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- Herausgeber: David De Angelis
- Kategorie: Ratgeber
- Sprache: Französisch
Aussi longtemps que nous vivrons, l'avenir se réalisera. Il est là, promesse ou spectre. Pour un homme, il apporte la joie et la réalisation de ses rêves, pour un autre, la tragédie.
Toute votre vie, vous avez vu de tels futurs se produire. Il y a des années, un de vos intimes a donné la preuve de splendides possibilités. Aujourd'hui, c'est un homme brisé, malade et discrédité. Une connaissance que vous croyiez peu prometteuse est riche et respectée. Comment cela est-il arrivé ?
Aucune question n'est plus importante que celle-ci, aucune sur laquelle vous et moi avons besoin de plus de lumière. Nous sommes là, travaillant à nos tâches, essayant d'économiser un peu d'argent, donnant ce que nous avons d'amour à nos proches, et espérant, toujours espérant, des lendemains meilleurs.
Mais supposons que nous travaillons, économisons, luttons en vain ? Nous devons faire quelque chose pour demain MAINTENANT. Et si nous découvrons, dans des années, que l'ignorance de certaines lois et la négligence de méthodes importantes ont compromis nos efforts et nous ont laissés déçus ? C'est ce que nous craignons.
Vous ne pouvez pas construire l'avenir dans le futur. Vous ne pouvez le planifier que par des programmes constructifs et des actions positives aujourd'hui. Il y a maintenant quelque chose pour vous à prendre, et quelque chose pour vous à donner. Votre don peut n'être qu'une attention courtoise aux idées d'un autre homme, mais c'est quelque chose - en fait, beaucoup. Lorsque cet acte de donner et de prendre est sagement répété, vous apprenez non seulement que vous pouvez produire une vie qui se développe constamment, mais aussi comment - ce qui n'est pas sans importance.
Nous devons être prêts à faire face à une situation en constante évolution. Cela a certainement toujours été vrai. L'art de planifier son avenir ne commence-t-il pas par un intérêt éveillé pour les moyens de surmonter les obstacles d'aujourd'hui ? Demain est nouveau. De nouvelles méthodes sont nécessaires dans le présent si nous voulons être prêts pour les temps à venir.
Supposez qu'au lieu de vivre dans ce siècle, vous soyez un homme primitif essayant de soulever une pierre massive, déchirant vos doigts en sang. Supposez que quelqu'un vienne avec un pied-de-biche en criant : "Tiens, j'ai un levier, je vais t'enlever la pierre." Que feriez-vous : continuer à tirer, ou rester en arrière et le laisser utiliser sa barre ?
Si vous le voyiez accomplir cette tâche avec facilité, laisseriez-vous l'homme s'en aller, vous laissant vous débattre avec d'autres roches, ou lui demanderiez-vous comment fonctionnent ces leviers ? Supposons qu'après avoir tout appris sur cette façon plus facile de déplacer des pierres, vous découvriez que cet étranger utilisait d'autres méthodes nouvelles pour vous. Il pouvait déplacer des objets sur ce qu'il appelait des "roues". Il savait comment exploiter une chute d'eau et la faire travailler pour vous. Il pouvait creuser un tronc d'arbre pour que, dans celui-ci, vous puissiez voyager avec aisance sur l'eau. Ne seriez-vous pas un peu excité et ne voudriez-vous pas en savoir plus sur ce qu'il savait?
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Veröffentlichungsjahr: 2022
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CONSTRUISEZ VOTRE PROPRE AVENIR
COMMENT RÉUSSIR DANS LA VIE
DAVID SEABURY
Traduction et édition 2022 par ©David De Angelis
Tous les droits sont réservés
SOMMAIRE
INTRODUCTION
CHAPITRE 1 Le secret de la bonne fortune
CHAPITRE 2 L'art de vivre maintenant
CHAPITRE 3 Un avenir qui en vaut la peine
CHAPITRE 4 Le chemin de la ruine
CHAPITRE 5 La conduite en tant qu'artisanat
CHAPITRE 6 Plan, s'il vous plaît !
CHAPITRE 7 Éliminer les fausses valeurs
CHAPITRE 8 Réajustez vos attentes
CHAPITRE 9 La futilité entraîne l'échec
CHAPITRE 10 S'adapter à aujourd'hui
CHAPITRE 11 Préserver le passé du présent
CHAPITRE 12 Quelles sont vos circonstances ?
CHAPITRE 13 Débarrassez-vous de vos attitudes héritées
CHAPITRE 14 La peur du désir
CHAPITRE 15 Concevoir sa vie
CHAPITRE 16 Stratégie de suggestion
CHAPITRE 17 Vous êtes la clé de demain
CHAPITRE 18 Effort préalable
CHAPITRE 19 Métaphysique et bon sens
CHAPITRE 20 Concernant le testament
CHAPITRE 21 Créer un élan
CHAPITRE 22 Une façon de gagner
INTRODUCTION
Aussi longtemps que nous vivrons, l'avenir se réalisera. Il est là, promesse ou spectre. Pour un homme, il apporte la joie et la réalisation de ses rêves, pour un autre, la tragédie.
Toute votre vie, vous avez vu de tels futurs se produire. Il y a des années, un de vos intimes a donné la preuve de splendides possibilités. Aujourd'hui, c'est un homme brisé, malade et discrédité. Une connaissance que vous croyiez peu prometteuse est riche et respectée. Comment cela est-il arrivé ?
Aucune question n'est plus importante que celle-ci, aucune sur laquelle vous et moi avons besoin de plus de lumière. Nous sommes là, travaillant à nos tâches, essayant d'économiser un peu d'argent, donnant ce que nous avons d'amour à nos proches, et espérant, toujours espérant, des lendemains meilleurs.
Mais supposons que nous travaillons, économisons, luttons en vain ? Nous devons faire quelque chose pour demain MAINTENANT. Et si nous découvrons, dans des années, que l'ignorance de certaines lois et la négligence de méthodes importantes ont compromis nos efforts et nous ont laissés déçus ? C'est ce que nous craignons.
Vous ne pouvez pas construire l'avenir dans le futur. Vous ne pouvez le planifier que par des programmes constructifs et des actions positives aujourd'hui. Il y a maintenant quelque chose pour vous à prendre, et quelque chose pour vous à donner. Votre don peut n'être qu'une attention courtoise aux idées d'un autre homme, mais c'est quelque chose - en fait, beaucoup. Lorsque cet acte de donner et de prendre est sagement répété, vous apprenez non seulement que vous pouvez produire une vie qui se développe constamment, mais aussi comment - ce qui n'est pas sans importance.
Nous devons être prêts à faire face à une situation en constante évolution. Cela a certainement toujours été vrai. L'art de planifier son avenir ne commence-t-il pas par un intérêt éveillé pour les moyens de surmonter les obstacles d'aujourd'hui ? Demain est nouveau. De nouvelles méthodes sont nécessaires dans le présent si nous voulons être prêts pour les temps à venir.
Supposez qu'au lieu de vivre dans ce siècle, vous soyez un homme primitif essayant de soulever une pierre massive, déchirant vos doigts en sang. Supposez que quelqu'un vienne avec un pied-de-biche en criant : "Tiens, j'ai un levier, je vais t'enlever la pierre." Que feriez-vous : continuer à tirer, ou rester en arrière et le laisser utiliser sa barre ?
Si vous le voyiez accomplir cette tâche avec facilité, laisseriez-vous l'homme s'en aller, vous laissant vous débattre avec d'autres roches, ou lui demanderiez-vous comment fonctionnent ces leviers ? Supposons qu'après avoir tout appris sur cette façon plus facile de déplacer des pierres, vous découvriez que cet étranger utilisait d'autres méthodes nouvelles pour vous. Il pouvait déplacer des objets sur ce qu'il appelait des "roues". Il savait comment exploiter une chute d'eau et la faire travailler pour vous. Il pouvait creuser un tronc d'arbre pour que, dans celui-ci, vous puissiez voyager avec aisance sur l'eau. Ne seriez-vous pas un peu excité et ne voudriez-vous pas en savoir plus sur ce qu'il savait ?
Cela fait maintenant plusieurs années que je m'enthousiasme pour ce qui me semble être un fait des plus étonnants. La découverte de la manière de contrôler la matière, de faciliter la vie physique, est venue lentement à l'humanité. L'intuition de la manière dont une transformation similaire peut avoir lieu dans la gestion de la vie d'un homme est arrivée en une seule génération. La plupart des gens n'en sont pas encore conscients. Peu se rendent compte de ce qui s'est passé, car des millions de personnes travaillent avec avidité et se battent avec acharnement partout. Ils savent que la science et la mécanique ont transformé la surface de la terre. Ils ne savent pas que la psychologie et ses sciences sœurs sont en train d'apporter un changement similaire dans la façon dont l'homme gère sa propre nature.
Pourtant, en dépit de ce fait, je déteste les "livres de réussite". Je sympathise avec les critiques qui ouvrent un tel volume avec le sentiment que "voici une autre tentative de s'occuper de mes affaires". Il n'y a rien de mal dans le désir d'aider les autres. Je ne déteste pas l'idée que quelqu'un me montre de meilleures façons de vivre. Mais je refuse d'être constamment réprimandé.
Si un homme a passé des années en chimie ou en astronomie, nous n'avons pas le sentiment que notre indépendance est entravée s'il rend compte de son expérience dans la recherche. Lorsqu'un explorateur, de retour de la jungle péruvienne, décrit ses aventures, personne ne proteste, même si l'on peut concevoir que l'on y ait été aussi. Ce que les gens contestent, je crois, c'est l'idée qu'ils sont incapables de résoudre leurs propres problèmes. Et pourtant, notre civilisation est très différente de celle de nos ancêtres. Les changements sont intervenus avec une grande rapidité. L'éducation à l'art de vivre n'a pas suivi le rythme des transitions environnementales.
Il est difficile d'atteindre l'esprit des gens dans un monde où règnent la hâte, l'inquiétude et la tension, ce qui peut expliquer sous un autre angle le "style" des livres d'auto-assistance, même les plus sincères. Combien de fois les gens font-ils la distinction entre les efforts sérieux - ceux qui sont faits dans l'esprit de la science moderne - et les tentatives de bricolage qui vous apprennent à tromper la fortune ? Je ne sais pas. Je suis franchement perplexe sur cette question d'essayer, par le biais de l'écriture, d'aider les gens. Faut-il chercher à toucher tout le monde ou écrire pour quelques élus ? Entre le Scylla de la culture et le Charybde de la pratique, le canal est vraiment étroit. La forme et la langue doivent toucher des réponses primaires dans l'esprit du lecteur ; sinon, s'il lit, il se contente d'admirer, de recommander et de retourner à ses vieilles habitudes nuisibles parce que l'interrupteur électrique du but émotionnel n'a pas été touché.
Récemment, à ma grande confusion, un grand spécialiste de la publicité m'a conseillé d'utiliser les remontrances mêmes que je déteste. Nous finissions de dîner quand il a demandé : "Savez-vous dans quel siècle vous vivez ?"
"J'ai toujours pensé que c'était le cas", ai-je répondu.
"Pensez-vous dans le même siècle que celui dans lequel vous vivez ?" a-t-il poursuivi.
"Penser en elle ?"
"Oui, penser en ses termes, faire les choses d'une manière conforme à ses expériences. Beaucoup de conseils donnés aux gens de nos jours sont formulés sous la même forme que celle utilisée par Marc-Aurèle pour les esprits romains, à l'époque où les chars sillonnaient les rues et où les livres étaient griffonnés sur du papyrus. Aujourd'hui, vous ne vivez plus à cette époque. Les avions, la radio, les journaux, un million d'influences ont accéléré les choses. Nous, les hommes de la publicité, avons appris que si nous voulons communiquer avec les gens, nous devons le faire d'une manière compatible avec la vie qu'ils mènent. Regardez ici, vous parlez de concevoir son propre avenir. Il s'agit d'avoir de bons plans, n'est-ce pas, et de se mettre en tête de ce qu'il faut faire ?"
"Pourquoi, certainement", j'ai accepté.
"Si vous voulez que les gens vous écoutent, ne devez-vous pas essayer d'obtenir le même effet rapide qu'on utilise pour vendre une nouvelle voiture ? Le changement de vitesse synchronisé - sentez-le glisser - vous vous arrêtez au toucher du frein en velours. Ils nous entendent les mettre en garde contre les vitamines A, B, C, D. Les gens planifient leur vie personnelle en fonction de ces impressions quotidiennes, je ne suis donc pas d'accord avec votre crainte des expressions pratiques. J'aimerais que vous trouviez de nouveaux slogans pour notre vie à tous. Ils devraient être tout aussi convaincants que ceux du monde commercial. Nous vendons du dentifrice en pointant un doigt, en criant "Quatre sur cinq", en imaginant une bouche ouverte avec des gencives qui saignent. Vous, les gars, vous devez crier : "Mettez de l'ordre dans votre vie ou vous deviendrez fou" - les pannes remplissent nos asiles. Arrêtez de vous précipiter - l'insuffisance cardiaque vous attend. Les germes psychiques rampent partout - apprenez à vous protéger contre les infections émotionnelles. La malnutrition mentale affame l'esprit des hommes. Des millions de personnes souffrent d'anémie psychique. N'acceptez pas un
Régime de vieilles idées et de morales moisies. Exigez des aliments frais pour votre pensée. Vous, les auteurs de psychologie, ne pouvez pas réussir en conservant la saveur littéraire de l'âge des ténèbres. Si vous vous frayez un chemin en buggy vers demain, le monde vous dépassera dans sa nouvelle V-8."
"Je ne veux pas être sensationnel", ai-je objecté en secouant la tête. "Je n'aime pas la façon dont vous, les gars, harcelez les gens pour qu'ils achètent ceci, cela et l'autre objet sans valeur."
"Non, vous n'aimez pas ça, mais les mêmes personnes que vous voulez aider se font hurler dessus par nos publicités. On ne peut pas faire passer un murmure dans un tumulte de folie. Vous avez des informations précieuses qui montrent comment les hommes pourraient vivre plus heureux. Mais ils ne le savent pas ; ils n'entendent pas vos propos parce que vous refusez de faire un bruit assez fort."
"Alors", ai-je dit avec irritation, "vous voulez que je crie :
OSEZ ÊTRE VOUS-MÊME
NE PAS PERMETTRE DE COMPROMIS
UTILISER LA STRATÉGIE POUR PROTÉGER VOTRE VIE
CONCEVEZ VOTRE PROPRE AVENIR
CONSTRUIRE UNIQUEMENT SUR VOS PROPRES PLANS
NE DEVENEZ PAS UN ESCLAVE PSYCHIQUE
L'IMAGINATION EST MAGIQUE QUAND ON EN EST LE MAÎTRE
VISUALISEZ LE LENDEMAIN, PUIS AGISSEZ POUR FAIRE VIVRE L'IMAGE
FAIRE VOTRE DESTIN OU IL VOUS DÉFAIT
"Est-ce que c'est le genre de slogans que vous voulez ?" J'ai ajouté, essoufflé.
"Eh bien, pourquoi pas ? Ne sont-elles pas vraies ?"
"Tu parles qu'ils le sont."
"Ne restent-ils pas dans votre esprit, de cette façon ? Dans l'un de vos livres, vous avez donné une description de la direction et du renforcement de la volonté qui devrait transformer la vie de tout homme. Vous avez exprimé tout cela en mots calmes et dignes, énoncés calmement et longuement. Une personne sur cent mille lirait cette dissertation. Maintenant, supposons que vous ayez dit, à la place :
'' La volonté est impuissante sans modèles d'action. Faites des dessins clairs de ce que vous voulez faire. Faites des images dans votre cerveau pour que votre conduite future suive. Répétez la même image jusqu'à ce qu'elle se fixe. L'habitude est maître ou esclave. Faites une pratique de l'imagerie mentale. Votre cerveau est votre théâtre. Faites des films de demain sur votre écran de pensée'.
"Maintenant, je parie que cent personnes pour chaque personne qui a eu vos idées avant les obtiendraient de cette nouvelle façon."
"Oui", ai-je répondu, "et tous les amoureux de la littérature d'ici à Hooeyton me sauteraient dessus pour déplorer la disparition d'un style réticent".
"Peut-être, peut-être, admit-il, mais qu'est-ce qui est mieux : que les réticences passent ou que les gens deviennent fous et se suicident parce qu'ils ne connaissent pas les vérités que vous et d'autres psychologues pourraient leur dire ? Votre travail, tel que je le conçois, consiste à faire passer vos idées et à en assumer les conséquences. Si vous êtes critiqué, et bien..."
Aussi sage que soit ce conseil - pour mettre ce que l'on a à dire dans l'esprit et le ton de ce siècle - les vérités essentielles sur la façon de planifier son propre avenir étaient presque aussi bien connues il y a deux mille ans qu'elles le sont aujourd'hui. La vérité n'est jamais nouvelle. Même les avions volent en obéissant à des principes anciens.
Je tiens également à souligner qu'il n'y a pas de magie par laquelle le lendemain se transforme en une joie certaine. Je n'ai pas de platitudes d'abondance ou de promesses d'équilibre extatique. Je ne peux pas vous chanter de berceuses pendant que les tambours battent et que l'émeute grandit. Je ne peux que vous aider à vous orienter vers un semblant de force d'âme, des habitudes de bon sens, une conservation de vos forces, un retour à la raison, afin que vous puissiez jouer votre meilleur rôle dans la tourmente actuelle et gagner la place qui sera constructive et tournée vers l'avenir dans le grand demain.
Car parfois, lorsque je vois l'effroyable misère qui m'entoure, l'échec, la maladie et le suicide, j'ai envie, en effet, de crier dans toutes les rues : "Ce n'est pas nécessaire. Il y a un moyen. Votre vie peut être libérée. Le bonheur, la réussite, un avenir meilleur sont possibles." Bien sûr, les cyniques penseraient seulement, "Il est branché sur la psychologie".
Mais n'est-il pas tragique que des millions de personnes souffrent, malmenées par le destin, alors que si elles savaient et voulaient y croire, un miracle pourrait se produire dans leur propre vie ? N'est-il pas tragique, aussi, que si vous avez de l'enthousiasme pour les nouvelles découvertes et un désir ardent d'aider à les faire connaître, beaucoup de gens penseront que vous êtes bêtement extrême ?
Si, il y a cinquante ans, quelqu'un avait dit que l'homme irait bientôt de Los Angeles à New York dans le bref laps de temps du dernier vol transcontinental, on l'aurait traité de follement extravagant. Auriez-vous écouté, au début du siècle, les prophéties de la radio ?
Traitez-moi de visionnaire si vous voulez, mais je persiste à croire que le fait de savoir aujourd'hui comment planifier votre propre avenir peut libérer votre vie des difficultés aussi remarquablement que la mécanique a libéré votre expérience physique. Nous ne comprenons pas, loin s'en faut, tout l'art de façonner une vie humaine, mais nous en savons assez pour transformer le découragement en confiance, le chagrin en bonheur, l'échec en succès - et c'est un début, vous l'admettrez.
Construire votre propre avenir
CHAPITRE 1Le secret de la bonne fortune
Vous pouvez avoir ce que vous voulez si vous savez comment l'obtenir. Une affirmation simple, me direz-vous, trop évidente pour être discutée. Et pourtant, le fait d'y croire a changé la face de la vie et façonné le destin des nations. Les peuples qui pensaient que ce qu'ils avaient était tout ce qu'ils pouvaient avoir sont restés pendant des siècles dans un état primitif. Ceux qui étaient convaincus qu'ils pouvaient rendre la vie plus facile et plus heureuse ont transformé leur environnement à mesure que l'effort pour trouver un moyen donnait des résultats.
Cette conviction - que vous pouvez avoir ce que vous voulez si vous savez comment l'obtenir - est l'attitude la plus importante qu'une nation ou un individu puisse avoir.
Tant que les aborigènes australiens ont cru que les grottes et les feux de camp constituaient tout le confort possible pour un homme, ils n'ont fait aucun effort pour obtenir de meilleures conditions. Si l'humanité avait continué à croire que la foudre était le feu d'artifice de Dieu et l'électricité inutile, les dynamos n'auraient jamais été fabriquées. Sans croyance, il n'y a pas d'effort. Nous restons handicapés aussi longtemps que nous pensons que nos obstacles sont inévitables. Nous ne faisons presque rien pour améliorer les lendemains si nous pensons que la tentative est de toute façon futile. Si nous acceptons les limites qui nous troublent aujourd'hui, nous n'apprendrons pas grand-chose sur la façon dont les améliorations de la vie se concrétisent.
Devons-nous, comme des sauvages, laisser notre esprit tranquille, ne rien faire pour aiguiser notre esprit en vue d'un traitement plus efficace de l'expérience ? L'imbécile ne fait rien pour se développer. Le bushman fait encore du feu en frottant des bâtons ; vous tournez l'interrupteur de votre poêle électrique. Son destin sera de frotter des bâtons toute sa vie s'il ne regarde jamais au-delà de cette façon de faire du feu. Ce sera votre destin d'avoir les mêmes vieux problèmes - anxiété à propos de l'argent, disputes avec votre femme, soucis concernant vos enfants, déception quant à votre position - à moins que vous n'appreniez à changer votre destin.
Ce n'est pas une simple question de chance que d'avoir un téléphone à portée de main pour appeler le médecin ou organiser une partie de golf. Un certain Alexander Bell a fait quelque chose, il y a des années, pour faciliter le problème de la communication. Ce n'est pas la chance qui a fait entrer un programme radio amusant dans votre foyer. C'est Guglielmo Marconi qui a contribué à vous procurer ce plaisir. Ce n'est pas non plus par hasard que la Magna Carta a été signée, que notre Constitution a été rédigée ou que votre fille a été sauvée de la mort par manque de soleil sur son corps. Son petit dos bronzé est un privilège qui a été refusé aux filles d'il y a deux siècles. Les hommes se sont battus pour sa liberté, sa santé, son destin plus heureux. La croyance les a conduits à se battre pour l'amélioration de l'humanité. S'ils avaient laissé subsister l'ignorance et les préjugés de nos ancêtres, votre progéniture pourrait encore "péricliter".
Ce contraste entre servitude et conquête ne se retrouve pas non plus uniquement dans les aspects physiques de la vie. Vous n'avez pas peur de la sorcellerie. Vous ne pensez pas, si votre bébé meurt non baptisé, qu'il est dans un enfer éternel parce que vous n'avez pas pu aller à l'église avec lui avant la fin. Vous ne fouettez pas votre fille adolescente lorsqu'elle s'intéresse aux garçons, ni ne l'insultez pour ses capacités sexuelles. Les efforts de nombreux hommes et femmes consacrés lui ont valu un nouveau destin, un destin meilleur que celui d'Abigail Plymouth, son aïeule au chapeau.
Si vous croyez qu'il existe un moyen d'obtenir ce que vous voulez en apprenant à l'obtenir, vous organiserez vos efforts dans ce sens, en cherchant à maîtriser plus intelligemment les choses, les événements et vous-même. Seul le crétin qui laisse son esprit tranquille, se vautrant dans l'ignorance de ses ancêtres, doit rester victime de leurs limites. C'est ici que se situe la limite entre la virilité et la stupidité passive.
Considérons cinq hommes dans une situation identique. L'un d'eux vit dans une cabane de montagne, et autour de lui, les querelles font rage depuis des années. Sa religion, sa morale, sa conception de la vie sont toutes étroites, littérales et primitives. Un autre a atteint l'âge adulte dans les bidonvilles. Son père était un gangster, sa mère une femme de la rue. Il a leurs attitudes et leurs idéaux. Un troisième est le fils d'un conservateur arrogant et austère, un descendant des chasseurs de sorcières d'autrefois, fier et sardonique. Ses idées ont été fixées il y a un siècle. Un quatrième est un joyeux luron dont le père était une sorte de poète et un artiste. Il a vagabondé aux quatre vents et considère la vie comme une plaisanterie. Le cinquième homme a eu un départ tout aussi médiocre. C'était un immigrant avec peu d'expérience et aucune éducation. Il s'appelle Joseph Pulitzer. Il est devenu un grand éditeur et une influence constructive dans la culture américaine.
Mais comment ? Il pensait que pour obtenir un avenir meilleur, il fallait d'abord savoir comment l'obtenir. La compréhension de la façon de vivre, de ce qu'il faut prendre de son environnement et de ce qu'il faut donner aux gens et aux tâches de son expérience lui semblait bien plus importante que d'avoir de l'argent, de l'intelligence ou les avantages d'une position élevée.
Il avait la même attitude face à la vie que celle qui caractérise un grand scientifique ou un ingénieur accompli. Il considérait le problème de la conquête d'un avenir plus brillant que celui qu'il avait à la naissance comme une question d'effort réfléchi et organisé.
L'échec est arrivé à l'alpiniste parce que ses superstitions lui refusaient toute liberté mentale. Son attitude était une acceptation étriquée du destin. L'échec est arrivé au jeune des bidonvilles parce qu'il croyait que la vie était ce que la société lui avait fait croire. Son attitude consistait à essayer de tricher pour s'en sortir. Le fils de l'aristocrate est devenu un intellectuel tellement gelé qu'il n'a pas pu devenir un homme. Son attitude le mettait à l'écart de la bonne fortune. Il pensait qu'elle lui revenait de droit et ne faisait rien pour la gagner. Le fils du poète se complaisait dans l'indolence et, comme beaucoup d'autres vagabonds, il n'allait nulle part en particulier.
Parmi les cinq, seul Joseph Pulitzer a gagné un meilleur lendemain. Notez cependant que rien de physique n'a marqué les contrastes de ces hommes. Le cerveau a joué un certain rôle. Mais supposons que les cinq aient été adoptés en bas âge par, disons, la mère de Lincoln, et qu'ils aient grandi dans sa cabane, sous son influence. La différence de cerveau, d'argent, de position aurait-elle alors été aussi significative ? Leur attitude face à la vie n'était-elle pas la véritable cause du succès ou de l'échec de ces cinq hommes ?
Les statistiques montrent que, dans la plupart des cas, ce n'est pas le destin qui bloque la progression d'un homme. Ce n'est même pas lui-même. Ce sont les attitudes qu'il a prises. Celles-ci ne sont pas plus l'homme que les vêtements qu'il porte ; mais, comme s'il portait des chaussures si serrées qu'il ne peut pas marcher, son progrès est retardé par des façons de faire qui lient, pincent et rétrécissent son pouvoir.
Il se peut que vous soyez mécontent et que vous blâmiez le destin parce que la chance semble vous passer sous le nez. Mais vous ne vous êtes probablement pas arrêté pour voir pourquoi la chance va dans l'autre sens lorsque vous vous en approchez. Il est possible que cela vous mette en colère lorsque quelqu'un suggère que vos problèmes ne peuvent pas tous être attribués au manque de volonté des autres à vous aider. Vous détestez peut-être les livres qui traitent des méthodes de réussite et vous contestez les idées vaguement qualifiées de psychologiques. Si vous échouez, eh bien, vous pleurez - c'est votre propre privilège, et personne n'a besoin de vous faire remarquer ce que vous auriez pu faire ou comment vous auriez pu le faire, ce qui aurait conduit à une conclusion plus heureuse.
À un moment ou à un autre, beaucoup d'entre nous se sont levés avec une juste colère pour souligner les efforts considérables qu'ils déployaient. Littéralement, nous nous efforcions jusqu'au dernier nerf d'atteindre cet avenir dont nous rêvions dans le passé. Mais il y a d'autres choses que la paresse qui détruisent l'accomplissement d'un homme. Nous n'étions certainement pas paresseux. En ce qui concerne le rôle que joue l'homme dans la détermination de son propre avenir, un défenseur des idées nouvelles ne montre pas nécessairement du doigt les échecs personnels de quiconque. Bien au contraire. Nous qui passons nos journées à présenter les faits des sciences humaines, nous sommes sûrs que les défauts de caractère ne sont pas autant la cause des difficultés des gens qu'ils le supposent eux-mêmes. Ils contestent nos idées, s'attendant à ce qu'elles soient condamnées. Pourtant, des milliers de cyniques qui croient que la psychologie de la réussite n'est qu'un amalgame sentimental, se livrent eux-mêmes à des tirades sur nos délinquances morales, dénonçant la nature humaine en des termes qui feraient passer nos ancêtres puritains pour des frères de Freud lui-même.
Du point de vue du cynique, nos ancêtres n'ont pas engendré un peuple grandement supérieur aux singes. Les cyniques se plaisent à élever les chiens au-dessus de leurs compagnons immédiats et défendent parfois les chats comme étant supérieurs aux femmes de leur vie. Pour le cynique, l'avenir de personne ne vaut la peine qu'on s'en préoccupe puisqu'il ne mérite pas un sort aussi bon que le pire qu'il risque d'avoir.
Toutes ces discussions, si fréquentes qu'elles soient dans les clubs et les bureaux, sont tout à fait hors sujet. Le psychologue moderne ne fait pas l'éloge de la civilisation et ne nie pas que nous puissions parfois devenir pessimistes quant à l'intelligence et à la valeur de caractère de nos semblables. Peu de gens sont ce qu'ils devraient être, peu de gens sont angéliques ou appartiennent à la classe des génies. Pour autant, la plupart d'entre nous ne devraient pas attribuer leurs ambitions contrariées à l'une ou l'autre de ces limitations. Les hommes peuvent se gagner un bon avenir, et ils le font, avec aussi peu d'intelligence, aussi peu de vertu et aussi d'obstacles circonstanciels que n'importe lequel d'entre nous.
Mais comment ? C'est ce que nous nous empressons de demander. Pourquoi certains individus s'élancent-ils vers de splendides réalisations alors que d'autres, non moins doués, restent dans les mêmes circonstances mornes où ils ont commencé la lutte ? La réponse réside dans l'état d'esprit dans lequel ces personnes ont placé leur relation entre le moi et son environnement. Un point de vue ne fait pas partie du caractère d'un homme et n'est pas un facteur objectif de sa situation. C'est quelque chose qui se situe entre lui-même et les circonstances, tout comme un manteau ne fait pas partie de son corps et ne fait pas partie du vent qui, sans lui, pourrait lui donner la chair de poule et le rhume. Ses vêtements sont sur son corps. Ses attitudes sont sur son esprit. De bons vêtements et de bonnes attitudes sont essentiels à la santé et à l'accomplissement.
Quand la coutume mettait aux pieds des petites Chinoises des lanières telles qu'elles pouvaient à peine marcher, quand le style de l'ère victorienne liait la taille d'une femme à des dimensions telles qu'elle ne pouvait que rester assise à la maison comme un lis en pot et craignait la grossesse comme la peste, on ne pouvait pas vraiment admirer ce que la mode faisait à son corps. Les jeunes filles pâles d'autrefois qui se pâmaient, languissaient et devenaient des vieilles femmes ridées à quarante ans étaient tout à fait du même sang que nos jeunes matrones sportives et bronzées d'aujourd'hui, avec leurs bras et leurs jambes qui se balancent librement. Oui, même des mêmes souches biologiques que les charmeuses rayonnantes de soixante et quelques années qui saupoudrent le paysage de poudre et de rouge.
Le changement vient d'une nouvelle attitude à l'égard de l'habillement qui permet de s'habiller de façon naturelle et convenable et de vivre normalement. En effet, les attitudes, bonnes ou mauvaises, précèdent tous les progrès ou les échecs de l'humanité. Nous ne créons pas notre destin, mais notre réussite dans ce destin est déterminée par les attitudes avec lesquelles nous l'affrontons. Le destin peut se dresser comme un spectre dans certaines vies et sourire comme un ange dans d'autres, mais il est beaucoup plus susceptible de sourire lorsque nous sommes dans un état d'esprit constructif.
Pas cinq pour cent de l'humanité comprend le mot "pratique". Ils croient qu'un souci frénétique des choses, des centimes et des achats est essentiel au sens pratique. Ils ignorent les attitudes d'un homme, mais préconisent une telle surcharge de son esprit avec les mille détails d'un environnement moyen que son entrepôt mental ressemble à un grenier de la Nouvelle-Angleterre. Se préoccuper des attitudes est subjectif, raillent-ils, et s'apparente à des théories mystiques. Ils continuent donc à s'effondrer sous l'effet du surmenage et à se demander pourquoi leur esprit pratique si vanté donne de si maigres résultats. À ce stade, s'ils sont rattrapés, ils doivent trouver une explication. C'est pourquoi les défauts de caractère, ou les fautes de fortune semblent des causes logiques. Pourtant, même de splendides capacités et les meilleures opportunités auraient été compromises par les attitudes adoptées dans la situation.
Lorsque les gens croyaient que le bain était impie, était-ce le destin ou la bêtise qui favorisait leurs maladies ? Lorsque les matrones athéniennes vivaient de manière à ne jamais voir le soleil, ou que les "intouchables" orientaux se sentaient condamnés à conduire des ânes, qu'est-ce qui bloquait leur avenir : la nature ou la bêtise ? Si les chromosomes d'un homme de basse caste en Inde l'avaient doté du génie d'un Aristote, aurait-il jamais pu réaliser son avenir tant que l'attitude de paria le condamnait au niveau du labeur et de la dégradation ? Si, en tant que nourrisson, il avait fini par croire son sort fixe et absolu, il l'aurait été, mais pas autrement. Il aurait pu y avoir des résistances sociales à son avancement s'il était resté dans son milieu natal et s'il avait lutté là pour s'élever, mais rien dans la destinée naturelle ne lui refusait son avenir. Les attitudes qui lient son esprit seraient seules la cause de son emprisonnement.
Il n'est pas moins facile d'attribuer vos limites à l'état d'esprit que vous avez accepté comme inévitable, du fait de l'illusion de vos parents et des coutumes dans lesquelles ils vous ont ignoramment formés. Qu'est-ce qui les rendait justes ou saints ? Nous accordons à nos attitudes contraignantes une terrible révérence. Nous ne pouvons pas les supporter autrement. Ce n'est pas autrement que nos mentors moraux auraient pu être sûrs de lier nos cerveaux avec succès. On nous a appris à croire que nos chaînes étaient essentielles à notre vertu. C'est pourquoi nous craignons la liberté et nous nous opposons à la coupe des lanières avec autant de ferveur que ces premières filles chinoises qui frémissaient à l'idée des conséquences d'avoir des pieds normaux.
Considérez la témérité d'un sauvage adorateur de tabous qui ose franchir la ligne tribale, s'introduire dans ce qui est interdit par la volonté de son dieu. Pensez à l'impuissance de sa propre volonté humaine lorsqu'elle a cédé sa vigueur au culte d'une croyance contraignante. Pensez à l'effroyable tribut que les attitudes ont prélevé, depuis la nuit des temps, sur l'énergie et la puissance naturelles de la volonté de l'homme. Et, par contraste, pensez aux possibilités refoulées d'un avenir qui répondra à nos ambitions et à nos rêves, une fois que nous aurons accepté l'importance de nous débarrasser de ces entraves. La Ridigité de la pensée signifie la torpeur de la volonté.
L'art de vivre consiste à savoir ce qu'il faut prendre et ce qu'il faut donner ; comment gagner et comment utiliser les pouvoirs créatifs. La peur de son droit à la vie, les tabous qui s'y opposent, les croyances insensées qui nous asservissent à des obligations rendent l'échec inévitable. On ne peut pas exercer son jugement sur ce qu'il est juste de prendre, ni savoir ce qu'il est de son devoir ou de sa joie de donner, si des préjugés contraignants s'y opposent. Un garçon que sa mère tient en esclavage filial n'est pas libre de vivre, de grandir ou de réussir selon sa propre nature. La vie lui est refusée, sauf si elle est filtrée par le modèle de ses préjugés.
La satisfaction, puis l'épanouissement, dépendent de votre croyance en la liberté, car ce n'est pas autrement que vous pourrez obtenir ce qui vous appartient dans le va-et-vient de l'expérience. Chaque instant de votre vie est une occasion de donner et de recevoir. De nombreuses influences s'exercent sur vous.
On vous demande beaucoup et il y a d'innombrables choses dans n'importe quel contexte que vous ne voulez pas ou ne devez pas prendre. L'échec, l'effondrement, la folie résultent d'une tentative trop frénétique de donner ce que l'on n'a pas, de faire ce que l'on ne peut pas, se privant en même temps de ce dont on a besoin et de ce que l'on devrait prendre, tout en s'efforçant souvent de rechercher ce qui est sans valeur et devrait être négligé.
L'art de donner et de recevoir est donc bien le secret d'une vie intelligente, une véritable clé du bonheur. Considérez avec moi une vie ordinaire, celle, par exemple, d'Edwin Brewer. Vous ne le connaissez pas, mais vous connaissez dix autres hommes qui lui ressemblent tellement que je pourrais décrire n'importe lequel d'entre eux. Edwin n'a pas été un succès, il n'a pas été un échec. Il s'entendait avec les autres hommes de son bureau. Son salaire n'était ni élevé, ni trop faible pour permettre à sa famille de vivre confortablement à Stogville Heights. Il a parfois eu des soucis d'argent, lorsque les factures du médecin se sont accumulées, pendant un an environ. Edwin ne détestait pas son travail, mais il ne l'aimait pas non plus. Il aurait préféré travailler dans une mine d'or en Alaska - du moins le pensait-il, connaissant peu les difficultés que cela impliquait.
Edwin reportait sur sa famille la frustration qu'il ressentait dans sa carrière. On apprenait vite qu'il était le chef de famille, et Mme Brewer maintenait l'illusion, même quand ils étaient seuls. C'était plus confortable ainsi. Son arrogance masculine ne la dérangeait pas, sauf quand il était trop dur avec Junior ou qu'il s'immisçait dans la gestion de la maison. Il n'y avait pas beaucoup de romance entre eux, mais pas de frictions excessives non plus.
Auriez-vous pu pénétrer dans la mascarade dans laquelle Edwin vivait, voir sous ses prétentions de pouvoir le désespoir confus de l'homme, quel grand contraste entre ses manières extérieures et ses émotions réelles ! Embarrassé, nerveux, il se sentait inadéquat pour tous les aspects de sa vie. La confiance n'était qu'une compensation pour le doute, le doute de lui-même, de tout. Il s'accrochait à son travail, à son mariage et à sa maison, aussi vides soient-ils, parce que, eh bien, il n'y avait rien d'autre à faire. Il n'avait jamais su comment vivre ou comment rendre la vie meilleure que le hasard l'avait laissée devenir.
Toute vie a ses privilèges et ses obligations. En termes simples, il y a des choses qui nous appartiennent, que nous avons le droit de prendre, et des devoirs que nous devons remplir, des choses que nous devons donner. Celui qui, dès l'enfance, sait construire sa vie avec ce qui la développe et l'enrichit, assure son avenir aussi sûrement qu'il est possible de le faire. Celui qui a appris ce que l'on est en droit d'attendre de lui établit harmonieusement ses relations humaines.
Edwin, à sa manière nerveuse, prenait souvent aux autres ce qu'il n'avait pas le droit de posséder : l'intimité de sa femme, la liberté de ses enfants. Son ego, dans son incertitude, s'immisçait dans leurs jeux, leurs conversations, opprimait leurs objectifs et détruisait leur équilibre. Il ne leur a pas non plus donné l'amour dont ils avaient besoin, le soutien ou la protection. Ils ne le connaissaient que comme un pourvoyeur de nourriture, de vêtements et d'abri, un exécutant d'actes routiniers.
Il aurait pu montrer du doigt les nombreuses obligations remplies, l'argent gagné et les factures payées. "Vous voyez", aurait-il dit, "je fais ce qu'on attend de moi". Et dans son travail, la même image terne apparaissait. Il accomplissait son travail patiemment, fidèlement, continuellement - et c'était tout. Il lui accordait une attention dévouée, mais aucun intérêt créatif que la tâche exigeait. Et il n'y avait aucune chance que les choses changent, car Edwin ne connaissait pas grand-chose de l'art de donner et de recevoir, que ce soit au travail, en amour ou dans la vie.
L'échec commence dès l'enfance, lorsque personne ne nous enseigne comment acquérir ce qui est nécessaire à la santé, à la vigueur et à la détermination. L'échec survient lorsque nous ignorons ce qu'il faut faire et comment nous donner avec sagesse et ferveur. Il ne s'agit pas non plus d'un principe propre à la vie humaine. Toute plante qui atteint la maturité fait passer chaque jour de son avenir en prenant l'humidité, la lumière du soleil, l'azote et l'humus dont elle a besoin. Elle doit les atteindre ou mourir. Elle ne nous donne rien si elle n'a rien pris. Il donne aussi selon son espèce, du brin d'herbe aux fleurs parfumées et aux fruits mûrs. L'art de prendre et de donner selon sa nature est le secret de sa vie. Il n'en va pas moins de la vôtre.
Dans chaque situation, il y a des choses, des objets de valeur, des amours, des connaissances, des pouvoirs que vous pouvez prendre. Dans chaque événement et chaque environnement, il y a des choses, des sympathies, des attentions, des pensées que vous pouvez donner. Ce n'est qu'en développant ces deux aspects de votre relation à l'expérience que vous pourrez réussir votre avenir, ou même protéger votre présent. Car une partie de chaque environnement dans lequel vous vous trouvez vous appartient. On exige de vous quelque chose de tout aussi essentiel. Si vous n'apprenez pas à découvrir ce qui vous appartient dans vos contacts avec l'expérience, votre volonté s'affaiblit, votre esprit s'affame, votre corps est malade, votre esprit s'affaiblit. Votre avenir devient malencontreux et malheureux.
De même, si vous n'apprenez pas à donner de vous-même et de l'intérieur, de l'amour et de la sagesse, du service et de la stimulation, de la coopération et de la sécurité, vos amis se retirent, vos intimes se languissent, votre vie perd sa sécurité et votre avenir devient une enveloppe vide.
Le secret n'est donc pas seulement de savoir ce qu'il faut prendre et ce qu'il faut donner, mais de savoir comment prendre et comment donner, en fonction de ses propres capacités. On vous a appris à donner ce qu'on exigeait de vous, à prendre ce que votre classe, votre sexe ou votre situation vous permettaient. Cette voie mène à la ruine. Pendant des siècles, les femmes ont bénéficié de maigres privilèges. Elles ont souffert de privations abjectes. Puis elles se sont rebellées, ont organisé un "mouvement des femmes" et ont pris leur place dans la vie en tant qu'êtres humains. Il n'y avait pas d'avenir pour elles tant qu'elles croyaient que leur place était à la maison, comme jouet sexuel de l'homme. Il n'y a pas d'avenir pour vous tant que vous acceptez votre servitude particulière.
En fait, tant que vous n'aurez pas rejeté les nombreuses normes erronées selon lesquelles vous avez été élevé et que vous n'aurez pas rédigé une nouvelle Magna Carta de la liberté personnelle, il n'y aura pas d'avenir pour vous qui vaille la peine d'être envisagé. Prenez ce que la nature vous offre, ce dont la nature dit que vous avez besoin, que l'ignorance humaine et les platitudes mesquines soient d'accord ou non. Ne donnez que ce qu'il vous est naturel de donner, et ne faites que ce qui est vrai et sain pour votre organisme, quels que soient les dogmes décadents qui s'y opposent. Ecarte-toi, maintenant et pour toujours, de ces idées artificielles et ineptes qui compromettent ton avenir, sinon personne ne pourra t'empêcher de suivre d'autres ratés, des suicidés, des paralytiques et des aliénés. Tu n'arriveras peut-être pas à leur fin, mais celle que tu auras ne sera pas agréable.
Réalisez que dans chaque situation, il y a des choses que vous pouvez prendre sans porter atteinte au privilège naturel et véritable de la vie de quiconque. La première sur la liste est votre liberté personnelle. Deuxièmement, le droit à vos propres idées. Troisièmement, le privilège d'être soi-même, de ne faire aucun devoir qui soit contraire à l'expression normale de ce soi. Et si, en plus de cela, vous prenez toute la joie que vous pouvez tirer de la camaraderie, du soleil, de la nourriture, d'une baignade ou d'une danse, ou des millions d'autres plaisirs que connaissent les hommes libres, alors vous ne serez pas si mal loti - tout en étant capable de devenir un grand donneur de joie et de bonté à tous ceux qui vous approchent.
CHAPITRE 2L'art de vivre maintenant
La raison pour laquelle si peu de gens réussissent dans la vie est que c'est si facile à faire. La réussite dépend de l'usage que l'on fait de son attention. Celui qui croit que la réalisation d'un avenir toujours meilleur est une tâche étrange et ardue, ne fait que la rendre telle. Il prend son courage à deux mains comme s'il voulait conquérir le Mont Everest, alors que ce sont les ornières de son petit chemin qu'il doit conquérir.
On trouve quelque part dans la Bible la phrase suivante : "Celui qui est fidèle dans le moins, est aussi fidèle dans le plus." Cette sagesse fondamentale pourrait être retraduite comme suit : Celui qui sait prendre et donner dans les nombreux petits actes, reçoit suffisamment de la vie pour lui donner avec une puissance glorieuse. En effet, nous ne pouvons être fidèles ni au plus petit ni au plus grand, à la plus petite ou à la plus grande tâche, si nous ne nous y donnons pas. Et nous ne pouvons le faire que si nous savons y porter notre attention.
Plus nous étudions les objectifs et les réalisations de l'homme, plus nous sommes convaincus que l'attention est le maître-outil de l'esprit humain. L'énergie de votre être suit votre concentration mentale. Votre efficacité dépend de l'usage que vous faites de votre attention. Savoir comment et où concentrer vos pouvoirs personnels est, en outre, la clé de votre relation avec le destin. Aucun étudiant réfléchi de la vie ne soutient que tous les hommes ont un destin égal. Nous ne nions pas la bonne et la mauvaise fortune, ni le plus grand contraste entre les opportunités, le hasard, la chance. Un homme prend le plus grand soin de conduire sa voiture, mais il est blessé par l'imprudence de son voisin. Un autre met tout son cœur à être un bon mari et un père dévoué, mais sa femme le traite avec un mépris impitoyable, tandis que ses enfants font la pluie et le beau temps et dépensent son argent avec une indifférence impitoyable.
Il existe une destinée individuelle, un modèle de destin, c'est-à-dire, pourrait-on dire, le problème de notre vie. Insister sur le fait que les nouvelles méthodes d'autodirection affectent la tendance cosmique de votre vie serait de l'optimisme sentimental le plus pur. Vous n'avez pas déterminé votre héritage. Vous n'avez pas choisi vos parents ni sélectionné votre environnement de naissance. De même que les conditions locales, les épidémies, les dépressions nationales, les guerres mondiales et autres vicissitudes peuvent vous entourer mais dépasser votre pouvoir de production, de même vous ne faites pas votre destin. L'art de vivre consiste à atteindre la meilleure relation possible entre vous et ce courant du destin.
Les techniques pour surmonter les difficultés et gérer les crises de fortune deviennent aussi importantes pour vous que la stratégie pour un général dans une longue campagne. Si, lorsque la malchance survient, vous vous mettez en colère, vous devenez timide ou vous vous apitoyez sur votre sort, il est évident que vous ne pourrez pas surmonter la moindre perturbation. En revanche, celui qui garde une force d'âme alerte surmonte plus d'un dilemme sérieux.
Il existe certaines étapes dans la maîtrise de sa relation aux circonstances. La première a été enseignée il y a longtemps par les Romains. "Aimez votre destin", disaient-ils, ce qui veut dire : Prenez-le comme votre seule opportunité de courage, d'excitation et de joie. Ne le boudez pas comme une écolière irascible. Ne pleurez pas comme le petit agneau de sa mère. Acceptez-le.
Si votre attention est tournée vers vous-même en tant que victime triste et sans espoir de chaque mésaventure qui se présente, votre destin est scellé. Vous ne pourrez pas triompher. Vous n'aurez pas l'esprit pour faire face aux aléas du hasard. Ce n'est qu'en prenant ce que vous recevez et en faisant ce que vous pouvez et tout ce que vous pouvez pour contrôler les irritations qui vous assaillent, les gens qui vous oppriment, les retards qui vous harcèlent, qu'il est possible d'espérer un meilleur lendemain. À mon avis, il n'y a pas de point aussi important que cette question : votre attention est-elle tournée vers vous-même dans une amertume maussade face aux mauvaises fortunes de votre vie, ou bien est-elle résolument tournée vers la recherche de moyens de faire face aux situations que la vie vous présente.
La deuxième étape est la délibération. Comme la seule chose qui vous différencie de la brute est votre cerveau supérieur, l'habitude de réfléchir à vos problèmes est le seul moyen d'éviter les calamités que subissent les animaux. Ils sont incapables de raisonner aujourd'hui pour se protéger demain, pour repousser les maux contre lesquels ils ne sont pas instinctivement préparés.
Les oiseaux vont vers le sud en temps voulu. L'impulsion primaire les guide. Ils ne peuvent pas raisonner sur les incertitudes de la nourriture dans une terre gelée.
Considérer les tendances des circonstances est le pouvoir de l'homme seul. Cela dépend de la prévoyance. Nous pouvons faire quelque chose après que les difficultés nous sont tombées dessus, mais moins que lorsque nous les prévoyons et les évitons. Nous avons l'habileté de faire face aux conditions changeantes de toute agitation actuelle, mais nous sommes plus forts lorsque nous nous sommes préparés à de telles urgences.
Si vous êtes né et avez grandi dans un village de l'intérieur des terres, vous ne vous en sortirez pas très bien si on vous demande soudainement de diriger un navire en mer. Un vieux sel manie son métier avec calme et précision, même dans un ouragan le long d'une côte criblée de rochers. Celui qui est capable, par conséquent, de regarder sagement en avant et de planifier sa conduite dans son avenir probable, arrive aux événements préparé à les affronter. Cette vérité évidente et simple est l'une des plus négligées.
L'ajustement, le troisième acte d'une bonne attention, signifie que dans chaque moment tel qu'il se présente, vous recherchez le meilleur résultat possible, en appliquant vos compétences et en obéissant aux principes que vous comprenez, pour aboutir à une solution aussi satisfaisante que le temps le permet. À cette fin, vous renoncez au perfectionnisme. Si vous n'avez pas de lit, vous utilisez une planche pour dormir - c'est mieux qu'un sol humide. L'égoïste irascible refuse de tels aménagements parce qu'ils sont indignes de lui. Par cette résistance, il est généralement vaincu par l'épreuve qui passe. Mais la nature malléable conserve ses idéaux tout en se couchant avec un Hottentot si c'est le meilleur moyen d'avoir un meilleur avenir. Encore une fois, c'est une question d'attention. Le gardien se préoccupe de passer dans un endroit étroit. Il s'adapte afin de pouvoir continuer vers un lendemain plus facile.
Soyez prêt à accepter peu de choses lorsque le courant de la vie est contre vous, mais utilisez tous les éléments constructifs que vous pouvez trouver qui vous aideront. Cette habitude de vous concentrer sur les points positifs peut vous mener loin lorsque le vent tourne.
Le pouvoir de se développer dépend de la capacité à prendre. Nous nous développons en recevant de la vie les moyens qui rendent le développement possible. Aucune graine ne germe si elle ne prend pas dans son environnement tout ce qui est essentiel à sa croissance. Les gagnants dans la vie recherchent toute l'expansion de soi qu'ils peuvent obtenir, prennent tout ce qu'ils peuvent obtenir, qui ne prive pas les autres de leurs droits respectifs. Regardez autour de vous. Il n'y a pas un cadre, pas un moment où la lumière, la chaleur, la couleur, le mouvement, la substance, les idées, les gens, les actions, un million de nourritures pour vos sens, ne sont pas tout autour de vous. Pour grandir, tendre la main et les consommer. C'est votre droit et votre privilège.
