КНИГА ПЯТИ КОЛЕЦ E-Book

Миямото Мусаси

• Herausgeber: David De Angelis
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Sprache: Russisch

Veröffentlichungsjahr: 2024

Beschreibung

Шедевр самурайской философии, впервые в неабридированном издании переведенный с японского. «КНИГА ПЯТИ КОЛЕЦ» - один из основополагающих текстов японской боевой мысли. Написанная Миямото Мусаси в XVI веке как пособие для обучения учеников его школы, эта работа в итоге стала краеугольным камнем самурайской философии. Используя простой и ясный стиль, Мусаси раскрывает секреты своей боевой техники, приобретенные в течение жизни, посвященной прохождению Пути воина, и открывает духовные, этические и психологические ключи, позволяющие выйти за пределы практики и достичь Пустоты. Учение «КНИГА ПЯТИ КОЛЕЦ», далеко не устаревшее, продолжает вызывать интерес у всех, кто желает встать на путь совершенствования, лидерства и самопознания.

Leseprobe

КНИГА ПЯТИ КОЛЕЦ

МИЯМОТО МУСАСИ

1644

Перевод и издание 2024 года Дэвида Де Анджелиса

Все права защищены 

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

КНИГА О ЗЕМЛЕ

ВОДНАЯ КНИГА

ОГНЕННАЯ КНИГА

КНИГА ВЕТРА

КНИГА ПУСТОТЫ

О Миямото:

Миямото Мусаси (ок. 1584 - 13 июня (по японскому календарю: 19 мая) 1645), также известный как Синмэн Такэдзо, Миямото Бэнносукэ или под буддийским именем Нитэн Дораку, был знаменитым японским самураем, которого многие считают одним из самых искусных фехтовальщиков в истории. Мусаси, как его часто называют, стал легендарным благодаря своему выдающемуся мастерству владения мечом в многочисленных поединках, даже в самом юном возрасте. Он является основателем стиля фехтования Хёхо Нитен Ити-рю или Нитен-рю и автором "Книги пяти колец" - книги о стратегии, тактике и философии, которую изучают и по сей день.

Введение

Я много лет тренировался в Пути Стратегии, называемом Ни Тен Ити Рю, и теперь, думаю, впервые объясню его в письменном виде.

Сейчас в первые десять дней десятого месяца двадцатого года Канэй (1645). Я поднялся на гору Ивато в Хиго на Кюсю, чтобы воздать почести небесам, помолиться Кваннону и преклонить колени перед Буддой. Я воин из провинции Харима, синмэн Мусаси-но Ками Фудзивара-но Генсин, возраст - шестьдесят лет. С юности мое сердце было склонно к Пути Стратегии.

Мой первый поединок состоялся, когда мне было тринадцать, я сразил стратега синтоистской школы, некоего Ариму Кихэя. В шестнадцать лет я сразил искусного стратега Тадасиму Акияму. В двадцать один год я отправился в столицу и встречался со всевозможными стратегами, ни разу не одержав победы во многих поединках.

После этого я ездил из провинции в провинцию, дуэлируя со стратегами разных школ, и ни разу не смог победить, хотя у меня было целых шестьдесят поединков. Это было в возрасте от тринадцати до двадцати восьми или двадцати девяти лет. Когда мне исполнилось тридцать, я оглянулся на свое прошлое. Предыдущие победы не были связаны с тем, что я овладел стратегией. Возможно, дело было в природных способностях, или в приказе небес, или в том, что стратегия других школ была хуже.

После этого я учился утром и вечером в поисках принципа и пришел к пониманию Пути Стратегии, когда мне было пятьдесят лет. С тех пор я живу, не следуя какому-либо определенному Пути. Таким образом, с помощью добродетели стратегии я практикую многие искусства и умения - все, что не имеет учителя. Для написания этой книги я не использовал ни законы Будды, ни учения Конфуция, ни старые военные хроники, ни книги по боевой тактике. Я берусь за кисть, чтобы объяснить истинный дух этой школы Ити, как он отражен в Пути Неба и Кваннона. Время - ночь десятого дня десятого месяца, в час тигра (3-5 часов утра).

Глава 1

КНИГА О ЗЕМЛЕ

Стратегия - это ремесло воина. Полководцы должны владеть этим ремеслом, а воины должны знать этот Путь. Сегодня в мире нет ни одного воина, который бы действительно понимал Путь Стратегии.

Существуют различные Пути. Есть Путь спасения по закону Будды, Путь Конфуция, регулирующий Путь обучения, Путь врачевания как врача, как поэта, обучающего Пути Вака, чая, стрельбы из лука и многих искусств и навыков. Каждый практикует так, как считает нужным. Говорят, что Путь воина - это двойной Путь пера и меча, и он должен владеть обоими Путями.

Даже если у человека нет природных способностей, он может стать воином, если будет усердно придерживаться обоих разделов Пути. Вообще говоря, Путь воина - это решительное принятие смерти. Хотя известно, что не только воины, но и жрецы, женщины, крестьяне и низшие люди с готовностью идут на смерть во имя долга или из чувства стыда, это совсем другое дело. Воин отличается тем, что изучение Пути Стратегии основано на победе над людьми. Побеждая отдельных людей или вступая в бой с большим числом, мы можем добиться власти и славы для себя или своего повелителя. Это и есть добродетель стратегии.

Путь стратегии

В Китае и Японии практикующие этот Путь были известны как "мастера стратегии". Воины должны изучать этот Путь.

В последнее время в мире появляются люди, которые становятся стратегами, но обычно они просто фехтуют на мечах. Служители святилища Касима Кантори в провинции Хитачи получили наставления от богов и создали на их основе школы, путешествуя из страны в страну и обучая людей. Таково современное значение стратегии.

В былые времена стратегия входила в список десяти способностей и семи искусств как полезная практика. Безусловно, это было искусство, но как полезная практика оно не ограничивалось фехтованием на мечах. Истинную ценность фехтования на мечах нельзя увидеть в рамках техники фехтования на мечах.

Если мы посмотрим на мир, то увидим, что искусство продается. Люди используют оборудование, чтобы продать себя. Как будто орех и цветок, но орех стал меньше, чем цветок. В таком Пути стратегии и те, кто учит, и те, кто учится, озабочены тем, чтобы раскрасить и продемонстрировать свою технику, пытаясь ускорить расцвет цветка. Они говорят об "этом Додзё" и "том Додзё". Они ищут выгоду. Кто-то однажды сказал: "Незрелая стратегия - причина бед". Это было верное высказывание.

Есть четыре пути, по которым мужчины проходят в жизни: джентльмены, фермеры, ремесленники и купцы.

Путь фермера. Используя сельскохозяйственные инструменты, он наблюдает за сменой сезонов от весны до осени.

Второй - путь торговца. Винодел добывает ингредиенты и использует их, чтобы заработать себе на жизнь. Путь торговца - всегда жить, получая прибыль. Это путь торговца.

В-третьих, воин-джентльмен, носящий оружие своего Пути.