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- Herausgeber: Tinta Libre Ediciones
- Kategorie: Gesellschafts- und Liebesromane
- Sprache: Spanisch
La desnudez de la verdad, lo natural, nos sorprende frente a nosotros mismos sin máscaras ni antifaces. Por más que nos vistamos de grandes personajes o nos hagamos trajes, la vida nos desnuda tarde o temprano. Sentimos que nada nos hace individuales y eso nos va dejando conformes... Yo soy como uno más... ¿Como uno más de qué?, ¿de qué construcción parte esa idea? ¿De la que sostuvieron tantos errores ideológicos y conceptuales o de la que proviene de lo que realmente debemos ser? ¿Quién controla al controlador? ¿Quién juzga a la mano invisible de la conciencia que condena o aprueba? ¿Somos lo que decimos ser? ¿O solo somos lo que debemos ser? Esta obra pretende responder, reflexionar o resolver de cierta forma estos interrogantes.
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Seitenzahl: 120
Veröffentlichungsjahr: 2023
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Producción editorial: Tinta Libre Ediciones
Córdoba, Argentina
Coordinación editorial: Gastón Barrionuevo
Diseño de tapa: Departamento de Arte Tinta Libre Ediciones.
Diseño de interior: Departamento de Arte Tinta Libre Ediciones.
Naturalibus : la verdad al desnudo / Guillermo García Caliendo... [et al.]; dirigido por Guillermo García Caliendo. - 1a ed. - Córdoba: Tinta Libre, 2023.
122 p.; 21 x 15 cm.
ISBN 978-987-824-113-5
1. Ensayo. 2. Ensayo Sociológico. 3. Reflexiones. I. García Caliendo, Guillermo, dir.
CDD 306.01
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Hecho el depósito que marca la Ley 11.723
Impreso en Argentina - Printed in Argentina
© 2023. Tinta Libre Ediciones
Agradecimientos
ANDAR (Obra Social de los Viajantes Vendedores)
Graciela Da Costa
Mariano Cejas
Al esfuerzo de los autores y autoras por su tiempo y dedicación.
Al apoyo incondicional de cada integrante del equipo de trabajo y producción de Contacto Estrecho.
A las siguientes personas que colaboraron: Pablo García Nieto, Carlos Torres, Liliana Adam, Claudio Gelati, Ernesto Mercuri, Marcelo Match y Juan Pablo García Caliendo.
Índice
Prólogo 9
Prof. Guillermo García Caliendo
Capítulo 1
Naturalibus 13
Guillermo García Caliendo
Capítulo 2
“Si amas, sufres… si no amas, enfermas” Sigmund Freud 19
Lic. Verónica Sebasti
Capítulo 3
El fútbol en la pandemia 23
Alejandro Ojeda
Capítulo 4
El viaje y las plataformas digitales: un síntoma del nuevo capitalismo 27
Lic. Manuel Sánchez Adam
Capítulo 5
La violencia en el fútbol 33
Santino Cejas
Estudiante de Periodismo
Capítulo 6
Des/andar el amor 41
Fernando Horowitz & Verónica Sebasti
Capítulo 7
Todavía un privilegio 47
Micaela Paula Cannataro
Capítulo 8
Un actor se escribe 51
Pablo Mónaco
Capítulo 9
El defensor del pueblo y una mirada interdisciplinaria de las personas con discapacidad 59
Dr. Pablo García Nieto
Capítulo 10
La sociedad de las drogas 65
Dra. Geraldine Peronace
Capítulo 11
Tengo 45 años y soy feliz 71
Mariano Campellone
Capítulo 12
Morir en paz 79
Lic. Paula Gimbatti
Capítulo 13
Obesidad. Es momento de cambiar 87
Dra. Juliana Molciusky
Capítulo 14
Londres y los futuros perdidos de Mark Fisher 93
Gonzalo Fiore Viani
Capítulo 15
Detrás del velo: las mujeres en oriente medio 99
María Constanza Costa
Capítulo 16
¿El actor nace o se hace? 107
Alejandro Fain
Capítulo 17
La pornografía: ¿cuándo es un aliado y cuándo un enemigo? 113
Giselle Jares
Prólogo
Prof. Guillermo García Caliendo
La desnudez de la verdad, lo natural, nos sorprende frente a nosotros mismos sin máscaras ni antifaces. Por más de que nos vistamos de grandes personajes, nos hagamos trajes, la vida nos desnuda tarde o temprano.
Valientes sin máscara ni tabúes, enfrentamos una realidad difícil: ser uno mismo, en una sociedad que no perdona tan fácil, ni comprende ni acepta. Por eso, lo más común es ser lo que todos quieren que seas, en una regla de juego en la que no se acepta lo diferente. ¿Y quién sabe quién definió lo diferente, cuando sabemos que nada es diferente salvo la verdad y la mentira?
La única grieta real es lo verdadero y lo falso. Lo que solo está en el interior de cada ser. ¿Quiénes somos en realidad? ¿Qué buscamos?, ¿ser lo que somos o ser lo que no somos?, ¿agradar?, ¿a costa de qué y cómo? ¿Con quiénes quedamos a mano?, ¿con los que amamos o con los que la regla social me impone?
Sentimos que nada nos hace individuales y eso nos va dejando conformes... Yo soy como uno más... ¿Como uno más de qué?, ¿de qué construcción parte esa idea? ¿De la que sostuvieron tantos errores ideológicos y conceptuales o de la que proviene de lo que realmente debemos ser? ¿Quién controla al controlador? ¿Quién juzga a la mano invisible de la conciencia que condena o aprueba? ¿Somos lo que decimos ser? ¿O solo somos lo que debemos ser?
Ante estos objetivos de tanta profundidad, constituimos una idea: hacer un programa de radio que nos ayudara a entender lo que pensamos y lo que vivimos, y le pusimos Contacto Estrecho, dada la situación por la que pasamos en estos años de pandemia llenos de temores, angustia, muertes, soledad, desesperaciones y prohibiciones; y fuimos construyendo costumbres y modos de vida y todo fue distinto. Quisimos, en homenaje a tantas de esas experiencias, ponerle al programa que sale por AM 1010 ese título, y como subtítulo, La Vida Misma.
En este trabajo, quiero agradecer a Intelexis, especialmente a Graciela da Costa y Mariano Cejas por todo su apoyo, por generar este espacio; a la radio AM 1010, a quienes hacemos el programa cada semana, al grupo integrado por la licenciada Verónica Sebasti, Alejandro Ojeda, Santino Cejas, Manuel Sánchez Adam (desde la ciudad de Córdoba) y el periodista que contribuyó desde Bariloche, Jorge Rodríguez.
Pasaron por el programa más de cien invitados, con sus verdades de vida y conceptos llenos de experiencias vividas. No podíamos reflejar cada una de ellas por una cuestión de volumen y tiempo, pero hemos tomado algunos de esos testimonios y les pedimos, como en el programa de radio, que reflejaran ideas, conceptos, análisis y sabidurías de lo que tomaron como tema, ya sea de su propia vida como de lo que saben por su dedicación. Y así lo han reflejado en estas páginas, con la misma capacidad y sinceridad con la que abordaron su presencia radial.
Por eso, los invito a recorrer, como en un imaginario programa de radio hecho libro, todas estas notas que, por lo variadas y diferentes, nos enseñarán a mirar la vida desde lo que otros han vivido. La radio nos lleva a la enseñanza y el libro nos ayuda a tenerla a mano, para refrescar ideas y conceptos.
Capítulo 1
Naturalibus
Guillermo García Caliendo
Profesor en Filosofía y TeologíaPeriodista en radio y televisión
La desnudez de la verdad
Contacto Estrecho es eso, la vida misma al desnudo de lo que verdaderamente somos y debemos descubrir, porque, por más vida que hemos tenido, aún hay tiempo de verlo.
Pero, para meternos un poco más en el estudio de la verdad y su relación con lo Natural, que le da sentido a este libro, ya vamos repasando la tan vigente filosofía griega con la palabra Physis, que significa “hacer crecer, engendrar” y que deriva del latín Natura, que da sentido a la concepción de empezar y de nacer. La Physis, entonces, en la antigua filosofía griega, era la naturaleza de una persona o cosa, algo que tiene en sí mismo la fuerza del movimiento por el cual llega a ser lo que es a través de un desarrollo, y la segunda interpretación es el proceso mismo de emerger o de salir.
Y esa fue una lucha en todo el pensamiento de la humanidad: ¿cuál es la Physis de todas las cosas? En última instancia, lo que le da sentido y el porqué son. Es la necesidad de buscar un principio, un comienzo; por la tanto, una verdad.
Y eso nos lleva a saber: ¿qué es la Verdad? Aquí empieza un debate. Por ejemplo, Durkheim la definía como la creencia colectiva; lo que pienso yo es subjetivo, lo que piensa la sociedad es la verdad.
Tampoco la verdad significa, como sostenía Kant, el acuerdo del juicio con el pensamiento de uno mismo; o sea, la objetividad está dada en el pensamiento que yo tengo.
Tampoco la verdad es algo pragmático: decir que la verdad es la experiencia y, sobre todo, la experiencia en el éxito. Encasillar la verdad en el éxito es suprimir la verdad.
Que la verdad sea una no significa que haya un juicio sobre la doble verdad. Podrá haber juicios contradictorios, seguramente, en la búsqueda de la verdad, pero no dos verdades contradictorias.
¿La verdad evoluciona, progresa? No, lo que evoluciona es la realidad, el espíritu y el sujeto.
Otro detalle para tener en cuenta es que la certeza no es la verdad, pues hay certezas erróneas. La ignorancia es la ausencia de conocimiento: es mala la ignorancia cuando se ignora la propia ausencia de ese conocimiento y nos exponemos a nuevos errores y juicios basados en la privación de la verdad.
La duda es la suspensión del juicio. Flotamos entre el sí y el no; no tenemos argumentos ni para negar ni para afirmar. Corremos el riesgo de que la duda nos lleve a la inacción de un camino a seguir.
La duda solo puede ser positiva cuando va en búsqueda de la verdad. No creo todo lo que me decís, lo pongo en duda, pero, consciente de mi propia ignorancia, deseo saber.
La conjetura tampoco es una verdad, es la tendencia a dar un juicio. Es demasiado débil para sostener una verdad.
Muchas veces tomamos como certeza (lo cual sería el reposo de la verdad) una opinión.
La evidencia nos puede remitir al sentido de la vista, como cuando vimos tal cosa o lo hicimos visible, pero no hay que confundirla con probabilidad o con posibilidad. Así, podemos llegar a que la evidencia es la claridad con que un sujeto se nos manifiesta.
¿Y qué es el Error? Es una privación. Hay error cuando se cree que es lo que no es o que no es lo que es.
El error es siempre un prejuicio, un juicio dado sobre algo que ignoramos, no sabemos y sobre lo que afirmamos un conocimiento falso.
Un error reconocido deja de existir y da lugar a la verdad. A pesar de que, hoy, lo que se denomina tener mala fe es perseverar en el error sin admitir el mal juicio que tenemos.
Una pregunta: ¿el error tiene causa? Puede haber varias causas, pero muchos niegan que tenga alguna: es como el mal, es una privación o una carencia.
Los sentidos y la voluntad pueden engañar, crear representaciones que no corresponden. Las pasiones orientan a frecuentes errores cuando se desbordan, pero errar es también parte del conocimiento natural de nosotros mismos.
Hay que analizar la realidad de la sensación. ¿Qué sentido reflexiona? Los sentidos son incapaces de reflexionar. Podrán servir para verificar, tocar, palpar y gozar, pero eso no nos da la certeza de la verdad. Nos podemos equivocar sobre esas impresiones que nos llevamos.
Podemos sentir el placer, pero no necesariamente estaremos viviendo la verdad. Los sentidos nos engañan, porque muchas veces no reflexionamos o no queremos reflexionar.
Paso siguiente, está la reflexión o lo que llamamos también sentido común, esa existencia de un sentido interior que percibe y clasifica los mensajes de los sentidos externos.
Reflexionar sobre cualquier cosa no es reflexionar sobre uno mismo, sino prestar atención, toda la atención, al sujeto para comprenderlo.
Tomar como camino la reflexión es tomar camino a la conciencia de sí mismo. Es como un punto fijo al que se refieren todos los demás conocimientos que podamos adquirir de nosotros
mismos.
El conocimiento de sí mismo nos lleva a tomar conciencia de lo que se siente y se percibe. Y así empiezo a entender lo que sienten otros sujetos, que no es idéntico al sentir, pero sí es real y verdadero lo que se siente.
Se necesita una reflexión más atenta para darse cuenta de que el error no es una razón para ponerlo todo en duda, por el contrario, es una razón para no ponerlo todo en duda.
Por último, no hay una verdad que no sea normal. La verdad es normal, no debe causar ni asombro ni escándalo; no hay un término de fenómeno, y todos los filósofos, desde la antigüedad hasta hoy, han intentado comprender lo que existe y tomar ese camino para vivir la verdad, tratando, desde la ciencia y la búsqueda de sus argumentos, descifrar lo que tanto nos cuesta saber (lo que somos) y, en definitiva, saber nuestra verdad.
“La única verdad es la realidad”, dijo otro filósofo más contemporáneo, pero la verdad es el camino de la búsqueda del ser en cuanto ser. Es la esencia de la vida, lo que nos da sentido y coherencia, lo que nos une y nos ayuda a sostener un organismo vivo, como es el universo.
Quedaría un capítulo importante, pero será motivo de otros momentos de análisis: el amor y la verdad.
Amar lo que es mi verdad y amar verdaderamente, teniendo en consideración todo lo dicho. En efecto, mediante el amor creo en lo que veo: hago que el otro sea y se produce la creatividad del amor, alguien existe porque recrea mi mundo, y ese punto de partida será el encuentro de esas subjetividades y las fascinaciones del descubrir su mundo y el mío.
Ahora, el amor verdadero, si se puede decir así, es un capítulo que les dejo para futuros debates. El convencimiento de esa frase nos lleva a muchas preguntas interiores sobre cuáles son las condiciones en las que se convierte en amor y cuándo deja de serlo.
De eso se trata Naturalibus, de buscar la verdad en lo natural y saber dónde estamos parados en esa naturaleza
Fuentes
Verneaux R., (1997). Epistemología General, Barcelona, España: editorial Herder.
Luypen W., (1967). Fenomenología Existencial, México: editorial Carlos Lohle.
Capítulo 2
“Si amas, sufres… si no amas, enfermas” Sigmund Freud
Lic. Verónica Sebasti
Psicoanalista
Padre del psicoanálisis, el médico neurólogo austríaco Sigmund Freud sostenía que el enamoramiento empobrece al yo. Así se refería a este sentimiento, en cuyo nombre se desataron innumerables guerras en los cinco continentes y se abandonaron reinos o naciones desde los tiempos más remotos hasta nuestros días.
A mediados de noviembre de 1971, irrumpió en la televisión argentina el precursor de aquello que, casi tres décadas después, se conoció como el fenómeno de los talk shows de la pantalla chica. En el programa Yo Me Quiero Casar… ¿y Usted?, su conductor, Roberto Galán, sentaba a los hombres enfrentados a las mujeres y ambos sexos cumplían la idéntica rutina de relatar su vida y anhelos amorosos.
Ya sobre el final, cuando habían narrado públicamente sus historias, los participantes completaban las fichas individuales en medio de un cruce de miradas cómplices, sonrisas y algún guiño o caída de ojos. Si había coincidencia, cual match de Tinder, Roberto Galán exclamaba su tan esperado latiguillo: “Se ha forrrmado una pareja”.
Enfocados en primerísimo plano por la cámara, hombre y mujer caminaban de la mano rumbo al popularmente conocido como living del amor, que oficiaba de antesala para convertirse en pareja, un objetivo que no todos lograban, tal como ocurre hoy en día.
Medio siglo después, en pleno auge de las aplicaciones de citas como Tinder, Happn, Badoo e Inner Circle, en las que también se cruzan datos (como zona de residencia, edad, mascotas, hijos, religión, altura, viajes, trabajos, gustos e ideología), las nuevas tecnologías masificaron la búsqueda amorosa.
Toda persona puede dar y recibir un corazón que le abre las puertas para interactuar con quien le gustó a primera vista, ya sea por su foto o por la descripción de su personalidad o preferencias.
