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- Herausgeber: Tercero en discordia
- Kategorie: Für Kinder und Jugendliche
- Sprache: Spanisch
- Veröffentlichungsjahr: 2023
La música es parte de nuestro ser fundamental: constituye el primer juego de la humanidad. Ella nos brinda momentos de relajación y de meditación, y también aumenta nuestra autoestima. Entre los instrumentos existentes, el piano es uno de los más completos. Con él podemos ejecutar una melodía y disfrutar de su armonía y su ritmo; además, en cada una de sus teclas nos regala la posibilidad de expresar nuestros sentimientos. En esta obra, Martín Eduardo Feito nos comparte los secretos de este lenguaje universal de una manera práctica y sencilla, con ejercicios e ilustraciones que le permitirán ejecutar, leer y escribir tanto obras clásicas como sus propias creaciones. La música no es solo un conjunto de reglas, en especial, es la manera en que se expresa la vibración de nuestro interior. Por ello, Nueve clases para aprender a jugar con el pianoes una invitación a improvisar y expresar la melodía de nuestro corazón.
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Seitenzahl: 49
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Ähnliche
Teoría, prácticas, canciones y creaciones
Martín Feito
Feito, Martin Eduardo
Nueve clases para aprender a jugar con el piano : teoría, prácticas, canciones y creaciones / Martin Eduardo Feito. - 1a ed. - Ciudad Autónoma de Buenos Aires : Tercero en Discordia, 2023.
Libro digital, EPUB
Archivo Digital: descarga
ISBN 978-987-8971-82-7
1. Música. 2. Música Instrumental. 3. Composición Musical. I. Título.
CDD 786.2
© Tercero en discordia
Directora editorial: Ana Laura Gallardo
Coordinadora editorial: Ana Verónica Salas
www.editorialted.com
@editorialted
No está permitida la reproducción total o parcial de este libro, ni su tratamiento informático, ni la transmisión de ninguna forma o por cualquier medio, ya sea electrónico, mecánico, por fotocopia, por registro u otros métodos, sin el permiso previo y por escrito del editor.
ISBN 978-987-8971-82-7
Queda hecho el depósito que marca la Ley 11.723.
Impreso en Argentina.
Índice
Prólogo de Martín Via
Prólogo de Patricio Henderson
Introducción
Teclado
Postura frente al piano
Pedales
Ejercicios
Ejercicio «Probando el piano» 26
Ejercicio «Jugando con las blancas» 28
Ejercicio «Agilizando dedos» 28
Clase 2
Acordes
Melodías
Escalas
Ejercicio «Escalando teclas»
Armonías
Ejercicio «El gimnasta mentalista»
Ejercicio «Jugando con primero, cuarto y quinto»
Clase 3
Acordes mayores
Escalas mayores
Acordes menores
Escalas menores
Ejercicio «Practicando escalas»
Ejercicio «Calentando las cuerdas vocales»
Ejercicio «Canturreando una canción elegida»
Clase 4
Escritura musical
El pentagrama
El compás
Primera canción: Estrellita, ¿dónde estás?
Estrellita, ¿dónde estás?
Ejercicio «Inventando una canción»
Clase 5
Ejercicio «La magia de abrir nuestro corazón»
Canción Himno a la alegría
Clase 6
Clase 7
Clase 8
Clase 9
Prólogo de Martín Via
El autor de las páginas que siguen ha sabido conjugar en este libro dos de las actividades más nobles de la condición humana: la música y la pedagogía, prácticas que desarrolla a diario con pasión e inteligencia. El desafío que se propuso al entregar esta obra se inscribe en un largo linaje histórico. Porque la pregunta sobre la música y su enseñanza ha sido enfrentada a lo largo de los siglos y por todas las culturas.
En la religión védica originada en la India, el primer libro canónico, el Rigveda –compilado entre el 1500 a.e.C y el 1000 a.e.C–, recoge los cantos e himnos dirigidos como plegarias a los dioses y a las fuerzas de la naturaleza. Al tratarse de una tradición oral que fue volcada por escrito muchos siglos después, exigía para su transmisión la existencia continua de un vínculo entre maestro y alumno. El Samaveda, otro de los cuatro libros canónicos del vedismo, incorporado siglos más tarde y que contiene los himnos a ser cantados durante el sacrificio, es considerado la base sobre la que se desarrolló la música en el subcontinente indio. Si para la tradición judeo-cristiana-islámica en el principio fue la Palabra, para el vedismo en el principio fue el Sonido. Los Vedas consideran al sonido cósmico –nada– como un atributo del cosmos por el que Brahma se manifiesta. Al buscar disciplinar este sonido cósmico en sus himnos los Vedas asimilan la música –la disciplina del sonido– con Brahma y el cosmos. “Y así, nada (el sonido primigenio), que impregna el cosmos mismo y más allá, es Brahma (Dios), y como sonido disciplinado es música, donde Brahma se realiza sutilmente”.
Siglos más tarde el Ramayana –poema épico que relata la lucha del héroe Rama por rescatar a su esposa Sita del cautiverio en que la mantiene el rey Ravana de Lanka– contendrá una maravillosa escena sobre la música. Hanuman, el rey-mono, lugarteniente de Rama, acaba de entrar en el palacio del odiado rey Ravana. Antes de que las tropas de Rama masacren a la entera población enemiga, Hanuman se pasea por los salones del palacio, donde sus habitantes, ignorantes de la suerte que les espera, duermen: “Silenciosamente vagando por los patios internos de Ravana, en el medio de la noche, el perplejo Hanuman se topa con un grupo de cortesanas que duermen, adornadas con ricos y chispeantes ornamentos. Estas damas, expertas en la danza y la música, cansadas y adormecidas, yacen en variadas posturas, cada una de ellas abrazada a un instrumento musical (...); una se aferra a su Veena (laúd) como un grupo de lotos se abrazarían a un bote amarrado a la vera de un arroyo (...); una mujer de ojos negros duerme con un instrumento llamado Madduka bajo su brazo, y brilla como una mujer que carga a su hijo pequeño con amor (...); una dama de bello cuerpo y hermosos senos duerme con el instrumento llamado Pataha abrazado como a un amante recuperado después de mucho tiempo (...); otra dama con ojos de loto abraza un Vamsam (flauta) como a un amante secreto...”.
Volvamos a lo real. Y quién mejor que el maestro de Alejandro de Macedonia –que conquistará por unos años el noroeste de la India– para sintetizar algunas respuestas a la pregunta sobre la música y su enseñanza. Aristóteles incluirá dos capítulos del Libro V de su Política
