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- Herausgeber: Platón
- Kategorie: Geisteswissenschaft
- Sprache: Spanisch
Desde las primeras páginas aparece sentado en el Filebo, con las diversas soluciones que puede tener, el siguiente problema: ¿en qué consiste la felicidad del hombre? Filebo responde que en el placer, y Sócrates que en la sabiduría, o quizá en un género de vida superior a la sabiduría y al placer.
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Veröffentlichungsjahr: 2015
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FILEBO
Sócrates — Protarco — Filebo
Sócrates —Mira, Protarco, qué parte de la opinión de Filebo quieres defender, y lo que te propones atacar de la mía, pues no están conformes con tu manera de pensar. ¿Quieres que hagamos un resumen de ambas opiniones?
Protarco — Con mucho gusto.
Sócrates — Filebo dice, que el Bien para todos los seres animados consiste en la alegría, el placer, el recreo y todas las demás cosas de este género. Yo sostengo, por el contrario, que no es esto, sino que la sabiduría, la inteligencia, la memoria y todo lo que es de la misma naturaleza, la justa opinión y los razonamientos verdaderos son, para todos los que los poseen, mejores y más apreciables que el placer a la par que más ventajosos a todos los seres presentes y futuros, capaces de participar de ellos. ¿No es esto, Filebo, lo que uno y otro sostenemos?
Filebo — Eso es, Sócrates.
Sócrates — Y bien, Protarco, ¿te encargas de este juicio que se pone en tus manos?
Protarco — Necesariamente me he de encargar, puesto que el buen Filebo se ha acobardado.
Sócrates — Es de absoluta necesidad que indaguemos lo que hay de cierto en esta materia.
Protarco — Sí, es preciso sin duda.
Sócrates — Pasemos adelante. Además de lo que se acaba de decir, convengamos en lo siguiente.
Protarco — ¿Y qué es?
Sócrates — Que uno y otro nos propongamos explicar cuál es la manera de ser y la disposición del alma capaz de procurar a todos los hombres una vida dichosa. ¿No es este nuestro objeto?
Protarco — Sí.
Sócrates — ¿No decís, Filebo y tú, que esta manera de ser consiste en el placer, y yo que consiste en la sabiduría?
Protarco — Es cierto.
Sócrates — ¿Y qué resultaría, si descubriéramos algún otro medio preferible a estos dos?, ¿no es cierto que si nos encontramos con que este tercer medio tiene más afinidad con el placer, apareceremos en verdad tú y yo por bajo de este tercer medio, en que se unirán el placer y la sabiduría, pero quedando la vida del placer con mayor influencia sobre la vida de la sabiduría?
