores y comerciantes que no pertenecen a la oligarquía terrateniente. En ese período convulsionado, de reorganización social y de profundas transformaciones en lo cultural, nace y se desarrolla la poeta.
Marion Giebel3 sostiene que, a su regreso del exilio en Sicilia, Safo se establece en Mitilene y se instala con una escuela para jóvenes casaderas pertenecientes a la aristocracia del universo griego de la época, época de transición en la que comienzan a perderse ya los ideales de excelencia y virtud de la sociedad descrita por Homero en la Ilíada y en la Odisea.
Respecto de la data de su muerte, no hay certeza alguna. La referencia que suele citarse, aunque carece de valor histórico, es la que refiere Ovidio, como recordábamos al inicio. En general, se ha aceptado una fecha cercana al 580 a. de C., fundamentalmente a partir de cálculos relacionados con el período de florecimiento y en una referencia que, aparentemente, haría la poeta sobre sí misma en torno a su vejez.
El diccionario o Lexikon de Suidas, refiere que la ciudad natal de Safo es Ereso en la isla de Lesbos, al contrario de lo que informan los papiros de Oxirrinco, que la hacen natural de Mitilene, en el otro extremo de la misma isla.
