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- Herausgeber: Neu übersetzt Verlag
- Kategorie: Religion und Spiritualität
- Sprache: Deutsch
In 'Weiße Magie' entführt Alice Bailey die Leser in eine metaphysische Welt, in der die Prinzipien der Magie, Spiritualität und das Streben nach Erleuchtung im Mittelpunkt stehen. Das Buch bietet eine umfassende Analyse der verschiedenen Aspekte der weißen Magie, wobei Bailey einen klaren, prägnanten Stil wählt, der sowohl esoterische Konzepte als auch praktische Anleitungen miteinander verknüpft. Mit einem tiefen Verständnis für das mystische Wissen und einer klaren Gliederung beschleunigt sie den Leser auf einen Weg der Selbstverwirklichung und der inneren Transformation, indem sie sich auf die transzendentalen Kräfte des Universums konzentriert und deren Anwendung im Alltag beleuchtet. Alice Bailey, eine herausragende Figur der Esoterik und Mystik des 20. Jahrhunderts, widmete ihr Leben der Erforschung spiritueller Wahrheiten und deren Vermittlung. Geboren im Jahr 1880, war sie nicht nur eine Schriftstellerin, sondern auch eine Lehrerin, die sich intensiv mit Theosophie und den Geheimlehren auseinandersetzte. Diese Einflüsse prägten ihren Schreibstil und ihre Überzeugungen, während sie die spirituelle Evolution der Menschheit und die Rolle der Magie innerhalb dieser Entwicklung untersuchte. 'Weiße Magie' ist ein unverzichtbares Werk für jeden, der ein tieferes Verständnis für die internen und externen Kräfte sucht, die unser Leben beeinflussen. Es lädt dazu ein, die eigene spirituelle Praxis zu vertiefen und bietet radikale Ansätze zur persönlichen Transformation. Leser, die mit dem Streben nach Erleuchtung und der Entfaltung ihrer inneren Potenziale beschäftigt sind, werden von Baileys Einsichten und ihrer visionären Perspektive inspiriert sein. Diese Übersetzung wurde mithilfe künstlicher Intelligenz erstellt.
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Veröffentlichungsjahr: 2025
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Weiße Magie
Inhaltsverzeichnis
Regeln für Magie
REGEL EINS
Der Sonnenengel sammelt sich, verschwendet seine Kraft nicht, sondern kommuniziert in tiefer Meditation mit seinem Spiegelbild .
REGEL ZWEI
Wenn der Schatten geantwortet hat, geht die Arbeit in tiefer Meditation weiter. Das untere Licht wird nach oben geworfen; das größere Licht erleuchtet die drei, und die Arbeit der vier geht weiter .
REGEL DREI
Die Energie zirkuliert. Der Lichtpunkt, das Produkt der Arbeit der Vier, wächst und gedeiht. Die Myriaden sammeln sich um seine glühende Wärme, bis sein Licht nachlässt. Sein Feuer erlischt. Dann soll der zweite Ton erklingen .
REGEL VIER
Ton, Licht, Schwingung und Form verschmelzen und gehen ineinander über, und so ist das Werk eins. Es schreitet unter dem Gesetz voran, und nichts kann das Werk jetzt daran hindern, voranzuschreiten. Der Mensch atmet tief durch. Er konzentriert seine Kräfte und vertreibt die Gedankenform aus sich .
REGEL FÜNF
Drei Dinge beschäftigen den Sonnenengel, bevor die geschaffene Hülle nach unten wandert: der Zustand des Wassers, die Sicherheit des Schöpfers und die ständige Kontemplation. So sind Herz, Kehle und Auge zu dreifachem Dienst verbunden .
REGEL SECHS
Die Devas der unteren vier spüren die Kraft, wenn sich das Auge öffnet; sie werden vertrieben und verlieren ihren Meister .
REGEL SIEBEN
Die doppelten Kräfte der Ebene, auf der die Lebenskraft gesucht werden muss, werden gesehen; die beiden Pfade stehen dem solaren Engel gegenüber; die Pole vibrieren. Der Meditierende steht vor einer Wahl .
REGEL 8
Die Agnisuryaner reagieren auf den Klang. Das Wasser ebbt und fließt. Der Magier hüte sich davor, an der Stelle zu ertrinken, an der Land und Wasser aufeinandertreffen. Der Ort in der Mitte, der weder trocken noch nass ist, muss den Standplatz bieten, auf dem seine Füße stehen. Wenn Wasser, Land und Luft aufeinandertreffen, führt kein Weg vorbei an der Magie, die hier gewirkt wird .
REGEL NEUN
Als Nächstes folgt Kondensation. Feuer und Wasser treffen aufeinander, die Form schwillt an und wächst. Der Magier soll seine Form auf den richtigen Weg bringen .
REGEL ZEHN
Während das Wasser die geschaffene Form umspült, wird es absorbiert und genutzt. Die Form gewinnt an Stärke; der Magier soll so fortfahren, bis das Werk vollendet ist. Die äußeren Baumeister sollen dann ihre Arbeit einstellen und die inneren Arbeiter sollen ihren Zyklus beginnen .
REGEL ELEVEN
Drei Dinge muss der Arbeiter mit dem Gesetz nun vollbringen. Erstens: Er muss die Formel ermitteln, die das Leben innerhalb der einschließenden Mauer begrenzt; zweitens: Er muss die Worte aussprechen, die ihnen sagen, was sie tun und wohin sie das Erschaffene bringen sollen ; und schließlich muss er den mystischen Satz aussprechen, der ihn vor ihrer Arbeit bewahren wird .
REGEL 12
Das Netz pulsiert. Es zieht sich zusammen und dehnt sich aus. Der Magier soll den Mittelpunkt ergreifen und so die „Gefangenen des Planeten“ befreien, deren Ton richtig und genau auf das abgestimmt ist, was gemacht werden muss .
REGEL 13
Der Magier muss die Vier erkennen; er muss in seiner Arbeit den violetten Farbton beachten, den sie aufweisen, und so den Schatten konstruieren. Wenn dies der Fall ist, kleidet sich der Schatten selbst, und aus den Vier werden die Sieben .
REGEL 14
Der Klang schwillt an. Die Stunde der Gefahr für die Seele der Mutigen naht. Das Wasser hat dem weißen Schöpfer nicht geschadet und nichts konnte ihn ertränken oder durchnässen. Gefahr durch Feuer und Flammen droht jetzt, und noch ist der aufsteigende Rauch nur schemenhaft zu sehen. Lasst ihn nach dem Zyklus des Friedens wieder den solaren Engel anrufen .
REGEL 15
Das Feuer nähert sich dem Schatten, aber verbrennt ihn nicht. Die Feuerscheide ist vollendet. Der Magier soll die Worte singen, die Feuer und Wasser vereinen .
Aus „EINE ABHANDLUNG ÜBER KOSMISCHES FEUER“
Einleitung
Die drei Aspekte des Menschen
Bei der Untersuchung der in diesem Buch dargelegten Ideen und ihrer sorgfältigen Betrachtung werden bestimmte Grundkonzepte berücksichtigt :
Erstens, dass die Tatsache, dass ein bestimmter Lehrer eine Persönlichkeit hat, für jeden Schüler nicht von vorrangiger Bedeutung ist, sondern das Maß an Wahrheit, für das er eintritt, und die Fähigkeit des Schülers, zwischen Wahrheit, Teilwahrheit und Falschheit zu unterscheiden .
Zweitens: Mit zunehmendem esoterischem Unterricht geht auch eine zunehmende exoterische Verantwortung einher. Lassen Sie daher jeden Schüler mit Klarheit eine Bestandsaufnahme seiner selbst vornehmen und dabei bedenken, dass Verständnis durch die Anwendung des erfassten Maßstabs der Wahrheit auf das unmittelbare Problem und die unmittelbare Umgebung entsteht und dass sich das Bewusstsein durch die Nutzung der vermittelten Wahrheit erweitert .
Drittens: Ein dynamisches Festhalten am eingeschlagenen Weg und eine stetige Beharrlichkeit, die alles, was geschehen mag, überwindet und unbeeindruckt davon bleibt, sind eine Grundvoraussetzung und führen zu dem Portal, das zu einem Königreich, einer Dimension und einem Seinszustand führt, der innerlich oder subjektiv bekannt ist. Es ist dieser Zustand der Verwirklichung, der Veränderungen in Form und Umgebung hervorbringt, die seiner Kraft entsprechen .
Diese drei Vorschläge sollten von allen genau geprüft werden, und ihre Bedeutung muss einigermaßen verstanden werden, bevor weitere echte Fortschritte möglich sind. Es ist nicht meine Aufgabe, die gegebenen Lehren individuell und persönlich anzuwenden. Das muss jeder Schüler für sich selbst tun .
Sie haben die Lehre weise vor dem Makel einer aufgesetzten Autorität bewahrt, und hinter Ihren Büchern steht kein esoterisches Prinzip hierarchischer Autorität oder Unterstützung, wie es die engen Grenzen bestimmter kirchlicher Körperschaften und Gruppen hervorgebracht hat, die so unterschiedlich sind wie die katholische Kirche, die Christliche Wissenschaft, diejenigen, die an die verbale Inspiration der Heiligen Schrift glauben, und zahlreiche (sogenannte) esoterische Organisationen. Der Fluch vieler Gruppen ist das geflüsterte Wort: „Die Wissenden wissen ...“ „Der Meister sagt ...“ „Die Großen befehlen ...“ und die Gruppe der dummen Schafe stürzt sich schwach und blindlings in den Gehorsam. Sie glauben, durch ihre unangebrachte Hingabe Kontakt zu bestimmten Autoritätspersonen herstellen und auf Abkürzungen in den Himmel gelangen zu können .
Sie haben Ihre Bücher weise vor den Reaktionen geschützt, die denen zuteil werden, die behaupten, Meister, Adepten und Eingeweihte zu sein. Meine Anonymität und mein Status müssen gewahrt bleiben, und mein Rang darf nur als der eines älteren Schülers und eines Anwärters auf jene Bewusstseinserweiterung angesehen werden, die für mich der nächste Schritt nach vorne ist. Was ich sage, ist allein von Bedeutung; die Inspiration und Hilfe, die ich jedem Pilger auf dem Weg gewähren kann, ist allein entscheidend; das, was ich durch Erfahrung gelernt habe, steht dem ernsthaften Aspiranten zur Verfügung; und die Weite der Vision, die ich vermitteln kann (weil ich höher auf den Berg gestiegen bin als andere), ist mein Hauptbeitrag. Über diese Punkte können die Studierenden nachdenken, wobei sie müßige Spekulationen über die genauen Details unwichtiger Persönlichkeiten und die sie umgebenden Bedingungen auslassen sollten .
Unser Thema soll die Magie der Seele sein, und der Schlüsselgedanke, der allem zugrunde liegt, was in diesem Buch erscheinen mag, findet sich in den Worten der Bhagavad Gita, die wie folgt lauten :
„Obwohl ich ungeboren bin, die Seele, die nicht vergeht, obwohl ich der Herr der Wesen bin, werde ich als Herr über meine Natur durch die magische Kraft der Seele manifest.“ Gita IV.6.
Die statistische und akademische Ebene ist eine notwendige Grundlage und ein erster Schritt für die meisten wissenschaftlichen Studien, aber in diesem Buch werden wir unsere Aufmerksamkeit auf den Aspekt des Lebens und die praktische Anwendung der Wahrheit auf das tägliche Leben des Aspiranten richten. Lassen Sie uns untersuchen, wie wir praktische Magier werden können und wie wir am besten das Leben eines spirituellen Menschen und eines Aspiranten auf die Anerkennung als Jünger in unserer eigenen besonderen Zeit, unserem Zustand und unserer Umgebung leben können .
Um dies zu tun, werden wir die Fünfzehn Regeln für Magie heranziehen, die in meinem früheren Buch mit dem Titel Eine Abhandlung über Kosmisches Feuer zu finden sind. Ich werde sie kommentieren, wobei ich mich nicht mit ihrer kosmischen Bedeutung oder mit solaren und anderen Entsprechungen und Analogien befasse, sondern sie auf die Arbeit des Aspiranten anwende und praktische Vorschläge für die bessere Entwicklung des Seelenkontakts und der Seelenmanifestation gebe. Ich werde bestimmtes Wissen als gegeben voraussetzen und annehmen, dass die Schüler in der Lage sind, bestimmten technischen Begriffen zu folgen und sie zu verstehen, die ich möglicherweise verwenden werde. Ich wende mich nicht an Anfänger, sondern an gereifte Männer und Frauen, die einen bestimmten Weg gewählt haben und sich verpflichtet haben, „im Licht zu wandeln“.
Mit diesem Buch möchte ich vier Dinge erreichen und mich an drei verschiedene Personengruppen wenden. Es basiert in Bezug auf seine Lehre auf vier grundlegenden Postulaten. Diese sollen :
1. die Gesetze der spirituellen Psychologie im Unterschied zur mentalen und emotionalen Psychologie zu lehren .
2. Die Natur der menschlichen Seele und ihre systemischen und kosmischen Beziehungen zu verdeutlichen. Dies wird als ersten Schritt auch ihre Gruppenbeziehungen einschließen .
3. Zeigen Sie die Beziehungen zwischen dem Selbst und den Hüllen auf, die dieses Selbst verwenden kann, und klären Sie so die öffentliche Meinung über die Beschaffenheit des Menschen .
4. Erläutern Sie das Problem der übernatürlichen Kräfte und geben Sie die Regeln für ihre sichere und nützliche Entwicklung an .
Wir stehen jetzt kurz vor dem Ende einer großen Übergangszeit und die subtileren Bereiche des Lebens sind näher als je zuvor; ungewöhnliche Phänomene und unerklärliche Ereignisse sind häufiger als je zuvor, während telepathische, psychische und besondere Angelegenheiten sogar die Aufmerksamkeit von Skeptikern, Wissenschaftlern und Gläubigen auf sich ziehen. Überall wird nach Gründen für das Auftreten von Phänomenen gesucht, und es werden Gesellschaften zu ihrer Erforschung und Demonstration gegründet. Viele verirren sich ebenfalls bei dem Versuch, bei sich selbst psychische Zustände und die energieerzeugenden Faktoren hervorzurufen, die zur Manifestation besonderer Kräfte führen. Dieses Buch wird versuchen, die gegebenen Informationen in das Schema des Lebens einzufügen, wie wir es heute kennen, und wird zeigen, wie grundlegend natürlich und wahr all das ist, was als geheimnisvoll bezeichnet wird. Alles unterliegt dem Gesetz, und die Gesetze bedürfen der Erläuterung, jetzt, da die Entwicklung des Menschen das Stadium einer gerechteren Wertschätzung ihrer Schönheit und Realität erreicht hat .
Drei Arten von Menschen werden auf dieses Buch reagieren. Sie sind :
1. Die aufgeschlossenen Forscher, die bereit sind, die Grundlagen als Arbeitshypothese zu akzeptieren, bis sich diese als falsch erweisen. Sie sind offen agnostisch, aber bereit, auf der Suche nach der Wahrheit vorübergehend die Methoden auszuprobieren und den Vorschlägen zu folgen, die ihnen zur Prüfung vorgelegt werden .
2. Aspiranten und Jünger. Sie werden diese Abhandlung studieren, um sich selbst besser zu verstehen und weil sie danach streben, ihren Mitmenschen zu helfen. Sie werden die darin enthaltenen Lehren nicht blind akzeptieren, sondern die in diesem Abschnitt der Lehren der zeitlosen Weisheit dargelegten Phasen und Schritte sorgfältig experimentieren, erledigen und bestätigen .
3. Eingeweihte. Diese Personen werden zu einer Bedeutung gelangen, die für die Mitglieder der ersten Gruppe nicht offensichtlich sein wird und die von den fortgeschritteneren Mitgliedern der zweiten Gruppe nur vermutet werden kann. In ihrem Inneren kennen sie die Wahrheit vieler ihrer Aussagen und werden die subjektive Ausarbeitung vieler der Gesetze erkennen. Diese Naturgesetze haben Auswirkungen in drei verschiedenen Bereichen :
a. Physisch, wo sie sich als Effekte in der dichten Form zeigen .
b. Ätherisch, wo sie sich als die Energie zeigen, die hinter diesen Wirkungen liegt .
c. Mental, wo sie die Impulse betreffen, die die beiden anderen erzeugen .
Die Abhandlung über kosmisches Feuer befasste sich hauptsächlich mit dem Sonnensystem und berührte menschliche Aspekte und Entsprechungen nur insoweit, als sie die Beziehung des Teils zum Ganzen und der Einheit zur Gesamtheit aufzeigten .
Das vorliegende Buch wird sich genauer mit der menschlichen Entwicklung und Entfaltung befassen, die Ursachen aufzeigen, die für die gegenwärtigen Auswirkungen verantwortlich sind, und auf die Zukunft und ihre Möglichkeiten sowie auf die Art der sich entfaltenden Potenziale hinweisen .
Dieses Buch basiert auch auf vier grundlegenden Postulaten, die der Leser der folgenden Seiten als Hypothesen anerkennen muss, die es wert sind, in Betracht gezogen und geprüft zu werden. Von keinem wahren Erforscher der zeitlosen Weisheit wird verlangt, dass er sich blind an irgendeine Darstellung der Wahrheit hält; er wird jedoch gebeten, unvoreingenommen zu sein und die Theorien und Ideale, die Gesetze und Wahrheiten, die so viele aus der Dunkelheit ins Licht des Wissens und der Erfahrung geführt haben, ernsthaft abzuwägen und zu berücksichtigen . Die Postulate könnten wie folgt aufgezählt werden und sind in der Reihenfolge ihrer Wichtigkeit aufgeführt .
I. Zunächst, dass es in unserem manifestierten Universum den Ausdruck einer Energie oder eines Lebens gibt, das die verantwortliche Ursache für die verschiedenen Formen und die riesige Hierarchie der fühlenden Wesen ist, die die Gesamtsumme von allem, was ist, ausmachen. Dies ist die sogenannte hylozoistische Theorie, obwohl der Begriff nur zur Verwirrung dient. Dieses große Leben ist die Grundlage des Monismus, und alle erleuchteten Menschen sind Monisten. „Gott ist Einer“ ist die Äußerung der Wahrheit. Ein Leben durchdringt alle Formen und diese Formen sind die Ausdrucksformen der zentralen universellen Energie in Zeit und Raum. Das Leben in seiner Manifestation erzeugt Existenz und Sein. Es ist daher die Grundursache der Dualität. Diese Dualität, die sichtbar wird, wenn Objektivität vorhanden ist, und die verschwindet, wenn der Formaspekt verschwindet, wird durch viele Begriffe abgedeckt, von denen hier der Klarheit halber die gebräuchlichsten aufgeführt werden könnten :
Geist
Materie
Life
Vater
Vater
Mutter
Positiv
Negativ
Dunkelheit
Licht
Die Schüler müssen diese wesentliche Einheit klar vor Augen haben, auch wenn sie (wie es ihre Bedürfnisse erfordern) in endlichen Begriffen von jener Dualität sprechen, die überall zyklisch sichtbar ist .
II. Das zweite Postulat ergibt sich aus dem ersten und besagt, dass das eine Leben, das sich durch die Materie manifestiert, einen dritten Faktor hervorbringt, nämlich das Bewusstsein. Dieses Bewusstsein, das das Ergebnis der Vereinigung der beiden Pole Geist und Materie ist, ist die Seele aller Dinge; es durchdringt alle Substanz oder objektive Energie; es liegt allen Formen zugrunde, sei es der Form jener Energieeinheit, die wir Atom nennen, oder der Form des Menschen, eines Planeten oder eines Sonnensystems. Dies ist die Theorie der Selbstbestimmung oder die Lehre, dass alle Leben, aus denen das eine Leben besteht, in ihrer Sphäre und in ihrem Seinszustand sozusagen in der Materie verankert werden und Formen annehmen, in denen ihr besonderer spezifischer Bewusstseinszustand verwirklicht und ihre Schwingung stabilisiert werden kann; so können sie sich selbst als Existenzen erkennen. So wird das eine Leben wieder zu einer stabilisierten und bewussten Einheit durch das Medium des Sonnensystems und ist daher im Wesentlichen die Gesamtsumme der Energien, aller Bewusstseinszustände und aller existierenden Formen. Das Homogene wird zum Heterogenen und bleibt doch eine Einheit; das Eine manifestiert sich in Vielfalt und bleibt doch unverändert; die zentrale Einheit ist in Zeit und Raum als zusammengesetzt und differenziert bekannt, und doch, wenn Zeit und Raum nicht sind (sondern Bewusstseinszustände sind), wird nur die Einheit bestehen bleiben, und nur der Geist wird fortbestehen, plus eine erhöhte Schwingungswirkung, plus die Fähigkeit zur Intensivierung des Lichts, wenn der Zyklus der Manifestation wiederkehrt .
Innerhalb der Schwingung des einen manifestierten Lebens wiederholen alle niederen Lebewesen den Prozess des Seins – Götter, Engel, Menschen und die unzähligen Lebewesen, die sich durch die Formen der Naturreiche und die Aktivitäten des Evolutionsprozesses ausdrücken. Alle werden selbstbezogen und selbstbestimmt .
III. Das dritte grundlegende Postulat ist, dass das Ziel, für das das Leben Gestalt annimmt, und der Zweck des manifestierten Seins die Entfaltung des Bewusstseins oder die Offenbarung der Seele ist. Dies könnte man die Theorie der Evolution des Lichts nennen. Wenn man sich vor Augen hält, dass selbst der moderne Wissenschaftler sagt, dass Licht und Materie synonyme Begriffe sind, und damit die Lehre des Ostens aufgreift, wird deutlich, dass durch das Zusammenspiel der Pole und durch die Reibung der Gegensatzpaare Licht hervorblitzt. Das Ziel der Evolution besteht in einer allmählichen Abfolge von Lichtdemonstrationen. Verschleiert und verborgen durch jede Form liegt Licht. Im Laufe der Evolution wird die Materie immer mehr zu einem besseren Lichtleiter, was die Richtigkeit der Aussage Christi „Ich bin das Licht der Welt“ beweist .
IV. Die vierte Voraussetzung besteht aus der Aussage, dass sich alles Leben zyklisch manifestiert. Dies ist die Theorie der Wiedergeburt oder Reinkarnation, die Demonstration des Gesetzes der Periodizität .
Dies sind die großen zugrunde liegenden Wahrheiten, die das Fundament der zeitlosen Weisheit bilden – die Existenz des Lebens und die Entwicklung des Bewusstseins durch die zyklische Annahme von Form .
In diesem Buch wird jedoch der Schwerpunkt auf das kleine Leben gelegt; auf den Menschen, der „nach dem Bilde Gottes geschaffen“ ist und durch die Methode der Reinkarnation sein Bewusstsein entfaltet, bis es als die vollkommene Seele erblüht, deren Natur Licht ist und deren Verwirklichung die einer selbstbewussten Identität ist. Diese entwickelte Einheit muss schließlich mit voller intelligenter Beteiligung in das größere Bewusstsein, zu dem sie gehört, integriert werden .
Bevor wir unser Thema aufgreifen, könnte es von Nutzen sein, wenn wir bestimmte Wörter definieren, die ständig verwendet werden, damit wir wissen, worüber wir sprechen und welche Bedeutung die von uns verwendeten Begriffe haben .
1. Okkult. Dieser Begriff bezieht sich auf die verborgenen Kräfte des Seins und die Quellen des Verhaltens, die die objektive Manifestation hervorbringen. Das Wort „Verhalten“ wird hier bewusst verwendet, denn jede Manifestation in allen Naturreichen ist Ausdruck des Lebens, des Zwecks und der Art der Tätigkeit eines Wesens oder einer Existenz und somit buchstäblich das Verhalten (oder die äußere Natur oder Qualität) eines Lebens. Diese Handlungsquellen liegen im Zweck jedes Lebens verborgen, sei es ein solares Leben, eine planetarische Entität, ein Mensch oder das Wesen, das die Gesamtsumme der Bewusstseinszustände und Formen eines jeden Naturreichs darstellt .
2. Gesetze. Ein Gesetz setzt ein höheres Wesen voraus, das , ausgestattet mit einem Zweck und unterstützt durch Intelligenz, seine Kräfte so koordiniert, dass ein Plan nacheinander und stetig reift. Durch die klare Kenntnis des Ziels setzt diese Entität die Schritte und Phasen in Gang, die, wenn sie in der richtigen Reihenfolge ausgeführt werden, den Plan zur Vollendung bringen. Das Wort „Gesetz“, wie es normalerweise verstanden wird, vermittelt die Idee der Unterwerfung unter eine Aktivität, die als unerbittlich und unbeirrbar anerkannt wird, aber von demjenigen, der ihr unterworfen ist, nicht verstanden wird; es beinhaltet von einem Standpunkt aus die Haltung der untergetauchten Einheit im Gruppenimpuls und die Unfähigkeit dieser Einheit, den Impuls zu ändern oderdem Problem auszuweichen; sie führt unweigerlich dazu, dass der Mensch, der diese Gesetze betrachtet, sich als Opfer fühlt – als würde er wie ein Blatt im Wind auf ein Ende zu getrieben, über das nur spekuliert werden kann, und als würde er von einer Kraft beherrscht, die scheinbar mit einem unvermeidlichen Druck wirkt und so Gruppenergebnisse auf Kosten der Einheit hervorbringt. Diese Geisteshaltung ist unvermeidlich, bis das Bewusstsein des Menschen so erweitert werden kann, dass er sich der größeren Zusammenhänge bewusst wird. Wenn er durch den Kontakt mit seinem eigenen höheren Selbst an der Erkenntnis des Ziels teilhat und wenn sich durch das Besteigen des Berges der Vision seine Perspektive ändert und sein Horizont sich erweitert, gelangt er zu der Erkenntnis, dass ein Gesetz nur der spirituelle Impuls, Anreiz und die Lebensmanifestation jenes Wesens ist, in dem er lebt und sich bewegt. Er lernt, dass dieser Impuls einen intelligenten Zweck hat, der weise gelenkt wird und auf Liebe basiert. Dann beginnt er selbst, das Gesetz anzuwenden oder weise, liebevoll und intelligent so viel von diesem spirituellen Lebensimpuls durch sich hindurchfließen zu lassen, wie sein Organismus aufnehmen, weitergeben und nutzen kann. Er hört auf, sich zu blockieren, und beginnt zu übertragen. Er beendet den Kreislauf des geschlossenen, egozentrischen Lebens und öffnet die Türen weit für spirituelle Energie. Dabei stellt er fest, dass das Gesetz, das er gehasst und dem er misstraut hat, die belebende, reinigende Kraft ist, die ihn und alle Geschöpfe Gottes zu einer glorreichen Vollendung führt .
3. Psychisch. Es gibt zwei Arten der oben genannten Kraft, die sich manifestieren, soweit es das menschliche Königreich betrifft, und diese müssen klar verstanden werden. Es gibt die Kraft, die die untermenschlichen Naturreiche belebt – die beseelende Energie, die in Verbindung mit der Energie der Materie und des Selbst alle Formen hervorbringt. Die Wirkung dieser Verbindung besteht darin, dass sie der Intelligenz der Substanz selbst eine latente Empfindungs- und Reaktionsfähigkeit hinzufügt, die das subjektive Etwas hervorbringt, das wir die Tierseele nennen. Diese existiert in vier Graden oder Zuständen des empfindungsfähigen Bewusstseins :
a . Das Bewusstsein des Mineralreichs .
b. Das Bewusstsein des Pflanzenreichs .
c. Das Bewusstsein des Tierreichs .
d. Das Bewusstsein der tierischen Form, durch die der spirituelle Mensch funktioniert, der letztlich nur eine Abteilung der ersteren Gruppe in ihrer höchsten Darstellung ist .
Zweitens gibt es jene psychische Kraft, die das Ergebnis der Vereinigung des Geistes mit der empfindungsfähigen Materie im Menschenreich ist und die ein psychisches Zentrum hervorbringt, das wir die Seele des Menschen nennen. Dieses psychische Zentrum ist ein Kraftzentrum, und die Kraft, deren Hüter es ist oder die es demonstriert, bringt eine Reaktionsfähigkeit und ein Bewusstsein ins Spiel, das das der Seele des planetarischen Lebens ist, ein Gruppenbewusstsein, das Fähigkeiten und Wissen mit sich bringt, die einer anderen Ordnung angehören als die der Tierseele. Diese Kräfte lösen schließlich die Kräfte der Tierseele ab, die einschränken, verzerren und gefangen halten, und geben dem Menschen eine Reihe von Kontakten und ein Wissen, das unfehlbar und frei von Fehlern ist und ihn zur „Freiheit der Himmel“ zulässt. Die Wirkung des freien Spiels der Seele des Menschen steht der Fehlbarkeit und relativen Nutzlosigkeit der Kräfte der Tierseele zur Seite. Ich möchte hier nur die beiden Bedeutungen des Wortes „psychisch“ aufzeigen. Später werden wir uns mit dem Wachstum und der Entwicklung der niederen psychischen Natur oder der Seele der Vehikel befassen, in denen der Mensch in den drei Welten funktioniert, und dann versuchen, die wahre Natur der Seele des Menschen und der Kräfte zu erhellen, die ins Spiel gebracht werden können, sobald ein Mensch mit seinem eigenen spirituellen Zentrum, der Seele, in Kontakt treten und in diesem Seelenbewusstsein leben kann .
4. Entfaltung. Das Leben im Herzen des Sonnensystems bewirkt eine evolutionäre Entfaltung der Energien dieses Universums, die der endliche Mensch bisher nicht zu erfassen vermag. Ebenso bewirkt das Energiezentrum, das wir als den spirituellen Aspekt im Menschen bezeichnen, (durch die Nutzung von Materie oder Substanz) eine evolutionäre Entwicklung dessen, was wir die Seele nennen und was die höchste der Formmanifestationen ist – das menschliche Königreich. Der Mensch ist das höchste Produkt der Existenz in den drei Welten. Mit Mensch meine ich den spirituellen Menschen, einen Sohn Gottes in Inkarnation. Die Formen aller Naturreiche – menschlich, tierisch, pflanzlich und mineralisch – tragen zu dieser Manifestation bei. Die Energie des dritten Aspekts der Göttlichkeit neigt zur Offenbarung der Seele oder des zweiten Aspekts, der wiederum den höchsten Aspekt offenbart. Es muss stets daran erinnert werden, dass Die Geheimlehre von H. P. Blavatsky dies mit Genauigkeit in den Worten ausdrückt: „Das Leben betrachten wir als die eine Form der Existenz, die sich in dem manifestiert, was Materie genannt wird; oder was wir, indem wir sie fälschlicherweise trennen, Geist, Seele und Materie im Menschen nennen. Materie ist das Vehikel für die Manifestation der Seele auf dieser Existenzebene, und die Seele ist das Vehikel auf einer höheren Ebene für die Manifestation des Geistes, und diese drei sind eine durch das Leben synthetisierte Dreieinigkeit, die sie alle durchdringt.“ (Die Geheimlehre. Bd: I. S. 79. 80.)
Durch den Gebrauch von Materie entfaltet sich die Seele und findet ihren Höhepunkt in der Seele des Menschen, und diese Abhandlung wird sich mit der Entfaltung dieser Seele und ihrer Entdeckung durch den Menschen befassen .
5. Wissen könnte in drei Kategorien unterteilt werden: - Erstens gibt es theoretisches Wissen. Dazu gehört alles Wissen, dessen sich der Mensch bewusst ist, das er aber aufgrund der Aussagen anderer Menschen und von Fachleuten in den verschiedenen Wissensgebieten akzeptiert. Es basiert auf autoritativen Aussagen und beinhaltet das Element des Vertrauens in die Autoren und Redner sowie in die geschulten Intelligenzen der Arbeiter in einem der vielen und unterschiedlichen Denkbereiche. Die als solche akzeptierten Wahrheiten wurden nicht von demjenigen formuliert oder verifiziert, der sie akzeptiert, da ihm die notwendige Ausbildung und Ausrüstung fehlt. Die Lehrsätze der Wissenschaft, die Theologien der Religion und die Erkenntnisse der Philosophen und Denker überall färben den Standpunkt und stoßen beim ungeschulten Verstand, und das ist der Durchschnittsverstand, auf eine bereitwillige Zustimmung .
Zweitens haben wir das unterscheidende Wissen, das eine selektive Qualität hat und die intelligente Wertschätzung und praktische Anwendung der spezifisch wissenschaftlichen Methode voraussetzt, sowie die Verwendung von Tests, die Eliminierung dessen, was nicht bewiesen werden kann, und die Isolierung der Faktoren, die untersucht werden können und mit dem übereinstimmen, was als Gesetz verstanden wird. Der rationale, argumentative, scholastische und konkretisierende Verstand wird ins Spiel gebracht, mit dem Ergebnis, dass vieles, was kindisch, unmöglich und nicht überprüfbar ist, verworfen wird und eine konsequente Klärung der Denkbereiche erfolgt. Dieser unterscheidende und wissenschaftliche Prozess hat es dem Menschen ermöglicht, in Bezug auf die drei Welten zu vielen Wahrheiten zu gelangen. Die wissenschaftliche Methode spielt in Bezug auf den Geist der Menschheit die gleiche Rolle wie die okkulte Methode der Meditation (in ihren ersten beiden Phasen der Konzentration und der verlängerten Konzentration oder Meditation) in Bezug auf den Einzelnen. Durch sie werden richtige Denkprozesse erzeugt, unwesentliche und falsche Formulierungen der Wahrheit werden letztendlich beseitigt oder korrigiert, und die stetige Fokussierung der Aufmerksamkeit entweder auf einen Keimgedanken, ein wissenschaftliches Problem, eine Philosophie oder eine Weltsituation führt zu einer endgültigen Klärung und dem stetigen Eindringen richtiger Ideen und fundierter Schlussfolgerungen. Die führenden Denker in jeder der großen Denkschulen sind einfach nur Vertreter der okkulten Meditation und der brillanten Entdeckungen der Wissenschaft, der korrekten Interpretationen der Naturgesetze und der Formulierung korrekter Schlussfolgerungen, sei es auf den Gebieten der Wissenschaft, der Wirtschaft, der Philosophie, der Psychologie oder anderswo, sondern nur die Registrierung der ewigen Wahrheiten durch den Verstand (und anschließend durch das Gehirn) und der Hinweis darauf, dass die Menschheit beginnt, auch die Kluft zwischen dem Objektiven und dem Subjektiven, zwischen der Welt der Formen und der Welt der Ideen, zu überbrücken .
Dies führt unweigerlich zur Entstehung des dritten Wissenszweigs, des intuitiven. Die Intuition ist in Wirklichkeit nur die Wertschätzung eines Faktors in der Schöpfung, eines Gesetzes der Manifestation und eines Aspekts der Wahrheit, der der Seele bekannt ist, von der Welt der Ideen ausgeht und von der Natur jener Energien ist, die alles erzeugen, was bekannt und sichtbar ist, durch den Verstand (und anschließend durch das Gehirn). Diese Wahrheiten sind immer gegenwärtig und diese Gesetze sind immer aktiv, aber nur wenn der Geist trainiert und entwickelt, fokussiert und aufgeschlossen ist, können sie erkannt, später verstanden und schließlich an die Bedürfnisse und Anforderungen des Zyklus und der Zeit angepasst werden. Diejenigen, die ihren Geist auf diese Weise in der Kunst des klaren Denkens, der Fokussierung der Aufmerksamkeit und der daraus resultierenden Empfänglichkeit für die Wahrheit geschult haben, waren schon immer unter uns, aber bisher waren es nur wenige und weit voneinander entfernt. Sie sind die herausragenden Geister der Zeitalter. Aber jetzt gibt es viele von ihnen und es werden immer mehr. Die Geister der Menschheit befinden sich im Prozess der Ausbildung und viele schweben an der Grenze zu einem neuen Wissen. Die Intuition, die alle fortgeschrittenen Denker in die neueren Wissensgebiete führt, ist nur der Vorbote jener Allwissenheit, die die Seele auszeichnet. Die Wahrheit über alle Dinge existiert, und wir nennen sie Allwissenheit, Unfehlbarkeit, das „korrekte Wissen“ der hinduistischen Philosophie. Wenn der Mensch ein Fragment davon begreift und es in das Rassenbewusstsein aufnimmt, nennen wir es die Formulierung eines Gesetzes, die Entdeckung des einen oder anderen Naturprozesses. Bisher war dies ein langsames und stückweises Unterfangen. Später, und das dauert nicht mehr lange, wird Licht einströmen, die Wahrheit wird offenbart werden und die Rasse wird ihr Erbe antreten – das Erbe der Seele .
Bei einigen unserer Überlegungen müssen wir zwangsläufig spekulieren. Diejenigen, die eine Vision sehen, die denjenigen vorenthalten wird, denen die notwendige Ausrüstung für deren Verständnis fehlt, werden als phantasievoll und unzuverlässig angesehen. Wenn viele die Vision sehen, wird ihre Möglichkeit anerkannt, aber wenn die Menschheit selbst das erwachte und offene Auge hat, wird die Vision nicht mehr betont, sondern eine Tatsache festgestellt und ein Gesetz verkündet. So war die Geschichte in der Vergangenheit und so wird der Prozess in der Zukunft sein .
Die Vergangenheit ist aus der Sicht des Durchschnittsmenschen rein spekulativ, und die Zukunft ist es ebenso, aber er selbst ist das Ergebnis dieser Vergangenheit, und die Zukunft wird sich aus der Gesamtsumme seiner gegenwärtigen Eigenschaften und Qualitäten entwickeln. Wenn dies für den Einzelnen gilt, dann gilt es auch für die Menschheit als Ganzes. Die Einheit in der Natur, die wir das vierte oder menschliche Königreich nennen, repräsentiert das Produkt ihres physischen Erbes; ihre Eigenschaften sind die Summe ihrer emotionalen und mentalen Entfaltung und ihr Vermögen ist das, was sie in den Zyklen, in denen sie mit ihrer Umwelt gerungen hat , erfolgreich angesammelt hat – die Gesamtsumme der anderen Naturreiche. Im Menschenreich liegen Möglichkeiten und Latenzen, Eigenschaften und Vermögenswerte, die die Zukunft offenbaren wird und die ihrerseits diese Zukunft bestimmen .
Ich habe mich bewusst dafür entschieden, mit dem Undefinierbaren und Unerkannten zu beginnen. Die Seele ist noch immer eine unbekannte Größe. Sie hat keinen wirklichen Platz in den Theorien der akademischen und wissenschaftlichen Forscher. Sie ist unbewiesen und wird selbst von den aufgeschlosseneren Akademikern als mögliche Hypothese angesehen, für die es jedoch keine Beweise gibt. Sie wird im Bewusstsein der Menschheit nicht als Tatsache akzeptiert. Nur zwei Gruppen von Menschen akzeptieren sie als Tatsache: Die eine Gruppe besteht aus leichtgläubigen, unentwickelten, kindlichen Personen, die mit einer heiligen Schrift der Welt aufgewachsen sind und religiös veranlagt sind und die Postulate der Religion – wie die Seele, Gott und Unsterblichkeit – ohne zu hinterfragen akzeptieren. Die andere Gruppe ist die kleine, aber stetig wachsende Gruppe der Wissenden über Gott und die Realität, die die Seele als eine Tatsache in ihrer eigenen Erfahrung kennen, aber nicht in der Lage sind, ihre Existenz dem Menschen zufriedenstellend zu beweisen, der nur das zulässt, was der konkrete Verstand erfassen, analysieren, kritisieren und testen kann .
Die Unwissenden und die Weisen treffen sich auf einer gemeinsamen Basis, wie es bei Extremen immer der Fall ist. Dazwischen befinden sich diejenigen, die weder völlig unwissend noch intuitiv weise sind. Sie sind die Masse der gebildeten Menschen, die Wissen, aber kein Verständnis haben und die noch lernen müssen, zwischen dem zu unterscheiden, was vom rationalen Verstand erfasst werden kann, dem, was vom geistigen Auge gesehen werden kann, und dem, was nur der höhere oder abstrakte Verstand formulieren und wissen kann. Dies verschmilzt letztendlich in der Intuition, die die „Wissensfähigkeit“ des intelligenten und praktischen Mystikers ist, der – indem er die emotionale und gefühlsmäßige Natur an ihren eigenen Platz verweist – den Verstand als Fokuspunkt nutzt und durch diese Linse auf die Welt der Seele blickt .
Die drei Aspekte des Menschen
Eines der wichtigsten Mittel, mit denen der Mensch zu einem Verständnis der großen Gesamtsumme gelangt, die wir den Makrokosmos nennen – Gott, der durch ein Sonnensystem wirkt – ist das Verständnis seiner selbst, und die delphische Aufforderung „Mensch, erkenne dich selbst“ war eine inspirierte Äußerung, die dem Menschen den Schlüssel zum Geheimnis der Gottheit geben sollte. Durch das Gesetz der Analogie oder Entsprechung werden die kosmischen Prozesse und die Natur der kosmischen Prinzipien in den Funktionen, der Struktur und den Eigenschaften eines Menschen angedeutet. Sie werden angedeutet, aber nicht erklärt oder näher ausgeführt. Sie stehen dem Menschen einfach als Wegweiser zur Seite, die ihn auf den Pfad führen, auf dem er zukünftige Wegweiser finden und eindeutigere Hinweise notieren kann .
Das Verständnis dieser Dreiheit von Geist, Seele und Körper liegt noch außerhalb der menschlichen Möglichkeiten, aber eine Vorstellung von ihrer Beziehung und ihrer allgemeinen koordinierten Funktion kann durch eine Betrachtung des Menschen von der physischen Seite und seiner objektiven Funktionsweise her vermittelt werden .
Es gibt drei Aspekte des menschlichen Organismus, die Symbole und nur Symbole für die drei Aspekte des Seins sind .
1. Die Energie oder das aktivierende Prinzip, das sich auf geheimnisvolle Weise beim Tod zurückzieht, sich teilweise in den Stunden des Schlafes oder der Bewusstlosigkeit zurückzieht und das Gehirn als Hauptsitz seiner Aktivität zu nutzen scheint und von dort aus die Funktionen des Organismus steuert. Diese Energie steht in einer primären direkten Beziehung zu den drei Teilen des Organismus, die wir Gehirn, Herz und Atmungsapparat nennen. Dies ist das mikrokosmische Symbol des Geistes .
2. Das Nervensystem mit seiner Komplexität aus Nerven, Nervenzentren und dieser Vielzahl miteinander verbundener und empfindlicher Teile, die zur Koordination des Organismus dienen , um die empfindliche Reaktion zu erzeugen, die zwischen den vielen Organen und Teilen besteht, die den Organismus als Ganzes bilden, und die auch dazu dienen, den Menschen für seine Umwelt zu sensibilisieren und ihm diese bewusst zu machen. Dieser gesamte Sinnesapparat ist es, der das organisierte Bewusstsein und die koordinierte Sensibilität des gesamten Menschen erzeugt, erstens in sich selbst als Einheit und zweitens seine Reaktionsfähigkeit und sensible Reaktion auf die Welt, in der er seine Rolle spielt. Diese Nervenstruktur, die eine äußere und innere Gruppenaktivität koordiniert, korreliert und erzeugt, zeigt sich hauptsächlich durch die drei Teile des Nervensystems .
a. Zerebrospinales System .
b. Das sensorische Nervensystem .
c. Peripheres Nervensystem .
Es ist eng mit dem Energieaspekt verbunden, da es der Apparat ist, der von dieser Energie genutzt wird, um den Körper zu vitalisieren, seine koordinierte Aktivität und Funktion zu erzeugen und eine intelligente Beziehung zu der Welt herzustellen, in der er seine Rolle spielen muss. Es liegt, wenn man so sagen könnte, hinter der eigentlichen Körpernatur, hinter der Masse aus Fleisch, Knochen und Muskeln. Es wird seinerseits von zwei Faktoren motiviert und gesteuert :
a. Die Gesamtsumme der Energie, die die individuelle Quote der Lebensenergie darstellt .
b. Die Energie der Umgebung, in der sich das Individuum befindet und in der es funktionieren und seine Rolle spielen muss .
Dieses koordinierende Nervensystem, dieses Netzwerk aus miteinander verbundenen und empfindlichen Nerven ist das Symbol der Seele im Menschen und eine äußere und sichtbare Form einer inneren spirituellen Realität .
3. Schließlich gibt es noch das, was man als Körper bezeichnen könnte, die Gesamtheit von Fleisch, Muskeln und Knochen, die der Mensch mit sich herumträgt, koordiniert durch das Nervensystem und angetrieben durch das, was wir vage sein „Leben“ nennen .
In diesen drei Aspekten, dem Leben, dem Nervensystem und der Körpermasse, finden wir das Spiegelbild und das Symbol des größeren Ganzen, und durch eine genaue Untersuchung dieser Aspekte und ein Verständnis ihrer Funktionen und ihrer Beziehung zueinander können wir einige der Gesetze und Prinzipien verstehen, die die Aktivitäten von „Gott in der Natur“ lenken – ein Ausdruck, der auf erhabene Weise wahr und ebenso endlich falsch ist .
Die drei Aspekte der Göttlichkeit, die zentrale Energie oder der Geist, die koordinierende Kraft oder die Seele und das, was diese beiden nutzen und vereinen, sind in Wirklichkeit ein einziges lebenswichtiges Prinzip, das sich in der Vielfalt manifestiert. Dies sind die Drei in Einem, das Eine in Drei, Gott in der Natur und die Natur selbst in Gott .
Wenn man dieses Konzept zur Veranschaulichung auf andere Bereiche des Denkens überträgt, kann man diese Dreiheit von Aspekten in der religiösen Welt als esoterische Lehre, als grundlegende Symbolik und Doktrin der großen Weltreligionen und der exoterischen Organisationen betrachten; in der Regierung ist sie die Gesamtsumme des Willens des Volkes, welcher Wille auch immer das sein mag, die formulierten Gesetze und die exoterische Verwaltung; in der Bildung ist es der Wille zu lernen, die Künste und Wissenschaften und die großen exoterischen Bildungssysteme; in der Philosophie ist es der Drang nach Weisheit, die miteinander verbundenen Denkschulen und die äußere Darstellung der Lehren. Diese ewige Dreifaltigkeit durchzieht somit jeden Bereich der manifestierten Welt, ob man sie nun als das betrachtet, was greifbar ist, oder als das, was sensibel und kohärent ist, oder als das, was Energie spendet. Es ist jene intelligente Aktivität, die ungeschickt als „Bewusstsein“ bezeichnet wurde; es ist die Fähigkeit des Bewusstseins selbst, die eine sensible Reaktion auf die Umwelt beinhaltet, und der Apparat dieser Reaktion, die göttliche Dualität der Seele; es ist schließlich die Gesamtsumme dessen, was kontaktiert und erkannt wird; es ist das, dessen sich der sensible Apparat bewusst wird. Wie wir später sehen werden, handelt es sich hierbei um eine allmählich wachsende Erkenntnis, die sich immer mehr in esoterische und innere Bereiche verlagert .
Diese drei Aspekte sind im Menschen, der göttlichen Einheit des Lebens, zu sehen. Zuerst erkennt er sie in sich selbst; dann sieht er sie in jeder Form in seiner Umgebung, und schließlich lernt er, diese Aspekte seiner selbst mit den ähnlichen Aspekten in anderen Formen göttlicher Manifestation in Beziehung zu setzen. Die richtige Beziehung zwischen den Formen führt zur Harmonisierung und richtigen Einstellung des Lebens auf der physischen Ebene. Die richtige Reaktion auf die Umgebung führt zu einer richtigen Beziehung zum Seelenaspekt, der in jeder Form verborgen ist, und zu richtigen Beziehungen zwischen den verschiedenen Teilen der inneren Nervenstruktur, die in jedem Naturreich, untermenschlich und übermenschlich, zu finden sind. Dies ist bisher praktisch unbekannt, wird aber schnell erkannt, und wenn es bewiesen und verwirklicht ist, wird man entdecken, dass darin die Grundlage für Brüderlichkeit und Einheit liegt. So wie die Leber, das Herz, die Lunge, der Magen und andere Organe im Körper in ihrer Existenz und Funktion getrennt sind und dennoch durch das Nervensystem im ganzen Körper vereint und in Beziehung zueinander gebracht werden, so wird man feststellen, dass in der Welt Organismen wie die Naturreiche ihr eigenes Leben und ihre eigenen Funktionen haben, aber durch ein riesiges, kompliziertes sensorisches System, das manchmal als die Seele aller Dinge, die Anima Mundi, das zugrunde liegende Bewusstsein bezeichnet wird, miteinander verbunden und koordiniert sind .
Wenn man sich mit den Dreifachbegriffen befasst, die so oft verwendet werden, wenn man von Gottheit spricht, wie Geist, Seele und Körper – Leben, Bewusstsein und Form –, ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass sie sich auf Unterscheidungen des einen Lebens beziehen, und dass man umso mehr mit einem größeren Kreis von Menschen in Einklang steht, je mehr dieser Dreifachbegriffe man sich aneignet. Aber wenn man es mit okkulten und subjektiven Dingen zu tun hat und wenn das Thema, über das man schreibt, das Undefinierbare betrifft, dann stößt man auf Schwierigkeiten. Es ist nicht schwierig, das persönliche Aussehen eines Menschen, seine Kleidung, seine Gestalt und die Dinge, mit denen er umgeben ist, zu beschreiben. Die Sprache reicht aus, um sich mit dem Konkreten und der Welt der Formen zu befassen. Aber wenn man versucht, eine Vorstellung von seiner Qualität, seinem Charakter und seiner Natur zu vermitteln, steht man sofort vor dem Problem des Unbekannten, vor diesem undefinierbaren unsichtbaren Teil, den wir spüren, der aber in weiten Teilen unentdeckt bleibt und selbst von dem Menschen selbst nicht erkannt wird. Wie sollen wir ihn dann mit Hilfe der Sprache beschreiben ?
Wenn dies für den Menschen gilt, wie viel größer ist dann die Schwierigkeit, wenn wir versuchen, mit Worten diese unaussprechliche Gesamtsumme auszudrücken, deren Hauptbestandteile als die Begriffe Geist, Seele und Körper angesehen werden? Wie sollen wir das Undefinierbare definieren, das die Menschen (zum Zwecke des Verständnisses) in eine Trinität von Aspekten oder Personen eingeteilt und getrennt haben, wobei sie das Ganze Gott nennen ?
Doch wo diese Unterscheidung Gottes in eine Trinität universell und seit Jahrhunderten gebräuchlich ist, wo jedes Volk – ob alt oder modern – dieselbe Dreifachvorstellung verwendet, um eine intuitive Erkenntnis auszudrücken, gibt es eine Berechtigung für die Verwendung. Es mag durchaus sein, dass wir eines Tages anders denken und die Wahrheit anders ausdrücken werden, aber für den durchschnittlichen Denker von heute stehen die Begriffe Geist, Seele und Körper für die Gesamtheit der göttlichen Manifestation, sowohl in der Gottheit des Universums als auch in der geringeren Göttlichkeit, dem Menschen selbst. Da diese Abhandlung für denkende Menschen und nicht für kristallisierte Theologen oder theoretisch voreingenommene Wissenschaftler gedacht ist, werden wir uns an die gängige Terminologie halten und versuchen zu verstehen, was hinter den Phrasen steckt, mit denen der Mensch versucht hat, Gott selbst zu erklären .
„Gott ist Geist, und diejenigen, die ihn anbeten, müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten “, heißt es in einer der heiligen Schriften der Welt. „Der Mensch wurde eine lebendige Seele“, heißt es an anderer Stelle in derselben Schrift. „Ich bete zu Gott, dass dein ganzer Geist, deine ganze Seele und dein ganzer Körper ohne Tadel bewahrt bleiben mögen“, sagte ein großer Eingeweihter der Weißen Loge; und der Größte von ihnen allen, der noch in physischer Form auf der Erde gegenwärtig ist, wiederholte die Worte eines früheren Weisen, als er sagte: „Ich habe gesagt, ihr seid Götter, und ihr seid alle Kinder des Höchsten.“ In diesen Worten wird die Dreifaltigkeit des Menschen, seine Göttlichkeit und seine Beziehung zu dem Leben, in dem er lebt und sich bewegt und sein Dasein hat, vom christlichen Standpunkt aus angesprochen, und alle großen Religionen befassen sich in analogen Begriffen mit dieser Beziehung .
a. Geist, Leben, Energie .
Das Wort „Geist“ wird auf diesen undefinierbaren, schwer fassbaren, wesentlichen Impuls oder dieses Leben angewendet, das die Ursache aller Manifestation ist. Es ist der Atem des Lebens und dieser rhythmische Zufluss von Lebensenergie, der sich wiederum als Anziehungskraft, als Bewusstsein oder Seele manifestiert und die Gesamtsumme der atomaren Substanz ist. Es ist die Entsprechung in der großen Existenz oder im Makrokosmos dessen, was in der kleinen Existenz oder im Mikrokosmos der lebensspendende, inspirierende Faktor ist, den wir das Leben des Menschen nennen; dies wird durch den Atem in seinem Körper angezeigt, der entzogen oder abgezogen wird, wenn der Lebensweg beendet ist .
Was dieses Etwas ist, wer kann das sagen? Wir führen es auf den Seelen- oder Bewusstseinsaspekt zurück, und von der Seele auf den Geist (wie wir die drei Aspekte des einen Atems nennen), aber wer hat den Mut zu erklären, was diese Worte wirklich bedeuten? Wir nennen dieses unbekannte Etwas je nach unserer besonderen Denkschule unterschiedlich; wir versuchen, es in Worten auszudrücken, und nennen es schließlich Geist, das Eine Leben, die Monade, Energie. Wir müssen uns wieder daran erinnern, dass das Verständnis der Natur dieses einen Lebens rein relativ ist. Diejenigen, die sich mit der Formseite der Existenz beschäftigen, denken in Begriffen wie physische Vitalität, Gefühl, Impuls oder mentale Kraft und gehen nicht über das einheitliche Lebensbewusstsein hinaus, von dem alle oben genannten Unterscheidungen sind. Diejenigen, die sich wieder mehr für den metaphysischen Ansatz und das Seelenleben als für den Formaspekt interessieren, drücken ihr Konzept in Begriffen der Seelenmanifestation aus und denken – über die persönlichen egoistischen Reaktionen der Körpernatur hinausgehend – in Begriffen des Lebens, der Qualität, des Gruppenwillens oder der Gruppenmacht, der Gruppenkoordination oder der Liebesweisheit und der Gruppenintelligenz oder des Gruppenwissens, wobei sie alles unter dem Oberbegriff der Brüderlichkeit zusammenfassen .
Aber selbst das erweist sich als trennend, durch die Trennung in größere Einheiten, als die niedrigere erfassen kann. Deshalb beginnt der Eingeweihte, besonders nach der dritten Einweihung, noch synthetischer zu denken und die Wahrheit für sich selbst in Begriffen wie Geist, Leben, das Eine auszudrücken. Diese Begriffe bedeuten für ihn etwas Bedeutendes, aber etwas, das so weit von der Vorstellung der gewöhnlich denkenden Menschheit entfernt ist, dass es für mich unnötig ist, weiter darauf einzugehen .
Dies bringt mich zu einem Punkt, der hier behandelt werden sollte, bevor wir unser Thema weiter vertiefen. In der Abhandlung über kosmisches Feuer und in der obigen Passage wird häufig deutlich, dass die Lehre bis zu einem bestimmten Punkt vorgetragen und dann mit der Aussage fallen gelassen wird, dass aufgrund des Evolutionsstadiums des Durchschnittsmenschen seine Reaktion auf die Wahrheit und die Reaktion des Jüngers-Schülers oder des Eingeweihten unterschiedlich ausfallen werden. Das ist zwangsläufig so; jeder wird in die Worte seinen eigenen Bewusstseinszustand hineinlesen; jeder wird es versäumen, sie im Sinne der fortgeschritteneren Reaktion derer auf einer höheren Stufe der Evolutionsleiter zu interpretieren. Der durchschnittliche Leser sträubt sich jedoch dagegen, gezwungen zu werden, umfassendere Standpunkte als seine eigenen anzuerkennen, und die Formulierung: „Es ist unnötig, dies zu vertiefen , da es nur vom Eingeweihten verstanden würde“, steht ihm nur im Weg, lässt ihn glauben, dass ein Ausweichen beabsichtigt ist und dass der Autor (der sich verrannt hat) versucht, sein Gesicht durch eine solche Aussage zu wahren. So wie eine wissenschaftliche Abhandlung für ein durchschnittliches Gymnasiastkind bedeutungslos und ein bloßes Wortgewirr wäre, für Experten auf diesem Gebiet aufgrund ihrer Ausbildung und geistigen Entwicklung jedoch eine klare Definition und Bedeutung hätte, so gibt es diejenigen, für die das Thema der Seele und ihrer Natur, wie es in einer solchen Unterweisung behandelt wird, so klar und deutlich ist wie die aktuelle Literatur für den Durchschnittsleser und die Bestseller, wie Sie sie nennen, für die breite Öffentlichkeit. Ebenso, wenn auch in geringerer Zahl, gibt es jene fortgeschrittenen Seelen, für die der Geist und seine Natur ebenfalls ein rationales und verständliches Thema ist, das durch das Medium der Seele und ihrer Kräfte geschätzt und verstanden werden kann, so wie es möglich ist, durch das Medium des Geistes, der richtig eingesetzt wird, zu einem Verständnis der Seele zu gelangen. Auf einer ganz anderen Ebene wissen wir, dass es einfach ist, die Natur des physischen Körpers durch ein Studium und die richtige Nutzung der Natur des Begehrens zu verstehen. Es ist eine Form des Stolzes und eine Weigerung, die eigenen zeitlichen Grenzen anzuerkennen, die bei den Lesern eine Abneigung gegen Sätze weckt, die treffend und wahrheitsgemäß sagen: „Wenn Sie sich weiterentwickelt haben, werden Sie das oben Gesagte verstehen.“ Dies sollte klargestellt werden .
Für den Meister der Weisheit ist die Natur des Geistes oder das positive Zentrum des Lebens, das jede Form verbirgt, kein größeres Geheimnis als die Natur der Seele für den esoterischen Psychologen. Die Quelle des einen Lebens, die Ebene oder der Zustand, aus dem dieses Leben hervorgeht, ist für die Mitglieder der Hierarchie der Adepten das große verborgene Mysterium. Die Natur des Geistes, seine Qualität und Art der kosmischen Energie, seine Schwingungsfrequenz und seine grundlegenden kosmischen Differenzierungen sind das Studium der Eingeweihten über dem dritten Grad und das Thema ihrer Untersuchungen. Sie bringen eine voll entwickelte Intuition in dieses Studium ein, sowie die mentale Interpretationsfähigkeit, die sie in ihrem Inkarnationszyklus entwickelt haben. Sie nutzen das erwachte und entwickelte innere Licht ihrer Seelen, um das Leben zu interpretieren und zu verstehen, das (getrennt von der Welt der Form) auf den höheren Ebenen des Bewusstseins fortbesteht und von einem äußeren Seinszentrum in unser Sonnensystem eindringt. Sie werfen dieses Licht (das in ihnen ist und das sie manipulieren und nutzen) in zwei Richtungen, da sie sich in der Mitte befinden und auf der Ebene der Intuition oder Buddhi so funktionieren, wie sie es wünschen. Sie werfen dieses Licht in die Welt der Form und wissen alles, indem sie alles richtig interpretieren; sie werfen dieses Licht in die formlosen Bereiche der drei höheren Ebenen (formlos vom Standpunkt des Menschen in den drei Welten unterhalb der intuitiven Ebene) und versuchen, durch stetiges, expansives Wachstum die Natur und den Zweck dessen zu verstehen, was weder Körper noch Seele, weder Kraft noch Materie ist, aber die Ursache für beides im Universum ist .
Schließlich, wenn der Eingeweihte die höheren solaren Einweihungen durchlaufen hat und im vollen Bewusstsein der Monade handeln kann, wird das Gewahrsein dessen, was selbst von der Gruppenform und von jenen nebligen Hüllen, die das Eine verhüllen und verbergen, getrennt ist, möglich. Die höchsten Bewusstseinsarten wirken von der Ebene der Monade aus, so wie der Eingeweihte niederen Grades von der Ebene der Seele aus wirkt und Wahrnehmungsorgane (wenn dieser unbefriedigende Ausdruck zulässig ist) und Erkenntnismittel benutzt, von denen der Durchschnittsmensch keine Ahnung hat; sie durchdringen oder schließen in ihren Wahrnehmungsradius die Gesamtsumme von Leben, Bewusstsein und Form ein, die wir Gott nennen. Diese hochgradigen Eingeweihten beginnen dann, eine Schwingung, ein offenbarendes Licht, einen Ton oder einen richtungsweisenden Klang wahrzunehmen, der von außerhalb unseres Sonnensystems ausgeht. Die einzige Möglichkeit, den Prozess der Erweiterung des göttlichen Bewusstseins im Menschen zu verstehen, besteht darin, die Beziehung zwischen Geist und Gehirn zu untersuchen und zu beobachten, was geschieht, wenn das Gehirn zum intelligenten Instrument des Geistes wird. Dann sollte man die Beziehung zwischen Seele und Geist untersuchen und beobachten, was geschieht, wenn der Mensch von seiner Seele geleitet wird und den Geist nutzt, um die Aktivitäten auf der physischen Ebene über das Gehirn zu kontrollieren. In diesen drei – Seele, Geist und Gehirn – haben wir die Analogie und den Schlüssel zum Verständnis von Geist, Seele und Körper und ihren wechselseitigen Funktionen. Dies war das Thema des Buches „Das Licht der Seele“. Nach der Vervollkommnung der in diesem Buch behandelten Bedingungen folgt noch eine weitere Erweiterung, wenn der geistige Aspekt, die ausstrahlende Energiequelle des Menschen, beginnt, die Seele (über die Intuition) zu nutzen und dem Seelenbewusstsein jene Gesetze, Kenntnisse, Kräfte und Inspirationen einzuprägen, die die Seele zum Instrument des Geistes oder der Monade machen, so wie der persönliche Mensch in einem früheren Stadium (über den Verstand) zum Instrument der Seele wurde. In diesem früheren Stadium war die Entwicklung zweigeteilt. Als die Seele über den Verstand die Kontrolle übernahm, wurde das Gehirn empfänglich für die Seele. Der Mensch wurde für das Wissen über sich selbst, wie er wirklich war, und für die drei Welten seiner normalen Entwicklung erweckt; später wurde er gruppenbewusst und war kein getrenntes Individuum mehr. Wenn die Seele unter die Herrschaft des Geistes gebracht wird, sind ebenfalls zwei analoge Stadien zu beobachten :
Zunächst wird sich der Jünger nicht nur seiner Gruppe und verbündeter Gruppen bewusst, sondern sein Bewusstsein erweitert sich, bis man es als planetarisches Bewusstsein bezeichnen könnte .
Zweitens beginnt er, dieses planetarische Bewusstsein zu etwas noch Synthetischerem zu verschmelzen, und entwickelt allmählich das Bewusstsein des größeren Lebens, das das planetarische Leben einschließt, so wie der Mensch in seinem physischen Ausdruck lebende Organismen wie sein Herz oder sein Gehirn einschließt. Wenn dies geschieht, beginnt er, die Bedeutung des Geistes zu begreifen, das eine Leben hinter allen Formen, die zentrale Energie, die die Ursache aller Manifestation ist .
Die erste Reaktion eines durchschnittlichen Studenten beim Lesen des Obigen ist, sofort an die Natur des Körpers zu denken, da sie irgendeine Art von Energie ausdrückt. So wird die Dualität bemerkt, und das, was die Sache verwendet, ist in seinem Geist vorhanden. Doch eine der wichtigsten Notwendigkeiten für okkulte Aspiranten in dieser Zeit ist es, sich zu bemühen, in Begriffen der einen Realität zu denken, die die Energie selbst ist und nichts anderes. Daher ist es wichtig, in unserer Diskussion über dieses abstrakte Thema zu betonen, dass Geist und Energie synonyme Begriffe sind und austauschbar sind. Nur wenn wir dies erkennen, können wir Wissenschaft und Religion miteinander in Einklang bringen und die Welt der aktiven Phänomene, von denen wir umgeben sind und in denen wir uns bewegen, wirklich verstehen .
Die Begriffe „organisch“ und „anorganisch“ sind größtenteils für die Verwirrung und die scharfe Unterscheidung verantwortlich, die in den Köpfen vieler Menschen zwischen Körper und Geist, zwischen Leben und Form besteht, und haben dazu geführt, dass die wesentliche Identität dieser beiden in der Natur nicht anerkannt wird. Die Welt, in der wir leben, wird von der Mehrheit als wirklich solide und greifbar angesehen, besitzt jedoch eine geheimnisvolle Kraft (die in ihr verborgen liegt), die Bewegung, Aktivität und Veränderung erzeugt. Dies ist natürlich eine grobe Darstellung, aber sie reicht aus, um die unintelligente Haltung zusammenzufassen .
Der orthodoxe Wissenschaftler beschäftigt sich hauptsächlich mit Strukturen und Beziehungen, mit der Zusammensetzung von Formen und mit der Aktivität, die durch die einzelnen Formteile und ihre Wechselbeziehungen und Abhängigkeiten erzeugt wird. Die Chemikalien und Elemente und die Funktionen und Teile, die sie spielen, und ihre gegenseitigen Wechselwirkungen, während sie alle Formen in allen Naturreichen zusammensetzen, sind Gegenstand ihrer Untersuchung. Die Natur des Atoms, des Moleküls und der Zelle, ihre Funktionen, die Eigenschaften ihrer Kraftmanifestationen und die verschiedenen Arten von Aktivität, die Lösung des Problems hinsichtlich des Charakters und der Natur der Energien – fokussiert oder lokalisiert in den verschiedenen Formen der natürlichen oder materiellen Welt – erfordern die Berücksichtigung der fähigsten Köpfe in der Welt des Denkens. Doch die Fragen „Was ist Leben?“, „Was ist Energie?“ oder „Was ist der Prozess des Werdens und die Natur des Seins?“ bleiben unbeantwortet. Das Problem des „Warum“ und des „Wozu“ wird als fruchtlos und spekulativ und fast unlösbar angesehen .
Dennoch können diese Probleme durch reine Vernunft und durch das korrekte Funktionieren der Intuition gelöst und diese Fragen beantwortet werden. Ihre Lösung ist eine der gewöhnlichen Offenbarungen und Errungenschaften der Einweihung. Die einzigen wahren Biologen sind Eingeweihte der Mysterien, denn sie haben ein Verständnis vom Leben und seinem Zweck und sind so mit dem Lebensprinzip identifiziert, dass sie in Begriffen von Energie und ihren Wirkungen denken und sprechen, und all ihre Aktivitäten im Zusammenhang mit der Arbeit der planetarischen Hierarchie basieren auf einigen wenigen grundlegenden Formeln, die das Leben betreffen, wie es sich durch seine drei Differenzierungen oder Aspekte bemerkbar macht: - Energie, Kraft, Materie .
An dieser Stelle sollte angemerkt werden, dass der Mensch nur dann zu einem Verständnis dessen gelangen kann, was die Gesamtsumme dessen ist, was wir Gott nennen, wenn er sich selbst versteht. Dies ist eine Binsenweisheit und eine okkulte Plattitüde, aber wenn man danach handelt, führt dies zu einer Offenbarung, die den gegenwärtigen „unbekannten Gott“ zu einer anerkannten Realität macht. Lassen Sie mich das veranschaulichen .
Der Mensch weiß, dass er ein Lebewesen ist, und bezeichnet den Tod als jenen geheimnisvollen Prozess, bei dem etwas, das er gemeinhin als Lebensatem bezeichnet, entzogen wird. Durch diesen Entzug löst sich die Form auf. Die zusammenhaltende, belebende Kraft ist verschwunden, und dies führt dazu, dass das, was bisher als Körper betrachtet wurde, in seine wesentlichen Elemente zerfällt .
Dieses Lebensprinzip, dieses grundlegende Wesen des Seins und dieser geheimnisvolle, schwer fassbare Faktor ist im Menschen das Gegenstück zu dem, was wir im Makrokosmos Geist oder Leben nennen. So wie das Leben im Menschen die Form zusammenhält, belebt, vitalisiert und in Aktivität versetzt und ihn so zu einem lebendigen Wesen macht, so erfüllt das Leben Gottes – wie es der Christ nennt – denselben Zweck im Universum und erzeugt jenes zusammenhängende, lebendige, vitale Ganze, das wir ein Sonnensystem nennen .
Dieses Lebensprinzip im Menschen manifestiert sich auf dreifache Weise :
1. als richtungsweisender Wille, Zweck, grundlegender Anreiz. Dies ist die dynamische Energie, die sein Wesen in Gang setzt, ihn ins Dasein bringt, die Dauer seines Lebens festlegt, ihn durch die Jahre trägt, ob lang oder kurz, und sich am Ende seines Lebenszyklus auflöst. Dies ist der Geist im Menschen, der sich als Wille zum Leben, zum Sein, zum Handeln, zum Streben, zur Entwicklung manifestiert. In seiner niedrigsten Form wirkt dies durch den Mentalkörper oder die Natur und macht sich in Verbindung mit dem dichten Körper durch das Gehirn bemerkbar .
2. Als kohärente Kraft. Sie ist jene bedeutende, wesentliche Eigenschaft, die den jeweiligen Menschen anders macht, die jene komplexe Manifestation von Stimmungen, Wünschen, Eigenschaften, Komplexen, Hemmungen, Gefühlen und Merkmalen hervorbringt, die die besondere Psychologie eines Menschen ausmachen. Dies ist das Ergebnis des Zusammenspiels zwischen dem geistigen oder energetischen Aspekt und der materiellen oder körperlichen Natur. Dies ist der unverwechselbare subjektive Mensch, seine Färbung oder individuelle Note; dies ist es, was die Schwingungsaktivität seines Körpers bestimmt , seine besondere Art von Form erzeugt und für den Zustand und die Beschaffenheit seiner Organe, seiner Drüsen und seiner äußeren Aspekte verantwortlich ist. Dies ist die Seele und – in ihrem niedrigsten Aspekt – ist sie durch die emotionale oder astrale Natur und in Verbindung mit dem dichten physischen Körper durch das Herz zu sehen .
3. Als die Aktivität der Atome und Zellen, aus denen der physische Körper besteht. Es ist die Gesamtsumme jener kleinen Leben, aus denen die menschlichen Organe, die den ganzen Menschen ausmachen, bestehen. Diese haben ein Eigenleben und ein Bewusstsein, das streng individuell und identifiziert ist. Dieser Aspekt des Lebensprinzips wirkt durch den Äther- oder Vitalkörper und in Verbindung mit dem festen Mechanismus der greifbaren Form durch die Milz .
Daher sollten wir uns daran erinnern, dass die Definition von Geist nicht vollständig ist, ebenso wenig wie die Definition von Gott. Wenn man sagt, dass Geist die unaussprechliche, undefinierbare Ursache ist, die ausstrahlende Energie, das eine Leben und die Quelle des Seins, die Gesamtheit aller Kräfte, aller Bewusstseinszustände und aller Formen, die Gesamtheit des Lebens und das, was von diesem Leben aktiv manifestiert wird, das Selbst und das Nicht-Selbst, die Kraft und alles, was diese Kraft motiviert, dann weicht man in Wirklichkeit dem Thema aus, versucht das Unmögliche und versteckt die Wahrheit hinter einer Form von Worten. Dies kann jedoch nicht vermieden werden, bis das Seelenbewusstsein berührt und erkannt wird und das formlose Eine durch das klare Licht der Intuition wahrgenommen werden kann .
Eine der ersten Lektionen, die wir lernen müssen, ist, dass unser Verstand, der noch nicht auf die verborgenen Intuitionen reagiert, es uns unmöglich macht, mit Sicherheit zu sagen, dass ein solcher Zustand dies, das oder das ist; dass es uns nicht zusteht, zu sagen, was ist oder was nicht, bis wir in unserem Seelenbewusstsein funktionieren können; dass wir , bis wir uns der erforderlichen Ausbildung unterzogen haben, nicht in der Lage sind, etwas zu leugnen oder zu bejahen. Unsere Einstellung sollte die des vernünftigen Fragenden sein und unser Interesse das des forschenden Philosophen, der bereit ist, eine Hypothese auf der Grundlage ihrer Möglichkeit zu akzeptieren, aber nicht bereit ist, etwas als bewiesene Wahrheit anzuerkennen, bis wir es für und in uns selbst wissen. Ich, ein Anwärter auf die höheren Mysterien, und einer, der sie über einen längeren Zeitraum erforscht hat, als es vielen bisher möglich war, kann über Dinge schreiben, die für Sie oder die Öffentlichkeit, die diese Anweisungen lesen könnte, noch nicht nachweisbar sind. Für mich mögen sie Wahrheit und bewiesene Tatsache sein und das mag mir genügen. Für Sie sollten sie als bedeutende Möglichkeiten und Hinweise auf die Richtung, in der die Wahrheit gesucht werden kann, betrachtet werden, aber darüber hinaus sollten Sie sich nicht erlauben, weiter zu gehen. Der Wert dieser Anweisungen liegt in ihrer Gesamtsumme und ist in der zugrunde liegenden Struktur oder dem Skelett koordinierter und korrelierter Aussagen zu finden, die als Ganzes und nicht im Detail betrachtet werden müssen, und zwar aus zwei Gründen :
1. Die Sprache verbirgt, wie bereits gesagt, die Wahrheit und offenbart sie nicht. Wenn die Wahrheit erkannt wird, dann deshalb, weil der forschende Schüler einen Punkt der Wahrheit in sich selbst gefunden hat, der ihm bei seinen Schritten zur Seite steht, während er sich langsam und allmählich vorwärtsbewegt .
2. Es gibt viele Arten von Verstand, und es ist nicht zu erwarten, dass die Informationen, die beispielsweise in dieser Abhandlung gegeben werden, alle ansprechen werden. Es sollte daran erinnert werden, dass alle Menschen Bewusstseinseinheiten sind, die aus einer der sieben Emanationen Gottes hervorgegangen sind. Daher sind selbst ihre Monaden oder spirituellen Aspekte von Natur aus unterschiedlich, so wie es im Prisma (das eines ist) die sieben unterschiedlichen Farben gibt. Dies ist nur so, weil die Natur, der Standpunkt und der Wahrnehmungsapparat des Menschen, dessen Auge
