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- Herausgeber: Neu übersetzt Verlag
- Kategorie: Religion und Spiritualität
- Sprache: Deutsch
In 'Die heilende Kraft Jesu' analysiert Charles Fillmore die transformative Kraft der Heilung, die im Leben und Wirken Jesu verkörpert wird. Fillmores klarer, prägnanter Stil kombiniert theologische Reflexionen mit praktischen Anwendungen und beleuchtet die spirituelle Dimension von Gesundheit und Wohlbefinden. In einem literarischen Kontext, der von der New Thought Bewegung geprägt ist, gelingt es ihm, die biblischen Texte nicht nur als historische Dokumente, sondern als lebendige Inspirationsquellen für persönliche Transformation zu präsentieren. Er ergründet, wie der Glaube an die Heilung durch Christus das individuelle und kollektive Leben bereichern kann. Charles Fillmore, Mitbegründer der Unity-Bewegung, war ein einflussreicher Theologe und Mystiker, dessen Arbeiten stark von der spirituellen Erneuerung des 19. Jahrhunderts geprägt waren. Seine Philosophie betont die Verbindung zwischen Geist und Materie sowie die innere Kraft, die jeder Mensch besitzt, um Heilung und Wohlstand zu erfahren. Fillmores eigene spirituelle Reise und seine tiefen Einsichten über das Wesen von Gott und Menschheit stehen im Zentrum seiner Lehren und motivieren ihn, die Heilungskräfte von Jesu Botschaft systematisch zu zergliedern. Dieses Buch ist eine essentielle Lektüre für alle, die sich für spirituelle Heilung und Selbstentfaltung interessieren. Es bietet nicht nur historische und theologische Einsichten, sondern auch praktische Übungen und Meditationen, die den Leser dazu anregen, die eigene Spiritualität und die Möglichkeiten der Heilung durch den Glauben zu entdecken. 'Die heilende Kraft Jesu' ist somit nicht nur ein Buch, sondern ein Leitfaden für eine tiefere Verbindung zur eigenen Seele und zur universellen Heilung. Diese Übersetzung wurde mithilfe künstlicher Intelligenz erstellt.
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Veröffentlichungsjahr: 2024
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Die heilende Kraft Jesu
Inhaltsverzeichnis
Christliche Heilung
Vorwort
Dies sind nicht einfach nur Vorlesungen, sondern vielmehr Lektionen. Sie sind nicht nur zum Lesen da, sondern zum Studieren und Anwenden, wie man mathematische Regeln studiert und anwendet.
Wenn der Text den Leser dazu auffordert, „einen Gedanken festzuhalten“ oder eine bestimmte Aussage zu bestätigen oder zu verneinen, sollte der Schüler das Lesen unterbrechen und sowohl hörbar als auch mental tun, was ihm aufgetragen wird. Dadurch werden neue Gedankenströme in Geist und Körper in Gang gesetzt und der Weg für die spirituelle Erleuchtung geebnet, die bei allen, die diesen Anweisungen treu folgen, folgen wird.
Die Aussagen, die auf die jeweilige Lektion folgen, sollten zur mentalen Disziplinierung verwendet werden. Schreiben Sie diese Aussagen auf und wenden Sie sie täglich an, während Sie die Lektion studieren, zu der sie gehören. Jeder kann spirituelle Heilung bewirken, wenn er die hier dargelegten einfachen Regeln der Verleugnung und Bestätigung anwendet. Wenn Sie einen anderen Menschen heilen möchten, denken Sie an ihn und wiederholen Sie im Geist die Verleugnungen und Bestätigungen; dies wird Ihr Bewusstsein auf die spirituelle Realität lenken, aus der alle Heilkraft stammt. Wenn Sie sich selbst heilen möchten, sprechen Sie mit Ihrem Geist und Körper, als würden Sie mit einem Patienten sprechen.
Lektion 1
Der wahre Charakter des Seins
1. „Es gibt einen Geist im Menschen, und der Atem des Allmächtigen gibt ihnen Verständnis .“ Die hier dargelegte Wissenschaft gründet auf dem Geist. Sie entspricht nicht immer intellektuellen Standards, ist aber dennoch wissenschaftlich. Die Tatsachen des Geistes sind von spirituellem Charakter und, wenn sie in ihrer richtigen Beziehung verstanden werden, sind sie geordnet. Ordnung ist Gesetz und der Prüfstein wahrer Wissenschaft.
2. Die gesetzmäßigen Wahrheiten des Geistes sind wissenschaftlicher als die sich ständig ändernden Meinungen, die auf intellektuellen Maßstäben basieren. Die einzige wirkliche Wissenschaft ist die Wissenschaft des Geistes. Sie ändert sich nie. Sie wird von allen, die im Geist sind, allgemein akzeptiert, aber man muss „im Geist“ sein, bevor man diese Wissenschaft des Geistes verstehen kann. Der Geist muss in denen aktiv werden, die die geordnete Wissenschaft des Seins begreifen wollen, die diese Lektionen verkünden.
3. Es ist nicht unbedingt notwendig, dass der spirituelle Teil der menschlichen Natur zu Beginn des Studiums dieser Wissenschaft aktiv ist. Das Hauptziel der Lektionen besteht darin, den spirituellen Bereich des Bewusstseins zu beleben und den „Atem des Allmächtigen“ hervorzubringen, der Verständnis schafft.
4. Es sollte also klar sein, dass wir die Wissenschaft des Geistes lehren und dass diejenigen, die für die Lehre empfänglich sind, zu spirituellem Bewusstsein inspiriert werden. Es ist nicht schwer, diesen „Atem“ oder die Inspiration des Geistes zu empfangen. Wir alle werden in bestimmten Bewusstseinszuständen vom Geist inspiriert. Das Verständnis der Gesetze, die das Reich des Geistes regieren, wird es ermöglichen, dieses Bewusstsein zu erlangen und diese Inspiration zu empfangen, wann immer die Voraussetzungen erfüllt sind.
5. Der Ausgangspunkt für die spirituelle Verwirklichung ist ein richtiges Verständnis dessen, der als der Allmächtige bezeichnet wird. Es ist streng logisch und wissenschaftlich anzunehmen, dass der Mensch von diesem Einen abstammt, der unterschiedlich benannt wird, aber über den sich alle einig sind, dass er der Ursprung von allem ist. Da der Mensch das Kind des Allmächtigen ist, muss er den Charakter seines Vaters oder seiner Mutter haben. Wenn das irdische Kind seinen Eltern ähnelt, wie viel mehr sollte das himmlische Kind seinem Vater oder seiner Mutter ähneln. Die Wahrheit, dass Gott der Vater des Menschen ist, widerlegt die oft verkündete Anmaßung, dass es für das Endliche unmöglich sei, das Unendliche zu verstehen. Gott muss in seinem Universum als allgegenwärtige intelligente Kraft sein, sonst würde es auseinanderfallen. Gott ist im Universum als sein ständiger „Atem“ oder seine Inspiration; daher ist es nur notwendig, den Kontaktpunkt zu finden, um den Einen zu verstehen, in dem wir alle „leben, uns bewegen und unser Dasein haben “.
6. Ein Sinn für Logik ist ein grundlegender Bestandteil des menschlichen Wesens, und jeder Geist stimmt logischen Abfolgen zu. Wir alle sehen die Beziehung und Einheit von Ursache und Wirkung, die mental ausgedrückt wird, aber weil der Bereich der Formen unsere Prämisse nicht immer erfüllt, entfernen wir uns vom wahren Standard und versuchen, uns selbst davon zu überzeugen, dass unsere Logik irgendwie fehlerhaft ist. Das Wichtigste, was der Student der Geisteswissenschaft lernen muss, ist, der Logik des Geistes zu vertrauen. Wenn die Erscheinungen nicht mit Ihren mentalen Prämissen übereinstimmen, lassen Sie nicht zu, dass sie Ihre Logik außer Kraft setzen. „Richtet nicht nach dem äußeren Anschein, sondern richtet mit gerechtem Urteil .“ Sie würden die gemischten Figuren eines Kindes, das eine mathematische Aufgabe löst, nicht als Beispiel für die Richtigkeit des Prinzips nehmen; noch könnten Sie einen Fehler in der Aufgabe erkennen, es sei denn, Sie wären mit den Regeln der Mathematik einigermaßen vertraut. Mentale Aussagen sind die Standards und maßgeblichen Prinzipien in allen vom Menschen entwickelten Wissenschaften. In der Wissenschaft der Schöpfung gilt dieselbe Regel. Sie können sich darauf verlassen, dass die Prinzipien, die Sie mental als wahr für Gott wahrnehmen, unantastbar sind, und dass, wenn es bei ihrer Umsetzung Fehler zu geben scheint, dies auf eine falsche Anwendung seitens des Demonstranten zurückzuführen ist. Indem Sie an dem Prinzip festhalten und auf seiner Richtigkeit bestehen, öffnen Sie den Weg zu einem umfassenderen Verständnis davon; Ihnen wird auch die Ursache für die Fehler in der Demonstration gezeigt.
7. Wenn Sie dann durch die Betrachtung einer Welt, die sowohl gut als auch böse ist, geistig verwirrt sind und infolgedessen skeptisch geworden sind, besteht das einzig wahre Heilmittel darin, sich auf die reine Vernunft Ihrer spirituellen Wahrnehmung zu verlassen und sie den Sachverhalt für Sie klären zu lassen. Lassen Sie alle Vorurteile fallen, die auf einer gemischten Wahrnehmung beruhen; machen Sie Ihren Geist empfänglich für ein klareres Verständnis, das sich sicherlich einstellen wird, wenn Sie sich auf die Seite des Geistes gestellt haben und wenn Sie die Lösung des Problems allein vom Geist erwarten.
8. Dies ist kein blinder Glaube; es ist im Überbewusstsein ein Einverständnis mit der Logik des Seins. Das Überbewusstsein ist der einzige sichere Führer des Menschen in den Labyrinthen des kreativen Prozesses. Indem der Mensch auf die Unfehlbarkeit dieses Führers vertraut, öffnet er sich der Inspiration des Allmächtigen. Jeder, der die logische Wahrnehmung der Güte und Wahrheit des Seins mental verkündet und bekräftigt, kann Spiritualität kultivieren und die tiefen Dinge Gottes offenbart bekommen.
9. Der zentrale Gedanke in der Inspiration des Geistes ist, dass Gott oder die Ur-Ursache gut ist. Es macht keinen großen Unterschied, wie man diese Ur-Ursache nennt; wichtig ist, dass man sich ein richtiges Bild von ihrem Wesen macht. Die Hindus nennen sie Brahma, ein Wesen von so gewaltigen Ausmaßen, dass der Mensch bei seiner Betrachtung zu einem Nichts schrumpft. Obwohl diese Größe des absoluten Seins wahr ist, gibt es auch einen anderen Gesichtspunkt – die Kleinheit desselben Wesens, wie sie sich in der Gegenwart seines Lebens in den unbedeutendsten Schöpfungen zeigt. Um also zum Kern des Seins vorzudringen, muss man erkennen, dass es sich sowohl im Kleinsten als auch im Größten manifestiert und dass bei der Entstehung eines Universums nicht eine einzige Idee weggelassen werden könnte, ohne das Ganze aus dem Gleichgewicht zu bringen. Dies bringt uns zu einer umfassenderen Erkenntnis unserer Bedeutung im Universum und zur Notwendigkeit, unseren richtigen Platz zu finden. Es bringt uns auch in sehr engen Kontakt mit dem Vater von allem, der einen allgegenwärtigen Intelligenz, die alles durchdringt.
10. Der Vater in Ihnen, den Jesus so liebevoll und vertraut offenbarte, ist nicht weit entfernt an einem Ort namens „Himmel “. Sein Wohnsitz befindet sich in den geistigen Reichen, die allen schöpferischen Kräften zugrunde liegen. Wie Jesus erkannte und lehrte, ist „das Reich Gottes in Ihnen “. Der Geist ist der Sitz der Macht; sein Wohnsitz befindet sich auf der unsichtbaren Seite der menschlichen Natur.
11. Diese Offenbarung Gottes, die dem Universum innewohnt, wurde von Paulus klar dargelegt: „über allem, durch alles und in allem.“ Die inspirierten Geistlichen aller Zeiten haben dasselbe verkündet.
12. Die Kraft, die das Universum erschafft und erhält, umfasst in ihrer Tätigkeit auch die Erschaffung und Erhaltung des Menschen. Der Wunsch nach einem umfassenderen Verständnis dieser Kraft hat eine große Untersuchung über den Charakter des alles durchdringenden Einen ausgelöst. Überall suchen die Menschen ernsthaft nach Wissen über Gott und streben danach, in eine harmonische Beziehung zu ihm zu kommen. Einige sind erfolgreich, während andere nur geringe Fortschritte zu machen scheinen. Die Vielfalt der erzielten Ergebnisse ist auf die unterschiedlichen Herangehensweisen an den einen Geist zurückzuführen – denn so ist Gott. Der Geist ist der Schlüssel zur gesamten Situation, und wenn der Mensch die Wissenschaft des Geistes klar erkennt, wird er alle Geheimnisse der Schöpfung leicht lösen können.
13. Die Definitionen von Geist und Seele im Wörterbuch sind nahezu identisch; wenn wir diese Analogie erkennen, können wir viel leichter mit Gott in Kontakt treten. Wenn Geist und Seele synonym sind, erkennen wir schnell, dass es kein großes Geheimnis um spirituelle Dinge gibt, dass sie nicht weit von unseren täglichen Gedanken und Erfahrungen entfernt sind. „Ihr seid ein Tempel Gottes, und ... der Geist Gottes wohnt in euch “ bedeutet einfach, dass Gott in uns wohnt, so wie unser Geist in unserem Körper wohnt. So sehen wir, dass Gott die Schöpfung durch die Kraft des Geistes erschafft und bewegt. Die Träger des Geistes sind Gedanken, und durch unser Denken in Gedankenhandlungen werden wir Gott finden und seinen Willen tun.
14. Es gibt mentale Gesetze, die Forscher entdecken, beobachten und auflisten wie nie zuvor in der Weltgeschichte. Der Mensch hat die Fähigkeit, die verschiedenen Faktoren, die in die kreativen Prozesse des Geistes einfließen, zu erkennen und zu verstehen, und er nimmt durch das Studium der mentalen Gesetze die Wissenschaft der Ideen, Gedanken und Worte wahr und akzeptiert sie. Aber diejenigen, die die Natur und ihre Gesetze vom intellektuellen und physischen Standpunkt aus erforschen, erreichen kein vollständiges Verständnis, weil sie es nicht schaffen, die unzähligen Symbole, aus denen das sichtbare Universum besteht, auf den verursachenden Geist zurückzuführen. Die materiellen Formen, die wir um uns herum sehen, sind die Kreidemarkierungen eines gewaltigen Problems, das von dem einen Geist ausgearbeitet wird. Um dieses Problem zu verstehen und einen flüchtigen Blick auf seine Bedeutung zu erhaschen, müssen wir die Ideen erfassen, die die Kreidestriche darstellen; das ist es, was wir mit dem Studium des Geistes hinter der Natur meinen. Der Mensch ist Geist und er ist in der Lage, den Plan und die detaillierten Ideen des höchsten Geistes zu verstehen.
15. Göttliche Ideen sind das Erbe des Menschen; sie sind voller Möglichkeiten, denn Ideen sind die Grundlage und Ursache für alles, was der Mensch begehrt. Mit diesem Verständnis als Grundlage können wir leicht erkennen, wie „alles, was mein ist, auch dein ist “. Alle Ideen, die im einen Vater-Geist enthalten sind, stehen dem geistigen Befehl seiner Nachkommen zur Verfügung. Wenn man sich in den mentalen Bereich begibt, wo etwas als unerschöpfliche Idee existiert, kann man ständig darauf zurückgreifen, ohne dass die Quelle jemals versiegt.
16. Mit diesem Verständnis der Möglichkeiten der Ur-Ursache fällt es uns leicht, das Problem des Lebens zu lösen – der Schlüssel zur Situation sind Ideen. So ist das Leben im Ausdruck Aktivität; im Sein ist es eine Idee von Aktivität. Um das Leben auf der sichtbaren Ebene erscheinen zu lassen, müssen wir nur unseren Geist und unsere Gedanken für die göttliche Idee von Leben und Aktivität öffnen, und siehe da, alles Sichtbare gehorcht uns. Durch dieses Verständnis und seine Kultivierung in verschiedenen Graden haben die Menschen die Fähigkeit erlangt, Tote zum Leben zu erwecken. Jesus verstand diesen Bereich höchster Ideen oder, wie er es nannte, „das Reich Gottes ... in euch “. Als er Lazarus auferweckte, berief er sich auf diese Kraft. Als Martha von einer zukünftigen Auferstehung sprach, sagte er: „Ich bin die Auferstehung und das Leben: Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt .“ Wer seinen ganzen Geist mit dem allgegenwärtigen Geist identifiziert, wird so sehr eins mit ihm, dass er den Tod überwinden kann.
17. Das Reale des Universums wird im Geist des Seins als Ideen von Leben, Liebe, Substanz, Intelligenz, Wahrheit usw. festgehalten. Diese Ideen können auf vielfältige Weise kombiniert werden, wodurch eine unendliche Vielfalt im Bereich der Formen entsteht. Es gibt eine richtige Kombination, die die göttliche Ordnung, das Himmelreich auf Erden, darstellt. Diese richtige Beziehung der Ideen und die Wissenschaft des richtigen Denkens ist praktisches Christentum.
18. Der Student der Wissenschaft des Seins sollte alle seine Untersuchungen und mentalen Aktivitäten von der Grundlage des einen Geistes aus beginnen. Wenn Sie an der Existenz Gottes zweifeln oder nur abstrakt an Gott glauben, ohne dass Ihnen eine Erfahrung oder ein bewusstes geistiges Erwachen den Beweis dafür geliefert hat, sollten Sie sehr fleißig im Gebet, in der Affirmation und in der Anrufung sein. Denken Sie daran, dass Gott kein König ist, der seine Gegenwart aufzwingen kann, ob Sie wollen oder nicht, sondern ein allgegenwärtiger Geist, der alle Dinge umgibt und durchdringt.
19. In einer vollkommenen Vereinigung zwischen Ihrem Geist und diesem vollkommenen Geist liegen ewige Güte und unaussprechliche Freude. Der Kontakt entsteht durch Ihre Bereitschaft und Ihr Streben. „Sucht, und ihr werdet finden; klopft an, und es wird euch geöffnet werden .“
20. Diese Frage stellt sich natürlich: Wenn wir Abkömmlinge des göttlichen Geistes sind, warum sind wir uns seiner Gegenwart dann nicht von Natur aus bewusst? Die Antwort darauf lautet: Indem wir das Privileg unseres Erbes nutzen – die Kraft, Ideen als Dinge sichtbar zu machen – haben wir einen Bereich geschaffen, der uns im Bewusstsein vom Vatergeist trennt. Dies ist die Lehre Jesu im Gleichnis vom verlorenen Sohn. Wenn wir des Sinnesbewusstseins überdrüssig sind, müssen wir nur unser Gesicht (unsere Intelligenz) dem Haus unseres Vaters zuwenden; dort werden wir liebevoll empfangen.
21. Das Verständnis, dass Gott nicht in einem fernen Himmel ist und auch nicht in irgendeiner Weise geografisch lokalisiert werden kann, gibt uns ein Gefühl der Nähe und Einheit mit dem elterlichen Geist. Diese wechselseitige Verbindung des menschlichen Bewusstseins mit der allgegenwärtigen geistigen Kraft des Universums wurde von Jesus auf wunderbare Weise veranschaulicht. Gott war ihm näher als Hände oder Füße. Er verwies alle Dinge an diesen liebenden Vater, der in ständiger Verbindung und Zusammenarbeit mit dem Sohn stand; doch selbst in seinem Fall gab es das unabhängige persönliche Bewusstsein, das ihn bedrängte, wenn er versuchte, frei von sterblichen Beschränkungen zu sein. Wir sollten uns also nicht entmutigen lassen oder niedergeschlagen sein, wenn wir das Reich Gottes nicht schnell in uns finden. Jesus verbrachte ganze Nächte im Gebet; wir sollten uns nicht mit ein paar Augenblicken am Tag zufriedengeben. Eine tägliche halbe Stunde der Meditation öffnet den Geist für das Bewusstsein des inneren Einen und offenbart viele Dinge, die dem natürlichen Menschen verborgen sind.
22. Tatsache ist, dass die Wahrheit nicht vermittelt werden kann – sie muss individuell erfahren werden. Die Gegenwart des göttlichen Geistes in der Seele kann nicht in Worten ausgedrückt werden; sie kann angedeutet und in Gleichnissen erwähnt und mit diesem oder jenem verglichen werden, aber sie kann niemals so beschrieben werden, wie sie ist. Die Fähigkeit des individuellen Geistes, die Ideen des göttlichen Geistes in einem eigenen Bewusstsein zu vereinen, macht jeden von uns zum „einziggezeugten Sohn“, zu einer besonderen und einzigartigen Schöpfung. Im gesamten Universum gibt es keine zwei Individuen, die genau gleich sind, denn es gibt immer Unterschiede in den Ideen, die sich jedes Individuum vom göttlichen Geist aneignet.
23. Die Wahrheit ist also:
Gott ist Prinzip, Gesetz, Sein, Verstand, Geist, All-Gut, allmächtig, allwissend, allgegenwärtig, unveränderlich, Schöpfer, Vater, Ursache und Ursprung von allem, was ist;
dass Gott in jedem von uns individuell im Bewusstsein geformt ist und uns als „Vater“ bekannt ist, wenn wir ihn in uns als unseren Schöpfer, als unseren Geist, als unser Leben, als unser eigentliches Wesen erkennen;
dass der Geist Ideen hat und dass Ideen Ausdruck finden; dass alle Manifestationen in unserer Welt das Ergebnis der Ideen sind, die wir im Geist halten und ausdrücken;
Um die Harmonie des göttlichen Geistes oder das „Himmelreich“ hervorzubringen oder zu manifestieren, müssen alle unsere Ideen mit den göttlichen Ideen eins sein und in der göttlichen Ordnung des göttlichen Geistes ausgedrückt werden.
Erklärungen zur Verwirklichung des göttlichen Geistes(in Verbindung mit Lektion 1 zu verwenden )
1. Es gibt eine Gegenwart, eine Intelligenz, eine Substanz, ein Leben: das Gute, Allmächtige.
2. Gott ist der Name des allgegenwärtigen Prinzips, in dem ich lebe, mich bewege und mein Sein habe.
3. Gott ist der Name meines Guten.
4. Gott, der Allmächtige, „Vater aller, der über allem, durch alles und in allem ist “
5. Dein Name ist Geist. Ich kenne Dich als den Einen, den allsehenden Geist.
6. „Vater unser, der Du bist im Himmel [die allgegenwärtige innere Harmonie], geheiligt werde Dein Name [Ganzheit manifestiert Deinen Charakter ].“
7. Du bist immer bei mir als innewohnende Weisheit und Liebe.
8. Dein Gesetz ist jetzt der Maßstab meines Lebens, und ich bin im Frieden.
9. „Ich in dir . . . und du in mir .“
10. Du bist nie von mir getrennt – ich sehe dich jetzt von Angesicht zu Angesicht.
11. Ich denke deine Gedanken nach dir.
12. Ich wohne in dir und teile deine Allmacht.
13. In dir liegt meine Vollkommenheit.
Zweite Lektion
Die vollkommene Idee des Seins
1. Die Grundlage unserer Religion ist Geist, und es muss eine Wissenschaft der Wahrheit geben. Die Wissenschaft der Wahrheit ist Gott, der die Schöpfung durchdenkt. Gott ist der ursprüngliche Geist, in dem alle wirklichen Ideen existieren. Der eine ursprüngliche Geist erschafft durch Gedanken. Dies wird im ersten Kapitel des Johannes-Evangeliums dargelegt:
2. Im Anfang war das Wort [Logos – Gedankenwort], und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Dasselbe war im Anfang bei Gott. Alle Dinge sind durch ihn gemacht, und ohne ihn ist nichts gemacht, was gemacht ist.
3. Eadies biblische Enzyklopädie sagt: „Der Begriff Logos bedeutet ausgedrückter Gedanke, entweder als Idee im Geist oder als gesprochene Rede.“
4. Ein Verständnis des Logos offenbart uns das Gesetz, nach dem alle Dinge hervorgebracht werden – das Gesetz der Gedankenwirkung. Die Schöpfung findet durch die Wirkung des Logos statt. Gott denkt das Universum gerade in die Manifestation hinein. Selbst er kann nicht ohne Gesetz erschaffen. Das Gesetz der göttlichen Schöpfung ist die Ordnung und Harmonie des vollkommenen Gedankens.
5. Der göttliche Geist drückt seine Gedanken so vollkommen aus, dass es keinen Anlass für Veränderungen gibt. Daher sind alle Gebete und Bitten um eine Änderung des göttlichen Willens, um ihn den menschlichen Wünschen anzupassen, zwecklos. Gott ändert seine Meinung nicht und passt seine Gedanken nicht an, um den widersprüchlichen Meinungen der Menschheit gerecht zu werden. Da der Mensch die Vollkommenheit der göttlichen Gedanken versteht, muss er sich ihnen anpassen. Wenn er sich ihnen anpasst, wird er feststellen, dass es niemals notwendig ist, den Willen Gottes in Bezug auf menschliche Angelegenheiten zu ändern.
6. Ein Schlüssel zum Gottesgeist liegt bei jedem Menschen – es ist das Handeln des individuellen Geistes. Der Mensch ist als „Abbild“ und „Ebenbild“ Gottes geschaffen; der Mensch ist daher eine Phase des Gottesgeistes, und sein Geist muss wie der ursprüngliche Geist handeln. Studieren Sie Ihren eigenen Geist, und durch ihn werden Sie den Gottesgeist finden. Auf keine andere Weise können Sie ein vollständiges Verständnis von sich selbst, vom Universum und von dem Gesetz, nach dem es hervorgebracht wird, erlangen. Wenn Sie sehen, wie der Schöpfer sein Universum durchdenkt, wie der Mathematiker sein Problem durchdenkt, werden Sie die Notwendigkeit für die sehr offensichtliche Anstrengung verstehen, die die Natur unternimmt, um sich auszudrücken; Sie werden auch verstehen, warum der Drang nach Höherem in Ihrer Seele immer weiter aufsteigt. Gott-Geist ist lebendiges, handelndes Denken. Gott-Geist denkt in Ihnen; er drängt Ihren Geist, wahre Ideen zu erfassen und sie zum Ausdruck zu bringen.
7. Es ist daher logisch und inspiriert, dass der Mensch und das Universum als lebendige, handelnde Gedanken im Gottesgeist existieren. Der Gottesgeist gibt sich seinen Schöpfungen hin, und diese Schöpfungen entwickeln so eine Unabhängigkeit, die die Kraft hat, mit dem ursprünglichen Gotteswillen zusammenzuarbeiten oder sich ihm zu widersetzen. Es ist daher von entscheidender Bedeutung, den Geist zu studieren und seine Gesetze zu verstehen, denn der Ausgangspunkt jeder Form im Universum ist eine Idee.
8. Jeder Mensch stellt sich irgendwann die Frage: „Was bin ich?“ Gott antwortet: „Spirituell gesehen bist du meine Idee von mir selbst, wie ich mich im Ideal sehe; physisch gesehen bist du das Gesetz meines Geistes, das diese Idee ausführt .“ „Groß ist das Geheimnis der Gottseligkeit “, sagte Paulus. Ein wenig Gelehrsamkeit ist eine gefährliche Sache beim Studium des Seins. Sich vom Ganzen zu trennen und dann zu versuchen, das große Geheimnis zu ergründen, ist wie das Sezieren von leblosem Fleisch, um die Quelle des Lebens zu finden.
9. Wenn Sie das Geheimnis des Seins ergründen wollen, betrachten Sie sich selbst als Teil des Seins. Erkennen Sie sich selbst als integralen Bestandteil des göttlichen Geistes, und alle anderen Ideen werden Sie als ihren Mitstreiter anerkennen. Wenn Sie sich aus der Heiligen Dreifaltigkeit ausschließen, werden Sie zum Zuschauer. Wenn Sie sich in die Dreifaltigkeit einbringen, werden Sie zu ihrem Ausdrucksmittel. Die Dreifaltigkeit wird allgemein als Vater, Sohn und Heiliger Geist bezeichnet; metaphysisch ist sie als Geist, Idee, Ausdruck bekannt. Diese drei sind eins. Die jeweilige Entität sieht sich selbst als die beiden anderen einschließend, jedoch in der Schöpfung getrennt. Jesus, der Mensch gewordene Gott, sagte: „Wer mich sieht, sieht den Vater .“ Aber in Anerkennung der Vorherrschaft des geistigen Prinzips, das er verkörperte, sagte er: „Der Vater ist größer als ich .“
10. Wenn man die Trinität auf einfache Zahlen reduziert, verliert sie viel von ihrem Geheimnis. Wenn wir sagen, dass es ein Wesen mit drei Geisteshaltungen gibt, haben wir in einfachen Worten alles gesagt, was in der komplizierten theologischen Lehre von der Trinität enthalten ist. Die Priesterschaft hat es immer als vorteilhaft empfunden, das Komplexe einfach zu machen. Wenn Religion zu einer Industrie wird, hat sie ihre Geschäftsgeheimnisse, und für die Uneingeweihten scheinen sie sehr groß zu sein. Die moderne Erforschung des Charakters des Geistes enträtselt alle Geheimnisse der ägyptischen, hinduistischen, hebräischen und vieler anderer religiöser und mystischer Systeme der Vergangenheit. Die Befürworter dieser Systeme versuchen, ihr sogenanntes geheimes Wissen durch die okkulten Gesellschaften, die heutzutage überall aus dem Boden schießen, zu bewahren, aber sie haben nur mäßigen Erfolg. Der moderne Wahrheitssucher nimmt nur sehr wenig als gegeben hin. Wenn derjenige, der okkulte Lehren verkündet, seine Macht in der Welt der Angelegenheiten nicht unter Beweis stellen kann, sind die Menschen ihm gegenüber misstrauisch. Die religiöse Ehrfurcht vor dem Priestertum, die in orientalischen Ländern weit verbreitet ist, fehlt bei der Mehrheit der westlichen Bevölkerung. In Indien wird ein heiliger Mann in gelber Robe von Erwachsenen und Kindern mit Ehrfurcht betrachtet; in diesem Land starren Erwachsene ihn an und kleine Jungen bewerfen ihn mit Steinen, bis er den Schutz der Polizei sucht. Dies wirkt respektlos, fast heidnisch, ist aber Ausdruck einer angeborenen Ablehnung von allem, was versucht, sich auf einer anderen Grundlage als der der praktischen Demonstration zu etablieren.
11. Der Geist Gottes ist Geist, Seele, Körper; das heißt, Geist, Idee, Ausdruck. Der Geist des Menschen ist Geist, Seele, Körper – nicht getrennt vom Geist Gottes, sondern in ihm existierend und ihn in einer dem Individuum eigenen Identität manifestierend. Jeder Mensch baut die drei Abteilungen des Geistes Gottes in sein Bewusstsein ein, und sein Erfolg in diesem Prozess zeigt sich in der Harmonie von Geist, Seele und Körper in seinem Bewusstsein. Wenn er nur Körper ist, ist er nur zu einem Drittel zum Ausdruck gebracht. Wenn er dem Körper die Seele hinzufügt, ist er zu zwei Dritteln Mensch, und wenn er diesen beiden den Geist hinzufügt, ist er auf dem Weg zum vollkommenen Menschsein, das Gott beabsichtigt hat. Der Mensch hat weder Geist, Seele noch Körper für sich allein – er hat nur eine Identität. Er kann sagen: „Ich.“ Er benutzt Gottes Geist, Gottes Seele und Gottes Körper, die sein Ich auswählt. Wenn er sie mit der Vorstellung benutzt, dass sie ihm gehören, entwickelt er Egoismus, der seine Fähigkeiten einschränkt und sein Produkt in den Schatten stellt.
12. In seiner richtigen Beziehung ist der Mensch der Eingang und der Ausgang eines überall gegenwärtigen Lebens, einer Substanz und einer Intelligenz. Wenn sein „Ich“ diese Tatsache erkennt und sich an die unsichtbaren Ausdrucksformen des einen Geistes anpasst, wird der Geist des Menschen harmonisch, sein Leben kraftvoll und beständig, sein Körper gesund. Es ist unerlässlich, dass der Einzelne diese Beziehung versteht, um auf natürliche Weise zu wachsen. Es darf nicht nur als abstrakte Aussage verstanden werden, sondern es ist notwendig, dass er sein Leben bewusst mit dem Leben Gottes, seine Intelligenz mit der Intelligenz Gottes und seinen Körper mit dem „Körper des Herrn“ verschmilzt. Eine bewusste Identifikation muss im ganzen Menschen vorherrschen, bevor er in der richtigen Beziehung stehen kann. Dies beinhaltet nicht nur die Anerkennung der universellen Intelligenz, des Lebens und der Substanz, sondern auch ihrer verschiedenen Kombinationen im Bewusstsein des Menschen. Diese Kombinationen sind in der individuellen Welt für einen vollkommenen Ausdruck davon abhängig, dass der Mensch seinen Ursprung – Gott-Geist – anerkennt und ihm treu bleibt. Der Mensch ist in Gott-Geist als vollkommene Idee. Gott-Geist versucht ständig, in jedem Menschen seine vollkommene Idee, den wahren und einzigen Menschen, zum Ausdruck zu bringen.
13. Die Idee des vollkommenen Menschen im Gottesgeist ist in den vielen religiösen Systemen unter verschiedenen Namen bekannt. Der Krishna der Hindus ist derselbe wie der Messias der Hebräer. Alle großen Religionen der Welt basieren auf spiritueller Wissenschaft, aber nicht alle ihre Anhänger verstehen diese Wissenschaft. Den Hebräern war von den spirituell Weisen immer wieder gesagt worden, dass ein Messias oder Christusmensch in ihrer Mitte geboren werden würde, aber als er kam, erkannten sie ihn nicht, weil ihnen das Verständnis fehlte. Sie verstanden nur den Buchstaben ihrer Religion. Ein ähnliches Unverständnis herrscht heute allgemein vor. Der Christusmensch oder die vollkommene Idee des Gottesgeistes wird jetzt von Männern und Frauen zum Ausdruck gebracht und demonstriert wie nie zuvor in der Geschichte der Menschheit. Diejenigen, die behaupten, Anhänger der wahren Religion zu sein, sollten sich davor hüten, die Idee des vollkommenen Menschen aus ihren Synagogen zu verbannen, wie die Juden Jesus Christus verbannt haben. Die Pharisäer der Antike fragten Jesus: „Mit welcher Autorität tust du diese Dinge?“ Moderne Pharisäer wiederholen dieselbe Frage. Die Antwort Jesu lautete sinngemäß: „An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen .“ (Lesen Sie Mt 21:23-46.)
14. Dieser Mensch, der die vollkommene Vorstellung von Gott hat, ist Ihr wahres Selbst. Der Gott-Geist ist nach dem Gesetz des Denkens ständig bemüht, seine Vollkommenheit in Ihnen freizusetzen. Er ist Ihr Geist, und wenn Sie um seine Führung bitten und sich durch Gebet und Bekenntnis in mentale Verbindung mit ihm bringen, wird er sich in Ihrem Leben immer stärker manifestieren. Sie hat alle Kräfte des Seins hinter sich, und es gibt nichts, was sie nicht tun kann, wenn Sie ihr freien Lauf lassen und Ihre Gedanken stark genug machen, um die großen Kräfte auszudrücken, die sie in Ihnen zum Ausdruck bringen möchte.
15. Ein äußerst wichtiger Teil des Gesetzes der Gedankenwirkung ist die Tatsache der Gedankeneinheit. Es ist absolut notwendig, die Natur dieser Tatsache zu verstehen, bevor man die Kraft des überbewussten Geistes demonstrieren kann. Unter unseren Mitmenschen mögen wir diejenigen, die unsere Gedanken verstehen und mit ihnen sympathisieren, und fühlen uns von ihnen angezogen. Dasselbe Gesetz gilt auch im göttlichen Geist – seine Gedanken werden von den Gedanken derer angezogen und finden darin Ausdruck, die sich auf seinen Gedankenstandard erheben. Das bedeutet, dass wir so von uns denken müssen, wie Gott von uns denkt, um Seine Gedanken zu würdigen und zu empfangen und die Früchte hervorzubringen. Wenn Sie von sich selbst denken, dass Sie weniger als das vollkommene Kind des vollkommenen Vaters sind, senken Sie den Gedankenstandard Ihres Geistes und unterbinden den Gedankenfluss aus dem göttlichen Geist. Jesus bezog sich auf dieses Gesetz, als er sagte: „Ihr sollt also vollkommen sein, wie euer himmlischer Vater vollkommen ist .“
16. Wenn wir uns auf das Verständnis der vollkommenen Natur des Menschen einlassen, stellen wir fest, dass sich in uns ein neuer Bewusstseinszustand bildet; wir denken und tun viele Dinge nicht gemäß den etablierten Gepflogenheiten, und das alte Bewusstsein erhebt sich und fragt: „Mit welcher Autorität?“ Wir haben so lange nach menschengemachter Autorität in religiösen Angelegenheiten gesucht, dass wir das Gefühl haben, auf gefährlichem Boden zu stehen, wenn wir es wagen, über vorgeschriebene Lehren hinaus zu denken. Genau hier sollten wir an die höchste Vernunft des Geistes appellieren und verkünden, was wir als die höchste Wahrheit empfinden, unabhängig von Präzedenzfällen oder Traditionen, geistiger Unwissenheit oder körperlichen Einschränkungen: ICH BIN ist das „Abbild Gottes“, der „eingeborene Sohn“ (der ausgedrückte oder herausgepresste Geist) des Allerhöchsten. Dies ist unser wahres Wesen, und wir werden es erst erkennen, wenn wir es im Geist betreten, denn dort ist es, und nirgendwo sonst.
17. Nur durch den überbewussten Geist können wir Gott schauen und mit ihm kommunizieren. „Niemand hat Gott jemals gesehen; der eingeborene Sohn, der im Schoß des Vaters ist, der hat ihn kundgemacht.“ Es wird gelehrt, dass Jesus ausschließlich der „eingeborene Sohn“ war, aber er selbst sagte: „Steht nicht in eurem Gesetz geschrieben: 'Ich habe gesagt: Ihr seid Götter'?“ Er verkündete die Einheit aller Menschen im Vater. „Ich bin das Licht der Welt.“ „Ihr seid das Licht der Welt.“ Paulus sagt: „Alle, die vom Geist Gottes geleitet werden, sind Söhne Gottes.“ Wir sind „Erben Gottes und Miterben Christi“.
18. In dieser Frage der Sohnschaft gibt es einen wichtigen Punkt, den wir nicht übersehen sollten; dieser Punkt ist der Unterschied zwischen denen, die ihre Sohnschaft als Möglichkeit wahrnehmen, und denen, die sie in ihrem Leben unter Beweis gestellt haben. „Ihr müsst neu geboren werden“, lautete die Verkündigung Jesu. Die erste Geburt ist die menschliche – das Selbstbewusstsein des Menschen als intellektuelles und physisches Wesen; die zweite Geburt, das „neu geboren werden“, ist die Transformation und Übersetzung des Menschen auf eine höhere Bewusstseinsebene als Sohn Gottes.
19. Die zweite Geburt ist die, in der wir „Christus anziehen“. Es ist ein Prozess der mentalen Anpassung und körperlichen Verwandlung, der genau hier auf der Erde stattfindet. „Habt diese Gesinnung in euch, die auch in Christus Jesus war“ ist der Inbegriff einer mentalen und physischen Veränderung, die Jahre dauern kann, bis sie sich vollzogen hat. Aber alle Menschen müssen diese Veränderung durchmachen, bevor sie in das ewige Leben eingehen und so sein können, wie Jesus Christus ist.
20. Diese „Wiedergeburt“ oder „Geburt von oben“ ist keine wundersame Veränderung, die im Menschen stattfindet; es ist die Verankerung dessen in seinem Bewusstsein, was schon immer als die Idee des vollkommenen Menschen im göttlichen Geist existiert hat. Gott schuf den Menschen nach seinem „Bilde“ und „Gleichnis“. Da Gott Geist ist, ist der Mensch, den er erschafft, geistig. Daraus folgt als logische Folge, dass der Mensch auf der positiven, formenden, schöpferischen Seite seiner Natur die direkte Emanation seines Schöpfers ist; dass er genau wie sein Schöpfer ist; dass er mit schöpferischer Kraft ausgestattet ist und dass sein ganzes Wesen in den göttlichen Geist eingebunden ist, den er durch seinen schöpferischen Gedanken freisetzt. Zu diesem geistigen Menschen sagt der Vater: „Alles, was mein ist, ist dein .“
21. Das Verständnis des Status aller Menschen im göttlichen Geist gibt uns ein neues Licht auf das Leben Jesu von Nazareth und macht viele seiner scheinbar mysteriösen Aussagen verständlich. Dieses spirituelle Bewusstsein oder der Christus-Geist wurde in ihm belebt und durch ihn erkannte er seine Beziehung zur Ersten Ursache. Als er gebeten wurde, den Vater zu zeigen, mit dem er ständig sprach, als wäre er persönlich anwesend, sagte er: "Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen ." " Seine Persönlichkeit war mit dem Universellen verschmolzen. Der Geist des Seins und der Gedanke des Seins waren vereint, und es gab kein Bewusstsein von Trennung oder Getrenntsein.
22. Alles am Menschen deutet auf den höheren Menschen hin. An erster Stelle dieser Prophezeiungen steht der fast universelle Wunsch nach der Freiheit, die das spirituelle Leben verspricht, die Freiheit von materiellen Beschränkungen. Die Wahrnehmung des Unsterblichen spornt den Menschen an, mechanische Geräte zu erfinden, die ihn über die Beschränkungen erheben. Zum Beispiel fliegt er mit Hilfe äußerer Mittel. In seiner spirituellen Natur ist er mit der Fähigkeit ausgestattet, die Schwerkraft zu überwinden; wenn diese Kraft entwickelt ist, wird es üblich sein, Männer und Frauen in der Luft hin und her fliegen zu sehen, ohne Flügel oder mechanische Geräte jeglicher Art.
23. Der menschliche Organismus verfügt über eine Welt latenter Energien, die nur darauf warten, zum Ausdruck gebracht zu werden. Im ganzen Körper verteilt befinden sich viele Nervenzentren, deren Ämter bisher nur vage verstanden werden. Im Neuen Testament, das ein Werk über spirituelle Physiologie ist, werden diese Zentren als „Städte“ und „Räume“ bezeichnet. Der „obere Raum“ ist die Spitze des Kopfes. Jesus befand sich in diesem „oberen Raum“ seines Geistes, als Nikodemus kam, um ihn „bei Nacht“ zu sehen – was die Unwissenheit des Sinnesbewusstseins bedeutet. In diesem „oberen Raum“ beteten die Anhänger Jesu, bis der Heilige Geist über sie kam. Das Überbewusstsein oder der Christus-Geist findet seinen ersten Zugang zum natürlichen Geist durch dieses höhere Gehirnzentrum. Durch Gedanken, Worte und Taten wird dieses Christus-Bewusstsein manifestiert. Die neue Geburt wird symbolisch in der Geschichte von Jesus beschrieben.
24. „Wahrlich, ich sage euch: Viele Propheten und Gerechte haben begehrt zu sehen, was ihr seht, und haben's nicht gesehen, und zu hören, was ihr hört, und haben's nicht gehört .“
Aussagen zur Verwirklichung des Sohnes Gottes (Zur Verwendung in Verbindung mit Lektion 2)
1. Ich bin der Sohn Gottes, und der Geist des Höchsten wohnt in mir.
2. Ich bin der eingeborene Sohn, der im Schoß des Vaters wohnt.
3. Ich bin der Herr meines Geistes und der Herrscher über alle seine Gedankenmenschen.
4. Ich bin der Christus Gottes.
5. Durch Christus habe ich Herrschaft über jeden meiner Gedanken und jedes meiner Worte.
6. Ich bin der geliebte Sohn, an dem der Vater Wohlgefallen hat.
7. Wahrlich, ich bin der Sohn Gottes.
8. Alles, was der Vater hat, ist mein.
9. Wer mich sieht, sieht den Vater.
10. Ich und mein Vater sind eins.
11. Mein höchstes Ideal ist ein vollkommener Mensch.
12. Mein nächsthöchstes Ideal ist, dass ich dieser vollkommene Mensch bin.
13. Ich bin das Ebenbild Gottes, in dem meine Vollkommenheit liegt.
14. Es steht im Gesetz des Herrn geschrieben: „Ihr seid Götter und ... Söhne des Höchsten .“
15. Diese sind geschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes, und damit ihr durch den Glauben das Leben habt in seinem Namen.
Dritte Lektion
Manifestation
1. In der Regel sind religiöse Menschen nicht wissenschaftlich. Sie denken, dass Religion und Wissenschaft durch eine Kluft getrennt sind und dass der wissenschaftliche Geist spirituell gefährlich ist. Wissenschaft wird für sie mit Darwin, Huxley und anderen Naturgesetzforschern in Verbindung gebracht, die der Genauigkeit der Bibel aus naturwissenschaftlicher Sicht skeptisch gegenüberstanden und die sie aufgrund dieser Skepsis als Ungläubige brandmarken. Daher ist es für einen guten Christen fast schon eine Ketzerei, wenn er seine Religion als eine „wissenschaftliche“ Seite betrachtet.
2. Unter Wissenschaft verstehen wir die systematische und geordnete Anordnung von Wissen. Diese Definition beschränkt die Wissenschaft nicht auf die Fakten der materiellen Welt. Es gibt eine Wissenschaft im Christentum, und nur durch das Verständnis dieser Wissenschaft als Grundlage des Christentums können die Lehren Christi im Leben des Menschen vollständig demonstriert werden. Wenn man die Wissenschaft, auf der spirituelles Verständnis beruht, nicht versteht, kann man ihre Kraft in fast jeder Hinsicht nicht demonstrieren. Paulus sagt: „Ich will beten mit dem Geist und will auch beten mit dem Verstand .“
3. Es gibt eine Kluft zwischen dem hohen spirituellen Verständnis und der materiellen Manifestation. Nur durch die Überbrückung dieser Kluft können Wissenschaft und Religion miteinander in Einklang gebracht werden. Die benötigte Brücke ist die Struktur, die das Denken aufbaut. Wenn Christen die Wissenschaft des Denkens verstehen, die Kraft des Denkens, sich zu manifestieren, und wie die Manifestation des Denkens erreicht wird, werden sie die materielle Wissenschaft nicht länger fürchten; wenn Materialwissenschaftler die wahre Natur der lebendigen Kraft ergründet haben, die sie selbst jetzt noch in allen Strukturen der Natur als aktiv wahrnehmen, werden sie mehr Respekt vor der Religion haben.
4. Sowohl die Gläubigen als auch die Physiker vertreten fälschlicherweise die Ansicht, dass die Bibel eine historische Beschreibung der Erschaffung des Menschen ist. Die Bibel ist, beginnend mit dem ersten Kapitel der Genesis, eine Allegorie. Sie wird von der Mehrheit der hebräischen Gelehrten so betrachtet, und sie sollten den Charakter ihrer eigenen Schriften sicherlich kennen. Paulus war ein Hebräer und mit dem Okkultismus spiritueller Schriften bestens vertraut. Er sagte in Bezug auf die Geschichte von Abraham und Sarah: „Welche Dinge eine Allegorie enthalten .“ Die Hebräer behaupten fast durchweg, dass die Geschichte vom Garten Eden, Adam, Eva und der Schlange eine Symbologie ist.
5. Angesichts dieser Tatsachen erscheint es seltsam, dass das orthodoxe Christentum darauf besteht, dass die Bibel eine wörtliche Geschichte ist. Es ist diese wörtliche Sichtweise, die einem wahren spirituellen Verständnis im Wege steht. Im Lichte des Geistes gelesen, ist das erste Kapitel der Genesis eine symbolische Beschreibung der schöpferischen Handlung des universellen Geistes im Bereich der Ideen. Es bezieht sich nicht mehr auf das manifeste Universum als die Geschichte der Idee des Erfinders auf die Maschine, die er baut, um die Idee zu manifestieren. Zuerst wird das Problem durchdacht und danach die Struktur hergestellt. So erschafft Gott sein Universum. Dies wird im zweiten Kapitel der Genesis erklärt, in dem es heißt, dass Gott „ . . . von all seiner Arbeit ruhte“, und doch gab es keine Feldpflanzen, „und es gab keinen Menschen, der den Boden bebaute.“ „Und Jehova Gott formte den Menschen aus dem Staub der Erde und hauchte ihm den Atem des Lebens in die Nase; und der Mensch wurde eine lebendige Seele .“
6. Nur durch die Wahrnehmung des geistigen Gesetzes, durch das sich Ideen vom Formlosen zum Geformten manifestieren, können wir diese beiden scheinbar widersprüchlichen Kapitel verstehen und miteinander in Einklang bringen. Im Lichte des wahren Verständnisses wird alles klar, und wir erkennen, wie der göttliche Geist den Menschen und das Universum erschafft: zuerst das ideale Konzept, dann die Manifestation.
7. Die sechs Schöpfungstage, wie sie im ersten Kapitel der Genesis beschrieben werden, stellen sechs große ideale Projektionen des göttlichen Geistes dar, die jeweils umfassender sind als ihre Vorgänger. Der letzte Höhepunkt wird im sechsten Grad erreicht, wenn die Phase des Seins, die Mensch genannt wird, erscheint und die Herrschaft über alles oder jede Idee übernimmt, die zuvor existiert hat. Dieser ideale Mensch, der nach dem „Bilde“ und „Gleichnis“ Elohims geschaffen ist, ist der Inbegriff und das Zentrum, um das sich die gesamte Schöpfung dreht; daher ist das eine wichtige Studium des Menschen der Geist des Menschen. Im Geist liegt der Schlüssel zu allen Geheimnissen, sowohl religiösen als auch materiellen. Wenn wir wissen, wie sich der Geist vom Ideal zum sogenannten Realen manifestiert, befinden wir uns nicht länger im Dunkeln, sondern haben die Wahrheit, von der Jesus sagte, dass sie uns frei machen würde.
8. Es gibt nur einen Menschen. Auf der spirituellen Seite seines Wesens hat jeder Mensch im Universum Zugang zu diesem Menschen, der ewig im göttlichen Geist als Idee eines vollkommenen Menschen existiert. Wenn der Mensch diese mächtige Wahrheit erkennt und sie in seinem bewussten Denken anwendet, wird jede Manifestation für ihn harmonisch und geordnet, und er sieht Gott überall.
9. Ein richtiges Verständnis des göttlichen Schöpfungsgesetzes offenbart den Menschen als einen notwendigen Faktor in Gottes großem Werk. Durch den Menschen formt oder manifestiert Gott nach außen hin das, was im Ideal existiert. Damit die Schöpfung also weitergeht und sich so erfüllt, wie Gott es geplant hat, muss der Mensch nicht nur das Gesetz der Gedankenwirkung in seinem individuellen Denken verstehen, sondern er muss auch seine Beziehung zum universellen Gedanken verstehen. Er muss es nicht nur verstehen, sondern in jedem seiner Gedanken bewusst mit den göttlichen Idealen zusammenarbeiten. Jesus verstand dieses Gesetz und behauptete wiederholt, dass er von Gott gesandt worden sei, um den göttlichen Willen in der Welt auszuführen. Dieser Auftrag wird jedem Menschen erteilt, und der Mensch wird im Leben erst dann zufrieden sein, wenn er dieses universelle Gesetz erkennt; wenn er ein gehorsamer, williger Mitarbeiter des göttlichen Geistes wird.
10. Der geistige Mensch ist ICH BIN; der manifestierte Mensch ist ICH WILL. ICH BIN ist der Jehova Gott der Heiligen Schrift und ICH WILL ist der Adam. Es ist der ICH BIN Mensch, der den ICH WILL Menschen formt und ihm den „Atem des Lebens“ einhaucht. Wenn wir uns im Bereich des Ideals befinden, sind wir ICH BIN; wenn wir Ideale in Gedanken oder Taten ausdrücken, sind wir ICH WILL. Wenn das Ich-will so in seinem Ausdrucksbereich aufgeht, dass es das Ideal aus den Augen verliert und seine ganze Aufmerksamkeit auf das Manifeste richtet, ist es Adam, der auf die Schlange hört und sich vor Gott Jehova versteckt. Dadurch wird die Verbindung zwischen Geist und Manifestation unterbrochen, und der Mensch verliert das spirituelle Bewusstsein, das ihm nach göttlichem Recht zusteht. In diesem Geisteszustand ist die eigentliche Versorgungsquelle abgeschnitten, und es wird auf die Reservekräfte des Organismus, des Baumes des Lebens, zurückgegriffen. In dieser Erfahrung wird der Mensch als aus dem Garten Eden oder dem Paradies des Seins vertrieben beschrieben.
11. Jede Idee projiziert Form. Der physische Körper ist die Projektion der Idee des Menschen; wir tragen den Körper im Geist. Der Körper ist die Frucht des Baumes des Lebens, der inmitten des Gartens des Geistes wächst. Wenn die Körperidee im göttlichen Geist verankert und verwurzelt ist, wird der Körper von einem fortwährenden Lebensfluss erfüllt, der alle seine unvollkommenen Teile repariert und alle seine Krankheiten heilt.
12. Wenn der Mensch erkennt, dass es nur eine Körperidee gibt und dass die Zustände in seinem Körper den Charakter seiner Gedanken zum Ausdruck bringen, hat er den Schlüssel zur körperlichen Vollkommenheit und Unsterblichkeit im Fleisch. Aber „Fleisch und Blut können das Reich Gottes nicht erben “. Das „Fleisch und Blut“, auf das hier Bezug genommen wird, ist die Vorstellung vom vergänglichen Körper, die die Menschen im Kopf haben. Wenn wir die richtige Vorstellung vom Ursprung und Wesen des Körpers haben, wird das Verwesliche Unverweslichkeit anziehen und unser Körper wird von den Toten auferweckt werden, wie es der Körper Jesu war. „Er wurde weder dem Tod überlassen, noch hat sein Fleisch die Verwesung gesehen.“
13. Die Auferstehung unseres Körpers von den Toten beginnt in unserem Geist. Wir müssen unsere Vorstellungen vom Körper ändern und an der Wahrheit über seinen Ursprung und seine Bestimmung festhalten, wie sie von Gott erdacht wurden, in dessen Geist sein wahres Wesen existiert. Der geistige Körper des Menschen ist die Vorstellung des göttlichen Geistes, die Schöpfung des Geistes für uns. Unsere Aufgabe ist es, diesen geistigen Körper zu manifestieren.
14. Wenn wir das richtige Verständnis von der Schöpfung haben und mit Hilfe dieses Verständnisses mit der Erlösung des Körpers beginnen, belebt der Geist Gottes das innere Leben des gesamten Organismus, und wir wissen, dass sich die Verheißung in Apostelgeschichte 2:17 in uns erfüllt: „In den letzten Tagen, spricht Gott, werde ich von meinem Geist auf alles Fleisch ausgießen.“
15. Das Problem, vor dem der Mensch im gegenwärtigen Rassenbewusstsein steht, ist, wie er zurück in das „Haus des Vaters“ gelangt, in dem unerschöpflicher Überfluss herrscht. So wie wir uns durch die Ausübung des uns innewohnenden freien Willens vom Vater trennen, so müssen wir durch dieselbe Fähigkeit wieder eine bewusste Vereinigung mit ihm herstellen. Wir müssen uns der Torheit bewusst werden, in diesem äußersten Bereich zu leben, in dem es nur die Hülsen der Dinge gibt, und mit denen wir uns gerne zufrieden geben würden, es aber nicht können. Dann wenden wir unsere Aufmerksamkeit nach innen; wenn wir eine Zeit lang in diese Richtung reisen, finden wir die Quelle und Substanz des Lebens.
16. Diese Hinwendung nach innen, nachdem man lange Zeit nach außen geschaut hat, ist keine leichte Angelegenheit. Der Geist, der nach den Maßstäben des geformten Universums geschult wurde, ist oft langsam, das Formlose zu erfassen. Aber es gibt einen Bewusstseinszustand in der Seele, der durch Jahrhunderte der Erfahrung etwas über diese formlose Welt gelernt hat und in ihr zu Hause ist. Unsere Träume, Visionen und spirituellen Erfahrungen, über die wir selten sprechen, kommen aus diesem inneren Reich. Wir haben also einen Haushalt, der auf der subjektiven Seite unseres Seins auf uns wartet, und seine Begrüßung ist alle Mühen wert, die wir auf uns genommen haben, um ihn zu finden. „Wir suchen ein Land, aus dem wir hervorgegangen sind “, sagte Paulus sinngemäß.
17. Individualisieren Sie sich in höchstem Maße, indem Sie bekräftigen, dass Sie im Geiste und in der Wahrheit all das sind, was Gott ist. Dies gilt für den Menschen in seiner geistigen Natur, und er muss das höchste Erbe beanspruchen, bevor er in die mächtigen mentalen und geistigen Kräfte eintreten kann, die aus dem Reich Gottes im Menschen freigesetzt werden. Niemand betritt das Reich Gottes, setzt sich auf den Thron und bleibt dort, bis er den Mut und die Furchtlosigkeit hat, sich als Miterbe Jesu zu proklamieren. Dann muss er seine Herrschaft durch seine Reinheit der Motive, eine selbstlose Hingabe an die universelle Wahrheit und eine stetige Anstrengung und Geduld bei der Überwindung der Begrenzung seines eigenen Sinnesbewusstseins unter Beweis stellen.
18. Die wahre Identität des Menschen ist die Idee des vollkommenen Menschen im göttlichen Geist. Diese Idee hat keinen Geist, der von dem einen universellen Bereich der Ideen getrennt ist. Der Mensch muss sich in dem einen und einzigen Geist etablieren. Er ist aus ihm hervorgegangen, und seine gesamte Existenz hängt von ihm ab; warum sollte er dann nicht bewusst die mentale Verbindung herstellen, die in ihm die Harmonie und Ordnung herstellt, von der jede Existenz abhängt?
