Crisis, vulnerabilidad y superación E-Book

• Herausgeber: Universidad Pontificia Comillas
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Serie: Reflexiones Comillas, Psicología
• Sprache: Spanisch

Seitenzahl: 296

Veröffentlichungsjahr: 2013

Beschreibung

En los últimos años se ha ido desarrollando en el campo de la psicología, un interés creciente por identificar aquellas dinámicas presentes en el ser humano, que no sólo le ayudan a manejar y superar las dificultades y el sufrimiento que en ocasiones la vida plantea, sino que también permiten orientar la vida hacia sentimientos de plenitud, felicidad y bienestar. Es en este contexto en el que se ubican las colaboraciones que se recogen en este texto. Los contenidos aquí expuestos fueron presentados en el marco de unas Jornadas sobre Crisis, vulnerabilidad y superación, organizadas por el Departamento de Psicología de la Facultad de Ciencias Humanas y Sociales de la Universidad Pontificia Comillas. Al organizar unas Jornadas sobre estos contenidos se buscaba potenciar esa mirada de superación y afrontamiento, que está presente en el funcionamiento de muchas personas que viven situaciones difíciles y angustiosas y que son capaces de, en esos contextos, no dejar que las vivencias negativas les desborden, a la vez que promueven actitudes y acciones que les permiten salir fortalecidos y construir un día a día mas gratificante y placentero. Potenciar el bienestar y afianzar las fortalezas del ser humano es uno de los objetivos fundamentales de los profesionales del campo de la psicología. Creemos que las contribuciones recogidas en este volumen permiten avanzar en esa dirección, abriendo vías y proponiendo caminos.

Leseprobe

CRISIS, VULNERABILIDAD Y SUPERACIÓN / Belén Charro Baena y Mª José Carrasco Galán (coords.)

Antetítulo

CRISIS, VULNERABILIDAD Y SUPERACIÓN

Colección / Pedidos

PUBLICACIONESDE LA UNIVERSIDAD PONTIFICIA COMILLASMADRID

REFLEXIONES COMILLASPSICOLOGÍA, 2

PEDIDOS

Universidad Pontificia Comillas de Madrid

Servicio de Publicaciones

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28049 Madrid

Tel.: [phone] • Fax: [phone]

c.e.: [email protected]

Títulos

BELÉN CHARRO BAENA

Mª JOSÉ CARRASCO GALÁN

(coords.)

CRISIS, VULNERABILIDAD Y SUPERACIÓN

2013

Créditos

Servicio de Biblioteca. Universidad Pontificia Comillas de Madrid

CRISIS, vulnerabilidad y superación / Belén Charro Baena, Mª José Carrasco Galán (coords.). -- Madrid : Universidad Pontificia Comillas, 2013

180 p. -- (Reflexiones Comillas. Psicología ; 2)

Los contenidos fueron presentados en el marco de unas jornadas sobre Crisis, vulnerabilidad y superación, organizadas por el Departamento de Psicología de la Facultad de Ciencias Humanas y Sociales de la Universidad Pontificia Comillas.

Bibliografía

D.L. M 3917-2013. -- ISBN 978-84-8468-467-1

1. Psicología positiva 2. Congresos y asambleas 3. Resiliencia (Psicología) I. Charro Baena, Belén II. Carrasco Galán, María José

Esta editorial es miembro de la Unión de Editoriales Universitarias Españolas (UNE), lo que garantiza la difusión y comercialización nacional e internacional de sus publicaciones.

© 2013 Universidad Pontificia Comillas de Madrid

© 2013 Todos los autores

Diseño de cubierta: Belén Recio Godoy

ISBN: 978-84-8468-467-1 (Impreso)

ISBN: 978-84-8468-472-5 (PDF)

ISBN: 978-84-8468-473-2 (e-Pub)

ISBN: 978-84-8468-474-9 (Mobipocket)

Depósito Legal: M-3917-2013

Reservados todos los derechos. Queda totalmente prohibida la reproducción total o parcial de este libro por cualquier procedimiento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación magnética o cualquier sistema de almacenamiento o recuperación de la información, sin permiso escrito de la UNIVERSIDAD PONTIFICIA COMILLAS.

ÍNDICE

ÍNDICE

CRISIS, VULNERABILIDAD Y SUPERACIÓN / Belén Charro Baena y Mª José Carrasco Galán (coords.)

Antetítulo

Colección / Pedidos

Títulos

Créditos

Prólogo, por Belén Charro y Mª José Carrasco

BLOQUE I: RESILIENCIA Y CRECIMIENTO POST-TRAUMÁTICO

Trauma social, afrontamiento comunitario y crecimiento post-traumático colectivo, por Darío Páez, Carmelo Vázquez y Enrique Echeburúa

BLOQUE II: FORTALEZAS Y DINÁMICAS POSITIVAS

El perdón como proceso de superación personal, por María Prieto, Elena Gismero, Mª Pilar Martínez, Mª José Carrasco, y Rafael Jódar

La actitud de agradecimiento: palanca para el cambio positivo, por Jordi Segura

Las emociones que nos hacen vulnerables y los procesos de superación, por Rafael Jódar

BLOQUE III: PROCESOS DE SUPERACIÓN: ÁMBITOS DE APLICACIÓN

Estrés y duelo en familiares de personas con daño cerebral adquirido: factores de vulnerabilidad y superación, por Elena López de Arroyabe y Esther Calvete

La intervención en familias: el duelo en las familias de personas afectadas de esquizofrenia, por Carolina Palma

Mi hermano tiene esquizofrenia, por Juan Pedro Núñez, Rafael Jódar, Rufino Meana y Teresa Ruíz

El proceso de resilencia en los trastornos de conducta alimentaria, por Carlota Las Hayas, Maialen Aguirre, Jesús Ángel Padierna y Esther Calvete

La postadopción en españa: entre el riesgo, la recuperación y la resilencia, por Ana Berástegui

Contraportada

Prólogo, por Belén Charro y Mª José Carrasco

PRÓLOGO

Belén Charro Baena Mª José Carrasco Galán

Departamento de PsicologíaUniversidad Pontificia Comillas

En los últimos años se ha ido desarrollando en el campo de la psicología un interés creciente por identificar aquellos dinámicas presentes en el ser humano que no sólo le ayudan a manejar y superar las dificultades y el sufrimiento que en ocasiones la vida plantea, sino que también permiten orientar la vida hacia sentimientos de plenitud, felicidad y bienestar. Este planteamiento, que se enmarca dentro de un movimiento identificado de una manera general como Psicología Positiva, busca poner de manifiesto los aspectos más deseables y enriquecedores del ser humano, el lado positivo, como contrapunto a lo que, según los impulsores de esta corriente, ha sido la actuación más frecuente en la psicología que es la detección, para su corrección, del funcionamiento más relacionado con problemas, conflictos y malestar (Seligman y Csikszentmihalyi, 2000). Aunque algunos autores han cuestionado las claves de novedad y originalidad y detectado peligros y vaguedades en los escritos y propuestas que se hacen desde esta corriente (Fernández-Ríos y Novo, 2012; Prieto, 2006), sin embargo las aportaciones y contribuciones de este enfoque han enriquecido notablemente el conocimiento sobre el funcionamiento del ser humano, al incorporar experiencias, sentimientos y creencias que potencian el bienestar y la calidad de vida.

La Psicología Positiva tiene tres núcleos de interés fundamentales que se relacionan entre sí: el estudio de las emociones positivas, de los rasgos de personalidad positivos y de las instituciones que potencian funcionamientos que a su vez promueven rasgos y experiencias subjetivas positivas. En el marco de las emociones positivas son numerosas las investigaciones que han puesto de manifiesto el valor adaptativo de emociones como la alegría, el entusiasmo, la satisfacción o el orgullo al relacionar dichos estados emocionales con formas de pensamiento mas creativas, abiertas y flexibles, con una mayor calidad de vida y con una mejora en las capacidades de afrontamiento ante la adversidad (Vecina, 2006). Asimismo, entre las distintas capacidades del ser humano que juegan un papel significativo en esa construcción vital gratificante ocupa un lugar destacado la resiliencia. A nivel personal, cuando se habla de resiliencia no sólo se está haciendo referencia a la capacidad de soportar y atenuar las experiencias adversas vividas, sino también a la posibilidad de enriquecerse personalmente tras el sufrimiento experimentado adquiriendo destrezas y desarrollando capacidades que permiten una vida más satisfactoria. Pero también es posible hablar de resiliencia social. A nivel colectivo se plantea que la resiliencia surge en un grupo o conjunto de la sociedad al experimentar la colectividad un beneficio o ganancia, tras vivir una situación traumática, reforzándose los lazos entre los miembros de la comunidad y posibilitando el desarrollo de creencias y valores que enriquecen y fortalecen al grupo. Otros temas de interés por su significado en el marco de la Psicología Positiva se encuadran en lo que Peterson y Seligman (2004) han denominado fortalezas trascendentales. Estos autores propusieron un sistema de clasificación de aquellas virtudes y fortalezas del ser humano que favorecían una vida psicológica óptima con el objetivo de poder facilitar estrategias de evaluación y elaborar estrategias de intervención. En su trabajo estos autores han identificado seis grupos de virtudes que agrupan en total veinticuatro fortalezas. Entre las fortalezas que favorecen el desarrollo del ser humano se pueden destacar la capacidad de perdonar, la gratitud, el sentido del humor, o la espiritualidad (Martínez, 2006).

Es en este contexto en el que se ubican las colaboraciones que se recogen en este texto. Los contenidos aquí expuestos fueron presentados en el marco de unas Jornadas sobre Crisis, vulnerabilidad y superación, organizadas por el Departamento de Psicología de la Facultad de Ciencias Humanas y Sociales de la Universidad Pontificia Comillas. Al organizar unas Jornadas sobre estos contenidos se buscaba potenciar esa mirada de superación y afrontamiento que está presente en el funcionamiento de muchas personas que viven situaciones difíciles y angustiosas y que son capaces de en esos contextos de no dejar que las vivencias negativas les desborden a la vez que promueven dinámicas y acciones que les permiten salir fortalecidos y construir un día a día mas gratificante y placentero.

En el capítulo sobre “Trauma social, afrontamiento comunitario y crecimiento postraumático colectivo” los autores revisan las condiciones que facilitan el crecimiento postraumático, es decir, cuando tanto a nivel personal como colectivo se pueden extraer beneficios o ganancias tras haber vivido una experiencia traumática severa. El texto presenta las condiciones que facilitan dicho crecimiento tanto a nivel personal como la edad, el estatus social, la severidad del trauma o el apoyo social disponible como a nivel colectivo como, por ejemplo, las conmemoraciones colectivas, las movilizaciones sociales o los rituales religiosos. El trabajo proporciona en su Anexo un instrumento el Cuestionario de Afrontamiento Comunal del Estrés así como datos de baremación.

Otro conjunto de colaboraciones tienen el enorme interés de presentar, de manera pormenorizada, dinámicas personales concretas relacionadas con el enriquecimiento y la superación personal. Los trabajos que aquí se recogen se centran en el estudio de tres procesos transformadores vinculados al cambio: las dinámicas de perdón, la actitud de agradecimiento y la vivencia experiencial de la vulnerabilidad. Es importante destacar la escasa presencia de investigaciones sobre el perdón en España, lo que da un valor añadido a la comunicación aquí presentada. En sus trabajos los autores exponen las claves significativas de estos procesos, abordando las dificultades de su conceptualización, así como la necesidad de diferenciar estos conceptos de otros conceptos afines, pero que pueden acarrear daño y malestar como, por ejemplo, cuando se diferencia entre un perdón sano y el llamado falso perdón. Así mismo se abordan los beneficios que se derivan, tanto a nivel individual como social, de la puesta en práctica de dichas dinámicas y se recogen propuestas, desde el ámbito de la práctica clínica, que promueven y favorecen el desarrollo de estas fortalezas.

Finalmente, el último grupo de colaboraciones tendría un enfoque de aplicación específica en contextos problemáticos concretos. Un grupo de trabajos muestran las dinámicas que se ponen en marcha, tanto a nivel personal como familiar, cuando se viven diferentes experiencias de carácter traumático, bien por enfermedad física o mental, con el valor añadido de realizar el estudio en colectivos que han sido escasamente analizados, como en el caso del trabajo con hermanos de personas con esquizofrenia.

Las conclusiones de los estudios presentados en el marco de situaciones de enfermedad reflejan como la información sobre la enfermedad, su manejo y los recursos disponibles, así como el apoyo emocional tanto a nivel grupal como terapéutico facilitará el desarrollo de estrategias de afrontamiento enriquecedoras y beneficiosas tanto a nivel personal como familiar. Estos estudios permiten identificar empíricamente las actuaciones que promueven los procesos de resiliencia potenciando la auto-aceptación, la activación de rasgos y valores personales así como el apoyo emocional.

Cierra este volumen el trabajo centrado en la post-adopción en España que presenta una mirada muy actual y novedosa en este campo, ya que los estudios hasta el momento en materia de adopción se han centrado mayoritariamente en la valoración del riesgo y la recuperación, tal y como señala la autora. La comunicación recoge los factores que podrían tener un papel fundamental en la construcción de la resiliencia, resaltando, entre otros, la vinculación o relación con los otros, así como las dinámicas de comunicación e información que presenta la familia.

Potenciar el bienestar y afianzar las fortalezas del ser humano es uno de los objetivos fundamentales de los profesionales del campo de la psicología. Creemos que las contribuciones recogidas en este volumen permiten avanzar en esa dirección, abriendo vías y proponiendo caminos.

REFERENCIAS

FERNÁNDEZ-RÍOS, L. y NOVO, M. (2012). “Positive Psychology: Zeigeist (or spirit of the times) or ignorance (or disinformation) of history?” International Journal of Clinical and Health Psychology, 12, 333-344.

MARTÍNEZ, M.L. (2006). “El estudio científico de las fortalezas trascendentales desde la Psicología Positiva”. Clínica y salud, 17, 245-258.

PETERSON, C. y SELIGMAN, M.E.P. (2004). Character strengths and virtues. A handbook and classification. Washington D.C.: APA Press & Oxford University Press

PRIETO, M. (2006). “Psicología Positiva: una moda polémica”. Clínica y Salud, 17, 319-338.

SELIGMAN, M.E.P. y CSIKSZENTMIHALYI, M. (2000). “Positive Psychology: An introduction”. American Psychologist, 55, 5-14.

VECINA, M.L. (2006). “Emociones positivas”. Papeles del Psicólogo, 27, 9-17.

BLOQUE I: RESILIENCIA Y CRECIMIENTO POST-TRAUMÁTICO

BLOQUE I

RESILIENCIA Y CRECIMIENTO POST-TRAUMÁTICO

Trauma social, afrontamiento comunitario y crecimiento post-traumático colectivo, por Darío Páez, Carmelo Vázquez y Enrique Echeburúa

TRAUMA SOCIAL, AFRONTAMIENTO COMUNITARIO Y CRECIMIENTO POSTRAUMÁTICO COLECTIVO

Darío Páez*, Carmelo Vázquez** y Enrique Echeburúa*

* Universidad del País Vasco, UFI 11/04 Psicología del Siglo XX** Universidad Complutense de Madrid

INTRODUCCIÓN

Este capítulo va a examinar el crecimiento postraumático en el caso de hechos colectivos extremos de carácter socio-político, como guerras, genocidios (en el caso de Guatemala o Ruanda) o actos de violencia política que afectan a comunidades (como el 11-M de 2004 o el 11-S de 2011 en Madrid y EEUU). Definiremos resiliencia y crecimiento postraumático colectivo, sus manifestaciones y los procesos explicativos que llevan a ellos, en particular examinando diferencias culturales entre individualismo y colectivismo. Finalmente revisaremos los procesos de afrontamiento comunitario que facilitan el Crecimiento Postraumático (CPT) colectivo. Nos apoyaremos en estudios realizados en África, Asia, América y España (descritos en Vázquez y Páez, 2011), Páez, Vázquez, Bosco, Gasparre, Iraurgi y Sezibera, 2011 y Weiss y Berger, 2011). Aunque citaremos estudios sobre víctimas directas, también nos referiremos a estudios sobre víctimas indirectas y población general.

1. RESILIENCIA Y CRECIMIENTO POSTRAUMÁTICO (CPT) COLECTIVO

Los estudios indican que la mayoría de las personas que han experimentado o presenciado un acontecimiento traumático muestran resiliencia o no informan de trastornos clínicos significativos relacionados con el trauma (Bonanno, 2004; Bonanno, Brewin, Kaniatsy y La Greca, 2010). La resiliencia se define como la capacidad de seguir funcionando y desarrollándose pese a circunstancias adversas, como los sucesos traumáticos. El concepto de resiliencia se originó en estudios sobre niños que, pese a vivir en condiciones muy adversas, se desarrollaron normalmente. La resiliencia física es la capacidad de un material de recuperar su forma una vez que las presiones que lo afectaban desaparecen. En psicología se refiere a la capacidad de robustez psicológica o integración del yo, a la flexibilidad del sujeto ante la adversidad, a su capacidad de no ser afectado fuertemente por hechos traumáticos y condiciones adversas, así como a la capacidad de recuperarse después de ellos. Los sujetos resilientes redefinen positivamente lo ocurrido, son optimistas, atenúan las emociones negativas y generan emociones positivas como la esperanza, y participan activamente en la sociedad, apoyándose en las relaciones de confianza que poseen (Ibáñez, 2012; Fredrickson y Tugade, 2003; Hefferon y Boniwell, 2011). Este modelo de resistencia y recuperación también se ha observado en la población general expuesta a los ataques terroristas en Nueva York y otras ciudades de Estados Unidos, Madrid o Londres (Vázquez y Páez, 2011; Páez, Vázquez et al.., 2011; Rubin, Brewin, Greenberg, Simpson y Wessely, 2005).

Pero, más allá de la resiliencia, también hay evidencia de que, en estos casos, las personas también pueden experimentar una variedad bastante amplia de emociones y cogniciones positivas, pero también una reconfiguración positiva, un crecimiento personal e interpersonal o un florecimiento postraumático como resultado de su lucha contra la adversidad (Ibáñez, 2012). Los estudios muestran que si el 100% de los afectados por hechos traumáticos como la violencia colectiva reportan efectos negativos de lo ocurrido, también un 30-70% de los afectados informan de efectos positivos (Páez, Vázquez et al.., 2011). Si un cuarto o tercio de víctimas de violencias y torturas sufren un trastorno de estrés postraumático (TEPT), un 50% o más muestran un crecimiento postraumático (CPT) (Punamaki, 2011). Si bien los hechos traumáticos pueden producir una visión negativa de sí mismo y del mundo, en ocasiones también pueden conllevar efectos positivos en el ámbito personal. Entre ellos se pueden plantear los siguientes: a) una sensación de crecimiento personal y de aprendizaje sobre las capacidades, habilidades y resistencia personal; b) un aumento de la sabiduría y el conocimiento; c) una mejora del conocimiento sobre sí mismo y los otros; d) un mayor aprecio de lo que se tiene y un aprendizaje de las prioridades importantes en la vida; y e) un mayor desarrollo espiritual. En el mismo sentido, si una catástrofe social puede empeorar la visión del mundo y de los otros, también puede tener efectos positivos en las relaciones con los otros, como los siguientes: a) reunir y acercar a la familia; b) unir a la comunidad, haciéndolos sentirse más cerca; c) provocar una orientación más prosocial: ser más tolerante y compasivo con los otros, así como valorar el apoyo que estos ofrecen; y d) pensar que los otros pueden beneficiarse de su experiencia. Los estudios transculturales en Asia, África, Medio Oriente y Latinoamérica han confirmado que en general los cambios se organizan en dos dimensiones (v.g., cambios intra e interpersonales), o bien en tres dimensiones (v.g., descubrimiento de fortalezas y nuevas oportunidades personales; cambios interpersonales; y crecimiento espiritual y cambio de filosofía de vida como, por ejemplo, valorar la vida y el presente o cambiar prioridades). Sólo en países desarrollados individualistas, como Australia o de Europa Occidental, se encuentran las 5 dimensiones originales de Calhoun y Tedeschi, probablemente porque en estas culturas, por su énfasis en la persona individual, los sujetos diferencian más las facetas de crecimiento personal entre ellas y de lo interpersonal (Weiss y Berger, 2011 – la escala PTGI de estos autores y cómo utilizarla está accesible libremente en Páez, Vázquez et al.., 2011, y en www.ehu.es/pswparod, apartado instrumentos).

1.1. Crecimiento Postraumático colectivo

El crecimiento postraumático fue concebido originalmente como beneficios personales e interpersonales, pero, en condiciones de trauma colectivo, y en culturas que muestran más los valores colectivistas, como las de Asia, Guatemala y en cierta medida España, el crecimiento también puede ser percibido en el ámbito social. Además de los beneficios sociales percibidos a menudo después de las adversidades, en el caso de los acontecimientos sociales traumáticos las personas también pueden experimentar un aumento agudo de la cohesión de su comunidad (Páez, Vázquez et al.., 2011). Mostrando cuán frecuente es este fenómeno en una muestra de 40 clérigos anglosajones, 16 meses después de graves inundaciones que habían afectado sus comunidades, un 90% informaron que sus congregaciones se habían desarrollado y eran más capaces en la actualidad de afrontar nuevas catástrofes colectivas naturales (Echterling et al., 1992, citado por Spilka, Hood, Hursnberger y Gorsuch, 2003, p. 239). Definiremos el crecimiento colectivo como los beneficios percibidos en la sociedad y cultura asociados a la reacción ante un trauma. Es un aprendizaje comunitario con manifestaciones en emociones colectivas y clima emocional, creencias, valores y conductas sociales. Para una visión más concreta presentamos abajo una propuesta de evaluación del crecimiento postraumático comunitario elaborada por Páez, Reyes y Villagrán (2012) para ser aplicada en contextos de catástrofes naturales y sociales:

TABLA 1.Evaluación del crecimiento postraumático comunitario

1. Descubrimos que nuestra comunidad, grupo, familia era más fuerte de lo que pensábamos.

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2. La comunidad, grupo, familia se hizo más compasiva y dispuesta a ayudar.

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3. La comunidad, grupo, familia ha creado instancias para hablar de lo que pasó y sentimos.

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4. Mi comunidad, grupo, familia empezó a salir a expresar su opinión, su forma de pensar

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5. Hemos formado grupos organizados para apoyarnos y apoyar a quien lo necesite.

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6. Se ha reforzado la sensibilidad hacia violaciones de los derechos humanos en este país.

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7. Se ha reforzado el apoyo a una justicia igual para todos y contra la impunidad en este país.

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8. Se ha reforzado el apoyo a la libertad de opinión y la aceptación de diferencias.

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9. Ha aumentado el rechazo a la violencia como forma de represión y acción política.

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10. Han aumentado la participación y los compromisos políticos y éticos en el país.

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En culturas que enfatizan las relaciones de deber y pertenencia a grupos adscritos, o colectivistas, como la Kosovar o Palestina, el CPT se enmarca en mejoras percibidas de la comunidad nacional (Arenliu y Landsman, 2011; Punamaki, 2011). En culturas semi-colectivistas, como la japonesa, se ha encontrado que inclusive los traumas individuales provocan este crecimiento colectivo o de aumento de la conexión con la comunidad global y la humanidad (Taku, 2011). En el caso de Guatemala se ha encontrado que las masacres colectivas no sólo tienen un impacto individual y comunitario mayor que los hechos represivos individuales, sino que también las personas enfrentadas a masacres colectivas desarrollaron más formas de movilización social y de cohesión social (Páez, Vázquez et al.., 2011). En el caso del 11-M del 2004 en España el CPT colectivo se evaluó mediante tres ítems como ‘reforzamiento de la participación política y del compromiso’, ‘reforzamiento de la sensibilidad hacia violaciones de los derechos humanos en este país’ y ‘reforzamiento de la idea de violaciones de los derechos humanos en el mundo’. Estos ítems son índices de una cultura de paz, según la definición de la UNESCO, que incluye en ella el rechazo a las violaciones de derechos humanos y la participación política (Basabe y Valencia, 2007). En una escala de 1 a 7, la media de beneficios intrapersonal fue moderada (M= 4.0) y significativamente más baja que la de los efectos interpersonales (M= 4.4). Sin embargo, la media del crecimiento colectivo (M= 5.2) fue significativamente mayor que la de las subescalas intra-personal e interpersonal. También en el caso del 11-M de 2005 en España, tres y cuatro semanas después de los atentados, 502 personas (20 habían estado directamente expuestos a los ataques y el 43% conocía a un afectado) fueron entrevistadas. El 61% informó haber experimentado una experiencia de aprendizaje. El área de crecimiento más fuerte se encuentra en la “sensación de acercamiento a los demás” (80% de la muestra total), seguida por la “cohesión social” (79%) (Hervás y Vázquez, 2011). En suma, los sentimientos de solidaridad, o ser parte de una comunidad, predominaron en los participantes (Vázquez y Páez, 2011). Un estudio con cerca de 3.000 jóvenes expuestos a diferentes grados de violencia colectiva en Israel indagó sobre las formas de crecimiento positivo después de hechos traumáticos. Además del CPT intra e interpersonal se midieron dos formas de crecimiento más colectivas: un sentimiento reforzado de responsabilidad hacia los amigos y familia y un sentido de obligación hacia la comunidad y el país. Los jóvenes más expuestos a la violencia colectiva mostraban mayores síntomas de Trastorno Emocional Postraumático (TEPT), pero también informaban de mayor CPT, en particular colectivo (Laufer, 2003).

En su conjunto, estos estudios sugieren que la exposición a la violencia colectiva puede provocar reacciones positivas de crecimiento colectivo, tales como reforzar la cohesión social y el compromiso con los valores socio-políticos del grupo, lo que a su vez puede actuar como un escudo protector ante el impacto de los hechos traumáticos, como veremos a continuación.

2. CRECIMIENTO POSTRAUMÁTICO Y AJUSTE PSICOLÓGICO

La revisión de Tennen y Afleck (2005) concluyó que encontrarle aspectos positivos a un hecho traumático o de crecimiento personal, de relaciones con otros y de cambios de la visión del mundo, se asocia en 14 estudios de 20 a un mejor ajuste emocional. Esta relación fue confirmada por el meta-análisis de Helgelson, Reynolds y Tomich (2006), que encontraron que un mayor crecimiento postraumático se asociaba con una menor depresión (r=-.09) y un mayor bienestar psicológico (r=.22), aunque no había asociación con medidas de balanza de afecto que incluyen indicadores de emociones positivas y negativas simultáneamente, lo que sugiere que el crecimiento coexiste con ambos tipos de emociones y, en cualquier caso, está relacionado no sólo con un menor malestar sino con medidas de salud positiva y bienestar. Si bien las conclusiones anteriores se basan en estudios transversales, por lo que se puede pensar que las personas menos deprimidas tienen mejores recursos cognitivos y emocionales para ver el lado positivo de las cosas, tres estudios longitudinales confirman que encontrar beneficios o percibir aspectos positivos en las repuestas propias y de otros a un trauma predicen menor depresión y trastorno postraumático, es decir, permiten concluir que el crecimiento postraumático provoca una mejora no ilusoria en el bienestar (Páez, Vázquez et al, 2011).

A este respecto es importante ser conscientes de que en las experiencias de las víctimas de hechos traumáticos coexisten aspectos positivos y negativos simultáneamente. Los mismos refugiados que manifiestan que la experiencia de la huida y el sufrimiento por la represión les enseñó a valorar el apoyo de los amigos cercanos, también manifiestan que la indiferencia de otros muchos ex amigos que los abandonaron es una fuente de malestar. Las personas que han participado en combates mencionan la camaradería, la solidaridad, el desarrollo del autocontrol y la apreciación de la vida como lecciones de la guerra, aunque al mismo tiempo también recuerdan el trauma, la destrucción y el sinsentido de la violencia (Morland, Butler y Leskin, 2008). De hecho, en un estudio realizado con una muestra española tras los atentados del 11 de marzo, se ha encontrado una relación directa y significativa entre la percepción de cambios positivos y negativos (Barbero y Linley, 2006). Es decir, las personas con más cambios positivos también son las que experimentan más cambios negativos. En el ámbito social, puede presentarse una coexistencia de elementos positivos y negativos, por ejemplo, en el caso del enfrentamiento de la ya finalizada cruenta guerra civil de Sri Lanka, en la que, además de su enorme costo social e individual, también se promovieron la cooperación y la cohesión en los grupos y la organización de la comunidad (Somasundaram, 2004). En un contexto diferente, tras el terremoto de El Salvador de 2001, aproximadamente un 60% de los refugiados en los albergues informaban de experiencias emocionales positivas (por ejemplo, momentos de felicidad en el albergue) y de haber extraido algún aprendizaje o beneficio personal tras el desastre (Pérez-Sales, Cervellón, Vázquez, Vidales y Gaborit, 2005).

3. CRECIMIENTO POSTRAUMÁTICO COMO REALIDAD E ILUSIÓN

En varios estudios las percepciones de cambios positivos se han visto refrendadas por juicios externos de pares o por otros indicadores (Park y Lechner, 2006). Además, cuando se han comparado grupos de personas normales con personas que han sufrido enfermedades graves, o personas que han vivido hechos estresantes como víctimas de violencia colectiva (véase más abajo), las personas que han vivido hechos más severos informan de más crecimiento que las otras (Calhoun y Tedeschi, 2006).

Sin embargo, el crecimiento postraumático se ha asociado a indicadores de afrontamiento de negación (r=.16) (Helgelson et al., 2006), sugiriendo que en parte se trata de reevaluaciones positivistas o de juicios sesgados que seleccionan y atienden selectivamente a unos aspectos en detrimento de otros. Es más, varios estudios sugieren que ante hechos amenazantes, o al resaltar la mortalidad, las personas reaccionan atribuyéndole más significado a su vida que un grupo de control. Este crecimiento percibido se hace devaluando su pasado, es decir, perciben que estaban peor en el pasado para poder evaluar que ahora están mejor que antes (Tennen y Affleck, 2005). En otras palabras, las percepciones de cambio positivo en parte pueden ser ilusorias (Davis y McKearney, 2003; McFarland y Álvaro, 2000).

Aunque el crecimiento postraumático es un proceso que se da espontáneamente y cuando se induce ayuda al ajuste, no es evidente que se trate siempre de una forma de afrontamiento voluntario del trauma. Decir que se ha reforzado la cohesión social y el compromiso con ciertos valores, no necesariamente implica que las personas utilicen este crecimiento para manejar o disminuir sus síntomas. La asociación entre haber extraído lecciones positivas y usarlas para manejar los efectos negativos del hecho tienen poca relación (Tennen y Affleck, 2005). Por tanto, hay que diferenciar entre el uso voluntario del buscar y recordar los aspectos positivos de la experiencia, del proceso espontáneo de encontrar aspectos positivos en la respuesta colectiva al suceso traumático.

En cualquier caso, es interesante estar alerta sobre en qué casos o circunstancias, la sensación de crecimiento puede ser un fenómeno ilusorio que, aunque autocomplaciente, puede no estar ligado a cambios reales o reflejar modos de afrontamiento inadecuados (Sumalla, Ochoa y Blanco, 2009).

4. VIOLENCIA COLECTIVA Y CRECIMIENTO POSTRAUMÁTICO

Se ha cuestionado que las experiencias de violencia colectiva se asocien al crecimiento postraumático. De hecho, un estudio sobre refugiados de la guerra civil yugoeslava que utilizó la escala de Tedeschi y Calhoun encontró niveles de crecimiento mucho menores que los habituales (Páez, Vázquez et al., 2011). No obstante, se ha encontrado crecimiento postraumático en combatientes en varios estudios, en víctimas directas y vicarias de terrorismo (Morland et al., 2008) e inclusive en víctimas directas de la violencia colectiva en España, Guatemala y Ruanda (Páez, Vázquez et al., 2011). Si bien la resiliencia colectiva ante hechos traumáticos es un hecho, una serie de procesos deben darse para que se produzcan el CPT – personal y colectivo.

Los procesos explicativos para que se dé el crecimiento postraumático incluyen una serie de condiciones facilitadoras (Haidt, 2006; Calhoun, Cann y Tedeschi, 2011; Vázquez y Páez, 2011): a) producirse durante el proceso de formación de la identidad o juventud, porque en es momento del ciclo vital las personas tienen condiciones para reconstruir su yo y sus creencias básicas; b) las personas y comunidades deben tener recursos sociales; c) deben distanciarse afectivamente de lo ocurrido (un lapso de tiempo debe permitir una perspectiva de reconstrucción positiva de lo ocurrido); d) la severidad traumática debe ser media –es decir, igual que sucede en las experiencias de flujo (flow), el desafío debe ser alto pero no imposible de superar y los recursos existentes deben permitir gestionar el estrés; e) buscar y recibir apoyo social, narrar y elaborar intra e inter-personalmente lo ocurrido; f) el optimismo, la capacidad de atribuir significado ideológico a los hechos deber ser altos; g) el afrontamiento adaptativo de aceptación y reevaluación positiva deben ser altos; y h) la activación emocional, en particular positiva, debe ser alta.

4.1. Condiciones de crecimiento: juventud, recursos personales, comunitarios y el paso del tiempo.

Con respecto a los correlatos y condiciones de crecimiento, un meta-análisis encontró que los más jóvenes mostraban mayor crecimiento (Helgelson et al., 2006) confirmando que el CPT es más factible en personas que están desarrollando su identidad. Sin embargo, el mismo meta-análisis encontró que las mujeres y personas de minorías étnicas mostraban mayor crecimiento, lo que sugiere que el crecimiento se produce más en personas de menores recursos y estatus social (Helgelson et al., 2006).

Ahora bien, el CPT era más alto en albano kosovares, que habían ganado la guerra civil y cuya comunidad no había sido desarticulada, y era muy bajo en refugiados bosnios de Sarajevo, musulmanes como los anteriores, pero que habían sufrido la desorganización de sus comunidades (Arenliu y Landsman, 2011). En este sentido, hay evidencias de que los obstáculos para reorganizar la comunidad tras un desastre dificultan a su vez la posibilidad de vivir emociones positivas tras el mismo y predicen un mayor malestar. Por ejemplo, tras el terremoto de El Salvador, las familias asignadas aleatoriamente a zonas de los campamentos de refugiados, sin tener en cuenta su barrio de procedencia o si conocían a otras personas o no, tuvieron un peor ajuste y una menor participación en las actividades del campamento que aquellas familias a las que se les dio la oportunidad de autorganizarse y alojarse cerca de personas afines (Pérez-Sales et al., 2001).

Con respecto al tiempo transcurrido desde el suceso traumático, Tennen y Affleck (2005) concluían en su revisión que encontrar un sentido positivo a lo ocurrido se asocia al equilibrio afectivo aunque se encuentre a medio o largo plazo: el paso del tiempo aumentaba la fuerza de asociación entre crecimiento postraumático y bienestar. El meta-análisis de Helgelson y colaboradores (2006) confirmó esta idea, puesto que encontró que los efectos positivos del CPT sobre la depresión y bienestar eran mayores cuanto más tiempo había transcurrido desde el suceso traumático.

4.2. Condiciones de crecimiento: ¿severidad media o fuerte?

En lo referido a la gravedad del suceso traumático, el meta-análisis de Helgelson, Reynolds y Tomich (2006) encontró que una mayor gravedad objetiva (r=.07) y un mayor estrés percibido (r=.14) se asociaban positivamente, aunque con una magnitud pequeña, a un mayor crecimiento postraumático. Esto llevaría a concluir que la severidad extrema del suceso no sería un obstáculo sino una precondición, ya que probablemente la propia gravedad del evento conduzca a un fuerte cuestionamiento de creencias y sufrimiento, lo que propiciaría el crecimiento. Así, exprisioneros de guerra israelíes de la guerra de Yom Kippur, que vivieron mayor estrés, mostraban mayor CPT y TEPT que militares que combatieron en la misma guerra sin caer prisioneros. Lo mismo ocurría con sus mujeres: eran las esposas de los exprisioneros las que manifestaban mayor CPT —o que de paso confirma la idea de que las víctimas indirectas desarrollan CPT (Laufer y Solomon, 2011). Sin embargo, sufrir violencias extremas como la tortura se han asociado de forma sistemática negativamente al CPT en general —aunque excepcionalmente personas con apego seguro y fuertes creencias ideológicas muestran CPT inclusive en esas condiciones (Punamaki, 2011). Por otro lado, algunos estudios sobre experiencia de combate o en víctimas vicarias del 11-S han encontrado un efecto curvilíneo: el mayor crecimiento se daría en niveles intermedios de estrés y Trastorno de Estrés Postraumático (TEPT); un hecho percibido como poco severo no provoca cambios (puesto que no tambalea ninguna creencia básica ni produce síntomas significativos) y un hecho extremo e incontrolable solo provoca efectos negativos (Tennen y Affleck, 2005). Globalmente creemos que una severidad media —o alta equilibrada con muchos recursos— es más factible que provoque CPT (ver también Park, 2009).

4.3. Condiciones de crecimiento: apoyo social disponible, afrontamiento de búsqueda de apoyo social y su rol ambivalente.

Se ha postulado que el apoyo social que valida y reconoce la experiencia traumática de los individuos, o que ayuda a entenderla y darle un significado, es importante para asimilar los hechos traumáticos como los asociados a la violencia colectiva. Las revisiones meta-analíticas han encontrado que el primer factor de riesgo a sufrir TEPT en personas expuestas a hechos traumáticos, como la violencia colectiva, es el déficit de apoyo social, tanto entre civiles como entre militares (tamaño del efecto r=0.40, Brewin y Andrews, 2000). Un estudio sobre una muestra representativa nacional de Croacia en 1996 confirmó que la participación frecuente en actividades sociales se asociaba a menores síntomas de TEPT vinculados a la reciente guerra civil (Kunovich y Hodson, 1999). El meta-análisis de Prati y Pietrantoni (2009) confirmó que el apoyo social se asociaba al CPT (r=.26). Estos resultados sugieren que un alto nivel de apoyo social subjetivo, informacional, emocional e instrumental, después de un hecho traumático, disminuye su impacto cognitivo y permite regular mejor las emociones negativas, controlar conductas disfuncionales, reforzar las actividades de distracción y gratificantes, así como resolver mejor problemas prácticos.

Por otro lado, muchos de los estudios son retrospectivos y se puede pensar que la fuerte alteración afectiva de las víctimas y su tendencia a aislarse socialmente “quema” a sus potenciales fuentes de apoyo social y este empobrecimiento de la red social dificulta la recuperación y superación del trauma. Sin embargo, en contra de esta explicación del déficit del apoyo social como un efecto del suceso traumático y de las reacciones de los afectados, se ha encontrado que una percepción negativa del apoyo social (“siento que la gente se avergüenza de mí ahora”, por ejemplo) predecía la aparición del TEPT más allá de los niveles sintomáticos iniciales o en los momentos posteriores al suceso traumático (McNally., 2003).

Otros estudios han mostrado que el afrontamiento de búsqueda de apoyo y el apoyo social percibido reforzaban el crecimiento (Armeli, Gunthert y Cohen, 2001). El meta-análisis de Prati y Pietrantoni (2009) confirmó que el afrontamiento por búsqueda de apoyo social se asociaba positivamente al CPT (r=.25). Un estudio sobre el crecimiento en personas no afectadas directamente por los atentados de Madrid del 11-M del 2004 confirma que la búsqueda de apoyo social durante la primera semana tras el atentado se asociaba al afrontamiento de reevaluación y a la expresión emocional y pronosticaba el crecimiento postraumático tres semanas después (r=.36, p<.01). Asimismo, la percepción de apoyo social a las tres semanas correlacionaba positivamente con el CPT (r=.16, p<.001; Páez, Vázquez et al., 2011). Estos resultados confirman que disponer y poder utilizar el apoyo social, junto a la expresión emocional y la reevaluación o redefinición de lo ocurrido, ayudan al CPT.

Sin embargo, otros estudios han encontrado que el apoyo social no se asocia al crecimiento postraumático (Calhoun y Tedeschi, 2006), lo que sugiere que hay formas de crecimiento postraumático independientes del apoyo social, probablemente de tipo más personal. Además en el estudio de Silver et al. (2002) sobre el 11-S en EEUU, se encontró que las personas que habían utilizado más el afrontamiento de búsqueda de apoyo emocional mostraban mayores niveles de síntomas de TEPT a los seis meses, controlando el nivel de salud mental y física previa al 11-S. Un estudio con familiares de combatientes encontró que las personas con mayor apoyo emocional informaban de mayor ansiedad, lo que se explicaba porque estas personas escuchaban y retransmitían más rumores negativos (Páez, Vázquez et al., 2011).