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Un tratado medieval sobre el universo, Dios y el poder de los Elementos...Parte Primera :- En qué manera Dios crió el mundo- Capítulo del omne e de su alma- De los helementos en general- De la disputación que fazen los sabios açerca de la astrología- Capítulo de la tierra- Capítulo dell agua- Capítulo del helemento del aire- Capítulo del fuegoSegunda Parte :- Capítulo del sol- Capítulo de la luna- Capítulo del drago- Capítulo de los eclipses del sol e de la luna- Andén de Saturno, Júpiter e Mars- Andén de Vemus e Mercurio- Capítulo de los axes e concordança de los planetas- Capítulo del Zodíaco
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TRATADO DE ASTROLOGÍA
AQUÍ COMIENZA EL TRACTADO DE ASTROLOGÍA QUE FIZO EN ROMANZE DON ENRIQUE DE ARAGÓN, SEÑOR DE INIESTA, EL CUAL ES DEPARTIDO CON LAS TABLAS E MUCHOS PASSOS DE SU INVENÇIÓN
PRIMERA PARTE
EN QUÉ MANERA DIOS CRIÓ EL MUNDO
CAPÍTULO DEL OMNE E DE SU ALMA
DE LOS HELEMENTOS EN GENERAL
DE LA DISPUTAÇIÓN QUE FAZEN LOS SABIOS AÇERCA DE LA ASTROLOGÍA
CAPÍTULO DE LA TIERRA
CAPÍTULO DELL AGUA
CAPÍTULO DEL HELEMENTO DEL AIRE
CAPÍTULO DEL FUEGO
SEGUNDA PARTE
CAPÍTULO DEL SOL
CAPÍTULO DE LA LUNA
CAPÍTULO DEL DRAGO
CAPÍTULO DE LOS ECLIPSES DEL SOL E DE LA LUNA
ANDÉN DE SATURNO, JÚPITER E MARS
ANDÉN DE VENUS E MERCURIO
AQUÍ COMIENÇA EL CAPÍTULO DE LOS AXES E CONCORDANÇA DE LOS PLANETAS
CAPÍTULO DEL ZODÍACO
Copyright © 2014 por FV Éditions
Elemento gráfico de la Portada:
ISBN 978-2-36668-963-1
Todos los Derechos Reservados
Atribuido a
ENRIQUE DE VILLENA
— 1428 —
Alano, doctor famoso e poeta speculativo, fablando de la ocçiosidat en el prohemio del Comento astrologal sobre Tholomeo dize: «La vida sin fructo peor es que muerte». Esso mesmo Isidoro, De sumo bono, dize: «Aquel es siervo que vive segúnd sí mesmo». Otrosí, Aristoxeno dize: «Quien aplaze a los otros más que a sí, de sí siervo faze señor». Otrosí, dize en el Libro del amorío Tulio: «Passión propria es de amor servirse amado de amador». Por Resvalio fue, por ende, considerado la vida sin fructu ser muerte; et vevir segúnd sí mesmo, servidumbre; et aplazer a los nobles ser dignidat; et que proprio amor del buen servidor es maginar en qué fará serviçio a su señor.
Por ende, pensé, mediante la bondat de Dios, de enderçarvos por serviçio del cavallero don Enrique de Aragón, señor de Iniesta, que vos copiló esta parte de la astrología escogida con las muchas piezas e pasos de su invençión, poderos loar et catar en uestro obispado de Burgos. Por que soplico a los leyentes aver atençión e, si bien non trasladé, sométolo a correcçión de sancta Iglesia.
Et por ende, aquésta será partida en dos partes. En la primera trataré de los helementos en general e de cada uno en speçial. Et en la segunda parte trataré de todos los cuerpos spéricos según sus movimientos. Et para esto proseguir porné primeramente dos capítulos: en el primero diré en qué manera Dios crió el mundo, por dar comienço en este tratado a mi razón; en el segundo diré dell alma prinçipiada: es perpetua e es medio con el cuerpo, composiçión de todas las cosas que Dios crió.
Dios, comienço non començado, crió el mundo en cuatro maneras, conviene saber: idealmente, materialmente, formalmente, ordinalmente. Digo lo primero, que crió Dios e formó el mundo idealmente, que impropriamente fablando quiere dezir por imaginaçión o semejança, porque antes que el mundo feziesse era en su deidat la imagen e figura del mundo con todas las cosas; et aquesto fue eternalmente en su deidat, ansí que su pensar non ovo començamiento.
Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!
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