Mestiza Power E-Book

Conchi León

• Herausgeber: Publicaciones Malaletra Internacional
• Kategorie: Gesellschafts- und Liebesromane
• Sprache: Spanisch
• Veröffentlichungsjahr: 2017

Beschreibung

Cada una de las obras de este título es una labor testimonial con la que se muestra cómo se han entremezclado las leyendas populares, el misticismo y la historia —ancestral y reciente— en el día a día del pueblo maya. Dicha labor se ha recopilado a través de las historias familiares y de las pláticas de la autora con gente de la región. De tal forma que, con un humor cifrado en la cotidianidad de sus personajes, rinde testimonio de la vida y la dignidad del pueblo maya contemporáneo. No obstante, uno de los aspectos más importantes del trabajo de Conchi León —tanto como dramaturga, como directora— es interactuar con los actores para integrar sus vivencias e historias en la trama de la obra; circunstancia que en efecto sucedió en las obras recopiladas para este libro.

Leseprobe

Diseño de portada: Malaletra

Primera edición, octubre 2014

© Concepción León Mora

http://libros.malaletra.com

Este libro se realizó con apoyo del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes a través del Programa Fomento a Proyectos y Coinversiones Culturales 2014

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© Publicaciones Malaletra Internacional

Ignacio Mariscal 148-3 Col. Tabacalera, México, D.F.

Hecho en México

Conchi León

Concepción León (Mérida, Yucatán-México, 1973) es miembro del Sistema Nacional de Creadores de arte, Conaculta-Fonca. Colaboradora del periódico Milenio Yucatán con la columna "Donde mora el león" de crítica teatral y cultural. Su obra más representativa: Mestiza Power es parte de la antología didáctica de teatro mexicano, que compila las obras más representativas del teatro mexicano de los últimos veinte años. Está traducida al inglés, por The Lark Play Development Center, y se ha presentado en festivales nacionales e internacionales.

The Royal Court Theatre de Londres la invitó a participar en el II Seminario de dramaturgia que se impartió en la ciudad de México. Por otro lado, ha desarrollado proyectos de pedagogía teatral para niños con capacidades diferentes, para niños en situación de calle y para menores infractores; así como el programa de teatro como medio de readaptación social en el CERESO de Mérida. Recibió un reconocimiento de la Comisión de los derechos humanos de Yucatán por su labor social a través del teatro. Participó en el IX ciclo del Programa Nacional de Teatro Escolar con su obra Piedra de lluvia y su obra Santificarás las fiestas se estrenó en el Centro Cultural Rojas de Buenos Aires en 2009, en el año 2014 la dirigió Boris Schoemann en México.

Colaboró con la compañía Teatro de Ciertos Habitantes con la dramaturgia de la obra Todavía...siempre, un monólogo interpretado por la icónica actriz Tara Parra y que ha tenido presencia en importantes festivales nacionales, culminando su temporada en el Festival de teatro de Tárrega. Asimismo, escribió en colaboración con Antonio Zúñiga Memorias de dos hijos caracol, obra que habla sobre la migración y que se presentó el 2013 en Texas.

Mestiza Power

Conchi León

Presentación

Mestiza Power integra cuatro obras de Conchi León que se vinculan a través de una recopilación de testimonios y hechos reales de la cultura maya contemporánea. La gente de la península de Yucatán —principalmente los mayas por cuestiones históricas— siempre ha desdeñado los vínculos con el resto del país, especialmente con el D.F., y por lo mismo su cultura nos es casi desconocida. Sin embargo, el folclore maya no es el fundamento creativo de estas obras, si no que funge como el escenario donde problemas comunes de nuestra época son representados; otorgándonos la capacidad de generar una visión más profunda sobre la propia experiencia.

En este volumen el tema principal es la particular forma de relacionarse que tienen los mayas, tanto entre sí como con los fuereños. Por lo tanto podemos decir que Mestiza Power es una labor testimonial con la que se muestra cómo se han entremezclado las leyendas populares, el misticismo y la historia —ancestral y reciente— en el día a día del pueblo maya. Dicha labor se ha recopilado a través de las historias familiares y de las pláticas de la autora con gente de la región. No obstante, uno de los aspectos más importantes del trabajo de Conchi León —tanto como dramaturga, como directora— es interactuar con los actores para integrar sus vivencias e historias en la trama de la obra; circunstancia que en efecto sucedió en las obras recopiladas para este libro.

Dadas las características de las obras de Mestiza Power hemos preparado una presentación a modo de entrevista para revelar los pulsos creadores de Conchi León.

MALALETRA: Sabemos que hay diferentes materiales testimoniales en cada obra y nos gustaría que explicaras cómo trabajas ese material. Empecemos con Después del eclipse: ¿cuál fue el detonante y por qué te interesó contar esta historia?

CONCHI LEÓN: Está inspirada en un hecho suscitado en Umán, Yucatán, el 11 de diciembre de 2010, cuando una chica de 14 años empezó a sufrir vómitos y mareos. La llevaron al IMSS del pueblo y el médico les dijo que no tenía nada. Entonces sus padres la llevaron con el H'meen1 quien "diagnosticó" que la adolescente tenía el diablo adentro y que habrían de matarlo cuando saliera. Resultó que la chica estaba embarazada y a los nueve meses dio a luz en el monte, para así entregarle el bebé al H'meen y pudieran matar "al diablo" en un altar improvisado. Estos charlatanes abundan en Yucatán e incluso mi familia siempre ha tenido la costumbre de consultar con brujos y adivinos. Por lo mismo, los "depósitos de la fe" es algo que me afecta mucho y siempre hablaré de ello. Yucatán es un estado pleno de misticismo, en él existe la magia curadora porque, en esencia, nuestros ancestros nos heredaron un diálogo constante con los dioses. También hay una violencia soterrada de la que nadie habla, un rostro de nuestra cultura que es incómodo mostrar y que subyace en las estadísticas nacionales. Sí, somos el estado más pacífico del país, pero ocupamos un horroroso primer lugar en suicidio, un tercer lugar en violencia intrafamiliar y un primer lugar en intoxicación por alcohol. No busco un teatro de denuncia, ni de estadística panfletaria, porque creo en ese espejo finito que es el teatro; donde se puede reflejar lo que la cultura esconde de nuestra cotidianidad y que por escasos segundos, vitales para el arte, asome en escena.

MALALETRA: Sobre Mestiza Power, cómo recolectaste los testimonios y seleccionaste las historias que se quedaron en la obra.

CONCHI LEÓN: Fue muy sencillo obtener el material para Mestiza, porque nuestras mujeres son de fácil palabra y no temen compartir sus historias. Para establecer el filtro del texto miré bien las coincidencias que había entre los testimonios y así lo armé, en realidad fue una selección intuitiva. Mestiza es una obra por la que me preguntan mucho y en verdad no fui tan exquisita en su estructuración, sólo dejé nacer la historia. Un poco de intuición y, claro, las actrices fueron la compañía ideal para ese nacimiento.

MALALETRA: Piedra de lluvia se explica a sí misma en una indicación,2 pero de dónde vienen los relatos y por qué es importante transmitirlos, tanto para ti como para el imaginario colectivo. Además, en este caso nos interesa saber cómo ha sido la reacción del público yucateco, ¿ya habían escuchado estas historias antes?

CONCHI LEÓN: Sí las habían escuchado, pero a cada quien se las contaban diferente. Es un suceso lindo porque la gente no recordaba sus historias hasta que las oía en el escenario. Es como una lucecita que se prende, que no sabían que existía, pero que brilla del escenario al recuerdo de quién, dónde y cuándo se lo contaron.

MALALETRA: En Piedra de lluvia, aparte de los relatos, también hay historias personales: ¿son sólo tuyas o de los actores también? y ¿por qué incluirlas?

CONCHI LEÓN: Hay historias personales de mi abuela y mi mamá, pero no de los actores en este caso. Las incluí porque primordialmente estoy nutrida de ellas: ese texto en particular es sobre las pequeñas historias que mi abuela y mi madre sembraron en mi memoria.

MALALETRA: Por último Santa Sal, de dónde tomas la historia y cuál fue la motivación para hacerla.

CONCHI LEÓN: Fue un encargo de Alberto Ontiveros, una obsesión que él traía desde hace tiempo con este personaje real y su singular aparición. Todo nació porque el Dr. Mario Cantú le comentó a Alberto que yo podría escribir al respecto y cuando me platicó la historia me enganché de inmediato con ella por el tema de la fe. Fue entonces cuando me dio todo el material necesario para hacer la obra.

MALALETRA: Claramente tienes una vocación periodística muy fuerte, ¿lo identificas así? Podrías decir de dónde viene esa curiosidad o el momento cuando comenzaste a perseguir las historias de esta forma.

CONCHI LEÓN: Yo siempre quise ser locutora o periodista, pero mi madre no lo permitió. La maravilla del teatro es que puedes entrar por una de sus puertas y salir transformado por la puerta contraria. Es decir, puedes asumir cualquier personaje con toda libertad y no me refiero sólo a los personajes de la ficción, me refiero a circunstancias de vida como la mía. Yo quería ser actriz, pero mi impulso natural es ser periodista y, aunque me negaron esa posibilidad, el teatro me la devolvió. Quizá por eso mis obras suelen iniciar por ahí. En algún momento me di cuenta que tengo una particularidad: me gusta escuchar. Puedo pasar horas oyendo la historia de alguien, sus modismos, sus muletillas, su ser. Si dios existe y me dio alguna peculiaridad es esa, y además algo indefinido en mi carácter que provoca en los otros que me quieran contar. Luego llegó el teatro —ese señor dueño de todo— que me permitió multiplicar los escuchas a través de esa masa incalculable que es el público.

1H'meen: Figura tradicional que ejerce como curandero, sacerdote y sabio en los pueblos mayas.

2 Este texto cuenta las historias, ritos y mitos que mi abuela solía contarme. Todos ellos son parte de la cultura Maya…

Después del eclipse

Prólogo

ARISTEO: Hubo una época cuando los hombres subían al cielo, a través de largas cuerdas, para hablar con los dioses. Consultaban todo con ellos. Cuando un problema se presentaba subían la cuerda. Otros bajaban al inframundo para conocer el infierno y relatar después los horrores que ahí reinaban. Eran tiempos cuando los hombres temían y alababan. Tanto subieron y tanto bajaron que la cuerda se rompió, entonces aprendieron a resolver sus problemas por sí mismos, confiando que algo de dioses y algo de infierno había en ellos… Debí decir que esto sucedía en el antiguo Yucatán…

—Yucatán, pueblo admirado por sus piedras.

—Por sus pequeñas aguas, que crecen en las grandes piedras.

—En las grutas estrechas que se abren al inframundo.

—Al cielo grande.

—A la boca grande.

—Al gran sol.

—El viejo kiin.1

—El sol que arde.