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- Herausgeber: Neu übersetzt Verlag
- Kategorie: Geisteswissenschaft
- Sprache: Deutsch
Ammianus Marcellinus' "Römische Geschichte" ist ein monumentales Werk, das die politischen und militärischen Geschehnisse des Römischen Reiches zwischen 353 und 378 n. Chr. eingehend dokumentiert. Marcellinus, der als einer der letzten großen römischen Geschichtsschreiber gilt, verwendet einen klaren und prägnanten literarischen Stil, der sowohl analytische Schärfe als auch lebendige Beschreibungen historischer Ereignisse kombiniert. Seine Chronik bietet nicht nur einen tiefen Einblick in die politischen Intrigen und Machtspiele der Zeit, sondern reflektiert auch die kulturellen und sozialen Kontexte, die das Imperium prägten. Die Texte sind durchdrungen von einer gewissen Melancholie über den Verfall einer großen Zivilisation, was sie zu einem wichtigen Dokument des spätantiken Geschichtsverständnisses macht. Marcellinus, ein gebürtiger Syrer, brachte eine einzigartige Perspektive in sein Werk ein, die sowohl seine Herkunft als auch seine militärische Karriere widerspiegelt. Er diente selbst als Offizier und hatte somit direkten Zugang zu den Ereignissen, die er beschreibt. Diese persönliche Erfahrung, kombiniert mit einer tiefen Leidenschaft für sein Vaterland, prägte seine Perspektive und sein Engagement für die geschichtliche Darstellung Roms zur Zeit der großen Umbrüche. Er strebte danach, das Erbe Roms zu bewahren und seinen Lesern die Bedeutung dieser ätherischen Epoche näherzubringen. "Römische Geschichte" ist nicht nur für Historiker von unschätzbarem Wert, sondern bietet auch literarisch interessierten Lesern einen spannenden Einblick in eine entscheidende Phase der Menschheitsgeschichte. Marcellinus fordert seinen Leser auf, die Schwächen und Stärken menschlicher Entscheidungen zu reflektieren und die Entwicklungen des antiken Roms im Kontext der modernen Welt zu betrachten. Dieses Buch sollte in keiner Bibliothek fehlen und ist eine essentielle Lektüre für alle, die an der Geschichte Roms und ihrer Auswirkungen auf die nachfolgenden Epochen interessiert sind. Diese Übersetzung wurde mithilfe künstlicher Intelligenz erstellt.
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Veröffentlichungsjahr: 2024
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Römische Geschichte
Inhaltsverzeichnis
VORWORT.
Von Ammianus Marcellinus, dem Verfasser der folgenden Geschichte, wissen wir nur wenig mehr als das, was wir aus dem uns erhaltenen Teil der Geschichte entnehmen können. Aus dieser Quelle erfahren wir, dass er aus Antiochia stammte und Soldat war. Er gehörte zu den prefectores domestici, der Leibwache des Kaisers, in die nur Männer von edler Geburt aufgenommen wurden. Er gehörte zum Stab von Ursicinus, den er bei mehreren seiner Feldzüge begleitete, und er hatte Anteil an den Feldzügen, die Julian gegen die Perser führte. Nach dieser Zeit erwähnt er sich selbst nicht mehr, und wir wissen nicht, wann er den Dienst quittierte und sich nach Rom zurückzog, wo er seine Geschichte verfasste. Wir wissen nicht, wann er geboren wurde oder wann er starb, außer dass aus einer oder zwei beiläufigen Passagen in seinem Werk hervorgeht, dass er fast bis zum Ende des vierten Jahrhunderts lebte. Es ist sogar ungewiss, ob er ein Christ oder ein Heide war, obwohl die allgemeine Überzeugung ist, dass er der Religion der alten Römer anhing, ohne jedoch zuzulassen, dass dies ihn dazu veranlasste, respektlos über Christen oder das Christentum zu sprechen.
Seine Geschichte, die er in einunddreißig Bücher unterteilt hat (von denen die ersten dreizehn verloren gegangen sind, während der Text derjenigen, die erhalten geblieben sind, an einigen Stellen unvollkommen ist), begann mit der Thronbesteigung von Nerva, 96 n. Chr., wo Tacitus und Suetonius enden, und wurde bis zum Tod von Valens, 378 n. Chr., fortgesetzt, ein Zeitraum von 282 Jahren. Und es gibt wahrscheinlich kein Werk, über dessen inneren Wert die Meinungen so wenig auseinandergehen. Gibbon legt wiederholt Zeugnis von seiner Genauigkeit, Treue und Unparteilichkeit ab und zitiert ihn ausgiebig. Als er nach 378 n. Chr. seine Hilfe verliert, sagt er: „Es ist nicht ohne aufrichtiges Bedauern, dass ich mich jetzt von einem genauen und treuen Führer verabschieden muss, der die Geschichte seiner eigenen Zeit verfasst hat, ohne den Vorurteilen und Leidenschaften nachzugeben, die gewöhnlich den Geist eines Zeitgenossen beeinflussen.“ Professor Ramsay (in Smith's Dictionary of Greek and Roman Biography) sagt: „Wir verdanken ihm die Kenntnis vieler wichtiger Tatsachen, die sonst nirgendwo aufgezeichnet sind, und viele wertvolle Einblicke in die Denkweise und den allgemeinen Ton der öffentlichen Gefühle, die zu seiner Zeit herrschten. Fast alle Aussagen scheinen auf seinen eigenen Beobachtungen zu beruhen oder auf Informationen, die er von vertrauenswürdigen Augenzeugen erhalten hat. Es wird eine beträchtliche Anzahl von Dissertationen und Abschweifungen eingefügt, von denen viele höchst interessant und wertvoll sind. Dazu gehören seine Notizen über die Institutionen und Sitten der Sarazenen (xiv. 4), der Skythen und Sarmaten (xvii. 12), der Hunnen und Alani (xxxi. 2), der Ägypter und ihres Landes (xxii. 6, 14-16) und seine geographischen Erörterungen über Gallien (xv. 9), den Pontus (xxii. 8) und Thrakien (xxvii. 4). Weniger legitim und weniger vernünftig sind seine geologischen Spekulationen über Erdbeben (xvii. 7), seine astronomischen Untersuchungen über Finsternisse (xx. 3), Kometen (xxv. 10) und die Regulierung des Kalenders (xxvi. 1); seine medizinischen Forschungen über den Ursprung von Epidemien (xix. 4); seine zoologische Theorie über die Vernichtung von Löwen durch Moskitos (xviii. 7) und sein gärtnerisches Essay über die Imprägnierung von Palmen (xxiv. 3). Neben dem Fleiß in der Forschung und der Ehrlichkeit seiner Absichten war er mit einem großen Maß an gesundem Menschenverstand begabt, der es ihm ermöglichte, sich in vielen Punkten über die Vorurteile seiner Zeit zu erheben, und mit einer klarsichtigen Unabhängigkeit des Geistes, die ihn davor bewahrte, vom Glanz und den Schrecken, die den kaiserlichen Thron umgaben, geblendet oder zu sehr eingeschüchtert zu werden. Doch obwohl Ammianus die Torheiten anderer scharfsinnig genug aufspürte und entlarvte und insbesondere die Absurditäten des populären Aberglaubens ins Lächerliche zog, konnte er sich der Ansteckung nicht ganz entziehen. Der allgemeine und tief verwurzelte Glaube an Zaubersprüche, Omen, Wunder und Orakel, der mit der ersten Einführung des Christentums noch an Kraft gewonnen zu haben scheint, übte offensichtlich einen nicht geringen Einfluss auf seinen Geist aus. Die alten Legenden und Doktrinen des heidnischen Glaubens und der subtile Mystizismus, den die Philosophen zu entdecken vorgaben, vermischten sich mit den reinen und einfachen, aber verblüffenden Lehren des neuen Glaubens und bildeten eine verworrene Masse, die nur wenige Intellekte in Ordnung und Harmonie bringen konnten.“
Die Unzulänglichkeiten des Stils unseres Autors und seine ehrgeizige Affektiertheit in Bezug auf Ornamente werden von den meisten Kritikern verurteilt; aber einige der Punkte, die einem modernen Leser als Mängel auffallen, rühren offensichtlich von den Veränderungen her, die die lateinische Sprache seit den Tagen von Livius bereits durchlaufen hatte. Sein großer Wert besteht jedoch in den Tatsachen, die er uns bekannt gemacht hat, und ist völlig unabhängig von dem Stil oder der Sprache, in der er dieses Wissen vermittelt hat, an dem wir ohne ihn fast verzweifelt wären.
RÖMISCHE GESCHICHTE VON AMMIANUS MARCELLINUS.
DIE ERSTEN DREIZEHN BÜCHER SIND VERLOREN.
BUCH XIV.
I.
353 n. Chr.
1. Nach den Ereignissen einer Expedition voller schier unüberwindlicher Schwierigkeiten, während die Lebensgeister aller Parteien des Staates, gebrochen durch die Vielfalt ihrer Gefahren und Mühen, noch immer geschwächt waren, während das Trompetengeklirr in den Ohren der Menschen erklang und die Truppen noch immer in ihren Winterquartieren verteilt waren, umgaben die Stürme des wütenden Schicksals das Gemeinwesen mit neuen Gefahren durch die vielfältigen und schrecklichen Gräueltaten von Cæsar Gallus: 1 der, gerade in die Blüte seines Lebens eingetreten, mit unerwarteter Ehre aus dem tiefsten Elend in den höchsten Rang aufgestiegen war, alle legitimen Grenzen der ihm verliehenen Macht überschritt und mit absurder Gewalt alles in Verwirrung stürzte. Denn durch seine nahe Verwandtschaft mit der königlichen Familie und seine Verbindung mit dem Namen Konstantin war er so aufgeblasen vor Stolz, dass er es, wenn er mehr Macht gehabt hätte, sogar gewagt hätte, den Urheber seines Wohlstandes anzugreifen.
2. Seine Frau verstärkte seine natürliche Wildheit noch. Sie war eine Frau, die maßlos stolz auf ihre schwesterliche Beziehung zu Augustus war und die der ältere Konstantin mit König Hannibalianus, 2 dem Sohn seines Bruders, vermählt hatte. Sie war der Inbegriff der Wut: Sie wurde nicht müde, sein wildes Temperament zu entfachen und dürstete ebenso unersättlich nach Menschenblut wie ihr Mann. Das Paar, das im Laufe der Zeit immer geschickter darin wurde, Leiden zuzufügen, bediente sich einer Bande hinterhältiger und verschlagener Schwätzer, die in ihrer Bosheit gewohnt waren, ihren Entdeckungen zufällige Zusätze hinzuzufügen, die im Allgemeinen aus solchen Unwahrheiten bestanden, an denen sie selbst Gefallen fanden, und diese Männer belasteten die Unschuldigen mit Verleumdungen, indem sie sie beschuldigten, nach der königlichen Macht zu streben oder schändliche Zauberei zu betreiben.
3. Und zu seinen weniger bemerkenswerten Gräueltaten gehörte, als seine Macht die Grenzen gemäßigter Verbrechen überschritten hatte, der schreckliche und plötzliche Tod eines gewissen edlen Bürgers von Alexandria namens Clematius. Seine Schwiegermutter, die eine Leidenschaft für ihn empfand, konnte ihn nicht dazu bringen, diese zu befriedigen. Wie berichtet wurde, verschaffte sie sich durch eine geheime Tür Zutritt zum Palast, gewann die Königin durch das Geschenk einer kostbaren Halskette für sich und sorgte dafür, dass ein tödlicher Haftbefehl an Honoratus, den damaligen Statthalter des Ostens, geschickt wurde, auf dessen Grundlage Clematius hingerichtet wurde, ein Mann, der sich keinerlei Schlechtigkeit zuschulden kommen ließ, ohne dass er ein Wort zu seiner Verteidigung sagen durfte.
4. Nach diesem ungerechten Vorgang, der auch andere in Angst versetzte, ähnlich behandelt zu werden, als ob die Grausamkeit nun einen Freibrief erhalten hätte, wurden viele auf einen vagen Verdacht hin verurteilt; Einige von ihnen wurden zum Tode verurteilt, andere wurden mit der Konfiszierung ihres Besitzes bestraft und als Verbannte aus ihren Häusern vertrieben, so dass ihnen nichts als ihre Tränen und Klagen blieben und sie von den Beiträgen ihrer Freunde leben mussten. Viele reiche und berühmte Häuser wurden geschlossen, und die alte verfassungsmäßige und gerechte Autorität wurde in eine Regierung nach dem Willen eines blutrünstigen Tyrannen verwandelt.
5. Inmitten dieser mannigfaltigen Grausamkeiten wurde auch nicht nach dem Zeugnis eines Anklägers gesucht, nicht einmal nach dem eines Eingeschworenen, um wenigstens den Anschein zu erwecken, dass diese Verbrechen nach Recht und Gesetz begangen wurden, wie es selbst die grausamsten Fürsten häufig getan haben: Was immer dem unerbittlichen Temperament Cæsars passte, wurde sofort und in aller Eile ausgeführt, als ob es mit dem menschlichen und göttlichen Gesetz übereinstimmte.
6. Nach diesen Taten wurde ein neuer Trick angewandt, und eine Gruppe obskurer Männer, die aufgrund ihrer bescheidenen Verhältnisse kaum Verdacht erregen konnten, wurde durch alle Bezirke Antiochias geschickt, um Berichte zu sammeln und Nachrichten zu überbringen, was immer sie hören könnten. Sie reisten umher und verbargen ihr Ziel, nahmen heimlich an den Unterhaltungen ehrenwerter Männer teil und verschafften sich in Verkleidung Zutritt zu den Häusern der Reichen. Als sie zurückkehrten, wurden sie heimlich durch Hintertüren in den Palast eingelassen und berichteten dann alles, was sie hatten hören oder sammeln können. Dabei achteten sie darauf, mit einer einmütigen Art von Verschwörung vieles zu erfinden und alles, was sie wirklich wussten, zum Schlechteren zu übertreiben; gleichzeitig unterdrückten sie alle Lobpreisungen Cæsars, die ihnen zu Ohren gekommen waren, obwohl diese von vielen gegen ihr Gewissen durch die Furcht vor drohendem Übel abgerungen wurden.
7. Und manchmal geschah es, dass, wenn der Hausherr in seinem geheimen Gemach, wenn kein Hausdiener in der Nähe war, seiner Frau etwas ins Ohr geflüstert hatte, der Kaiser am nächsten Tag über das Gesagte informiert wurde, als ob die berühmten Seher der Antike, Amphiaraus oder Marcius, zur Stelle gewesen wären, um es zu berichten; so dass sogar die Wände des geheimen Gemachs eines Mannes, die einzigen Zeugen seiner Sprache, mit Besorgnis betrachtet wurden.
8. Und Cäsars fester Entschluss, diese und andere ähnliche Vorfälle zu untersuchen, wurde durch die Königin noch verstärkt, die seinen Wunsch ständig anregte und die Geschicke ihres Mannes ins Verderben trieb, während sie ihn lieber durch nützliche Ratschläge und weibliche Sanftmut auf den Weg der Wahrheit und Barmherzigkeit hätte zurückführen sollen, so wie es die Frau des widerspenstigen Kaisers Maximinus getan haben soll, als sie ihm die Taten der Gordiani erzählte.
9. Schließlich wagte Gallus mit einer unübertroffenen und höchst verderblichen Niedertracht eine furchtbare Bosheit, die Gallienus zu seiner eigenen großen Schande einst in Rom ausprobiert haben soll. Er nahm einige heimlich bewaffnete Gefolgsleute mit und streifte abends durch die Straßen und Geschäfte, um in der griechischen Sprache, die er gut beherrschte, Erkundigungen über die Gefühle der Menschen gegenüber Cæsar einzuziehen. Und er tat dies kühn in der Stadt, in der der Glanz der nächtlichen Lampen oft dem Licht des Tages gleichkam. Schließlich wurde er oft erkannt und da er dachte, dass man ihn erkennen würde, wenn er auf diese Weise ausging, nahm er sich vor, nur noch am helllichten Tag auszugehen, um Geschäfte zu erledigen, die er für wichtig hielt. Und diese Dinge verursachten bitteres, wenn auch heimliches Wehklagen und Unzufriedenheit bei vielen.
10. Aber zu dieser Zeit war Thalassius der gegenwärtige Präfekt 3 des Palastes, ein Mann von arrogantem Temperament; und er erkannte, dass die überstürzte Wut des Gallus allmählich zur Gefahr für viele der Bürger anwuchs, und beschwichtigte sie nicht durch Verzögerung oder kluge Ratschläge, wie Männer in hohen Ämtern sehr oft den Zorn ihrer Fürsten besänftigt haben; sondern erregte ihn durch unzeitgemäßen Widerstand und Tadel oft noch mehr zur Raserei; oft informierte er auch Augustus über seine Taten, und auch das mit Übertreibung, und er sorgte, ich weiß nicht mit welcher Absicht, dafür, dass das, was er tat, dem Kaiser nicht unbekannt bleiben sollte. Darüber wurde Cæsar immer wütender, und als ob er die Fahne seiner Anmaßung höher denn je erhob, ohne Rücksicht auf die Sicherheit anderer oder seiner selbst, trieb er sich selbst voran wie ein reißender Strom, mit einer Ungestümheit, die auf keine Vernunft hörte, um alle Hindernisse, die sich seinem Willen entgegenstellten, hinwegzufegen.
II.
1. Der Osten war auch nicht das einzige Gebiet, das von dieser Seuche heimgesucht wurde. Denn auch die Isaurier, ein Volk, das an den häufigen Wechsel von Frieden und Unruhen gewöhnt war, die mit plötzlichen Ausbrüchen alles in Verwirrung stürzten - die Straflosigkeit hatte ihre wachsende Kühnheit begünstigt und sie zum Bösen ermutigt -, brachen in einen furchtbaren Krieg aus. Besonders erregt waren sie, wie sie durch diese Demütigung verlauten ließen, dass einige ihrer Verbündeten, nachdem sie gefangen genommen worden waren, in Ikonium, einer Stadt in Pisidien, auf beispiellose Weise den wilden Tieren ausgesetzt wurden, und zwar bei den Spielen im Amphitheater.
2. Und wie Cicero 4 sagt, dass „selbst wilde Tiere, wenn sie vom Hunger gepackt werden, im Allgemeinen an den Ort zurückkehren, an dem sie zuvor gefüttert wurden.“ So stiegen sie alle wie ein Wirbelwind von ihren hohen und weglosen Bergen herab und kamen in die Bezirke, die an das Meer grenzen: Dort versteckten sie sich in den Straßen voller Verstecke und in den Abgründen, als die langen Nächte nahten, da der Mond zu dieser Zeit neu war und daher noch nicht sein volles Licht spendete, und lauerten den Seeleuten auf; Und als sie merkten, dass diese in Schlaf gehüllt waren, krochen sie auf Händen und Füßen an den Seilen entlang, die die Anker hielten, und hoben sich an ihnen empor, schwangen sich in die Boote und stürzten sich so unerwartet auf die Besatzungen, und da ihre natürliche Wildheit von Begehrlichkeit entflammt war, verschonten sie nicht einmal diejenigen, die keinen Widerstand leisteten, sondern erschlugen sie alle und erbeuteten eine prächtige Beute, ohne mehr Mühe, als wenn sie wertlos gewesen wäre.
3. Dieses Verhalten hielt nicht lange an, denn als der Tod der so geplünderten und abgeschlachteten Besatzungen bekannt wurde, brachte niemand mehr ein Schiff zu den Stationen an dieser Küste, sondern sie mieden sie, wie sie auch die tödlichen Abgründe von Sciron gemieden hätten, 5 segelten sie weiter, ohne anzuhalten, zu den Küsten von Zypern, die den Felsen von Isauria gegenüberliegen.
4. Als die Zeit verging und keine fremden Schiffe mehr dorthin fuhren, verließen sie die Küste und begaben sich nach Lykaonien, einem Land an der Grenze zu Isaurien. Dort besetzten sie die Straßen mit dicken Barrikaden und versuchten, ihren Lebensunterhalt zu verdienen, indem sie die Bewohner der Gegend und die Reisenden ausplünderten. Diese Schandtaten weckten die Soldaten auf, die in den vielen Städten und Festungen an der Grenze verstreut waren. Sie bemühten sich nach Kräften, die Banditen abzuwehren, die sich jeden Tag weiter ausbreiteten, manchmal in großen Gruppen, manchmal in kleinen Gruppen, und wurden von ihrer großen Zahl überwältigt.
5. Denn die Isaurier, die inmitten der verschlungenen Abgründe der hohen Berge geboren und aufgewachsen waren, konnten über sie springen wie über ebene und einfache Pfade und griffen alle, die sich ihnen in den Weg stellten, mit Raketen aus der Ferne an und erschreckten sie gleichzeitig mit wildem Geschrei.
6. Und sehr oft war unsere Infanterie bei der Verfolgung gezwungen, auf hohe Felsen zu klettern und, wenn ihre Füße abrutschten, sich an den Sträuchern und Dornenbüschen festzuhalten, um sich auf die Gipfel zu erheben, ohne dass sie wegen der Enge und Schwierigkeit des Geländes jemals in Kampfstellung gehen oder gar stehen konnte, während ihr Feind in alle Richtungen rannte und von oben Felsbrocken auf sie herabschleuderte, bis sie sich unter großer Gefahr die Abhänge hinunter zurückzogen. Oder manchmal wurden sie in der letzten Not, in der sie tapfer kämpften, von Bruchstücken von ungeheurer Masse und Gewicht überwältigt.
7. Aus diesem Grund waren sie in der Folge gezwungen, vorsichtiger zu sein, und wann immer die Plünderer begannen, sich auf die Höhen zurückzuziehen, gaben unsere Soldaten dem ungünstigen Charakter des Landes nach und zogen sich zurück. Und dann griffen sie sie an, ohne ihnen Zeit zu geben, ihre Kräfte zu bündeln oder auch nur die Speere zu schwingen, von denen sie immer zwei oder drei mit sich führten, und schlachteten sie ab wie wehrlose Schafe.
8. Da diese Banditen Lykaonien fürchteten, das größtenteils ein Kampfland ist, und da sie durch wiederholte Beweise gelernt hatten, dass sie unseren Truppen in einem Kampf nicht gewachsen waren, zogen sie auf wenig befahrenen Wegen nach Pamphylien. Dieses Gebiet war lange Zeit frei von den Übeln des Krieges gewesen, aber dennoch war es in allen Vierteln durch starke Festungen und Garnisonen befestigt worden, da die Bevölkerung Raub und Gemetzel gefürchtet hatte und die Soldaten über alle benachbarten Gebiete verstreut waren.
9. Daher eilten sie mit aller Eile, um durch ihre übermäßige Schnelligkeit in der Bewegung jedem Gerücht über ihre Bewegungen zuvorzukommen, und vertrauten auf ihre Stärke und körperliche Aktivität. Sie zogen auf verschlungenen Pfaden, bis sie den hohen Boden auf den Gipfeln der Berge erreichten, deren Steilheit ihren Marsch mehr verzögerte als sie erwartet hatten. Und als sie schließlich, nachdem sie alle Schwierigkeiten des Gebirges überwunden hatten, an die steilen Ufer des Melas kamen, eines tiefen Flusses voller gefährlicher Strömungen, der sich um die Gegend windet und die Bewohner wie eine Mauer schützt, verstärkte die Nacht, die sie eingeholt hatte, ihre Ängste, so dass sie eine Weile anhielten und das Tageslicht abwarteten. Denn sie erwarteten, den Fluss ungehindert überqueren zu können und dann, aufgrund der Plötzlichkeit ihres Einbruchs, das ganze umliegende Land verwüsten zu können; aber sie hatten sich umsonst große Mühe gegeben.
10. Denn als die Sonne aufging, konnten sie den Fluss nicht überqueren, weil er zwar schmal, aber sehr tief war. Und während sie nach Fischerbooten suchten oder sich anschickten, auf eilig zusammengestellten Flößen den Fluss zu überqueren, kamen die Legionen, die zu dieser Zeit in der Nähe von Side überwinterten, mit großer Geschwindigkeit und Ungestüm auf sie zu; Nachdem sie ihre Standarten in der Nähe des Ufers aufgestellt hatten, um eine sofortige Schlacht zu beginnen, packten sie ihre Schilde geschickt zusammen und töteten ohne jede Schwierigkeit einige der Banditen, die sich entweder auf ihr Schwimmen verließen oder versuchten, den Fluss unbemerkt in Rinden aus ausgehöhlten Baumstämmen zu überqueren.
11. Und die Isaurier, die viele Versuche unternommen hatten, um in einer regulären Schlacht erfolgreich zu sein, und in allem gescheitert waren, wurden in großer Bestürzung und mit großer Kraft seitens der Legionen zurückgeschlagen, und da sie nicht wussten, welchen Weg sie einschlagen sollten, kamen sie in die Nähe der Stadt Laranda. Nachdem sie sich dort mit Nahrung und Ruhe gestärkt und von ihren Ängsten erholt hatten, griffen sie mehrere wohlhabende Städte an, wurden aber bald durch die Unterstützung der Bürger durch einige zufällig in der Nähe befindliche Schwadronen von Pferden erschreckt, denen sie in den weiten Ebenen keinen Widerstand zu leisten wagten, und zogen sich zurück und riefen die ganze Blüte ihrer Jugend, die zu Hause geblieben war, zu sich.
12. Und da sie von einer schweren Hungersnot bedrängt wurden, begaben sie sich zu einem Ort namens Palea, der an der Küste liegt und mit einer starken Mauer befestigt ist. Dort werden auch heute noch gewöhnlich Vorräte gelagert, um sie an die Armeen zu verteilen, die die Grenze Isauriens verteidigen.
13. So lagerten sie drei Tage und drei Nächte lang um diese Festung herum, und da der steile Boden, auf dem sie stand, jeden Versuch verhinderte, sie ohne die größte Gefahr zu stürmen, und da es unmöglich war, mit Minen etwas zu erreichen, und keine anderen Manöver, wie sie bei Belagerungen angewandt werden, etwas nützten, zogen sie sich sehr niedergeschlagen zurück, da sie durch die Not ihrer Lage gezwungen waren, ein Unternehmen zu unternehmen, auch wenn es größer sein sollte, als ihre Kräfte es vermochten.
14. Und dann gerieten sie in eine größere Wut als je zuvor, da sie sowohl von Verzweiflung als auch von Hunger entflammt waren und ihre Kräfte durch ihren unbändigen Eifer zunahmen. Sie richteten ihre Bemühungen darauf, die Stadt Seleucia zu zerstören, die Metropole der Provinz, die vom Grafen Castucius verteidigt wurde, dessen Legionen an jede Art von Militärdienst gewöhnt waren.
15. Die Befehlshaber der Garnison, die von ihren eigenen vertrauenswürdigen Spähern vorgewarnt worden waren, gaben wie üblich den Truppen das Signal zum Aufbruch, führten ihre gesamte Streitmacht in einem schnellen Vorstoß an und überquerten mit großer Aktivität die Brücke über den Fluss Calicadnus, dessen mächtige Wasser die Türme der Mauern umspülen. Doch noch verließ kein Mann die Reihen, und dem Heer wurde nicht erlaubt, in die Schlacht zu ziehen. Denn die Bande der Isaurier war gefürchtet, da sie vor Wut verzweifelt und zahlenmäßig überlegen waren und sich ohne Rücksicht auf ihr Leben auf die Armeen der Legionen stürzen würden. Sobald das Heer in der Ferne zu sehen und die Musik der Trompeter zu hören war, hielten die Banditen inne und blieben eine Weile stehen, schwangen ihre drohenden Schwerter und marschierten dann langsam weiter. Und als sich die standhaften römischen Soldaten in Bewegung setzten und sich darauf vorbereiteten, ihnen entgegenzutreten, indem sie ihre Schilde mit ihren Speeren schlugen (ein Brauch, der die Wut der Kämpfer weckt und ihre Feinde in Angst und Schrecken versetzt), versetzten sie die vorderen Reihen der Isaurier in Angst und Schrecken. Doch als die Truppen eifrig zum Kampf vordrangen, riefen ihre Generäle sie zurück, da sie es für unangebracht hielten, sich auf einen Kampf mit zweifelhaftem Ausgang einzulassen, wo doch ihre Mauern nicht weit entfernt waren, unter deren Schutz die Sicherheit des gesamten Heeres auf ein solides Fundament gestellt werden konnte.
16. Daher wurden die Soldaten gemäß diesem Beschluss in das Innere der Mauern zurückgebracht, und alle Zugänge und Tore wurden stark verriegelt; und die Männer wurden auf den Zinnen und Bollwerken platziert, wobei große Steine und Waffen aller Art in unmittelbarer Nähe aufgeschichtet wurden, so dass, falls jemand ins Innere vordringen würde, er von einer Vielzahl von Geschossen und Steinen überwältigt werden könnte.
17. Diejenigen aber, die in den Mauern eingeschlossen waren, befanden sich in großer Bedrängnis, denn die Isaurier hatten einige Schiffe gekapert, die Getreide flussabwärts transportierten, und waren mit reichlich Nahrung versorgt, während sie selbst die üblichen Vorräte fast aufgebraucht hatten und die tödlichen Qualen einer bevorstehenden Hungersnot fürchteten. Als die Nachricht von dieser Notlage die Runde machte und wiederholte Nachrichten in diesem Sinne Gallus Cæsar bewegt hatten, weil der Herr des Pferdes länger als gewöhnlich zu dieser Jahreszeit fortblieb, wurde Nebridius, dem Grafen des Ostens, befohlen, eine militärische Streitmacht von allen Seiten zusammenzutrommeln, und er eilte mit übergroßem Eifer vorwärts, um die Stadt, die so reich und wichtig war, aus dieser Gefahr zu befreien. Als dies bekannt wurde, zogen sich die Banditen zurück, ohne eine denkwürdige Heldentat vollbracht zu haben, und zerstreuten sich, wie es ihre Gewohnheit war, in die unwegsamen Tiefen der hohen Berge.
III.
1. Während sich die Dinge in Isaurien in diesem Zustand befanden und der König von Persien in Kriege an seiner Grenze verwickelt war, musste er eine Reihe von wilden Stämmen von seinen Grenzen zurückdrängen, die ihn, da sie wankelmütig waren, ständig entweder feindselig angriffen oder, wie es oft vorkam, ein gewisser Adliger namens Nohodares, der den Auftrag hatte, in Mesopotamien einzumarschieren, wann immer die Gelegenheit dazu stehen könnte, erkundete ängstlich unsere Territorien im Hinblick auf einen plötzlichen Einfall, wenn er irgendwo eine Gelegenheit finden würde.
2. Und da jeder Teil Mesopotamiens daran gewöhnt ist, ständig gestört zu werden, und die Ländereien durch häufige Barrieren und Militärstationen in den ländlichen Gebieten geschützt waren, hatte Nohodares seinen Marsch nach links gerichtet und die entlegensten Teile der Osdroene besetzt, wobei er sich einen neuartigen Operationsplan ausgedacht hatte, der bis dahin noch nie ausprobiert worden war. Und wenn er erfolgreich gewesen wäre, hätte er das ganze Land wie ein Donnerschlag verwüstet.
3. Der Plan, den er sich ausgedacht hatte, sah folgendermaßen aus. In Anthemusien gibt es eine Stadt namens Batne, die von den alten Makedoniern erbaut wurde, nicht weit vom Euphrat entfernt und von reichen Kaufleuten bevölkert. Zu dieser Stadt strömt zu Beginn des Monats September eine große Anzahl von Menschen aus allen Schichten zu einem Jahrmarkt, um die Waren zu kaufen, die die Inder und Chinesen dorthin schicken, und viele andere Artikel, die normalerweise auf dem Land- und Seeweg zu diesem Markt gebracht werden.
4. Der vorgenannte Mächtige dieser Welt bereitete sich darauf vor, an den Tagen, die für diese Feierlichkeit vorgesehen waren, in dieses Gebiet einzumarschieren, indem er durch die Wüsten und entlang der grasbewachsenen Ufer des Flusses Abora marschierte. Er wurde jedoch von einigen seiner eigenen Männer verraten, die, alarmiert durch die Entdeckung gewisser Verbrechen, die sie begangen hatten, zu den römischen Garnisonen desertierten, woraufhin er sich wieder zurückzog, ohne irgendetwas erreicht zu haben, und danach ruhig blieb, ohne ein weiteres Unternehmen zu unternehmen.
IV.
1. Zu dieser Zeit zogen auch die Sarazenen, ein Volk, das man weder als Freund noch als Feind haben sollte, durch das Land und plünderten, wenn sie etwas fanden, es in einem Augenblick, wie räuberische Falken, die, wenn sie von oben eine Beute erblicken, sie mit einem schnellen Schwung erbeuten oder, wenn sie bei ihrem Versuch scheitern, nicht lange verweilen.
2. Und obwohl ich mich erinnere, dass ich bei der Schilderung des Werdegangs des Prinzen Marcus und ein- oder zweimal danach über die Sitten dieses Volkes gesprochen habe, werde ich jetzt noch einige weitere Einzelheiten über sie aufzählen.
3. Bei diesen Stämmen, die ursprünglich von den Katarakten des Nils und den Grenzen der Blemmyæ abstammen, sind alle Männer gleichrangige Krieger. Sie sind halbnackt, bis zur Taille in farbige Umhänge gekleidet und überrennen mit Hilfe von schnellen und aktiven Pferden und schnellen Kamelen verschiedene Länder, sowohl in Friedens- als auch in Kriegszeiten. Kein Mitglied ihrer Stämme nimmt jemals einen Pflug in die Hand oder kultiviert einen Baum oder sucht Nahrung durch die Bewirtschaftung des Landes, sondern sie wandern ständig über verschiedene und ausgedehnte Gebiete, haben keine Heimat, keinen festen Wohnsitz oder Gesetze; sie können auch nicht lange in ein und demselben Klima verbleiben, kein Gebiet oder Land gefällt ihnen auf Dauer.
4. Ihr Leben ist ein ständiges Umherziehen. Ihre Frauen werden auf einen bestimmten Vertrag hin für eine bestimmte Zeit angeheuert, und damit das Geschäft den Anschein einer Ehe erweckt, bietet die vorgesehene Frau ihrem Mann unter dem Namen Mitgift einen Speer und ein Zelt an, mit dem Recht, ihn nach einem bestimmten Tag wieder zu verlassen, wenn sie sich dazu entschließen sollte. Und es ist unvorstellbar, mit welchem Eifer sich die Menschen beiderlei Geschlechts den ehelichen Vergnügungen hingeben.
5. Aber solange sie leben, wandern sie so ausgiebig und unaufhörlich umher, dass die Frau an einem Ort heiratet, an einem anderen ihre Kinder zur Welt bringt und sie in der Ferne von beiden Orten aufzieht, ohne dass ihr jemals die Möglichkeit gegeben wird, in Ruhe zu bleiben.
6. Sie alle leben von Wildfleisch und ernähren sich außerdem von einem großen Überfluss an Milch, von vielen Kräutern und von allen Vögeln, die sie fangen können. Und wir haben gesehen, dass sehr viele von ihnen weder Getreide noch Wein kennen.
7. So viel zu diesem höchst boshaften Volk. Lassen Sie uns nun zu dem Thema zurückkehren, das wir uns ursprünglich vorgenommen hatten.
V.
1. Während sich diese Ereignisse im Osten abspielten, verbrachte Constantius den Winter in Arles; und nach einer Ausstellung von Spielen im Theater und im Zirkus, die mit größter Pracht präsentiert wurden, begann er am zehnten Oktober, dem Tag, der das dreißigste Jahr seiner Herrschaft abschloss, seiner Anmaßung freien Lauf zu lassen, indem er jede Information, die ihm vorgelegt wurde, als bewiesen ansah, wie zweifelhaft oder falsch sie auch sein könnte; Und neben anderen Grausamkeiten ließ er Gerontius, einen Grafen der Partei des Magnentius, foltern und verurteilte ihn dann zur Verbannung.
2. Und so wie der Körper eines kranken Mannes dazu neigt, selbst durch unbedeutende Beschwerden aufgewühlt zu werden, so dachte sein engstirniger und empfindlicher Geist bei jedem Geräusch, das sich rührte, an etwas, das zu seiner Sicherheit getan oder geplant wurde, und machte seinen Sieg 6 durch das Abschlachten unschuldiger Männer traurig.
3. Denn wenn einer seiner Offiziere oder einer derjenigen, die jemals Ehrenzeichen erhalten hatten, oder wenn jemand von hohem Rang beim geringsten Gerücht beschuldigt wurde, die Partei seines Feindes begünstigt zu haben, wurde er in Ketten gelegt und wie ein Tier herumgeschleift. Und egal, ob ein Feind des Angeklagten ihn bedrängte oder nicht, als ob die bloße Erwähnung seines Namens ausreichte, wurde jeder, der über ihn informiert oder in irgendeiner Weise in Frage gestellt wurde, entweder zum Tode oder zur Beschlagnahmung seines Besitzes oder zur Gefangenschaft auf einer einsamen Insel verurteilt.
4. Die blutrünstigen Unterstellungen seiner Umgebung, die alles übertrieben, was geschah, und die große Besorgnis über jede Gefahr vortäuschten, die das Leben des Kaisers bedrohen könnte, von dessen Sicherheit, wie von einem Faden, die ganze Welt abhing, verstärkten täglich seinen Argwohn und seine wachsame Wut.
5. Und so wird berichtet, dass er anordnete, dass niemand, der wegen dieser oder ähnlicher Vergehen zu einer Strafe verurteilt worden war, wieder zu ihm vorgelassen werden sollte, um die üblichen Zeugnisse über seinen Charakter abzulegen, was die unerbittlichsten Fürsten zu erlauben pflegten. Und so wurde die tödliche Grausamkeit, die bei allen anderen Menschen zuweilen abkühlt, bei ihm nur noch heftiger, je älter er wurde, denn der Hofstaat von Schmeichlern, der ihn begleitete, gab seinem strengen Eigensinn immer wieder neue Nahrung.
6. Ein besonders auffälliges Mitglied dieses Hofes war Paulus, der Sekretär, ein gebürtiger Spanier, ein Mann, der seine Absichten hinter einer sanften Miene verbarg und der es wie kein anderer verstand, geheime Wege zu erraten, um andere in Gefahr zu bringen. Nachdem er nach Britannien geschickt worden war, um einige Offiziere zu verhaften, die es gewagt hatten, die Verschwörung des Magnentius zu unterstützen, da sie sich nicht wehren konnten, überschritt er leichtfertig seine Befehle und ergoss sich wie eine Flut mit plötzlicher Gewalt über das Vermögen einer großen Anzahl von Menschen, bahnte sich seinen Weg durch mannigfaltiges Gemetzel und Zerstörung, indem er die Leichen frei geborener Männer mit Ketten belud und einige mit Fesseln zermalmte, während er alle möglichen Anschuldigungen zusammenflickte, die weit von der Wahrheit entfernt waren. Und diesem Mann ist eine besondere Grausamkeit zu verdanken, die die Zeit des Constantius mit unauslöschlicher Schande gebrandmarkt hat.
7. Martinus, der zu jener Zeit diese Provinzen als Abgeordneter regierte, war sehr besorgt über die Leiden, die Unschuldigen zugefügt wurden, und bat häufig darum, dass diejenigen, die frei von jeglicher Schuld waren, verschont blieben. Als er feststellte, dass er sich nicht durchsetzen konnte, drohte er damit, sich aus der Provinz zurückzuziehen, in der Hoffnung, dass dieser bösartige Inquisitor, Paulus, sich davor fürchten würde und so darauf verzichten könnte, Menschen, die nur in dem Wunsch nach Ruhe vereint waren, einer offenen Gefahr auszusetzen.
8. Paulus, der glaubte, dass dieses Verhalten von Martinus seinen eigenen Eifer behinderte, da er ein beeindruckender Künstler in Sachen Verwicklung war, weshalb ihm die Leute den Spitznamen „die Kette“ gaben, griff den Abgeordneten selbst an, während er noch damit beschäftigt war, das Volk zu verteidigen, das er regieren sollte, und verwickelte ihn in die Gefahren, die alle anderen umgaben, indem er drohte, ihn zusammen mit seinen Tribunen und vielen anderen Personen als Gefangenen an den Hof des Kaisers zu bringen. Martinus, der durch diese Drohung alarmiert war und sah, dass sein Leben in unmittelbarer Gefahr war, zog sein Schwert und griff Paulus an. Aber da er ihm aus Mangel an Kraft in der Hand keine tödliche Wunde zufügen konnte, stieß er sein gezogenes Schwert in seine eigene Seite. Und durch diese unziemliche Art des Todes schied dieser höchst gerechte Mann aus dem Leben, nur weil er es gewagt hatte, das elende Unglück vieler Bürger etwas aufzuhalten.
9. Als diese bösen Taten vollbracht waren, kehrte Paulus blutüberströmt in das Lager des Kaisers zurück und brachte eine Schar von Gefangenen mit sich, die fast mit Ketten bedeckt waren und sich im tiefsten Elend befanden; als sie ankamen, wurden die Gestelle vorbereitet und der Henker begann, seine Haken und andere Foltermaschinen vorzubereiten. Von diesen Gefangenen wurde bei vielen der Besitz konfisziert, andere wurden zur Verbannung verurteilt, wieder andere wurden dem Schwert des Henkers ausgeliefert. Es ist auch nicht leicht, den Freispruch einer einzigen Person zur Zeit des Constantius zu nennen, gegen die auch nur der leiseste Hauch einer Anklage erhoben worden war.
VI.
1. Zu dieser Zeit war Orfitus Statthalter der Ewigen Stadt im Rang eines Präfekten, und er benahm sich in einem Maße anmaßend, das die Grenzen der ihm verliehenen Würde überschritt. Er war zwar ein kluger Mann und in allen gerichtlichen Angelegenheiten der Stadt bewandert, aber in der allgemeinen Literatur und in den schönen Künsten weniger bewandert, als es sich für einen Adligen gehörte. Unter seiner Verwaltung brachen einige sehr gefährliche Aufstände aus, die auf die Knappheit des Weins zurückzuführen waren, denn das Volk war sehr begierig auf einen reichlichen Gebrauch dieses Artikels und ließ sich leicht zu häufigen und heftigen Unruhen hinreißen.
2. Und da ich es für wahrscheinlich halte, dass Ausländer, die diesen Bericht lesen werden (falls sie ihn überhaupt zu Gesicht bekommen), sich wundern werden, wie es kommt, dass, wenn meine Geschichte an dem Punkt angelangt ist, an dem ich erzähle, was in Rom geschah, von nichts anderem die Rede ist als von Aufruhr und Geschäften und Geiz und anderen ähnlich unbedeutenden Dingen, werde ich kurz auf die Ursachen dafür eingehen, ohne absichtlich von der strengen Wahrheit abzuweichen.
3. Zu der Zeit, als Rom zum ersten Mal zu weltlichem Glanz aufstieg - jenes Rom, das dazu bestimmt war, so lange zu bestehen, wie die Menschheit bestehen wird, und sich mit einem erhabenen Fortschritt und Wachstum zu vermehren - einigten sich die Tugend und das Glück, obwohl sie häufig uneins waren, auf einen Vertrag des ewigen Friedens, soweit es sie betraf. Denn wenn ihr eines von beiden gefehlt hätte, hätte sie niemals ihre vollkommene und vollständige Vorherrschaft erreicht.
4. Ihr Volk führte von seiner frühesten Kindheit bis zum letzten Augenblick seiner Jugend, eine Periode, die sich über etwa dreihundert Jahre erstreckt, eine Vielzahl von Kriegen mit den Eingeborenen um seine Mauern. Und dann, als es zu einem erwachsenen Mann heranwuchs, überquerte es nach vielen und verschiedenen Kriegsanstrengungen die Alpen und das Meer, bis es als Jugendlicher und Mann die Triumphe des Sieges in alle Länder der Welt getragen hatte.
5. Und nun, da sie in die Jahre gekommen ist und ihre Siege oft nur ihrem Namen verdankt, ist sie zu einer ruhigeren Zeit des Lebens gekommen. Deshalb hat die ehrwürdige Stadt, nachdem sie die hochmütigen Hälse grimmiger Nationen gebeugt und der Welt Gesetze gegeben hat, die die Fundamente und ewigen Anker der Freiheit sein sollen, wie ein sparsamer Elternteil, klug und reich, den Cæsars, wie ihren eigenen Kindern, das Recht anvertraut, ihr angestammtes Erbe zu verwalten.
6. Und obwohl die Stämme träge und die Länder friedlich sind und obwohl es keine Wahlkämpfe gibt, sondern die Ruhe des Zeitalters des Numa zurückgekehrt ist, wird Rom dennoch in allen Teilen der Welt als Herrin und Königin der Erde angesehen und der Name des römischen Volkes geachtet und verehrt.
7. Aber dieser herrliche Glanz der Versammlungen und Räte des römischen Volkes wird durch die rücksichtslose Leichtfertigkeit einiger weniger verunstaltet, die sich nie daran erinnern, wo sie geboren wurden, sondern in Irrtum und Zügellosigkeit verfallen, als ob dem Laster völlige Straffreiheit gewährt würde. Denn wie uns der Lyriker Simonides lehrt, sollte der Mensch, der glücklich und in Übereinstimmung mit der vollkommenen Vernunft leben möchte, vor allem ein glorreiches Land haben.
8. Von diesen Männern sind einige, die glauben, dass sie durch Statuen unsterblich gemacht werden können, sehr begierig darauf, als ob sie eine höhere Belohnung von bronzenen Figuren ohne Verstand erhalten würden als von einem Bewusstsein für aufrechte und ehrenhafte Taten; und sie sind sogar bestrebt, sie mit Gold zu überziehen, was angeblich zuerst bei Acilius Glabrio geschehen ist, der durch seine Weisheit und Tapferkeit König Antiochus unterworfen hatte. Aber wie edel ist es wirklich, all diese unbedeutenden und unbedeutenden Dinge zu verachten und seine Aufmerksamkeit auf die langen und mühsamen Schritte des wahren Ruhmes zu richten, wie der Dichter von Ascrea 7 gesungen hat und Cato der Zensor durch sein Beispiel gezeigt hat. Denn als er gefragt wurde, wie es kam, dass er keine Statuen hatte, während viele andere Adlige Statuen hatten, antwortete er: „Mir wäre es lieber, die guten Menschen würden sich wundern, dass ich mir keine verdient habe, als (was ein viel größeres Unglück wäre) sich zu fragen, wie ich eine bekommen habe.“
9. Andere sehen den Gipfel des Ruhmes darin, eine höhere Kutsche als üblich oder ein prächtiges Gewand zu besitzen, und schuften und schwitzen unter einer riesigen Last von Mänteln, die mit vielen Schnallen am Hals befestigt sind und von der übermäßigen Feinheit des Stoffes umherwehen. Sie zeigen den Wunsch, durch ständiges Zappeln ihres Körpers und vor allem durch das Winken mit der linken Hand ihre langen Fransen und Tuniken, die mit vielgestaltigen Tierfiguren mit verschiedenfarbigen Fäden bestickt sind, auffälliger zu machen.
10. Andere, die von niemandem gefragt werden, setzen eine vorgetäuschte Strenge auf und preisen ihren Grundbesitz ins Unermessliche, indem sie den jährlichen Ertrag ihrer fruchtbaren Felder übertreiben, die sie in großer Zahl vom Osten bis zum Westen besitzen, wobei sie freilich nicht wissen, dass ihre Vorfahren, durch die die Größe Roms so weit verbreitet wurde, nicht durch Reichtum ausgezeichnet waren sondern durch eine Reihe gefürchteter Kriege alle, die sich ihnen entgegenstellten, durch ihre Tapferkeit überwältigt haben, obwohl sie sich weder durch Reichtum noch durch ihre Lebensweise oder die Kostbarkeit ihrer Kleidung von den einfachen Soldaten unterschieden.
11. So geschah es, dass Valerius Publicola durch die Spenden seiner Freunde begraben wurde, dass die mittellose Frau des Regulus mit ihren Kindern durch die Hilfe der Freunde ihres Mannes unterstützt wurde und dass die Tochter des Scipio eine Mitgift aus der Staatskasse erhielt, da die anderen Adligen sich schämten, die Schönheit dieses ausgewachsenen Mädchens zu sehen, während ihr mittelloser Vater so lange im Dienst seines Landes abwesend war.
12. Wenn Sie nun aber als ehrenwerter Fremder das Haus eines wohlhabenden und deshalb stolzen Mannes betreten, um ihn zu begrüßen, so wird man Sie in der Tat zunächst so gastfreundlich empfangen, als ob Ihre Anwesenheit erwünscht wäre; und nachdem man Ihnen viele Fragen gestellt hat und Sie gezwungen waren, eine Reihe von Lügen zu erzählen, werden Sie sich wundern, da der Mann Sie noch nie zuvor gesehen hat, dass jemand von hohem Rang Ihnen, der Sie nur ein unbedeutender Mensch sind, eine solche Aufmerksamkeit schenkt, so dass Sie aufgrund dieser Tatsache als Hauptquelle des Glücks zu bereuen beginnen, nicht vor zehn Jahren nach Rom gekommen zu sein.
13. Und wenn Sie im Vertrauen auf diese Freundlichkeit am nächsten Tag dasselbe tun, werden Sie wie ein völlig Unbekannter und Unerwarteter dastehen, während derjenige, der Sie gestern ermutigt hat, Ihren Besuch zu wiederholen, an den Fingern abzählt, wer Sie sein könnten, und sich lange Zeit wundert, woher Sie kommen und was Sie wollen. Aber wenn Sie endlich erkannt und in seine Bekanntschaft aufgenommen werden, wenn Sie sich drei Jahre hintereinander der Aufmerksamkeit widmen, ihn zu grüßen, und danach Ihre Besuche ebenso lange unterbrechen, Und dann, wenn Sie zurückkehren, um einen ähnlichen Kurs zu wiederholen, werden Sie nie mehr über Ihre Abwesenheit befragt werden, als wenn Sie tot wären, und Sie werden Ihr ganzes Leben damit verschwenden, sich den Launen dieses Schwachkopfes zu unterwerfen.
14. Aber wenn die langen und ungesunden Bankette, die man sich in gewissen Abständen gönnt, vorbereitet werden oder die Verteilung der üblichen Almosen stattfindet, Und dann wird mit ängstlicher Überlegung diskutiert, ob es angebracht ist, auch einen Fremden einzuladen, wenn diejenigen bewirtet werden sollen, denen eine Gegenleistung zusteht; Und wenn man nach gründlicher Prüfung zu dem Schluss kommt, dass dies möglich ist, wird derjenige bevorzugt, der die ganze Nacht vor den Häusern der Wagenlenker wartet oder der sich als geschickter Würfler ausgibt oder der vorgibt, mit einigen besonderen Geheimnissen vertraut zu sein.
15. Denn solche Unterhalter meiden alle gelehrten und nüchternen Männer als unrentabel und nutzlos; mit dem Zusatz, dass auch die Nomenclatoren 8, die gewohnt sind, mit diesen Einladungen und ähnlichen Gefälligkeiten einen Markt zu machen, indem sie sie gegen Bestechungsgelder verkaufen, gemeine und obskure Männer zu diesen Mahlzeiten einladen.
16. Die Strudel der Bankette und die verschiedenen Verlockungen des Luxus lasse ich aus, damit ich nicht zu weitschweifig werde, und mit dem Ziel, zu der Tatsache überzugehen, dass einige Leute, die ohne Furcht vor Gefahren eilen, ihre Pferde, als wären es Stelleen, mit einer regulären Lizenz, wie man sagt, durch die breiten Straßen der Stadt treiben, über die mit Feuerstein gepflasterten Wege, und hinter sich große Scharen von Sklaven wie Räuberbanden ziehen; nicht einmal Sannio zu Hause lassen, 9 wie der komische Dichter sagt.
17. Und viele Matronen, die diesen Männern nacheifern, galoppieren mit bedecktem Haupt und in engen Kutschen durch alle Viertel der Stadt. Und wie geschickte Schlachtenlenker ihre dichtesten und stärksten Bataillone in die Vorhut stellen, dann ihre leicht bewaffneten Truppen, dahinter die Wagemutigen und ganz hinten die Reservetruppen, die bereit sind, sich dem Angriff anzuschließen, wenn sich die Notwendigkeit ergibt; So marschieren nach der sorgfältigen Anordnung der Verwalter dieser städtischen Haushalte, die durch an der rechten Hand befestigte Stäbe auffallen, als ob ein regelmäßiger Wachruf aus dem Lager ergangen wäre, zunächst alle Sklaven, die mit der Spinnerei und der Arbeit beschäftigt sind, an der Vorderseite des Wagens; danach kommt die geschwärzte Mannschaft, die in der Küche arbeitet; Und dann die ganze Sklavenschar, die sich mit einer Bande von müßigen Plebejern aus der Nachbarschaft vermischt hat; zuletzt die vielen Eunuchen, angefangen bei den alten Männern bis hin zu den Jungen, die blass und unansehnlich sind, weil ihre Züge entstellt sind; So dass jeder, der in die Richtung geht, in der er Heerscharen von verstümmelten Männern sieht, die Erinnerung an Semiramis verabscheut, jene antike Königin, die als erste männliche Jugendliche im zarten Alter kastrierte und damit der Natur gleichsam Gewalt antat und sie von ihrem vorbestimmten Weg abbrachte, der bei der ersten Entstehung und Geburt des Kindes durch eine Art geheimes Gesetz, das die ursprünglichen Quellen des Samens offenbart, den Weg zur Vermehrung der Nachkommenschaft weist.
18. Und da dies der Fall ist, sind die wenigen Häuser, die früher für die ernsthafte Pflege des Studiums berühmt waren, heute mit den lächerlichen Vergnügungen der Trägheit gefüllt, die vom Klang der Gesangsmusik und dem Geklimper der Flöten und Leiern widerhallen. Anstelle eines Philosophen findet man einen Sänger, anstelle eines Redners einen Lehrer der lächerlichen Künste, und die Bibliotheken sind für immer geschlossen, wie so viele Gräber. Es werden Orgeln gebaut, die mit Wasserkraft gespielt werden, und Leiern, die so groß sind, dass sie wie Waggons aussehen, und Flöten und schwerfällige Maschinen, die für die Vorführungen von Schauspielern geeignet sind.
19. Schließlich haben sie ein solches Ausmaß an Unwürdigkeit erreicht, dass, als vor nicht allzu langer Zeit die Fremden aufgrund eines befürchteten Nahrungsmangels in aller Eile aus der Stadt vertrieben wurden, diejenigen, die sich in den freien Künsten betätigten, deren Zahl äußerst gering war, ohne eine Atempause vertrieben wurden; Doch die Anhänger der Schauspielerinnen und alle, die zu dieser Zeit vorgaben, zu dieser Klasse zu gehören, durften bleiben; und dreitausend Tanzmädchen wurden nicht einmal gefragt, sondern blieben unbehelligt mit den Mitgliedern ihrer Chöre und einer entsprechenden Anzahl von Tanzmeistern.
20. Und wohin Sie Ihre Augen auch wenden, sehen Sie eine Vielzahl von Frauen mit gelockten Haaren, die, wenn sie verheiratet wären, bereits Mütter von drei Kindern sein könnten. Sie fegen die Bürgersteige mit ihren Füßen, bis sie müde sind, wirbeln in rasantem Tempo herum und stellen unzählige Gruppen und Figuren dar, die in den Theaterstücken vorkommen.
21. Es steht außer Frage, dass zu einer Zeit, als Rom der Sitz aller Tugenden war, viele der Adligen, wie die bei Homer gefeierten Lotophagen, die die Menschen mit der Köstlichkeit ihrer Früchte anlockten, Fremde von freier Geburt durch vielfältige Aufmerksamkeiten der Höflichkeit und Freundlichkeit anlockten.
22. Aber jetzt betrachten einige Menschen in ihrer leeren Arroganz alles als wertlos, was außerhalb der Stadtmauern geboren wird, außer den Kinderlosen und den Unverheirateten. Man kann sich auch nicht vorstellen, mit welcher Vielfalt an unterwürfigem Verhalten kinderlose Männer in Rom umworben werden.
23. Und da unter ihnen, wie es in einer Stadt, die so groß ist wie die Metropole der Welt, natürlich ist, Krankheiten einen so unüberwindlichen Grad an Gewalt erreichen, dass alle Fähigkeiten des Arztes unwirksam sind, um sie zu lindern; Ein gewisser Beistand und ein Mittel zur Sicherheit wurde erdacht, nämlich die Regel, dass niemand einen Freund in einem solchen Zustand aufsuchen sollte, und zu einigen Vorsichtsmaßnahmen wurde ein weiteres Mittel von ausreichender Wirksamkeit hinzugefügt, nämlich dass die Menschen keine Diener in ihre Häuser lassen sollten, die geschickt wurden, um sich zu erkundigen, wie es den Freunden eines Mannes geht, die von einer solchen Krankheit befallen sein könnten, bis sie sich im Bad gereinigt und geläutert haben. Damit ein Makel gefürchtet wird, auch wenn er nur mit den Augen eines anderen gesehen wurde.
24. Aber dennoch, wenn diese Regeln so strikt befolgt werden, werden einige Personen, wenn sie zu einer Hochzeit eingeladen werden, obwohl die Kraft ihrer Glieder sehr vermindert ist, dennoch, wenn Gold in der hohlen Handfläche der rechten Hand angeboten wird 10, aktiv bis nach Spoletum gehen. Dies sind die Bräuche der Adligen.
25. Aber von der unteren und ärmsten Klasse des Volkes verbringen einige die ganze Nacht in den Weinläden. Einige verstecken sich in den schattigen Arkaden der Theater, die Catulus in seiner Amtszeit als erster errichtete, um die lasziven Sitten Kampaniens zu imitieren, oder sie spielen so eifrig Würfel, dass sie sich darüber streiten; Sie schnäuzen ihre Nasenlöcher und machen ungebührliche Geräusche, indem sie ihren Atem in die Nase zurückziehen. Oder (und das ist ihre Lieblingsbeschäftigung unter allen anderen) sie bleiben vom Sonnenaufgang bis zum Abend bei Sonnenschein oder Regen stehen und prüfen auf die sorgfältigste Art und Weise die edelsten guten oder schlechten Eigenschaften der Wagenlenker und Pferde.
26. Und es ist wundervoll zu sehen, wie eine unzählige Menge von Menschen mit großem Eifer auf das Geschehen bei den Wagenrennen konzentriert ist. Diese und ähnliche Beschäftigungen verhindern, dass in Rom irgendetwas Erwähnenswertes oder Wichtiges getan werden kann. Daher müssen wir zu unserem ursprünglichen Thema zurückkehren.
VII.
1. Da seine Zügellosigkeit nun immer grenzenloser wurde, begann der Cäsar, allen tugendhaften Menschen zur Last zu fallen, und er legte jede Mäßigung ab und plünderte alle Teile des Ostens, wobei er weder diejenigen verschonte, denen öffentliche Ehren zuteil geworden waren, noch die Oberhäupter der verschiedenen Städte, noch das einfache Volk.
2. Schließlich befahl er mit einem einzigen Urteil, alle wichtigen Personen in Antiochia hinzurichten. Er war verärgert, weil sie ihm, als er empfahl, einen niedrigen Preis auf dem Markt festzusetzen, und zwar zu einer unpassenden Zeit, als die Stadt von einer Knappheit bedroht war, mit Einwänden antworteten, die er mit mehr Nachdruck vorbrachte, als ihm lieb war, und sie wären alle bis auf einen Mann hingerichtet worden, wenn Honoratus, der zu dieser Zeit Graf des Ostens war, ihm nicht mit hartnäckiger Ausdauer widerstanden hätte.
3. Dieser Umstand war auch ein Beweis, und zwar kein zweifelhafter oder versteckter, für die Grausamkeit seines Wesens, dass er sich an grausamen Sportarten erfreute und sich im Zirkus freute, als hätte er einen großen Gewinn gemacht, wenn er sah, wie sechs oder sieben Gladiatoren einander in Kämpfen töteten, die oft verboten waren.
4. Zusätzlich zu diesen Dingen heizte eine gewisse wertlose Frau seine Absicht an, Unheil anzurichten; denn nachdem sie, wie gewünscht, Einlass in den Palast erhalten hatte, teilte sie ihm mit, dass einige Soldaten des niedrigsten Ranges heimlich ein Komplott gegen ihn schmiedeten. Und Constantina, die in ihrem Hochgefühl glaubte, die Sicherheit ihres Mannes sei nun vollkommen gewährleistet, belohnte diese Frau, setzte sie in eine Kutsche und schickte sie auf diese Weise durch das große Tor des Palastes auf die öffentliche Straße, um durch eine solche Verlockung auch andere dazu zu bringen, ähnliche oder wichtigere Informationen zu geben.
5. Nach diesen Ereignissen, als Gallus im Begriff war, nach Hierapolis aufzubrechen, um, soweit es den Anschein hatte, an der Expedition teilzunehmen, bat ihn das einfache Volk von Antiochia flehentlich, ihnen die Angst vor einer Hungersnot zu nehmen, von der man aus vielen Gründen (von denen einige schwer zu erklären waren) glaubte, dass sie bevorstand; Gallus ordnete jedoch nicht, wie es bei Fürsten üblich ist, deren Macht aufgrund der großen Ausdehnung des Landes, über das sie sich erstreckt, ständig in der Lage ist, lokale Notlagen zu beheben, eine Verteilung von Lebensmitteln oder die Lieferung von Vorräten aus den Nachbarländern an; Aber er wies sie auf einen Mann von konsularischem Rang namens Theophilus hin, den Statthalter von Syrien, der zufällig in der Nähe stand und auf die wiederholten Appelle der Menge, die vor Angst vor dem Schlimmsten zitterte, antwortete, dass es niemandem an Nahrung fehlen könne, wenn der Statthalter nicht gewillt sei, dass es ihnen an ihr fehle.
6. Diese Worte steigerten die Kühnheit der unteren Schichten, und als der Mangel an Lebensmitteln immer größer wurde, steckten sie, getrieben von Hunger und Raserei, das prächtige Haus eines Mannes namens Eubulus, der bei seinen Mitbürgern großes Ansehen genoss, in Brand und brannten es nieder. Und sie griffen den Statthalter selbst mit Schlägen und Tritten an, wie einen, der ihnen durch das Urteil des Kaisers besonders zugetan war, und traten ihn, bis er halb tot war, und rissen ihn dann auf erbärmliche Weise in Stücke. Und nach seinem jämmerlichen Tod sahen alle in der Vernichtung dieses Einzelnen einen Hinweis auf die Gefahr, der er selbst ausgesetzt war, und fürchteten, belehrt durch dieses jüngste Beispiel, ein ähnliches Schicksal.
7. Etwa zur gleichen Zeit wurde Serenianus, der zuvor Herzog 11 von Phönizien gewesen war und dessen Untätigkeit es zu verdanken war, dass Celse in Phönizien verwüstet wurde, zu Recht des Hochverrats angeklagt und niemand sah, wie er freigesprochen werden konnte. Es wurde auch bewiesen, dass er einen engen Freund mit einer Kappe (mit der er sein eigenes Haupt zu bedecken pflegte), die durch verbotene Handlungen verzaubert worden war, zum Tempel der Prophezeiung geschickt hatte, 12 um ausdrücklich zu fragen, ob ihm nach seinem Wunsch ein fester Genuss des ganzen Reiches vorhergesagt wurde.
8. Und in diesen Tagen ereignete sich ein doppeltes Unglück: erstens, dass Theophilus, der unschuldig war, eine schwere Strafe erhielt, und zweitens, dass Serenianus, der die allgemeine Abscheu verdiente, freigesprochen wurde, ohne dass das allgemeine Gefühl in der Lage war, einen wirksamen Einspruch zu erheben.
9. Constantius, der von Zeit zu Zeit von diesen Vorgängen hörte und von Thalassius, der jedoch inzwischen durch den normalen Lauf der Natur gestorben war, über einige besondere Vorkommnisse informiert wurde, schrieb höfliche Briefe an den Cäsar, entzog ihm aber gleichzeitig allmählich seine Unterstützung, indem er vorgab, er sei beunruhigt, da die Freizeit der Soldaten gewöhnlich eine unruhige Zeit sei und die Truppen sich zu seinem Schaden verschwören könnten: und er bat ihn, sich mit den Schulen des Palatin zu begnügen, 13 und mit denen der Protektoren, mit den Skutarii und Heiden. Und er befahl Domitianus, der früher Schatzmeister gewesen war und nun zum Präfekten befördert wurde, sobald er in Syrien ankam, sich in überzeugender und respektvoller Sprache an Gallus zu wenden und ihn aufzufordern, schnellstmöglich nach Italien zu kommen, in die Provinz, in die ihn der Kaiser wiederholt gerufen hatte.
10. Und als Domitianus mit diesem Ziel Antiochia erreicht hatte, ging er, nachdem er eine Eilreise unternommen hatte, an den Toren des Palastes vorbei und verachtete den Cäsar, den er jedoch hätte besuchen sollen, und begab sich mit großem Pomp in das Lager des Generals und gab dort vor, krank zu sein; Er besuchte weder den Palast, noch erschien er jemals in der Öffentlichkeit, sondern hielt sich im Verborgenen und dachte sich viele Dinge aus, um den Untergang des Kaisers herbeizuführen, indem er den Beziehungen, die er ständig an den Kaiser schickte, viele überflüssige Umstände hinzufügte.
11. Als er schließlich vom Cäsar ausdrücklich eingeladen und in die Ratskammer des Prinzen eingelassen wurde, begann er, ohne die geringste Vorrede zu halten, auf diese unüberlegte und leichtfertige Weise: „Geht“, sagte er, „wie es Euch befohlen wurde, o Cäsar, und wisst, dass ich bei einer Verzögerung sofort anordnen werde, dass alle Vorräte, die für Euren Unterhalt und den Eures Hofes bestimmt sind, weggeschafft werden.“ Und dann, nachdem er nichts weiter als diese unverschämten Worte gesagt hatte, entfernte er sich mit dem Anschein von Wut und ließ sich danach nicht mehr blicken, obwohl er oft nach ihm geschickt wurde.
12. Der Cäsar, der darüber entrüstet war, weil er dachte, er sei unwürdig und ungerecht behandelt worden, befahl seinen treuen Beschützern, den Präfekten in Gewahrsam zu nehmen. Als dies bekannt wurde, schickte Montius, der zu dieser Zeit Quästor war, zwar ein Mann von großer Klugheit, aber immer noch zu mäßigen Maßnahmen geneigt, 14 der sich für das Gemeinwohl einsetzte, die wichtigsten Mitglieder der palatinischen Schulen zu sich und wandte sich mit friedlichen Worten an sie, indem er darauf hinwies, dass es weder angemessen noch zweckmäßig sei, solche Dinge zu tun; und fügte in vorwurfsvollem Tonfall hinzu, wenn ein solches Verhalten gebilligt würde, dann würde der Präfekt, nachdem er die Statuen des Constantius heruntergeworfen hatte, darüber nachdenken, wie er sich mit größerer Sicherheit auch das Leben nehmen könnte.
13. Als dies bekannt wurde, befahl Gallus, der wie eine Schlange, die mit Steinen oder Pfeilen angegriffen wird, in äußerste Verzweiflung geriet und sich mit allen Mitteln in Sicherheit bringen wollte, alle seine Truppen zu den Waffen zu rufen, und als sie erstaunt um ihn herumstanden, knirschte er mit den Zähnen und sagte zischend vor Wut:-
14. „Ihr seid hier als tapfere Männer anwesend, kommt mir zu Hilfe, der ich mich in einer gemeinsamen Gefahr mit Euch befinde. Montius beschuldigt uns mit einer neuartigen und beispiellosen Arroganz des Aufstands und des Widerstands gegen die Majestät des Kaisers, indem er all diese Anschuldigungen gegen uns brüllt. Ich war so beleidigt, dass ich vorsichtshalber anordnete, einen anmaßenden Präfekten, der vorgab, nicht zu wissen, was die Lage der Dinge erforderte, zu verhaften und in Gewahrsam zu nehmen.“
15. Als sie diese Worte hörten, griffen die Soldaten, die immer darauf bedacht waren, Unruhe zu stiften, als erstes Montius an, der zufällig in der Nähe wohnte, ein alter Mann ohne große Körperkraft und von einer Krankheit geschwächt, und nachdem sie seine Beine mit groben Stricken gefesselt hatten, schleppten sie ihn rittlings, ohne ihm einen Moment Zeit zu geben, Luft zu holen, bis zum Lager des Generals.
16. Und mit der gleichen Gewalt fesselten sie auch Domitianus und schleppten ihn kopfüber die Treppe hinunter; und dann, nachdem sie die beiden Männer aneinander gebunden hatten, schleppten sie sie mit voller Geschwindigkeit durch alle geräumigen Straßen der Stadt. Und nachdem sie ihnen alle Glieder und Gelenke ausgerenkt hatten, trampelten sie auf ihren Leichen herum und verstümmelten sie auf höchst unziemliche Weise.
17. Es gab aber einen Mann namens Luscus, den Statthalter der Stadt, der plötzlich unter den Soldaten auftauchte und sie, die immer zu Unheil bereit waren, zu den ruchlosen Taten anstachelte, die sie auf diese Weise begangen hatten, indem er sie mit wiederholten Rufen anspornte, wie der Musikant, der den Trauernden bei Beerdigungen die Melodie vorspielt, das zu Ende zu bringen, was sie begonnen hatten; und für diese Tat wurde er nicht lange danach lebendig verbrannt.
18. Und weil Montius, als er kurz davor war, unter den Händen derer zu sterben, die ihn in Stücke rissen, wiederholt Epigonius und Eusebius nannte, ohne ihren Rang oder ihren Beruf zu nennen, gab man sich große Mühe, herauszufinden, wer sie waren; Und damit die Suche nicht zu lange dauert, schickten sie nach einem Philosophen namens Epigonius aus Lykien und nach dem Redner Eusebius, genannt Pittacos, aus Emissa, obwohl es sich nicht um diejenigen handelte, die Montius gemeint hatte, sondern um einige Tribunen, die für die Herstellung von Waffen zuständig waren und die ihm versprochen hatten, ihn zu informieren, wenn sie von revolutionären Maßnahmen hörten, die im Gange waren.
19. Etwa zur gleichen Zeit erkundigte sich Apollinaris, der Schwiegersohn des Domitianus, der kurz zuvor oberster Verwalter des Zarenpalastes gewesen war und von seinem Schwiegervater nach Mesopotamien geschickt worden war, bei den Soldaten, ob sie geheime Depeschen des Zaren erhalten hatten, die darauf hindeuteten, dass er tiefere Absichten hegte als gewöhnlich. Und sobald er von den Ereignissen in Antiochia hörte, durchquerte er das kleine Armenien und nahm den Weg nach Konstantinopel; aber er wurde auf seiner Reise von den Beschützern ergriffen und nach Antiochia zurückgebracht und dort in strengem Kerker gehalten.
20. Während dies geschah, entdeckte man in Tyrus ein königliches Gewand, das heimlich angefertigt worden war, obwohl man nicht genau wusste, wer es an seinen Platz gelegt hatte oder zu wessen Nutzen es angefertigt worden war. Aus diesem Grund wurde der Statthalter der Provinz, der damals der Vater von Apollinaris war und denselben Namen trug, als Mittäter verhaftet, und eine große Anzahl anderer Personen wurde aus verschiedenen Städten zusammengezogen, die alle in schwere Anschuldigungen verwickelt waren.
21. Als nun die Trompeten des internen Krieges und des Gemetzels ertönten, brach auch die stürmische Gesinnung des Cæsar aus, der jede Rücksicht auf die Wahrheit gleichgültig war, und zwar nicht mehr heimlich wie zuvor. Und ohne die Wahrheit der gegen die Bürger erhobenen Anklagen feierlich zu untersuchen und ohne die Unschuldigen von den Schuldigen zu trennen, warf er alle Vorstellungen von Recht und Gerechtigkeit über Bord, als wären sie vom Richterstuhl vertrieben worden. Und während jede rechtmäßige Verteidigung vor Gericht schwieg, wüteten Folterer, Plünderer, Henker und jede Art von Beschlagnahmung von Eigentum ungehemmt in den östlichen Provinzen des Reiches, die ich jetzt für einen günstigen Zeitpunkt halte, um sie aufzuzählen, mit Ausnahme von Mesopotamien, das ich bereits beschrieben habe, als ich über die Partherkriege berichtete, und auch mit Ausnahme von Ägypten, das ich auf eine andere Gelegenheit verschieben muss.
VIII.
1. Nachdem wir den Gipfel des Taurus überquert haben, der sich im Osten zu einer gewaltigen Höhe erhebt, breitet sich Kilikien über eine sehr große Entfernung aus - ein Land, das reich an allen wertvollen Produkten ist. Zu seiner Rechten grenzt es an Isaurien, das ebenso fruchtbar ist, was den Weinbau und viele Getreidesorten angeht. Der Calycadnus, ein schiffbarer Fluss, fließt mitten durch Isaurus.
2. Diese Provinz wird neben anderen Städten vor allem von zwei Städten geschmückt: Seleucia, gegründet von König Seleucus, und Claudiopolis, das Kaiser Claudius Cæsar als Kolonie gründete. Denn die Stadt Isauria, die früher zu mächtig war, wurde in der Antike als unheilbare und gefährliche Rebellin gestürzt und so vollständig zerstört, dass es nicht leicht ist, noch Spuren ihrer ursprünglichen Pracht zu entdecken.
3. Die Provinz Kilikien, die sich am Fluss Cydnus erhebt, wird von Tarsus geschmückt, einer Stadt von großer Pracht. Diese Stadt soll von Perseus, dem Sohn des Jupiter und der Danaë, gegründet worden sein, oder aber, was wahrscheinlicher ist, von einem aus Äthiopien stammenden Auswanderer namens Sandan, einem Mann von großem Reichtum und edler Geburt. Die Stadt Anazarbus, die den Namen ihres Gründers trägt, und Mopsuestia, der Wohnsitz des berühmten Sehers Mopsus, der sich von seinen Kameraden, den Argonauten, entfernte, als diese nach der Erbeutung des Goldenen Vlieses zurückkehrten, und sich an die afrikanische Küste verirrte, wo er eines plötzlichen Todes starb. Seine heldenhaften Überreste sind zwar von punischem Torf bedeckt, haben aber seither eine Vielzahl von Krankheiten geheilt und die Menschen im Allgemeinen wieder gesund gemacht.
