Ramonera E-Book

Elvis Guerra

• Herausgeber: Letraversal
• Kategorie: Poesie und Drama
• Sprache: Spanisch

Seitenzahl: 58

Veröffentlichungsjahr: 2020

Beschreibung

En Oaxaca, en la región zapoteca del Istmo de Tehuantepec, el binarismo de género se pone bizco frente a las muxe', personas que nacen con genitales masculinos, pero que renuncian a su potencial poder simbólico para abrazar lo femenino. Elvis Guerra propone en Ramonera una crítica no solo a la exclusión o la violencia ejercida sobre los cuerpos que se reconocen en identidades periféricas sino también a la mitificación de la que han sido objeto las muxe'. Se trata de una revisión radical de la épica que versa sobre una minoría marginada, con objeto de reivindicar su cultura zapoteca y unas prácticas absolutamente acordes con la reciente sociedad contemporánea. Porque cuando la significación política de un cuerpo se convierte en lucha de clase o en disidencia, la hegemonía, orientada al mantenimiento de su estructura de poder, enseña su músculo para validar el mismo relato de siempre, dejar unas vidas fuera, echarlas y, a la vez, acogerlas bajo unos mecanismos de control, como unos parásitos, como un virus. Por eso necesitamos que la poesía sea un acto de resistencia política. Por eso necesitamos escuchar la voz de Elvis Guerra.

Leseprobe

ElvisGuerra

RAMONERA

Versión bilingüeTraducción del zapoteco por la autora

ElvisGuerra

RAMONERA

Versión bilingüeTraducción del zapoteco por la autora

RAMONERA

Elvis Guerra

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Colección: Letra Bastarda, 6

Primera edición: septiembre 2020

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© 2020, de los poemas, Elvis Guerra

© 2020, de la cubierta, Juan Miguel Galera

© 2020, de esta edición, Letraversal

violetaniebla.es - @violfta

© 2020, de esta edición, Letra Versal

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Dirección editorial: Ángelo Néstore

Diseño y maquetación: Martín de Arriba

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ISBN: 978-84-126400-5-2

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Producción del ePub: booqlab

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Todos los derechos reservados. La reproducción total o parcial de la obra, por cualquier medio, deberá tener el permiso previo por escrito de la editorial. Diríjase a CEDRO si necesita escanear o fotocopiar algún fragmento de esta obra.

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LETRAVERSAL

www.letraversal.com

Dedico este libro a todas las muxes de Juchitán.En especial a Adriana, muxe’ de la novenasección asesinada en 2009.

Nueva épica de siglo XXI: descubrir la belleza transgénero

Evocando las grandes epopeyas clásicas, desde el Poema de Gilgamesh a la Odisea y la Iliada de Homero, la Divina comedia de Dante o la Eneida de Virgilio, el jovencísimo mexicano Elvis Guerra propone en Ramonera una revisión radical de la épica que versa sobre una minoría marginada, con objeto de reivindicar su cultura zapoteca y unas prácticas absolutamente acordes con la reciente sociedad contemporánea. Sin héroes, sin hazañas, aunque desde una lucha silenciosa de grupo, expone lo íntimo desde el constructo humano que somos, con sus contradicciones, pero a pesar de todo casi libres.

¿Qué es Ramonera? ¿Qué pretende el poeta? ¿Qué aporta a la lectura de este siglo, marcado por la asunción de nuevas formas de vida, nuevas relaciones sentimentales y sexuales, familias inéditas y tal vez una maravillosa tolerancia y empatía con la diferencia? Mientras decimos esto, tan alegres e ingenuos, todavía en muchos países siguen penalizadas, y hasta con pena de muerte, la homosexualidad y demás opciones transgénero.

Elvis Guerra se atreve a escribir un poemario a partir de una cultura en la que nace y en la que se integra; se atreve a reivindicar un mundo novedoso aunque ancestral, y sobre todo crea poesía (nada menos) extraída de la humildad de reconocerse y reconocer que, más allá de lo convencional, sagrado, normativo, impuesto y aceptado por una sociedad miope, hay un universo propio de otras relaciones y otra creatividad. La ética deviene de las prácticas honestas, sin mentiras, es decir, de un contrato tácito entre personas afines a un territorio y a determinadas sensibilidades. Se atreve en fin a reivindicar un mundo novedoso aunque ancestral, y sobre todo crea poesía (nada menos) extraída de la humildad de reconocerse y reconocer que, más allá de lo convencional, sagrado, normativo, impuesto y aceptado por un imaginario miope, hay un universo propio de otras relaciones y una (otra) sentimentalidad. La ética deviene de las prácticas honestas, sin mentiras; de un contrato tácito entre personas afines a un territorio y una (otra) .

El muxe en Tehuantepec (Oaxaca, México) define a una persona indígena, nacida con sexo masculino pero que asume la identidad y el rol femeninos en lo personal, lo sexual y en las funciones sociales de su entorno, tan imprescindibles como liberadoras (el cuidado, el hogar, la estética). Lo explica el autor:

Muxe’ es un indígena que se sueña princesa. Muxe’ es un cuerpo de hombre con voz de mujer. Muxe’ es una burla en la escuela, una carcajada en la calle, un payaso para todos. Muxe’ es un universo poblado de hombres.

(…)

Muxe’ es llegar al altar del brazo del padre que no supo quererte. Muxe’ es el que fue golpeado por sus hermanos. Muxe’ es el niño que juega una muñeca de palo.

Su origen se halla en la época precolombina y llega a nuestros días, no solo en lo erótico y en sus funciones comunitarias sino en sus manifestaciones lingüísticas y artesanales. Entre las muxes se distinguen aquellas que practican el sexo activo con hombres, es decir, las que incluyen la penetración. Estos muxes se conocen como ramoneras: aquí encontramos el significado verdadero del título.

El Ramón es una muxe sin fronteras o, como señala el poeta Ángelo Néstore, un puto, un gay, un homosexual que ha decidido su libertad sin imponerse el límite moral y restrictivo de nuestra sociedad, sino en aras de la integración en su círculo vital inmediato. O tal vez no: quizá haya que ver el fenómeno con sus aristas, como documento abierto a la investigación desde posiciones pensadoras del colectivo LGTB. Elvis Guerra describe al Ramón:

El beso más exquisito es el de Ramón. Ramón no dice “vamos a ramonear”. Él no sabe que ramonear es dejar que otros te desvirguen con un dedo que sabe a sal. Ramón no sabe que está ramoneando

Pues no se trata aquí de observar un fenómeno desde la mirada de la cultura occidental, en la que se distinguen travestis, transexuales y homosexuales, que van luchando por su visibilidad y sus derechos. Estamos ante otra cultura que se ancla a través de los siglos con el afán de sobrevivir, un tercer género que desarrolla un papel antropológico en su comunidad y logra una identidad particular que se empeña en cumplir ciertas funciones que han sido norma de vida para su evolución, femeninas o no, distintas, o simplemente necesarias.

Con estos mimbres primigenios y su manifestación actual, nos llega un libro que expone desde la poesía mil atisbos de la belleza y de la lógica de emociones y prácticas que desconocemos, y sin embargo tienen su lugar en este mundo nuestro.

Hay mucho en estos textos de reivindicación de la figura de la mujer, de la necesidad imperiosa de que ellas y ellos (los muxes) aporten a la sociedad lo que durante siglos se ha forjado en ellas y desde ellas: no solo la natalidad, exclusiva de la hembra, sino todo aquello que la mujer viene realizando desde la prehistoria para contribuir al desarrollo de la humanidad.

Además de lo puramente erótico y sensual que se manifiesta en los textos, una corriente subterránea de anhelo y verdad suscita también un universo de emociones y sentimientos derivados del amor, de la necesidad, de la protección y del desamparo, todo ello al dictado de una cultura que contribuye en su estética y en sus hábitos a las interrelaciones íntimas y a la ternura entre humanos. Es así cuando nos descubre:

pero una cosa debo admitir: demasiado tarde aprendí que ningún hombre debería valer más de lo que mide su pito.

Los poemas de Elvis Guerra destilan además emociones, paradojas y retazos de una autobiografía tan pequeña como única, tan suya como la de sus familiares y conocidos:

Cuando mi abuela me llamaba para ir a comer en un plato que se rompió y nunca estuvo incompleto. Cuando mis pies eran dos serpientes sin veneno.

Y también esta estrofa:

Los niños que nacieron muertos en un hospital de mi pueblo eran los hijos de mi prima que fue violada por su marido.