Éléments de philosophie d'Alain - Note sur l'inconscient (Commentaire) E-Book

Claudie Hamel

• Herausgeber: lePetitPhilosophe.fr
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Serie: Commentaire philosophique
• Sprache: Französisch
• Veröffentlichungsjahr: 2014

Seitenzahl: 25

Beschreibung

Plongez-vous dans l'analyse de la note sur l'inconscient dans les Éléments de philosophie d'Alain pour approfondir votre compréhension de l'œuvre !

Que retenir de la note sur l'inconscient des Éléments de philosophie, l'œuvre contenant l'essentiel de la philosophie d'Alain ? Retrouvez toutes les subtilités de cet extrait dans un commentaire original et complet pour approfondir votre réflexion sur le livre.

Vous trouverez dans cette fiche :
• Une introduction sur l'œuvre et son auteur
• Une mise en contexte
• L'extrait étudié : Note sur l'inconscient
• L'explication et l'analyse du texte
• Conclusion

L'outil indispensable pour percevoir rapidement ce qui fait de ce texte des Éléments de philosophie une théorie de la perception !

À propos de la collection LePetitPhilosophe.fr :
Destinée avant tout à un public de néophytes et aux lycéens qui préparent le bac de philo, LePetitPhilosophe.fr propose des analyses d'œuvres philosophiques classiques et contemporaines. Nos analyses, disponibles aux formats papier et numérique, ont été conçues pour guider les lecteurs à travers toute la philosophie. Nos auteurs combinent théories, citations, anecdotes et commentaires pour vous faire découvrir les plus grands penseurs d'hier et d'aujourd'hui.

Leseprobe

Alain

Philosophe français théoricien de la perception

Né en 1868 à Mortagne-au-Perche (Normandie)Décédé en 1951 au Vésinet (Île-de-France)Quelques-unes de ses œuvres :Propos (1908-1920), chroniqueMars, ou la Guerre jugée (1921), pamphletÉléments de philosophie (1941), essai

Profondément marqué par l’enseignement de Jules Lagneau (1851-1894), son professeur de philosophie au lycée, Alain, de son vrai nom Émile Chartier, choisit d’étudier la philosophie. Reçu à l’agrégation de philosophie en 1892, il consacre dès lors sa vie à l’enseignement. Parallèlement à cela, il s’exerce au journalisme, et en 1903 crée la forme littéraire des « propos », chroniques hebdomadaires, puis quotidiennes, adressées à l’ensemble de la population et portant sur des sujets divers. La Première Guerre mondiale (1914-1918) le fait brigadier d’artillerie, une expérience qui renforce ses convictions pacifistes exprimées à travers un pamphlet intitulé Mars, ou la Guerre jugée (1921).

Alain n’adhère à aucun système philosophique en particulier. Il forme ses étudiants à faire usage de leur raison en leur transmettant sa théorie de la perception. Sa pensée, inspirée de Platon (vers 427-348/347 av. J.-C.), René Descartes (1596-1650), Emmanuel Kant (1724-1804) et Auguste Comte (1798-1857), s’occupe surtout d’éthique, de politique et de théorie de la connaissance, se construisant autour de deux thèmes principaux : la perception et les passions.

Les Éléments de philosophie

Une philosophie de l’esprit

Les Éléments de philosophie (1941) ont été composés à partir des cours dispensés par Alain. Il s’agit d’un traité reprenant la conception la plus commune de la philosophie vue comme l’« évaluation exacte des biens et des maux ayant pour effet de régler les désirs, les ambitions, les craintes et les regrets » (p. 21). Cette évaluation implique la connaissance des êtres et des choses, un savoir fondé sur le jugement individuel et auquel seul accède l’esprit qui perçoit justement.

Cet ouvrage qui se divise en sept livres contient l’essentiel de la philosophie d’Alain. Il expose également ses réflexions sur la psychologie et la sociologie, ainsi que sur le rôle des sciences dans la connaissance du monde et des hommes.

Mise en contexte

L’esprit triomphe de l’imagination

Publiés en 1941, les Éléments de philosophie reprennent les Quatre-vingt-un Chapitres sur l’esprit et les passions qu’Alain a fait paraitre en 1916. L’ouvrage initial et sa réédition sont donc élaborés au plus fort des deux guerres mondiales : une époque d’obscurité et de destruction inouïe qui marque l’existence et la pensée du philosophe.

Il fait en effet de cette expérience le sujet d’un questionnement philosophique, réfléchissant aux conditions des atrocités que les hommes sont capables de commettre. Selon lui, elles sont le fruit de l’imagination et de la passion, et donc d’erreurs d’interprétation et de jugement. La nécessité et la fatalité qu’elles font s’abattre sur le monde n’exprimeraient aucune volonté qui nous serait supérieure, échappant à notre faculté de comprendre et à notre raison, mais une volonté projetée.

La pensée d’Alain cultive une opposition fondamentale entre :

d’une part, l’imagination