En Jesús, Dios se comunica con el pueblo E-Book

• Herausgeber: Paulinas
• Kategorie: Religion und Spiritualität
• Serie: Visão global
• Sprache: Spanisch

Seitenzahl: 122

Veröffentlichungsjahr: 2022

Beschreibung

"Visión Global de la Biblia", es la primera serie de la colección Biblia en Comunidad. Ella presenta las grandes etapas de la historia del pueblo de la Biblia de ayer y en comparación con el pueblo de hoy, sobre el punto de vista de la historia, geografía y de los escritos bíblicos situados en el probable contexto en el cual nacieron. Son 15 libros pequeños para facilitar el manoseo, el trasporte y la investigación. Cada libro presenta de forma sucinta una etapa de la historia del pueblo de la Biblia. Después de cada tema en cada libro sigue una propuesta metodológica para profundizar en pequeños grupos el contenido. Esta serie busca alcanzar dos objetivos: ofrecer los elementos esenciales para conocer la Biblia en su contexto histórico; Y conociéndola llevar a una transformación de la vida por la vivencia de su enseñanza. En Jesús Dios se comunica con el pueblo - Diáspora Cristiana, cerca de: 33-70 E.C. Presenta inicialmente las diversas diásporas: geográfica, cultural y social de ayer y hoy. La expansión de las comunidades cristianas en la Asia Menor, África y Europa. Muchos contribuyeron en esta expansión para la acción evangelizadora: Pablo, Pedro, Priscila, Aquila, Apolo, tantas y tantos otros. Muestra la progresividad de la expansión de la fe cristiana por medio de los viajes misioneros de Pablo y de sus colaboradores. Presenta también los escritos que surgieron en este período como el Evangelio de Marcos.

Leseprobe

Presentación

Los volúmenes de la colección “Biblia en comunidad” tienen como objetivo acompañar a los que desean entrar en comunicación y comunión con Dios por medio de la Biblia, poniéndola en el centro de su propia vida y de la comunidad.

Muchas personas y tal vez ustedes también poseen la Biblia y la colocan en un lugar destacado de su casa; otras hacen de ella su libro de cabecera; otras, incluso, la leen comprometiéndose en el caminar de fe de su Iglesia, siguiendo su orientación. Muchas, al leerla, sienten dificultad para entenderla y la consideran misteriosa, complicada, difícil. Algunos pasajes bíblicos incluso provocan miedo. Por eso, la lectura, el estudio, la reflexión, el compartir y la oración ayudan a despertar mayor interés en Ias personas; en la lectura diaria ellas descubren la Palabra como fuerza que Ias lleva a ver la realidad con nuevos ojos y a transformarla. El conocimiento, la liberación, el amor, la oración y fa nueva vida que perciben a lo largo de este camino son realizaciones de Dios con su presencia y acción.

Esta colección ofrece un estudio progresivo en tres series. La primera, “Visión global”, trae Ias grandes etapas de la historia del pueblo de la Biblia: la tierra, la región, la cultura, los personajes, los relatos que hablan de su relación de amor con Dios. En la medida en que conocemos el origen y la historia del pueblo, percibimos que la Biblia retrata la experiencia de personas como nosotros, que descubrieron la presencia de Dios en lo cotidiano de su vida y en el de su comunidad, y así dieron nuevo sentido a los acontecimientos y a la historia.

El tema de la segunda serie, “Teologías bíblicas”, estudia aquello que el pueblo de la Biblia considero esencial en su comunicación con Dios. Las grandes experiencias de fe siempre fueron narradas, revividas y celebradas en los momentos más importantes de la historia y a lo largo de Ias generaciones. El pueblo fue entendiendo progresivamente quién era Dios en la multiplicidad de sus manifestaciones, especialmente en Ias situaciones difíciles de su historia.

El título de la tercera serie es “La Biblia como Literatura”. En ella son retomados los textos bíblicos de épocas, lugares y contextos sociales, culturales y religiosos diferentes. Vamos a estudiar, por medio de los diversos géneros literarios, el mensaje, la interpretación y el sentido que ellos tuvieron para el pueblo de la Biblia y que nosotros podemos descubrir hoy. Cada uno de esos textos expresa, de forma literaria y orante, la experiencia de fe que el pueblo hizo en determinadas situaciones concretas. Los tiempos de hoy tienen muchas semejanzas con los tiempos bíblicos. Aunque no podemos trasladar Ias situaciones del presente a Ias de la época bíblica, porque los tiempos son otros, el conocimiento de la situación en la que los escritos nacieron nos ayuda a releer nuestra realidad con los mismos ojos de fe.

La colección “Biblia en comunidad” quiere acompañarle a usted en la aventura de abrir, leer y conocer la Biblia y, por medio de ella, encontrarse con el Dios Vivo. El continua, hoy, su comunicación en nuestra historia y con cada uno de nosotros. Pero, para conocerlo profundamente, es necesario dejar que la luz que nace de la Biblia ilumine el contexto de nuestra vida y de nuestra comunidad.

Este y los demás recursos de apoyo de la colección “biblia en comunidad” fueron pensados y preparados para personas y grupos interesados en hacer la experiencia de la revelación de Dios en la historia, y en acompañar a otras personas en este caminar. Lo importante en este estudio es percibir la vida que se refleja en los textos bíblicos, que fueron vida para nuestros antepasados y pueden ser vida para nosotros. Siendo así, Ias ciencias, la investigación, la reflexión sobre la historia y los hechos pueden ayudarnos a no caer en una lectura fundamentalista, liberándonos de todos los “ismos” - fundamentalismos, fanatismos, literalismos, proselitismos, exclusivismos, egoísmos - y colocándonos en una posición de apertura al inagotable tesoro de nuestras tradiciones milenarias. El mensaje bíblico es vida, y nuestra primera intención es evidenciar y ayudar a hacer posible esa vida.

iHagamos juntos este camino!

Equipo del SAB

Metodología

Para facilitar la comprensión y asimilación del mensaje, la colección “Biblia en comunidad” sigue una metodología integral, que describimos a renglón seguido.

Motivación

“¡Quítate Ias sandalias!”, le dice Dios a Moisés cuando lo llama para conversar (Ex 3,5). Aproximarse a la Biblia descalzos, como les gusta andar a los niños, es entrar en ella y sentirla con todo el ser, permitiendo que Dios envuelva nuestra capacidad de comprender, sentir, amar y obrar.

Para entrar en contacto con el Dios de la Biblia, es indispensable “volverse” niños. Es necesario “quitarse Ias sandalias”, despojarse de lo superfluo y sentirse totalmente persona, llamada por Dios con nombre propio, para acercarse a él, reconocerlo como nuestro Go’el, nuestro Rescatador, y oírlo hablar en un lenguaje humano. La comunicación humana es anterior a los idiomas y a Ias culturas. Para comunicarse, todo ser humano utiliza, incluso de manera inconsciente, el lenguaje simbólico que lleva dentro de sí, independientemente de la edad, la cultura, la condición social, el género o el interés. Es el lenguaje llamado primordial, es decir, primario: la imagen, el color, el ritmo, la música, el movimiento, el gesto, el afecto y, en fin, la experiencia.

La escritura, la lectura y la reflexión son como Ias sandalias y el bastón de Moisés: pueden ayudar en la caminata hasta Dios, pero, cuando se oye su voz llamando para conversar, no se lleva nada. Vaya usted solo, es decir, sin prejuicios ni resistencias: “como un niño”, a pies descalzos.

Sintonía integral con la Biblia

El estudio de la Biblia exige una metodología integral, que involucre no solo la inteligencia, sino también el corazón, la libertad y la comunidad.

Con la inteligencia, se puede conocer la experiencia del pueblo de la Biblia:

descubrir el contenido de la Biblia;conocer el proceso de su formación;comprender la teología y la antropología que ella revela.

Con el corazón, es posible revivir esa experiencia:

entrar en la historia de la Biblia, releyendo la historia personal y la de la comunidad a la luz de Dios;realizar el compartir respetuoso y cordial de la historia;dejar que el lenguaje humano más profundo aflore y exprese la vida y la fe.

Con la libertad, la persona puede asumir actitudes nuevas:

dejarse iluminar y transformar por la fuerza de la Biblia;vivir actitudes liberadoras y transformadoras;hacer de su propia vida un testimonio de la Palabra de Dios.

Con la comunidad, podemos construir el proyecto de Dios:

iluminar Ias diversas situaciones de la vida;compartir los sueños y Ias luchas del pueblo;comprometernos con la transformación de la realidad.

Requisitos previos de la metodología integral

En cuanto a los recursos:

los que se utilizan con los niños son igualmente eficaces con los adultos, cuando estos aceptan “volverse niños”;incentivan el despojarse de todo, la simplicidad y el rescate de los valores olvidados en la vida de la mayoría de los adultos. Las dos expresiones elementales del lenguaje humano primordial son: imagen-color, movimiento-ritmo. Todo recurso metodológico que parta de estos elementos encuentra sintonía y puede volverse eficaz.

En cuanto a la experiencia propuesta:

La metodología integral propone que el conocimiento sea construido no solo por medio del contacto con el texto escrito, sino también a través de la actualización de la experiencia. Para ello, es indispensable:

la memoria compartida y respetuosa de la historia, del conocimiento y de la experiencia de cada uno de los participantes;despojarse de prejuicios, el superar Ias barreras y el involucrarse en Ias actividades alternativas sugeridas, como puestas en escena, danzas, cantos, artes.

Recursos metodológicos

Para que la metodología integral pueda ser utilizada, la colección “Biblia en comunidad” propone los siguientes recursos metodológicos:

a) Libros

Los libros de la colección traen, además del contenido para el estudio, Ias sugerencias de metodología de trabajo con los temas enfocados. Pueden ser utilizados en varias formas: en comunidad o en grupo, en familia o individualmente.

1. Compartir comunitario

Puede reunirse un grupo de personas, lideradas por alguien que esté capacitado para monitorear la reconstrucción comunitaria de la experiencia a partir de la propuesta de los libros.

2. Herencia de la fe en la familia

Los libros pueden ser utilizados en la familia. Adultos, jóvenes, adolescentes y niños pueden hacer la experiencia sistemática de compartir la herencia de la fe, siguiendo la metodología sugerida en Ias reuniones, como se hace en la catequesis familiar:

En la modalidad de estudio en comunidad, en grupo o en familia, existen incluso dos opciones:

Cuando todos poseen el libro. El contenido debe ser leído por todos, antes de la reunión; en esta se hace un recordatorio mutuo de lo que se leyó, y el líder coordina la síntesis; luego se sigue la pauta prevista en Ias sugerencias metodológicas para el estudio del tema;Guando solo el líder tiene el libro. Quedan a cargo del líder la lectura previa y la síntesis del contenido que será expuesto al grupo. Luego se procede como en el acápite anterior.

3. Estudio personal de los libros

Aunque la colección pone énfasis en el estudio de la Biblia en comunidad, los libros pueden ser utilizados también por personas que prefieren conocerla y estudiarla individualmente, siguiendo los diferentes temas tratados.

b) Ayudas visuales

Para que se realice la metodología integral, son indispensables mapas, paneles e ilustraciones, tal como se indica en los derroteros de estudio de los temas, siempre que sea necesario. Los recursos siguen algunos criterios prácticos:

los mapas se encuentran en los libros, para que Ias personas puedan colorearlos y visualizados:estos mapas han sido reproducidos en transparencias para retroproyector;- otros recursos sugeridos en los derroteros pueden ser producidos según la creatividad del grupo.

Pautas para el estudio de los temas

Los encuentros para el estudio de los temas siguen un plan básico, compuesto de cuatro momentos significativos. Cada momento puede tener variantes, y también la secuencia de los momentos así como los recursos usados en ellos no siempre son los mismos. Los cuatro momentos son:

1. Oración: de acuerdo a la creatividad del grupo.

2. Reconstrucción mutua de la memoria’, para realizar la síntesis del contenido ya leído por todos o para oír la exposición hecha por el líder.

3. Cordial compartir, memoria y compartir de experiencias personales que vengan a ilustrar los temas bíblicos que están siendo tratados.

4. Sintonía con la Biblia: lectura de los textos indicados, diálogo y síntesis de la experiencia de estudiar el tema y su resonancia en nuestra realidad. Cabe al líder mostrar los puntos esencia-les del contenido. En cuanto al desarrollo, puede ser asesorado por algún equipo: de animación, de espiritualidad, de organización.

Cursos de capacitación para agentes de la pastoral bíblica

El Servicio de Animación Bíblica (SAB) brinda cursos de capacitación de agentes que desean colaborar en la formación bíblica en sus comunidades, parroquias y diócesis. Los cursos ofrecen la profundización de los temas a partir de la colección “Biblia en comunidad”, y la realización de actividades que posibilitan un análisis de contenidos, partiendo de diversos lenguajes de comunicación, como vídeos, teatro, métodos de lectura bíblica y otros.

Introducción

Éste es el decimocuarto libro de la serie “Visión global”, del Proyecto “Biblia en comunidad”’. Trata de la expansión del cristianismo por todo el imperio romano. Desde Jerusalén, los primeros cristianos fueron hacia regiones cada vez más distantes, anunciando el Evangelio. Muchas comunidades se formaron en ciudades importantes del imperio; y, con el (tempo, también las ciudades menores recibieron la visita de tos misioneros. Así la experiencia de la fe en un solo Dios, hecha por Israel y narrada en el Antiguo Testamento, se hace accesible a todos los pueblos por la relectura que la comunidad cristiana hace de esa experiencia a la luz del Resucitado, revelada ahora en el Nuevo Testamento.

Los cinco bloques temáticos del libro le invitan a usted a realizar un maravilloso viaje al lado del Apóstol Pablo, de Bernabé, de Silas y de muchos otros, para conocer las comunidades formadas por judíos y paganos convertidos al cristianismo, y descubrir que la vida cotidiana y la fe que él las vivían generaron los primeros escritos del Nuevo Testamento, que nosotros aceptamos como Palabra de Dios.

El primer tema - “Diásporas de hoy: migraciones y exclusión” - muestra como los judíos se habían dispersado por el imperio romano, huyendo de muchas invasiones y dominaciones ejercidas por pueblos más fuertes sobre la tierra de Israel. Fuera de su tierra, ellos sufrían muchos tipos de marginación y exclusión, incluso religiosa. Este es un fenómeno que se ha dado entre todos los pueblos, y sigue dándose actualmente, porque muchas personas dejan su ti erra natal y salen en busca de posibilidades más dignas para sus vidas. Pero no siempre consiguen su objetivo. Muchas veces acaban en una exclusión mucho mayor.

El segundo tema - “El don de Dios es para todos” - presenta el aspecto positivo de la diáspora o dispersión: los misioneros cristianos anunciaban el Evangelio en las sinagogas esparcidas por todo el imperio, pero eran principalmente los paganos los que se abrían a la fe en Cristo y formaban comunidades, cuya cultura y cuyo modo de vivir dieron al cristianismo nuevas expresiones, distintas del judaísmo.

El tercer tema narra la valentía de los misioneros que iban cada vez más lejos para anunciar el Evangelio, y se titula: “De Asia a Europa: segundo viaje de Pablo (Hch 15,36-18,23)”. El apóstol Pablo, el mayor de todos los evangelizadores, salió de Asia y fue a Europa anunciando la Buena Nueva de Jesús en las ciudades más importantes, como por ejemplo Atenas, que era la cuna de toda la cultura pagana. El, mientras formaba nuevas comunidades, acompañaba y orientaba a las primeras que había dejado atrás, por medio de visitas, o también de cartas que luego formarían parte del Nuevo Testamento.

El cuarto tema - “Presencia cristiana en todo el imperio” - describe la ubicación y la vida de o tras comunidades que no fueron fundadas por Pablo, pero que fueron también importantísimas en el cristianismo primitivo, como Alejan-dría y Roma, mostrando así que, incluso en el primer siglo, la fe cristiana ya había llegado a todos los pueblos del mundo conocido.