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- Herausgeber: Felix White
- Kategorie: Religion und Spiritualität
- Sprache: Spanisch
¿Alguna vez has sentido curiosidad por el ocultismo y te gustaría saber cómo se practica? ¿Te gustaría saber diferenciar la brujerìa, el ocultismo, la alquimia, entre otros? Continúa leyendo...
"El mundo necesita oscuridad, porque el exceso de luz no nos ilumina ni nos abriga sino que nos ciega y nos abrasa." -Varg Vikernes-
Muchas personas se alejan del ocultismo porque creen que es algo absolutamente aterrador, gracias a toda la información equivocada que existe haya afuera.
Tú leyendo esto, no eres una de esas personas, sabes que hay algo más allá del ocultismo, la magia, la astrología, adivinación, brujería, y alquimia, de lo que nos ha vendido y de lo que somos capaces de ver.
La ciencia trabaja hasta el cansancio para demostrar que estas prácticas no son nada más que pasatiempos, y en el peor de los casos, fantasías delirantes.
A pesar de las insistencias científicos de que no hay más allá del mundo físico de la materia, y que no existe ninguna otra manera de manipular los objetos del universo más allá de la "vieja confiable" acción, pero seguramente te has preguntado más de una vez ¿esa será la verdad absoluta?
Afortunadamente este libro ha sido diseñado para responder algunas de las preguntas más importantes con respecto a lo oculto. Su lectura será dirigible tanto para novatos como para intermedios, se extiende a atender temas del ocultismo, misticismos, magia de cristales, entre otros.
En este libro, descubrirás:
- Todo lo que necesitas saber sobre el ocultismo: su historia, las ramas que lo componen, ideas erróneas, etc.
- Diferencias entre wiccanos y paganos. Además de lo que es y no es un aquelarre.
- Tipos de brujas y brujos.
- Cómo saber si eres una bruja o un brujo.
- Consejos para despertar a tu bruja interior.
- Herramientas del arte mágico
- Y más...
El ocultismo es una ciencia, un arte, y una forma de vida todo al mismo tiempo. Ha dejado de ser un tema por el cual la sociedad te podrìa rechazar, la cantidad de personas que practica el ocultismo ha ido incrementando rápidamente en la actualidad.
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Veröffentlichungsjahr: 2021
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Felix White
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Índice
Introducción
1. ¿Qué es lo oculto?
2. Brujería moderna
3. Activa a tu bruja interior
4. Herramientas del arte mágico
5. Construye tu altar
6. Escribir un grimorio o Libro de las Sombras
7. Desbloquea tus poderes psíquicos y de adivinación
8. El poder de la invocación
9. Magia con cristales y alquimia
10. Crea tus rituales y hechizos
Conclusión
Introducción
Lo “oculto” es un concepto que aterroriza a las personas sin una razón verdadera. Dependiendo de la manera en que lo veas, las personas tienen la impresión de que los oculistas simplemente dibujan pentagramas, poseen una colección de herramientas filosas, y comparten una cena con su majestad Satanás todos los viernes de luna llena. Claro, quizá esta afirmación te parezca una exageración, pero muchas personas se alejan de lo oculto porque creen que es absolutamente aterrador, gracias a toda la información incorrecta que se encuentra ahí afuera.
Tú no eres como el resto de las personas. Tú estás leyendo este libro porque sabes, en un nivel intuitivo, que hay algo más allá del ocultismo, la magia, astrología, adivinación, brujería, y alquimia de lo que nos venden y somos capaces de ver. La ciencia trabaja hasta el cansancio para demostrar que estas prácticas no son nada más que pasatiempos, y en el peor de los casos, fantasías delirantes.
Puede que insistan que no hay nada más allá del mundo físico de la materia, y que no existe ninguna otra manera de manipular los objetos del universo más allá de la “vieja confiable” acción, pero seguramente has pasado tiempo sospechando que eso seguramente no es verdad.
Este libro está diseñado para responder algunas de las preguntas más importantes con respecto a lo oculto. Se ha escrito tomando en cuenta a los lectores novatos e intermedios, cubre las áreas del ocultismo, misticismo, magia de cristales, y muchas otras prácticas de una manera objetiva y explicativa.
El propósito de este libro es cambiar la narrativa actual que tienes sobre lo oculto y la brujería. La persona que trabaja en tu tienda de bocadillos favorita, el barman en tu bar local, tu vecino de la casa de al lado, o el chico coqueto que lava tu auto puede ser un brujo, bruja, o practicar otra forma de paganismo u ocultismo. Y no, eso no los vuelve automáticamente malas personas. De hecho, los ocultistas tienden a ser de las personas más placenteras que puedes llegar a conocer. Los paganos no son sirvientes del diablo.
Además, nadie está en el derecho de burlarse de aquellos que quieren vivir su vida a la manera antigua.
Ningún autor, y me incluyo en esta afirmación, puede escribir un libro y decir que es una representación completa de la cultura y cosmovisión de Wiccana. Este arte está en constante evolución.
Cada ocultista decide por sí mismo o misma qué y cómo es la mejor manera de practicar su devoción a lo divino. Te presentaré las creencias, principios éticos, prácticas, y opiniones centrales aceptadas por la mayoría, y al mismo tiempo disipar los conceptos erróneos que puedas tener sobre el ocultismo.
Primero, te daré una pequeña advertencia: no tiene sentido adquirir conocimiento, si no lo pones en acción. Así que lo que deberás hacer es leer este libro una vez para aclarar tus dudas, y volverlo a leer más adelante y prestar particular atención a las partes que te causaron una impresión mientras leías. Luego, pon lo que aprendiste en práctica. Sobre todo, debes aprender a ser un estudiante eterno. Busca más cosas para aprender y lleva a cabo la prueba absoluta, inténtalo y observa los resultados que obtengas. Después de todo, no tiene sentido leer un millón de libros si no consigues tu propia experiencia con lo oculto y espiritual. Con ella, nunca tendrás que cuestionarte o pensar sobre la validez de estas prácticas, y nadie te hará cuestionar tus creencias. Esto significa que solo mejorarás en la práctica de tu arte, y este es el verdadero camino hacia un crecimiento espiritual.
¿Qué es lo oculto?
La palabra “oculto” se origina de la palabra “occultus” en latín, y de la francesa “occulte,” que es el pasado participio de “occulere”. Estas palabras se traducen a “clandestino, secreto, cubierto, escondido, o fuera de la vista.”
El ocultismo fue relacionado a los estudios paranormales, incluidos la astrología, alquimia, magia, precognición, telequinesis, necromancia, y la metafísica a finales del siglo 16.
El registro más temprano del uso de la palabra “ocultismo” es en textos ingleses, en un artículo titulado “Unas preguntas para Hiraf” y que fue publicado en 1875 por el Spiritual Scientist, una revista de espiritualidad estadounidense. Una inmigrante rusa y fundadora de la teosofía llamada Helena Blavatsky escribió este artículo mientras vivía en los Estados Unidos.
Resumido en términos generales, el ocultismo es una variedad de prácticas paranormales y creencias similares a la magia, misticismo, y espiritualidad. También está conectado con conceptos de otros mundos como parapsicología, percepción extrasensorial, psicometría, y psicoquinesia.
El ocultismo es lo opuesto al apocalipsis, del griego “apokalyptein,” un término espiritual que denomina revelación o divulgación. Esta es la razón por la que las denominaciones religiosas consideran al ocultismo como la antítesis de lo divino. Un ocultista es devoto a la ciencia de ganar conocimiento espiritual más allá del plano físico y los tentáculos de la ciencia.
Existen interminables opiniones y postulaciones sobre la comprensión y práctica de seres místicos y fuerzas extraordinarias. Dichos seres, poderes, y costumbres - primariamente adivinatorias y fuera de este mundo - han existido y sido documentadas en la historia, aunque con discrepancias sustanciales en su descripción y percepción pública.
La ciencia recientemente fue criticada y demonizada porque sugiere recurrir a prácticas y matices que no concuerdan con la versión comúnmente aceptada de lo “normal”.
Para las personas laicas, el punto focal del ocultismo es la supuesta habilidad del experto para influenciar u orquestar las leyes de la naturaleza y la moralidad a su voluntad, para beneficio propio o de otros.
Los antropólogos opinan que es imposible distinguir entre religión y magia, que es la constitución principal de la creencia ocultista. Este es el caso de diferentes sectas religiosas de sociedades individuales. Sin embargo, esta opinión no tiene muchas bases, ya que vasta cantidad de grupos religiosos perciben las leyes naturales y la moralidad como claramente definidas.
La evolución de lo oculto
La narrativa occidental sobre lo sobrenatural en los siglos 19 y 20 impactaron en la visión actual del ocultismo. Los siglos 16 y 17 hizo que la gente creyera en la existencia de fuerzas y entidades sobrenaturales. La prevalencia de estas fuerzas más allá del control humano les brindaba consuelo a algunas personas, mientras que a otras las martirizaba con terror, sufrimiento, y muerte. Muchos practicantes del ocultismo reinaron supremos en virtud de su derecho a controlar estos poderes psíquicos.
Los eventos que fueron provocados llevaron a la divina inquisición y textos como el Malleus Maleficarum, que sirvió para terminar las vidas de cientos, si no es que miles, de satanistas, brujas, y otros “herejes.” La tortura y persecución de los ocultistas llevó a un incremento en los esfuerzos de algunos clérigos religiosos deshonestos a engañar al publico con milagros y objetos de virtud falsos. Los siglos 16 y 17 brindaron una cantidad severa de ocurrencias sobrenaturales, empezando desde la explotación de artefactos y, mucho después, los cazadores de brujas.
El ocultismo occidental es una creencia secreta antigua fundamental para todas las practicas ocultistas. Esta filosofía oculta se origina de la alquimia y la magia Helenística por un lado, y el espiritualismo judío por el otro. La fuente primaria de la magia Helenística es el texto escrito por Hermes Trismegisto, el Corpus Hermeticum, y este tratado incluye gnosis, astrología, alquimia, magia, y otras ciencias místicas que favorecen la regeneración espiritual. Sus doctrinas eran instrumentales en la evolución de la magia Wicca, neopaganismo moderno, y la occidental.
El misticismo judío es respaldado por el Cábala, el cual está compuesto de enseñanzas sobre el misticismo esotérico. El Zohar, escrito en hebreo y arameo medieval, es un compendio de comentarios místicos sobre el Torá, y es el fundamento del Cábala.
El pensamiento metafísico judío fue conocido por los escolares europeos en la Edad media y fue asociado con el Corpus Hermeticum durante el Renacimiento. La costumbre Cábala hermética consiguiente fue llamada Hermetismo, la cual fue integrada a la ideología y práctica mágica (esta última ocurrió como una mágica natural y positiva en contraposición a la “magia negativa” que ofrecían la hechicería y brujería).
La ciencia de la alquimia se incorporó al Hermetismo, y fue reforzada con la aparición del Rosacrucianismo a inicios del siglo 17. Los rosacruces eran una sociedad encubierta que usaba los símbolos alquímicos y heredaron la sabiduría arcana a sus seguidores, así crearon un método de alquimia espiritual que continuó más allá de los avances de la ciencia teórica y le permitió al Hermetismo progresar con fluidez hacia la Era de la Ilustración (1715 – 1789).
En el siglo 18, los francmasones adoptaron el ocultismo, gracias a que no encontraron una doctrina ocultista adecuada en la Francmasonería. Estos entusiastas inclinados hacia el esoterismo perseveraron como estudiantes exclusivos del Hermetismo y como grupos ocultistas en la Europa Continental durante el siglo 19, cuando el cinismo religioso causó un rechazo a las doctrinas religiosas de los iluminados.
Esto llevó a una investigación complementaria para redimirse por otros medios, incluido el ocultismo.
Mientras el protestantismo perdió su relevancia cultural y social, la observación científica y el estudio de los fenómenos naturales ganaron un campo importante, y ocasionó desconfianza general. Después, en el siglo 18, esta falta de confianza creó el Deísmo, una escuela de pensamiento que confirmó la creencia de que Dios era el creador de las leyes naturales.
El deísmo fue restringido a solo un par de miembros poderosos e influyentes de la sociedad tales como George Washington, Benjamin Franklin, y otros padres fundadores de Estados Unidos. El siglo 19 creó una imagen dudosa del misticismo que fungió como la base del “pensamiento libre”.
Los librepensadores influenciaron todas las formas de pensamiento teológico y académico de su tiempo. Los eventos de este periodo fomentaron argumentos de predicadores con ateos confirmados, teólogos que probaban la existencia de dios, y misionarios que doblaban sus esfuerzos para influenciar a los faltos de fe.
Incluso con la reaparición del misticismo en el siglo 19, el ocultismo no logró generar presencia en las facciones académicas, incluso cuando había impactado a artistas famosos como Wassily Kandinsky, Austin Osman Spare, y el poeta William Butler Yeats ocasionalmente. A raíz de esto, podemos decir con seguridad que la definición del ocultismo ha ido de ser envuelto en misterio y conocimiento oculto a los no-iniciados, a conllevar diferentes significados y varios conceptos erróneos. En el intenso debate entre los religiosos y los librepensadores, una secta pequeña que prefiere ser llamada “espiritualistas” propusieron una nueva perspectiva.
Ellos afirman que la diferencia entre esta vida y la vida más allá de ella es una teoría creada por nosotros mismos, ya que todo lo conocido, y lo no conocido, es parte de este universo.
Los espiritualistas buscaron la ayuda de videntes para acceder al reino sobrenatural y transmitir mensajes que no podrían ser obtenidos usando métodos científicos. Los videntes canalizaron una variedad de fenómenos psíquicos que indicaban la presencia de fuerzas invisibles que operaban en el plano físico; poderes que no habían sido conocidos ni documentados por los cuerpos científicos de la época. Por ende, con el adviento y avance del espiritualismo, algunos académicos con conexiones fuertes a la religión y métodos científicos afirmaron que la observación científica podía ser utilizada para estudiar apariciones paranormales, especialmente con respecto a los espantos, apariciones, y fantasmas.
Esta idea dio vida al Club de Fantasmas de Inglaterra en 1862, y una gran cantidad de investigaciones se llevaron a cabo sobre las apariciones sobrenaturales a lo largo de las siguientes dos décadas. En 1882, los investigadores de la Nueva Era empezaron la Sociedad para la Investigación Psíquica de Londres para observar los acontecimientos en sesiones espirituales y otros fenómenos paranormales.
La línea de tiempo entre 1882 a 1939 – el inicio de la segunda guerra mundial – marcó una alianza turbulenta entre la investigación psíquica y el espiritualismo. El espiritualismo y sus ramas (principalmente la Teosofía) expusieron los fenómenos psíquicos que los investigadores catalogaron y usaron para experimentación. Entendieron que estos acontecimientos, si fueran probados, tendrían grandes consecuencias para entender el mundo y su funcionamiento.
Se recopiló una gran cantidad de datos, tanto negativos como positivos. Fue compilada evidencia que documentaba una plétora de acontecimientos sobrenaturales que sostenía contacto mortal-espiritual. Simultáneamente, fue descubierto que la mayoría de la información que era recopilada a través de medios como la telequinesis y materializaciones mente sobre materia con frecuencia era fraudulenta. Esta incidencia incremental de trampas, incluso por videntes que eran percibidos como genuinos, crearon un dilema.
Estos acontecimientos causaron muchas preguntas sobre la posición del Espiritualismo. Aunque no afirmaba directamente que todos los médiums y practicantes de ocultismo eran un fraude, sí implicaba que el movimiento ocultista protegía a ladrones y alentaba su profesión, incluso con evidencia concreta de estafa. También clasificaba a investigadores psíquicos que generaban pruebas positivas como influenciables, lánguidos, y – aún peor – apoyos de estafadores que se disfrazaban de médiums.
Este fue el foco principal de los trabajos literarios de Lewis Spence y Nandor Fodor. El primero publicó su libro llamado la Enciclopedia del Ocultismo y Parapsicología, que hablaba sobre los fenómenos psíquicos desde una perspectiva espiritualista, definió la esperanza que tenía en los científicos para descubrir la técnica que autentifique los incidentes sobrenaturales.
