Cuerpo E-Book

Luis López González

• Herausgeber: Editorial San Pablo
• Kategorie: Religion und Spiritualität
• Serie: Adentro
• Sprache: Spanisch

Seitenzahl: 113

Veröffentlichungsjahr: 2019

Beschreibung

Un nuevo libro de la colección Adentro, orientada a alimentar nuestra interioridad. Cuerpo es un guion para el diálogo con uno mismo. Con cadencia propia del que no tiene prisa por alcanzar la meta, sino disfrutar y aprovechar el viaje, el autor propone un itinerario para comprender nuestro mundo, el mundo del yo. Con un lenguaje claro y pedagógico, Luis López nos pone en la ruta con una condición: que sea el propio lector el que marque el ritmo de la lectura, de la reflexión y de la exploración de nuestro universo personal.

Leseprobe

Índice

Portada

Portadilla

Créditos

Una alfombra de entrada

Espacio interior

Cabeza-cuerpo

Cuerpo, corporeidad y corporalidad

Cuerpos y anatomías

Corporalizar

Conocer vs. saber

De los cuerpos que venimos

In-corporar

Mi cuerpo es el universo

De la tierra al cielo

Cuerpo-hogar

Cuerpo-monasterio

Cuerpo-templo

Cuerpo imagen de Dios

Cuerpo que da

Cuerpo que recibe

«Aquiahorear/ Aquiorar»

Cuerpo, conciencia y energía

Cuerpo y soledad

Cuerpo hablado

Anexo 1

Biografía del autor

Notas

Colección dirigida por Luis López González

© SAN PABLO 2019 (Protasio Gómez, 11-15. 28027 Madrid)

Tel. [phone] - Fax [phone]

E-mail: [email protected] - www.sanpablo.es

© Luis López González 2019

Distribución: SAN PABLO. División Comercial

Resina, 1. 28021 Madrid

Tel. [phone] - Fax [phone]

E-mail: [email protected]

ISBN: 9788428561129

Depósito legal: M. 29.134-2019

Impreso en Artes Gráficas Gar.Vi. 28970 Humanes (Madrid)

Printed in Spain. Impreso en España

Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta obra puede ser reproducida, almacenada o transmitida en manera alguna ni por ningún medio sin permiso previo y por escrito del editor, salvo excepción prevista por la ley. La infracción de los derechos mencionados puede ser constitutiva de delito contra la Ley de propiedad intelectual (Art. 270 y siguientes del Código Penal). Si necesita fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos – www.conlicencia.com).

A mis hermanas, Virtudes y Pilar.

UNA ALFOMBRA

DE ENTRADA

Querido lector o querida lectora, interrumpe tu lectura después de leer lo siguiente: pregúntale a tu cuerpo si está en la mejor de las maneras para seguir leyendo y entrar en contacto conmigo. Me refiero a tu predisposición, el lugar, la postura, el ambiente, tu receptividad... Detrás de estas letras, detrás de este papel, detrás de todos estos días, meses de escritura, hay una personita, un rostro humano como tú.

Te invito a enlentecer tu «estar con el libro» y a imaginarme a mí, mientras escribo en mi despacho o, si lo prefieres, imagina que estoy ahí, a tu lado, diciéndote todo esto y lo que sigue. Intentaré ser lo más amable y amigable posible por lo que, por favor, no hagas caso de todo aquello que leas que no te siente bien y permítete parafrasear todo lo que yo digo que te resulte interesante –entrañable, conmovedor...–. ¿Estás preparado/a para seguir? ¿Y si cierras los ojos unos instantes y enfatizas las expectativas que tienes al leer este libro?

Te propongo que te permitas sentir aquí-ahora que más que leer un libro –sin más– vas a entablar una relación humana. Del tipo que tú y yo decidamos, pero una relación humana, al fin y al cabo.

Este no es un libro de datos. Es un acontecer de vida expresado mediante un libro. Aunque parezca que yo no te pueda mirar a cada parada que hagas, o contestar a tus posibles preguntas, o responder a tus demandas, o escucharte en cada reflexión tuya y empatizar con tus objeciones, eso no es del todo verdad: yo estoy de alguna forma ahí. Ya se encarga la vida de que mis palabras no estén solas y de que la profundidad de la que creo que han surgido se ponga en contacto de inmediato con tu interior, es decir, con tu mundo implícito. ¿No es este el primer regalo que nos llevamos tú y yo de este encuentro que va a acontecer?

Este libro no va de expresión corporal sino de cómo el cuerpo, desde sus múltiples diales, permite y contribuye en el acto de pensar, de razonar, inventar, crear y, sobre todo, de ser y estar. Es un libro de interioridad. No es un libro para leer de un tirón. De hecho, aconsejo no leer –y paladear bien– más que una o dos reflexiones seguidas, con sus respectivas meditaciones prácticas.

ESPACIO INTERIOR

«El reino de Dios está dentro de vosotros».

LC 17, 20-21

Te hablo desde mi espacio interior al tuyo. Mi ser y tu ser, que son espacio-tiempo en tanto que infinitos y eternos, nos lo permiten. «Busca en tu interior», dicen miles de versos espirituales.

Detrás de toda sensación, pensamiento o sentimiento hay un espacio frondoso esperando ser habitado: espacio-volumen, espacio-distancia, espacio-textura, espacio-profundidad, espacio-presión, espacio-densidad, espacio-apertura... Si uno mira hacia su propio cuerpo con una mirada sensible y táctil, se da cuenta de que no somos una vasija, de que los límites de nuestro cuerpo no están tan definidos como pensamos. Tu cuerpo y mi cuerpo son densidades de vida, no de masa y volumen. Pero, además, somos el único «objeto» del universo que conocemos por dentro y por fuera1.

Si uno inicia una introspección hacia su interior, tendrá una tendencia connatural a perderse dentro de sí: no somos concretos ni estáticos por dentro. Si por el contrario, uno se exterioriza, tiene la tendencia a espaciarse, a proyectarse, a difuminarse hacia afuera. Tampoco aquí están delimitados nuestros cuerpos. Nuestra intuición es una puerta de entrada y salida... del cuerpo.

Por lo que respecta a lo que se suele llamar alma –que no se contrapone ni es una dualidad respecto del cuerpo– es la condensación de un espacio creado, vivido y trascendido. Ese espacio vivido es el lienzo donde se dibujan nuestras vidas. Somos como un gran lienzo en blanco. Yo me siento un lienzo coloreado –incluidas mis tempestades– por la mano de Dios o el Absoluto.

El hondón del alma es siempre hondón del cuerpo. Ese espacio interior goza de una densidad especial y espacial diferente del espacio cartesiano. Su coordenada es esféricamente holística: la conciencia amorosa. No es metáfora, es sensación. La vida está dentro de nosotros; los proyectos, el movimiento está fuera, en la cabeza. Cuanto más busco lo de dentro, menos me importa lo de fuera, así todo parece y aparece más bello.

El humo de las sensaciones y los sentimientos lleva al fuego del alma. El barco del amor echa su ancla en el aquí-ahora del cuerpo, que siente y nota. Si te detienes un instante a sentir, te das cuenta de que puedes sentir y puedes sentir que sientes. ¡Qué maravilla de la conciencia!

Pero las sensaciones orgánicas (interocepción) y las músculo-esqueléticas (propiocepción) no agotan nuestra percepción. Existe toda una gama de registros que no se enmarcan en estas sensaciones, a los que yo llamo intracepción, en relación con el intracuerpo2, en el sentido interior y no en un plano fisiológico o anatómico. Por poco que vuelvas a detenerte y a escucharte, siempre te encuentras dentro de ti. Nunca puedes salir del todo. Al contrario, cuanto más salgas de ti, es porque llenas más tu interior. Lo contrario de la interioridad no es la exterioridad, sino la superficialidad3. ¿Qué es entonces la interioridad?:

La interioridad hace referencia a nuestra condición corporal, a nuestra exterioridad, es decir, a nuestra apariencia y motricidad: no solo somos sino que estamos en el mundo. [...] La interioridad es a la vez dimensión y destreza. Es la concavidad del ser relatada por poetas, místicos y filósofos (castillo interior, morada, refugio, fortaleza, bodega, etc.) en cuyas paredes (la conciencia) reverberan toda suerte de registros: pensamientos, emociones y sensaciones diversas. Pero también es la manera de conocer, sentir y vivirnos a nosotros mismos y a los demás, lo cual la abre al ámbito competencial. Así pues, la interioridad es un puente entre la psicología y la espiritualidad y se trata, en definitiva, de una capacidad propia del ser humano de desarrollar su conciencia (autoobservación y observación) y de otorgar sentido y significado a su propia existencia. Algunos neurocientíficos, la limitan al psiquismo humano, otros la abren a la trascendencia pensando que el ser humano es algo más que cerebro y que el corazón es el órgano de la interioridad que da sentido y significado a nuestras vidas. Curiosamente, hoy se investiga el papel del corazón en la cognición y conducta humanas4.

Pero la interioridad no es una especie de solipsismo al que accede una aristocracia de la humanidad. Todos estamos llamados a ella, o mejor dicho, todos gozamos de ella. Lo interior es también exterior. La profundidad de la conciencia sale fuera a cada instante, deseosa de convertir y recibir como gracia todo lo que hace. ¡Solo faltaría que para educar la interioridad fuera imprescindible ir a la universidad!: «Dichosos los afables, porque ellos heredarán la tierra» (Mt 5,4).

La interioridad es una dimensión consubstancial al ser humano, es la cabaña interior, mientras que la espiritualidad es la atmósfera que se respira en esa cabaña. La profundidad de nuestra conciencia no siempre es sinónimo de espiritualidad y debemos respetar las interioridades no espirituales, si bien, tarde o temprano, cualquier ateísmo profundo tiene los visos de una espiritualidad encarnada.

Una de las condiciones para desarrollar la interioridad es la soledad, a la que le dedico un apartado en este libro: cuerpo que no se siente nunca solo, no crece. La soledad va acompañada de desnudez, de vacío de toda esa hojarasca que nos arropa y atrapa. Ese vacío, esa concavidad, es plenitud, que es lo que somos.

Quisiera que tuviéramos en cuenta la noción budista del vacío interior para no confundirla con la nada ni menospreciarla –muy frecuente en ámbitos cristianos–:

La noción de vacío en el budismo se deriva de la noción de la no-identidad. Debemos preguntarnos: ¿vacío de qué? Vaciedad, en este sentido, significa vacío de una entidad separada e independiente llamada yo. ¡Pero vacío de un yo separado significa lleno de todas las cosas!5.

Nuestro espacio interior se cultiva de forma consciente, es decir, con propuestas y actividades concretas prefijadas de antemano. Pero el espacio interior se cultiva con naturalidad siempre y cuando estemos en el amor. La interioridad no puede ser una investigación, o al menos solo eso: sería estéril. Un corazón grande y no necesariamente cultivado intelectualmente llena el interior de muchas personas. Al menos, yo «envidio» a personas sencillas que están en el presente, ven y buscan la belleza, la armonía y son muy conscientes de sí mismas, por dentro y por fuera.

Manos en el pecho y soledad

Para empezar, te sugiero que reflexiones lo siguiente: ¿Qué importancia le das en tu vida a tu corporalidad? ¿Qué sentido le das? Toma nota si lo deseas. Dedícale unos minutos. No es necesario que pases rápidamente a lo que viene a continuación; ni que decidas hacerlo en dos momentos diferentes.

Ahora, pon tu mano (o manos) en el pecho para contactar contigo mismo/a. Enfoca tus sensaciones y ubícate detrás de ellas. Observa tus pensamientos y observa qué hay detrás de ellos. Observa el Gran Corazón que hay detrás de toda emoción. Siempre que estés turbado/a, lleva las manos al corazón, eso te hará conectar con tu yo profundo donde está la paz.

No es necesario que las palmas contacten con el pecho, también podemos unir las manos, entrelazadas por los dedos, o simplemente ponerlas de cualquier forma espontánea a la altura del corazón. Por eso, prueba de diversas maneras, hasta sentir la paz.

Te invito a tomar notas en las páginas del final del libro de las sensaciones que te han venido. Incluso te aconsejo que cada vez que leas algo del libro hagas un pequeño diario ahí.

Piensa en qué circunstancias y lugares, en que te encuentres solo/a, sueles conseguir o tener un contacto profundo y sereno contigo mismo/a. ¿Podrías frecuentarlos más? ¿Y encontrar alguna otra manera o lugar?

CABEZA-CUERPO

«El hombre blanco está loco,

está convencido de que se piensa

con la cabeza».

ANÓNIMO SUDAMERICANO

Dios no cabe en nuestra cabeza. Las cualidades experienciales de la cabeza y del cuerpo son bien diferentes. Mientras la cabeza es «estrecha», obsesiva, rígida, apretada, superficial..., el cuerpo se muestra abierto, frondoso, ancho, esponjoso, con mucha profundidad.

La cabeza reacciona continuamente –como la loca de la casa, que diría santa Teresa–, mientras que el cuerpo sabe la verdad, participa de ella. La cabeza habla ahogadamente mientras el cuerpo permite entrar y salir al hablar, hacer probaturas y puede permanecer en silencio. Detrás de cualquier sensación, en cualquier recoveco del cuerpo, hay siempre un plácido silencio, mientras que detrás de un pensamiento, suele venir otro, y otro... –también podemos encontrar silencio detrás de todos ellos–.

La cabeza sutilmente atrapa, mientras que el cuerpo necesita libertad. La cabeza cree ser libre pero parte de prejuicios, de etiquetas. El conocimiento de la cabeza es estrecho, calculador, no es transpersonal como lo es la penetración del cuerpo en los espacios de la verdad del instante.

Pero cabeza y cuerpo están conectados, están aunados por un aire, una suerte de atmósfera que bien podría ser sensosfera. El aire de sensaciones se aglomera en la cabeza, el aire actualiza y deshollina la cabeza. Nuestra respiración aúna cabeza y cuerpo, los globaliza, los armoniza, los actualiza y los orienta al presente y futuro inmediatos. El aire hace de puente entre espíritu y materia, y solo el aire puede desconglomerar la actividad pensante, los residuos pensantes –cual hojas secas– no puede llevárselos ya el pensamiento, sino el aire. Por eso, lo primero de todo es respirar: al venir al mundo inspiramos, y al dejarlo, espiramos.

Por otro lado, no podemos obviar que la cabeza es cuerpo, y cuando actúa sin anticiparse –sino confirmando lo que el cuerpo deduce– y se muestra humilde, la cabeza capta una información indecible. No olvidemos que la razón es uno de los tesoros del ser humano.