Erhalten Sie Zugang zu diesem und mehr als 300000 Büchern ab EUR 5,99 monatlich.
- Herausgeber: Strelbytskyy Multimedia Publishing
- Kategorie: Bildung
- Serie: Философия для "ленивых"
- Sprache: Russisch
- Veröffentlichungsjahr: 2022
Философских словарей много. Хороших и — разных. В том числе — и по социальной философии. Все они связаны с Жизнью. Опосредованно. Одни — больше, другие — меньше. Предлагаемый Вашему, уважаемый/ая Читатель/ница, словарь тоже с Ней связан. Непосредственно. Предназначен для тех, кто любят и ценят Жизнь и непосредственно связанную с Ней Философию.
Sie lesen das E-Book in den Legimi-Apps auf:
Seitenzahl: 101
Das E-Book (TTS) können Sie hören im Abo „Legimi Premium” in Legimi-Apps auf:
Ähnliche
Борис Поломошнов
Неортодоксальный словарь по социальной философии
Философских словарей много. Хороших и — разных. В том числе — и по социальной философии. Все они связаны с Жизнью. Опосредованно. Одни — больше, другие — меньше. Предлагаемый Вашему, уважаемый/ая Читатель/ница, словарь тоже с Ней связан. Непосредственно. Предназначен для тех, кто любят и ценят Жизнь и непосредственно связанную с Ней Философию.
От автора
Заявленная в названии данного издания неортодоксальность состоит в том, что здесь:
— отсутствуют сведения о лингвистическом происхождении того или иного термина для фиксации обозначаемого им понятия: это — удел этимологии;
— не приводится динамика изменения содержания терминов в историческом контексте: это — прерогатива истории философии;
— не соблюдается традиционная предназначенность «учебного материала» — быть предметом для выполнения функции: «выучить, сдать, забыть»;
— преследуется главная цель — раскрыть сущность в существовании предмета рассмотрения.
С искренним уважением к Читающему/ей
Автор
A
Абсолютная истина
Абсолютная истина не существует — как точка, которую можно достичь, но она существует — как виртуальная линия, к которой можно бесконечно приближаться, никогда ее не достигая, то есть, не как горизонт, который недосягаем и не приближаем, а как асимптота — тоже недосягаемое, но при этом — приближаемое (подробнее об этом — см. Иммануил Кант, «Opus postumum» к «Критике чистого разума»).
Соответственно, тот человек или та группа лиц, которые позиционируют себя в качестве хранителей, носителей и выразителей абсолютной истины в конечной инстанции, по сути дела — шарлатаны.
Абсурд
Всякая истина, возведенная в абсолют, вырождается в абсурд, даже самая сакраментальная и непреложная, как, например, то, что нужно уважать старших. Нужно? Конечно же, нужно! А как же иначе? Однако если эту истину возвести в абсолют, то получится даже не один, а целых два абсурда.
Первый: нужно уважать исключительно старших, и тогда, соответственно, не нужно уважать ни младших, ни равных себе — ни по возрасту, ни по званию.
Второй: нужно уважать всех без исключения старших, в том числе — и серийных насильников и убийц.
Авантюрист
Авантюрист-романтик рискует всем, что есть у него. Авантюрист-циник жертвует всем, что есть у других.
Авторитет
Мнение признанного авторитета не является достаточным доказательством истинности самогó мнения.
Агрессор
Агрессор в своих действиях компенсирует отсутствие разума отсутствием совести.
Агрессия есть вырождение всего, что только может быть человеческим, в звериное.
Аргумент
Аргументы разума и императивы совести не способны воспринимать те, у кого нет ни разума, ни совести.
Артха
Артха — в свободном переводе с санскрита на язык современности означает: доктрина достойной цели.
В Артхе, в частности, говорится: «Друг познается в беде, родственники — в невзгодах, жена — в бедности».
Через две с половиной тысячи лет после первичного написания этих слов в стихотворении «Дай Бог» Евгения Евтушенко появляются строки:
Дай Бог, чтобы твоя страна
Тебя не пнула сапожищем.
Дай Бог, чтобы твоя жена
Тебя любила даже нищим.
Нам не известно, читал ли написанное в фолиантах древнеиндийской мудрости автор сценария фильма «Поездка в Америку», но в нем герой Эдди Мэрфи, будучи наследным принцем некоей африканской страны, притворяется бедным.
Работает уборщиком мусора.
Для чего, спрашивается?
Для того чтобы та девушка, которой он сделает предложение своей руки и своего сердца, полюбила бы именно его, а не его деньги и не его социальный статус.
Вот такой получился фокус.
То есть, сосредоточенность на главном.
Точь в точь, как в «Артхе».
«Ахиллесова пята»
«Ахиллесовой пятой» Надежды является бездеятельность, пассивное ожидание того, что все как-то образуется, разрешится само-собой, «рассосется» без непосредственного участия и усилий надеющегося.
Надежда без действия — удел слабых и безвольных.
Опора на Надежду при пассивном ожидании Блага — ненадежна.
Б
Бессмертие души
Нет в слове душа никакой мистики и потусторонности.
Сомневаетесь?
В таком случае обратимся к исторически первому трактату «О душе».
Написанному Аристотелем.
На древнегреческом языке.
И — совершим обратный перевод названия сего трактата: с русского на древнегреческий.
Что получим?
Περὶ Ψυχῆς.
Отсюда и термин: «Психика».
Вполне научный.
И — посюсторонний.
Душа-психика и мамы, и папы живет в их детях, а от них — во внуках…
Единственным подлинным предназначением человека как Человека было, есть и будет: быть счастливым самому и нести счастье другим людям.
Не либо «первое», либо — «второе», а и то, и другое обязательно вместе.
Для того и дана человеку его душа-психика.
Душа человека бессмертна настолько, насколько он — Человек.
Бизнес
Если Вы решили заняться бизнесом, то сперва следует освоить его дебютные правила:
— во-первых, грязного бизнеса не бывает — бизнес бывает либо легальный, официальный, законный, либо — не-легальный, не-официальный, не-законный, и — оставьте как ненужное любые Ваши сантименты по этому поводу;
— во-вторых, куда бы Вы ни стремились, ТАМ УЖЕ ЗАНЯТО, значит, нужно создавать нечто ранее не существовавшее, и тогда оно точно не будет занято другими до Вас;
— в-третьих, даже создав нечто новое, ранее не существовавшее, — товар ли, технологию ли, услугу ли — Вы не можете позволить себе расслабиться и «почивать на лаврах» — конкуренты быстренько «сядут на хвост» Вам, и Вы окажетесь лишь одним среди многочисленных многих;
— в-четвертых, в бизнесе либо выживаешь ты, либо выживают тебя: как говорится, «лично против тебя мы ничего не имеем, но… работа у нас такая»;
— в-пятых, в бизнесе либо ты — бренд, либо ты — никто, и для того, чтобы не стать и не быть никем, волей-неволей придется либо создавать свой собственный бренд, либо самому становиться брендом.
Благодеяние
Если человек помог — где-то, когда-то, чем-то — тому/ой, кого он любит или любил, то никогда, нигде, ни при каких условиях, ни в каких обстоятельствах он не должен вспоминать о своем благодеянии. Тем более — напоминать.
Благородство
Рыцарские доспехи не гарантируют благородства того, кто их на себя надевает.
Ближний
Да, Сказано: «Возлюби ближнего своего…», — но, слава Богу, не Сказано: «всякого».
Богатство
О чем плачут богатые? Оказывается, о многом. Об уходящей безвозвратно молодости и неумолимо приходящих немощах. Это — как у всех. Плачут они и по поводу беспросветной непутевости и неуемной, нетерпеливой алчности своих наследников. А это уже — исключительно как у них.
Боги
«Боги думают о нас, но не вместо нас» (Луций Анней Сенека, «О провидении»).
Каждый бог умирает вместе с последним своим почитателем.
Будущее
Для человека Будущее есть или должно стать и быть предметом не только и не столько предсказаний, сколько:
— контроля (вспомним, хотя бы, «маячки», закрепляемые по обе стороны наметившихся трещин на стенах зданий и сооружений);
— корреляции (по Канту это — «обещания и угрозы»);
— регуляции («кнут и пряник»);
— заботы (как говорил Махатма Ганди, «можно позволить себе не предвидеть события будущего, но никто не имеет права о будущем не заботиться»);
— поиска и выбора (кто-то ищет для себя в будущем покоя и комфорта, а кто-то — ярких впечатлений и острых ощущений);
— моделирования (в крайних своих точках — от утопий до антиутопий), в котором сегодняшнее невероятное рассматривается как завтрашнее очевидное;
— конструирования и творения, ведь основы того, что будет завтра, закладываются сегодня.
Нельзя построить лучшее будущее, взяв худшее из прошлого.
Бытие
Гегель никогда не утруждал себя тем, чтобы стараться писать просто: просто он писал так же, как и мыслил, а мыслил так, что понять его неподготовленному для такого чтения читателю было просто невмоготу.
Например: «Бытие как чистое бытие есть непосредственная неопределенность, в своей действительности совпадающая со своей собственной противоположностью — чистым небытием» (Гегель. «Наука логики. Первая часть. Объективная логика, книга 1. Учение о бытии».).
Спорить с Гегелем не решился никто по простой причине: никто ничего не понял, а посему просто решили признать его гением, и на том просто «закрыть вопрос».
На самом-то деле Гегель сказал приведенной здесь фразой то, что если оторвать бытие от какого бы то ни было конкретного его содержания, то бытие просто вырождается в ничто: бытие ничего есть ничто.
Точно так же будет:
— знание ни о чем есть ничто;
— модель ничего есть ничто («Я — модель!», — извините, но Вы — модель чего? Паровоза? Парохода? Аэроплана? Или же — человека?);
— свобода — в отрыве от ответов на конкретные вопросы: свобода для кого?; от чего?; в чем? — есть НИЧТО;
— житие мое — ни для чего, просто так, как банного листа, приклеившегося к ж…изни, — есть ничто.
Бытие себя только для себя и исключительно ради себя есть небытие тебя для других.
«Быть или не быть?»
Каждый человек в своей собственной жизни — сам себе и сценарист, и режиссер, и главный герой, и исполнитель главной роли: Шекспир, Козинцев, Гамлет и Смоктуновский в одном лице.
Быть или не быть человеку жалким убожеством: обрывком чужого текста; частью кучи; фрагментом толпы; одной из голов поголовья стада жвачных животных — бараньего ли, бычьего ли, ослиного ли, козлиного ли? — вот в чем вопрос.
Быть
Для Человека Быть означает достойно противостоять и противодействовать всевозможным неблагоприятным обстоятельствам, преодолевая то многое, что трудно преодолеть: страх и боль; разочарование и безнадеждие; растерянность и отчаяние…
В
Ваш ребенок
Не вселяйте в него убеждение в его исключительности.
И сами не обольщайтесь на сей счет.
Да, Ваш ребенок своеобразный.
Да, он неповторимый.
Да, он единственный в своем роде.
Если хотите — уникальный.
Но — не исключительный.
Ведь каждый без исключения ребенок и своеобразный, и — неповторимый, и — единственный в своем роде (уникальный).
Но: ни один — не исключительный — превосходство его над другими детьми носит исключительно локальный характер.
Величественность
Величественность без мудрости — тщеславие.
Вера
«Вера — мировоззренческая установка на восприятие желаемого в качестве действительного» (академик Владимир Илларионович Шинкарук, из лекций, прочитанных им на философском факультете Киевского национального университета имени Т.Г. Шевченко).
Каждый/ая верит лишь в то, во что он/она хочет верить.
Вера — полезна, и вера — вредна.
Она полезна тем, что с ней человеку легче жить и значительно легче умирать.
Она вредна тем, что «превращает людей в ослов: она стягивает пальцы человека в одно ослиное копыто, которым нельзя сорвать плод с древа познания» (Джордано Бруно, «Изгнание торжествующего зверя»). Вера, насаждаемая «огнем и мечем», есть мракобесие.
Вечность
Там, тогда и постольку, где, когда и поскольку заканчивается одно, обязательно начинается другое.
Никогда не было так, чтобы никак ни было.
И — смеем утверждать, никогда так и не будет.
Власть
Власть — это наличие реальной возможности навязать свои произволения другим людям, даже вопреки их сопротивлению.
Ничем не ограниченная власть — постоянный побудитель к учинению всяческого беззакония. Посему Френсис Бэкон в свое время провозгласил свой знаменитый тезис: «Для того, чтобы не творить зла, мало его не хотеть — надо его еще и не мочь» (см. его «Опыты, или наставления нравственные и политические»). С учетом этого обстоятельства Джоном Локком была высказана идея необходимости разделения властей («Два трактата о правлении») на законодательную, исполнительную и федеративную, а Шарлем-Луи де Монтескье (см. его трактат «О духе законов») эта идея — с поправкой, где вместо федеративной, как у Локка, уже фигурировала судебная власть, — была введена в теорию и практику политики и юриспруденции. Сегодня эта идея успешно реализуется в большинстве демократических государств.
Если дать злобному ничтожеству неограниченную власть, то оно превратится в изверга.
Любая страсть насыщаема, кроме как к деньгам и к власти.
Влюбленность
Влюбиться девушке-подростку в кумира огромного числа девушек-подростков — не ее вина и не беда.
Беда — довести эту влюбленность до исступления и самоистязания.
Вожди
Все вожди, а также — дуче, фюреры и каудильо всегда готовы бороться за счастье своего народа.
До последней капли его крови.
Сами они при этом наполняются, переполняются и упиваются чувством глубокого удовлетворения самими собой и своими неисчислимыми талантами: как подлинными, что случается крайне редко, так и мнящимися им, что встречается значительно чаще.
Приводя в экстаз восторженно внемлющих ему и млеющих от одного только созерцания его, вождь начинает видеть себя совсем иначе, нежели показывает ему холодное в своей беспристрастности зеркало.
Да и нужно-то оно ему теперь не для того, чтобы, как начертано оракулом на одной из колонн храма Аполлона в Дельфах, познать самого себя, а лишь затем, чтобы отрепетировать наиболее эффектные позы и жесты, призванные еще более усилить производимое им на презираемую им же публику неотразимое впечатление.
Ведь, как заметил в свое время Шарль Морис Талейран, «властитель ненавидит тех, кто ему не льстит, и презирает тех, кто льстит».
Возраст
Можно стать стариком двадцати пяти лет от роду, а можно оставаться молодым, по крайней мере, душой — в девяносто пять — так, как это делал лауреат Нобелевской премии Бертран Рассел, именно в таком почтенном возрасте, — «сидя» в американской тюрьме за свой пацифизм, — создавший Международный трибунал по расследованию военных преступлений во Вьетнаме. В том, что американские войска таки вынуждены были покинуть Индокитайский полуостров, есть и заслуга Бертрана Рассела.
Занятие же «чем убить время?» — самое убийственное для человека: время в нем длится мучительно долго, а старость при этом приходит чрезвычайно быстро.
Воинствующее
Воинствующий атеизм так же деструктивен, как и воинствующий клерикализм.
Война
Война как «продолжение политики иными средствами» (Карл фон Клаузевиц, трактат «О войне») продолжает и присущую политике традицию — быть областью применения подлости.
