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Extrait : "Qu'on ne prenne pas l'épithète titulaire de cet article dans un sens figuré. Qu'on ne s'imagine pas que je veuille peindre la grâce efficace du saint-simonisme ou du néochristianisme agissant sur la grande cité, la touchant au cœur, et épurant cette moderne Ninive. Non, notre capitale, trop dure à catéchiser, fera longtemps encore le désespoir des utopistes religionnaires..."
À PROPOS DES ÉDITIONS LIGARAN
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Seitenzahl: 23
Veröffentlichungsjahr: 2015
Paris, ou le Livre des Cent-et-Un publié en quinze volumes chez Ladvocat de 1831 à 1834, constitue une des premières initiatives éditoriales majeures de la « littérature panoramique », selon l’expression du philosophe Walter Benjamin, très en vogue au XIXe siècle. Cent un contributeurs, célèbres pour certains, moins connus pour d’autres, appartenant tous au paysage littéraire et mondain de l’époque, ont écrit ces textes pour venir en aide à leur éditeur qui faisait face à d'importantes difficultés financières… Ainsi ont-ils constitué une fresque unique qui offre un véritable « Paris kaléidoscopique ».
Le présent ouvrage a été sélectionné parmi les textes publiés dans Paris ou le Livre des Cent-et-Un. De nombreux titres de cette fresque sont disponibles auprès de la majorité des librairies en ligne.
Qu’on ne prenne pas l’épithète titulaire de cet article dans un sens figuré. Qu’on ne s’imagine pas que je veuille peindre la grâce efficace, du saint-simonisme ou du néochristianisme agissant sur la grande cité, la touchant au cœur, et épurant cette moderne Ninive. Non, notre capitale, trop dure à catéchiser, fera longtemps encore le désespoir des utopistes religionnaires ; et, découragés de leurs efforts stériles, MM. Enfantin, Gustave Drouineau, et le réformiste Châtel, iront sans doute sous d’autres climats, chercher des peuples moins endurcis, plus malléables, plus ductiles, dont la foi toute neuve puisse adopter des croyances nouvelles. Illuminé est ici dans son sens le plus grammaticalement positif. Je vais parler de Paris en toilette, de Paris radieux, éblouissant, adonisé, paré comme pour un bal.
Notre ville a ses grands jours d’étiquette. La fête d’un roi, la naissance d’un enfant de la couronne, un baptême, un mariage de prince, certaines éphémérides, telles sont ordinairement les occasions où elle déploie toute sa coquetterie, où elle revêt ses joyaux noctiluques.
Et d’abord, dès le matin d’un pareil jour, Paris est tout entier livré aux mains de mille caméristes. Chacun de ses monuments est entouré, surchargé de la base au sommet d’un nombre infini de bijoux auxquels la main de l’allumeur donnera le Soir l’éclat qui leur manque. Ses places, ses promenades publiques sont nettoyées avec un soin minutieux ; les balayeurs eux-mêmes, gens à lenteur proverbiale, déploient de l’activité. À quatre heures tout est prêt, et cependant rien n’est encore changé. Vous apercevez seulement des rangées interminables de tuiles rondes placées sur les corniches des maisons, des hôtels et des édifices publics. Cette perspective n’a jusqu’alors de bien séduisant ; mais attendez encore : ainsi que les grandes coquettes qu’il renferme, Paris ne se montrera qu’à la nuit close, car il comprend tous les avantages qu’on retire de l’éclat des lumières, et Dieu sait s’il en manquera !
