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- Herausgeber: Meyer & Meyer
- Kategorie: Lebensstil
- Serie: Shotokan Karate
- Sprache: Deutsch
- Veröffentlichungsjahr: 2009
Shotokan Karate Kumite behandelt die Varianten des Kampfes im Karate. Dabei wird eine detaillierte Analyse und Beschreibung der ersten Kampfübungen des Shotokan Karate im Rahmen des Prüfungsprogramms gegeben. Eine ausführliche Analyse findet das methodische Erlernen der Techniken des Wettkampfkarate. Dabei wird besonders Wert auf die Darstellung der verschiedenen Erfolgstechniken im Wettkampf und Freikampf gelegt. Diese werden Schritt für Schritt in Fotoserien präsentiert. Das Buch enthält viele Hinweise zum methodischen Lernen und Trainieren der Kumiteformen und soll Trainierenden und Trainern bei der Verbesserung in Prüfung und Wettkampf helfen, aber auch Anregungen und Tipps zur Selbstverteidigung geben.
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Seitenzahl: 107
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SHOTOKAN KARATEKUMITE
Meyer & Meyer Verlag
Shotokan Karate – Kumite
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© 2004 by Meyer & Meyer Verlag, Aachen
2. Auflage 2009
Adelaide, Auckland, Budapest, Cape Town, Graz, Indianapolis,
Maidenhead, Olten (CH), Singapore, Toronto
Member of the World
Sport Publishers’ Association (WSPA)
eISBN: 9783840330087
www.dersportverlag.de
E-Mail: [email protected]
INHALT
Vorwort
1 Einführung – Kumite im Shotokan Karate
2 Elementare Kumiteübungsformen im Shotokan Karate
Vorbemerkung
2.1 Vorübungsformen
2.2 Gohon-Kumite
2.2.1 Gohon-Kumite 1
2.2.2 Gohon-Kumite 2
2.3 Sanbon-Kumite
2.4 Kihon-Ippon-Kumite
2.5 Kaeshi-Ippon-Kumite
2.5.1 Kaeshi-Ippon-Kumite 1
2.5.2 Kaeshi-Ippon-Kumite 2
2.6 Okuri-Ippon-Kumite
2.7 Happo-Kumite
2.8 Jiyu-Ippon-Kumite
2.8.1 Jiyu-Ippon-Kumite 1
2.8.2 Jiyu-Ippon-Kumite 2
2.8.3 Jiyu-Ippon-Kumite 3
2.8.4 Jiyu-Ippon-Kumite mit anderen Kontertechniken
3 Jiyu-Kumite. Der Freikampf
Vorbemerkung
3.1 Partnerübungen zum Freikampf
3.1.1 Partnerübung zum Freikampf 1
3.1.2 Partnerübungen zum Freikampf 2
3.1.3 Partnerübungen zum Freikampf 3
3.1.4 Partnerübung zum Freikampf 4
3.2 Verhaltensformen und Prinzipien des Freikampfs
4 Kumite-Shiai. Das Wettkampfkumite
4.1 Anforderungen und Grundlagen
4.2 Stellung, Kamae
4.3 Bewegen
4.4 Kontrolle, Timing, Distanzgefühl
4.5 Taktiktraining, Kampfgeist und Psychologie
4.6 Regelwerk
4.7 Grundprinzipien
4.7.1 Abwehr – Konter
4.7.2 Sabaki
4.7.3 De-Ai
4.7.4 Die Defensive
4.8 Angriffstechniken mit den Armen
4.8.1 Einzeltechniken
4.8.1.1 Kizami-Zuki
4.8.1.2 Gyaku-Zuki
4.8.1.3 Uraken
4.8.1.4 Oi-Zuki
4.8.2 Angriffstechniken mit den Beinen
4.8.2.1 Mawashi-Geri
4.8.2.2 Ura-Mawashi-Geri
4.8.2.3 Mae-Geri
4.8.2.4 Ushiro-Geri
4.9 Die Finte: Vorbereitung der Wertungstechnik
4.10 Faustkombinationen
4.11 Faust-Fuß-Kombinationen
4.12 Fegetechniken und Würfe
5 Karatetechniken aus kurzer Distanz
Vorbemerkung
5.1 Stellungen
5.1.1 Neko-Achi-Dachi
5.1.2 Sanchin-Dachi
5.2 Age-Uke, Soto-Uke, Uchi-Uke
5.3 Empi-Uchi
5.4 Taisho-Uchi
5.5 Ura-Zuki
5.6 Tate-Zuki
5.7 Shuto-Uchi
5.8 Tettsui-Uchi
5.9 Mawashi-Zuki
5.10 Hiza-Geri
6 Andere Karatetechniken aus mittlerer und großer Distanz
Vorbemerkung
6.1 Kin-Geri
6.2 Mawashi-Geri Gedan
6.3 Kakato-Geri
6.4 Stopptritte
6.5 Mikazuki-Geri
7 Sandsack, Pratze, Makiwara
8 Nachwort
9 Anhang
9.1 Bibliografie
9.2 Glossar
Bildnachweis
VORWORT
Kihon, Kata, Kumite. Nachdem meine ersten drei Bücher im Meyer & Meyer Verlag die Basis des Shotokan Karate, Kihon und Kata, ausführlich behandelten und Kumite nur im Rahmen des Prüfungsprogramms streiften, möchte ich nun das Thema Kumite systematisch und detailliert aufbereiten. Die drei elementaren Bestandteile des Karate werden somit durch dieses Buch Shotokan Karate Kumite vervollständigt.
Der Zweck des Buches besteht darin, die unterschiedlichen Gebiete des Kumite systematisch, von den ersten Übungen ausgehend, kennen zu lernen, Trainingstipps zu geben und dadurch zur Verbesserung in dieser Disziplin beizutragen. Gleichwohl kann es das intensive Trainieren nicht ersetzen.
Dass Kumite zuletzt beschrieben wird, hat mit der Materie selbst zu tun. Das Wesen aller Kampfkünste ist der Kampf mit dem Gegner oder im Dojo mit dem Trainingspartner zum Zweck der Verteidigung im Ernstfall. Am Anfang steht dabei in allen Kampfkünsten das unermüdliche Üben der einzelnen Technik, sei es in der Grundschule, in der Kata oder am Makiwara bzw. am Sandsack.
Um die Technik am Partner perfekt und in der beabsichtigten Dosierung anzuwenden, muss die Grundform gelernt und verstanden worden sein. Die Kampfkünste verwenden deshalb nicht ohne Grund viel Zeit darauf, beim Kihontraining immer wieder an der Perfektion der Techniken zu arbeiten. Dieser Prozess ist nie abgeschlossen und sollte zur kontinuierlichen Arbeit an der Verbesserung von Physis und technischem Vermögen gehören. Umgekehrt müssen die Karatetechniken natürlich am Partner studiert werden.
In der Trainingspraxis sind die Übergänge zwischen Kihon und Kumite fließend. Bereits nach den ersten Übungsstunden werden einfache Distanzübungen am Partner gelehrt. Die Schwierigkeitsstufe des Partnertrainings ergibt sich dann im Laufe der Zeit automatisch durch das erlernte und bereits beherrschte Repertoire an Grundtechniken.
Alle Techniken, die wir im Karate ausüben, zielen letztendlich auf die Anwendung im Zweikampf. Dieses Prinzip sollte nie vergessen werden, sowohl im Hinblick auf das Kihon als auch auf das Katatraining. Im Kumite und seinen verschiedenen Übungsmodellen wird das Geschick und der Umgang mit den Techniken im Zusammenhang mit einem Gegner geübt. Das Wort Gegner wird hier zunächst bewusst verwandt, im Ernstfall stehen wir einem Gegner gegenüber. Im Training ist es ein Partner. Wir möchten den Partner gerne in der nächsten Trainingseinheit wiedersehen, sollten ihn also entsprechend behandeln. Der wichtigste Grundsatz beim Kumitetraining ist die Kontrolle, die Sicherheit und die Gesundheit unseres Trainingspartners. Dies sollte berücksichtigt werden, ohne die Ernsthaftigkeit der Karatetechniken aus dem Blick zu verlieren.
In diesem Buch möchte ich den Verlauf des Kumitetrainings von den einfachen zu den komplexeren Formen, bis hin zum gezielten Wettkampftraining, zeigen. Der Weg vom Gohon-Kumite zum Kihon-Ippon-Kumite sowie zum Jiyu-Ippon Kumite gehört weltweit zum Programm des Shotokan Karate und sollte beherrscht werden, bevor zum freien Kampf übergegangen wird.
Dabei orientiere ich mich zur Einleitung am Shotokan-Prüfungsprogramm des Deutschen Karate-Verbandes, DKV, und gehe noch ausführlicher als in meinem ersten Buch Shotokan Karate. Technik, Training, Prüfung auf diese ersten Kumiteformen ein. Das hier geforderte Programm wird durch Kampfformen wie Happo-Kumite und Okuri-Kumite sowie freie Erweiterungen ergänzt. Die Logik der Kampfkunst Shotokan Karate basiert auf diesem sinnvollen, modular aufgebauten Lernsystem.
Das Kapitel über das Wettkampfkumite knüpft an die Beschreibung des freien Kämpfens an. Obwohl sich nur eine relativ geringe Anzahl von Karateka auch im Wettkampf misst, bietet die Analyse der Technikanwendung sowie des typischen Verhaltens im Wettkampf nicht nur einen Gewinn für Wettkämpfer, sondern für alle, die sich im Jiyu-Kumite verbessern wollen. Welche meiner Techniken funktionieren jetzt? Welche Strategie setze ich ein? Bestehe ich in einer Stresssituation?
Im Jiyu-Kumite und seiner am weitesten entwickelten Ausprägung, dem Kumitewettkampf, kann man es überprüfen. Die vorgestellten Technik- und Kombinationsbeispiele bilden natürlich nur eine kleine Auswahl der zahllosen Möglichkeiten im freien Kampf.
Betreibt man Kumite, und hier gerade auch das freie Kämpfen mit Rücksicht auf den Trainingspartner, kann es neben dem karatespezifischen und konditionellen Gewinn eine Menge Spaß machen. Diese Fassette des Kumite muss hier erwähnt werden. Insgesamt sollte man sich dem Kumite zu gleichen Teilen wie dem Training des Kihon und der Kata widmen.
WIE SIEHT ES MIT DER SELBSTVERTEIDIGUNG AUS?
Karate gehört nicht zu den Kampfkünsten, die einen blitzschnellen Erfolg nach einigen Trainingsstunden versprechen. Deshalb sollte man sich darüber im Klaren sein, dass es hier nicht darum geht, ohne Mühe und jahrelange Trainingsanstrengung zum unfehlbaren Kämpfer zu werden, der allen Ernstfallsituationen problemlos standhalten kann. Vertreter von bestimmten Kampfstilen, die dies versprechen, haben die Verantwortung für das nahe liegende Scheitern solcher Verheißungen selbst zu tragen.
Jede Kampfsportart erhöht die grundsätzliche Fähigkeit zur Verbesserung der Selbstverteidigung, keine kann jedoch den Erfolg im Ernstfall garantieren, da hier immer weitere Einflussfaktoren mitspielen, auf die das Training zwar vorbereiten kann, die aber nicht immer vorhersehbar sind. Karate ist eine Kampfkunst, deren Meisterung wie bei allen Budosportarten viel Geduld und Engagement, Trainingsfleiß und Zeit benötigt. Die Erkenntnis: „Ohne Fleiß kein Preis“, gilt auch für die Diskussion über die vermeintliche „Überlegenheit“ oder die Vor- und Nachteile von Stilen und Methoden von Kampfkünsten.
Reduziert man die Grundelemente der verschiedenen asiatischen und europäischen Kampfkünste auf die allen zu Grunde liegenden Prinzipien, so ergeben sich mehr Gemeinsamkeiten als Unterschiede. Alle Kampfkünste versuchen, die Gliedmaßen des Körpers gezielt und effektiv als Waffen zur Verteidigung einzusetzen. Und die Meisterschaft darin erfordert eine hohe Bereitschaft zu intensivem Training. Kein Stil ist dabei besser oder schlechter als der andere. Denn im Ernstfall kämpfen nicht Stile oder Methoden gegeneinander, sondern Personen. Der Stil und seine Besonderheiten müssen zur Person passen, sie muss sich mit den Trainingsinhalten wohl fühlen, die Basis, die Techniken des Stils müssen beherrscht werden, dann kann man damit – vielleicht – eine optimale Wirkung entfalten.
Dieser wichtige und wesentliche Aspekt der Kampfkünste, im Notfall ein Mittel zur Verteidigung zu lehren, wird zu Recht in allen Betrachtungen über die Kampfkünste betont. Weitaus seltener kommen andere Seiten zur Sprache. Karate beinhaltet zwar ein sehr gutes System zur Selbstverteidigung, Karate-Do lehrt allerdings auch die Bescheidenheit, den Respekt gegenüber anderen Auffassungen, das Bemühen, einer Konfrontation nach Möglichkeit aus dem Weg zu gehen und die Verhältnismäßigkeit der Mittel zu wahren.
Selbstverteidigung ist wichtig, doch Karate-Do hat wesentlich mehr zu bieten. Der Weg zu sich selbst durch die Meisterung der Techniken, die Möglichkeit des sportlichen Vergleichs, die der Gesundheit förderlichen Effekte und vor allem der Spaß an dieser effektiven, aber auch sehr ästhetischen, lebensbegleitenden Kampfkunst müssen an dieser Stelle erwähnt werden.
1 EINFÜHRUNG – KUMITE IM SHOTOKAN KARATE
Karate ni sente nashi heißt eines der Grundprinzipien, die vom Vater des Shotokan Karate, Gishin Funakoshi, aufgestellt wurden. Meistens wird diese Leitidee übersetzt mit: „Karate kennt keinen ersten Angriff“. Sieht ein Laie Karatekas beim Kumitetraining oder bei Wettkämpfen zu, ist es sicherlich schwer nachzuvollziehen, wie dieses Prinzip mit den blitzschnellen, überfallartig vorgetragenen Angriffen zu vereinbaren ist, deren Ziel darin besteht, den Gegner zu überraschen, um ihm den ersten, zwar kontrollierten, im Ernstfall jedoch vernichtenden Schlag oder Tritt zuzufügen.
„Karate kennt keinen ersten Angriff“ ist einer – vielleicht der wichtigste – Paragraf aus den 20 Prinzipien, die Funakoshi aufgestellt hat, um den hohen ethischen Anspruch zu verdeutlichen, der mit der Ausübung dieser Kampfkunst verbunden sein sollte. Dieses Ziel, das Funakoshi damit formulierte, ist auch heute verbindlich für alle Karateka. Gemeint ist, dass jemand, der eine Kampfkunst lernt oder lehrt, seine Kenntnisse nur im Notfall und in defensiver Absicht verwenden soll. Karate dient nur zur Verteidigung. Seinen Ausdruck findet dieser Anspruch darin, dass die ersten Techniken der Katas in erster Linie Abwehr- oder Verteidigungstechniken sind. Allerdings kann auch eine Abwehrtechnik ein Angriff sein, der der Absicht des Angreifers zuvorkommt.
Auch andere Anforderungen an den Karateka enthalten hohe ethische Maßstäbe. Funakoshis Satz: „Höchstes Ziel im Karate ist nicht Sieg oder Niederlage, sondern diePerfektion des Charakters“, weist auf eine weitere elementare Grundlage des Karateverständnisses hin. Der Weg, Karate zu lernen, bedeutet, sich nicht mit kurzfristigen Erfolgen zufrieden zu geben, er beinhaltet ebenfalls, sich nicht durch Niederlagen entmutigen zu lassen. Die kontinuierliche Arbeit am technischen Detail, an der Verbesserung des Karate, bietet eine Chance, sich zu vervollkommnen, auch außerhalb des Dojos. Höflichkeit und Respekt, verdeutlicht durch die Etikette des „Rei“ vor der Arbeit mit dem Partner im Karate, sind integrale Bestandteile des Karate-Do im Verständnis von Gishin Funakoshi. Heute gilt dieser ethische Überbau allen Karateka als selbstverständlich. Doch die Verschmelzung der Kampfkunst Karate mit philosophischen Prinzipien ist eine relativ neue Erscheinung und entstand erst in den 20er Jahren des letzten Jahrhunderts. Noch jüngeren Datums ist das Karate-Kumite, wie wir es heute kennen.
Das heutige Karate als komplettes System, das sich aus den drei Bestandteilen Kihon, Kumite und Kata zusammensetzt, mit den Zielen und Inhalten Selbstverteidigung, Körperbeherrschung, Körperschulung, Charakterschulung, Wettkampf und der philosophischen Seite des lebensbegleitenden Wegs, ist eine Kampfkunst, die nur auf eine Geschichte von weniger als 100 Jahren zurückblicken kann.
Der Ursprung des Karate lag auf Okinawa. Die Selbstverteidigungskünste der Bauern und Fischer Okinawas waren auf wenige Techniken beschränkt, die mit der Absicht tödlicher Konsequenz gelehrt wurden, da die gesellschaftliche Situation für die nur mit ihren Arbeitsinstrumenten bewaffneten Bauern oft den Kampf ums bloße Überleben erforderlich machte. An verschiedenen Orten wurden verschiedene Kampfprinzipien gelehrt. Ihr Zentrum war das Üben der Katas. Einzelne Meister der Kunst lehrten und beherrschten nur wenige Techniken oder Katas, die sie unermüdlich übten.
Funakoshi, der bereits früh bei den Lehrern Azato und Itosu Einblick in die Kampftechnik des Okinawa-Te genommen hatte, war, durch seinen Beruf des Lehrers bedingt, prädestiniert, die Kunst des Kämpfens an Schulen einzuführen, was er mit großem Erfolg auch tat. Karate wurde so im Jahr 1902 offizieller Schulsport auf Okinawa. Der Erfolg ließ nicht lange auf sich warten und Funakoshi wurde nach Japan eingeladen, um erstmals 1917 mit anderen Meistern die Kampfkunst Okinawas vorzuführen. Im Jahr 1921 hatte er die Gelegenheit, vor Angehörigen höchster Regierungskreise und vor Repräsentanten des Kaiserhauses seine Künste vorzuführen. Funakoshis Popularität in Japan war groß und er konnte an Universitäten eine große Anzahl von Schülern gewinnen.
Bald änderte er den Namen seiner Kunst und aus dem TE Okinawas wurde Karate. Er japanisierte nicht nur die Begriffe der Kampfkunst, sondern systematisierte das Karate, das damals in seinem Verständnis noch im Wesentlichen aus Kata bestand. Funakoshi betrachtete 15 Katas als elementar für seinen Stil. Dazu gehörten die fünf von ihm in Heian umbenannten, ursprünglichen Pinan Katas, Tekki 1-3, Bassai-Dai, Kanku-Dai, Empi, Gankaku, Jitte, Hangetsu und Jion. Seine Schüler nannten den von Funakoshi entwickelten japanischen Karatestil Shotokan, Shoto war Funakoshis Künstlername und das Dojo, in dem er unterrichtete, erhielt den Namen Shotokan, die Halle des Shoto. Dies ist bis heute die Bezeichnung für seine Stilrichtung geblieben. Funakoshis Bücher setzten in den 30er und 40er Jahren des 20. Jahrhunderts den technischen Standard und verbreiteten seine Karateauffassung.
