Urbanismo Ecológico. Volumen 5 E-Book

• Herausgeber: Editorial Gustavo Gili S.L.
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Sprache: Spanisch

Seitenzahl: 125

Veröffentlichungsjahr: 2015

Beschreibung

Comisariar a escala urbana implica entablar una relación activa y simultánea con el diseño, así como con la gestión de varias ecologías medioambientales, sociales y políticas. En la selección de los proyectos para el frente marítimo de Singapur de Herbert Dreiseitl se combinan estrategias de gestión del agua con sus usos recreativos y programas ecológicos. Dreiseitl ha desarrollado un plan innovador para comisariar los recursos acuíferos de la ciudad, haciendo que las aguas residuales sean un activo. De un modo parecido, en Bombay, Anuradha Mathur y Dilip da Cunha se preguntan si los monzones anuales no son acaso un activo, más que un inconveniente, que podría producir una forma urbana radicalmente distinta. El trabajo de Mitchell Joachim y sus colaboradores sugiere formas de aunar diseño y gestión: ?Nos sumamos a quienes dan a la ciudad un sentido nuevo que favorece el juego de la naturaleza sobre el capricho antropocéntrico [...]. Estas iteraciones del diseño tienen éxito cuanto activan la ecología como símbolo productivo y como artefacto evolucionado?. Comisariar tiene que ver con incubar. En palabras de Raoul Bunschoten, como se verá más adelante, debemos ser comisarios y artistas, y tratar el planeamiento urbano como una obra de arte que ?crea nuevas realidades y conforma visiones de futuro con las que la gente pueda implicarse en cuerpo y alma?. El comisariado es un recurso creativo no solo para actuar y gestionar, sino también para el diseño.

Leseprobe

1 Fryer, John, A New Account of East India and Persia Being Nine Years’ Travels, 1672-1681 (vol. 1), Hakluyt Society, Londres, 1909, pág. 160.

2  Geertz, Clifford, “Thick Description: Towards an Interpretive Theory of Culture”, en The Interpretation of Cultures, Basic Books, Nueva York, 1973, págs. 28-29 (versión castellana: “Descripción densa: hacia una teoría interpretativa de la cultura”, en La interpretación de las culturas, Gedisa, Barcelona, 1981, pág. 38).

3  Hawking, Stephen W., A Brief History of Time, Bantam Books, Nueva York, 1998 (versión castellana: Historia del tiempo: del big bang a los agujeros negros, Crítica, Barcelona, 1988).

Comisariar

Comisariar a escala urbana implica entablar una relación activa y simultánea con el diseño, así como con la gestión de varias ecologías medioambientales, sociales y políticas. En la selección de los proyectos para el frente marítimo de Singapur de Herbert Dreiseitl se combinan estrategias de gestión del agua con sus usos recreativos y programas ecológicos. Dreiseitl ha desarrollado un plan innovador para comisariar los recursos acuíferos de la ciudad, haciendo que las aguas residuales sean un activo. De un modo parecido, en Bombay, Anuradha Mathur y Dilip da Cunha se preguntan si los monzones anuales no son acaso un activo, más que un inconveniente, que podría producir una forma urbana radicalmente distinta. El trabajo de Mitchell Joachim y sus colaboradores sugiere formas de aunar diseño y gestión: “Nos sumamos a quienes dan a la ciudad un sentido nuevo que favorece el juego de la naturaleza sobre el capricho antropocéntrico [...]. Estas iteraciones del diseño tienen éxito cuanto activan la ecología como símbolo productivo y como artefacto evolucionado”. Comisariar tiene que ver con incubar. En palabras de Raoul Bunschoten, como se verá más adelante, debemos ser comisarios y artistas, y tratar el planeamiento urbano como una obra de arte que “crea nuevas realidades y conforma visiones de futuro con las que la gente pueda implicarse en cuerpo y alma”. El comisariado es un recurso creativo no solo para actuar y gestionar, sino también para el diseño.

1 Fryer, John, A New Account of East India and Persia Being Nine Years’ Travels, 1672-1681 (vol. 1), Hakluyt Society, Londres, 1909, pág. 160.

2  Geertz, Clifford, “Thick Description: Towards an Interpretive Theory of Culture”, en The Interpretation of Cultures, Basic Books, Nueva York, 1973, págs. 28-29 (versión castellana: “Descripción densa: hacia una teoría interpretativa de la cultura”, en La interpretación de las culturas, Gedisa, Barcelona, 1981, pág. 38).

3  Hawking, Stephen W., A Brief History of Time, Bantam Books, Nueva York, 1998 (versión castellana: Historia del tiempo: del big bang a los agujeros negros, Crítica, Barcelona, 1988).

Comisariar recursos

Niall Kirkwood

El mar y el monzón: un manifiesto de Bombay

Anuradha Mathur y Dilip da Cunha

¿Ecociudades trascendentes o seguridad ecológica urbana?

Mike Hodson y Simon Marvin

Nuevos paisajes acuáticos para Singapur

Herbert Dreiseitl

Subir el nivel del agua de un estanque

Zhang Huan

Visión de las ciudades ecológicas

Mitchell Joachim

Vuelta a la naturaleza

Sandi Hilal, Alessandro Petti y Eyal Weizman

Harmonia 57

Triptyque

Fundamentar una estrategia urbana sostenible

Michael Van Valkenburgh Associates

Center Street Plaza

Hood Design

Comisariar

1 Fryer, John, A New Account of East India and Persia Being Nine Years’ Travels, 1672-1681 (vol. 1), Hakluyt Society, Londres, 1909, pág. 160.

2  Geertz, Clifford, “Thick Description: Towards an Interpretive Theory of Culture”, en The Interpretation of Cultures, Basic Books, Nueva York, 1973, págs. 28-29 (versión castellana: “Descripción densa: hacia una teoría interpretativa de la cultura”, en La interpretación de las culturas, Gedisa, Barcelona, 1981, pág. 38).

3  Hawking, Stephen W., A Brief History of Time, Bantam Books, Nueva York, 1998 (versión castellana: Historia del tiempo: del big bang a los agujeros negros, Crítica, Barcelona, 1988).

Comisariar

Comisariar recursos

Niall Kirkwood

Desde sus inicios, la disciplina de la arquitectura del paisaje se ha relacionado con la sociedad de forma crítica, ha mejorado el entorno y ha propuesto vías de acción que reconcilian la rentabi-lidad con el bien público. Sin embargo, aunque su historia haya tenido momentos brillantes en muchos sentidos, su liderazgo no puede darse por sentado en materia de planificación y diseño de los entornos naturales y construidos. Lo que resulta crucial aquí es que en este momento reconozcamos hasta qué punto se ha desarrollado la disciplina en las últimas tres décadas, y las tres vertientes del pensamiento que acompañaron este desarrollo.

En primer lugar, la arquitectura del paisaje ha superado las posturas estilísticas y a menudo rígidas de su variante moderna. La perspectiva actual hace del diseño en sí una especie de inves-tigación que utiliza modelos tanto científicos como artísticos y se centra en las medidas del lugar, los factores ecológicos y la interacción con los sistemas naturales y artificiales. En tanto que la ciudad moderna crece hacia arriba y hacia afuera, ¿qué sistemas sostenibles proporcionarán alimentos, energía y agua? ¿Cómo lidiarán las ciudades con el ruido, la luz y los olores? Para reducir la huella de carbono de las ciudades, ¿cómo deben cons-truirse los espacios abiertos y los nuevos edificios, y cómo deben arreglarse los viejos?

En segundo lugar, la idea de naturaleza y el concepto científi-co del mundo natural del que parte la profesión de la arquitectu-

Sobre los Dhobi Ghats, Bombay, 2008

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1 Fryer, John, A New Account of East India and Persia Being Nine Years’ Travels, 1672-1681 (vol. 1), Hakluyt Society, Londres, 1909, pág. 160.

2  Geertz, Clifford, “Thick Description: Towards an Interpretive Theory of Culture”, en The Interpretation of Cultures, Basic Books, Nueva York, 1973, págs. 28-29 (versión castellana: “Descripción densa: hacia una teoría interpretativa de la cultura”, en La interpretación de las culturas, Gedisa, Barcelona, 1981, pág. 38).

3  Hawking, Stephen W., A Brief History of Time, Bantam Books, Nueva York, 1998 (versión castellana: Historia del tiempo: del big bang a los agujeros negros, Crítica, Barcelona, 1988).

ra del paisaje sufrió cambios drásticos en la década de 1970. La dinámica ecológica, sujeta a cambios constantes y caracterizada por la resilencia, es el paradigma actual.

En tercer lugar, cada vez más, trabajar a múltiples escalas, resolver problemas medioambientales y dirigir o colaborar con equipos de urbanistas, ingenieros y arquitectos son las destre-zas que requieren los retos de la planificación y el diseño del pre-sente siglo. Las aptitudes desplegadas tan eficazmente por Olm-sted & Eliot deben desarrollarse y enseñarse, si la arquitectura del paisaje quiere contribuir a la disciplina. La agitación de los mercados económicos globales hace que el paisaje urbano actual esté sujeto a las fuerzas de cambio típicas de nuestro tiempo, y los arquitectos del paisaje deben ser capaces de sintetizar y enfrentarse a complejos problemas medioambientales y cuestio-nes sociales.

En este contexto, cabe notar que algunos de nuestros mega-centros urbanos, particularmente los asiáticos, son escrupulo-samente cautos, y se muestran controladores y protectores con sus recursos, mientras que otros parecen más preocupados por que cada generación encuentre nuevos usos y manera de inter-pretarlos. Otros han dejado en su estado original sus recursos físicos y culturales, como una gran maraña de material sin cla-sificar por la que deambulan las multinacionales y los carroñe-ros de asfalto, descubriendo y recogiendo fragmentos de interés

Cancela de entrada al parque Maidan, Bombay, 2008

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1 Fryer, John, A New Account of East India and Persia Being Nine Years’ Travels, 1672-1681 (vol. 1), Hakluyt Society, Londres, 1909, pág. 160.

2  Geertz, Clifford, “Thick Description: Towards an Interpretive Theory of Culture”, en The Interpretation of Cultures, Basic Books, Nueva York, 1973, págs. 28-29 (versión castellana: “Descripción densa: hacia una teoría interpretativa de la cultura”, en La interpretación de las culturas, Gedisa, Barcelona, 1981, pág. 38).

3  Hawking, Stephen W., A Brief History of Time, Bantam Books, Nueva York, 1998 (versión castellana: Historia del tiempo: del big bang a los agujeros negros, Crítica, Barcelona, 1988).

Comisariar

Chabolas en el litoral, Bombay, 2008

que puedan venderse, reciclarse o volverse a utilizar en algún momento. La falta de una historia oficial que nos dicte cómo entender, y finalmente cómo utilizar, nuestros recursos deja espacio a la imaginación, el placer y la originalidad. Sobre algu-nos de estos recursos se ha labrado incluso cierta mitología, como cuando, por ejemplo –y en referencia a los escritos de Iván Illich– los lagos se convierten en H2O, los residuos pasan de ser basura a energía, y así sucesivamente.

Y, paradójicamente, aparece una serie de continuidades. Una de ellas es la importancia duradera del paisaje de mayor escala, como la región o la cuenca. Una segunda sería la oportunidad de eliminar el abismo traumático que divide a una minoría gober-nante, segura de sí misma, de una mayoría desconfiada y traba-jadora. Otra es la importancia de la idea de una inteligencia informal que rige los aspectos prácticos de la vida humana dia-ria (normalmente más colectiva que individual) y su reproduci-bilidad a la escala urbana. Por último, la convicción de que la experiencia sobre los recursos, junto con la geología y ecología de un lugar, da lugar a un único paisaje cultural al que llama-mos ciudad.

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1 Fryer, John, A New Account of East India and Persia Being Nine Years’ Travels, 1672-1681 (vol. 1), Hakluyt Society, Londres, 1909, pág. 160.

2  Geertz, Clifford, “Thick Description: Towards an Interpretive Theory of Culture”, en The Interpretation of Cultures, Basic Books, Nueva York, 1973, págs. 28-29 (versión castellana: “Descripción densa: hacia una teoría interpretativa de la cultura”, en La interpretación de las culturas, Gedisa, Barcelona, 1981, pág. 38).

3  Hawking, Stephen W., A Brief History of Time, Bantam Books, Nueva York, 1998 (versión castellana: Historia del tiempo: del big bang a los agujeros negros, Crítica, Barcelona, 1988).

Secado de ropa en un chawldel BDD, Bombay, 2008

Corredor público exterior de un chawldel BDD, Bombay, 2008

Carretes de algodón desgastados, fábrica textil número 2, Bombay, 2008

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Comisariar recursos

1 Fryer, John, A New Account of East India and Persia Being Nine Years’ Travels, 1672-1681 (vol. 1), Hakluyt Society, Londres, 1909, pág. 160.

2  Geertz, Clifford, “Thick Description: Towards an Interpretive Theory of Culture”, en The Interpretation of Cultures, Basic Books, Nueva York, 1973, págs. 28-29 (versión castellana: “Descripción densa: hacia una teoría interpretativa de la cultura”, en La interpretación de las culturas, Gedisa, Barcelona, 1981, pág. 38).

3  Hawking, Stephen W., A Brief History of Time, Bantam Books, Nueva York, 1998 (versión castellana: Historia del tiempo: del big bang a los agujeros negros, Crítica, Barcelona, 1988).

Comisariar

El mar y el monzón: un manifiesto de Bombay

Anuradha Mathur y Dilip da Cunha

En la mayor parte de los relatos, la historia de Bombay gira alre-dedor de su ocupación europea, la portuguesa (1534-1665) y, de un modo más significativo, la británica (1665-1947). Sin embar-go, poco dicen estas narrativas sobre una actitud hacia y un vocabulario para el terreno que se construyó durante las ocupa-ciones, que se basaba en la certeza –no necesariamente compar-tida por los antiguos pobladores de Bombay– de que el mar y la tierra debían estar separados. Esta división fue instituida por los navegantes europeos y, de una forma más coordinada, por la marina inglesa y los agrimensores de finales del siglo xviiicon el trazado de una línea sobre un mapa, una línea que atraviesa rocas, pantanos y playas de un terreno acuoso. La línea reivindi-có con tanta claridad una división que anticipó los proyectos de ganar terreno al mar, los cuales intentaron suprimir cualquier ambigüedad en la línea de encuentro entre la tierra y el mar.

La articulación de una línea entre la tierra y el mar ha pasado en gran medida desapercibida, y la vista aérea que facilitara su trazado en los mapas se ha convertido en la visualización por defecto del territorio de Bombay. Se trata de una vista en la que la tierra puede ser –y en efecto, ha sido– embellecida con una filigrana de linderos, diferentes usos de la tierra y curvas de nivel, y marcada por superficies de agua, árboles, calles y edifi-cios dibujados como islas dentro de la “ciudad isla” que los britá-nicos quisieron cultivar. De hecho, la línea divisoria entre la tie-rra y el mar solo fue el inicio de las divisiones que penetraron en la superficie de la ciudad con un espíritu más de separación que de conexión, abogando más por usos de la tierra que por usos “mixtos”, por un fuera/dentro en lugar de por umbrales. Desde esta perspectiva, al mar le queda poco que decir, pues figura como una superficie indiferenciada más allá del borde de la tie-rra, como un espacio en blanco en los mapas.

Hoy en día, este punto de vista, que se había cultivado en un entorno de poder colonial y propiedad inmobiliaria, está pro-fundamente arraigado en el lenguaje local cotidiano y en una parte intrínseca de cómo imaginar Bombay y su futuro. De cuan-do en cuando surgen preguntas acerca de esa línea que existe entre la tierra y el mar, o sobre el propósito y la iniciativa de dicho trazado, pero poco se dice sobre su presencia y sobre el frente de batalla que se instala entre la tierra y el mar –y entre la tierra y el agua en general–, que en el caso de Bombay incluye el monzón.

El monzón. “Un estruendo, y el monzón se cierne sobre nosotros, en torrentes por doquier”. Así es como un autor describió en 1938 el fenómeno que marca el renacimiento, cada junio, de la vida en Bombay y en el resto de la costa oeste de la India. Este fenómeno señala a Bombay como una “superficie de monzones”, más que como un lugar en el que el agua fluya en cauces que manen de fuentes puntuales.

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1 Fryer, John, A New Account of East India and Persia Being Nine Years’ Travels, 1672-1681 (vol. 1), Hakluyt Society, Londres, 1909, pág. 160.

2  Geertz, Clifford, “Thick Description: Towards an Interpretive Theory of Culture”, en The Interpretation of Cultures, Basic Books, Nueva York, 1973, págs. 28-29 (versión castellana: “Descripción densa: hacia una teoría interpretativa de la cultura”, en La interpretación de las culturas, Gedisa, Barcelona, 1981, pág. 38).

3  Hawking, Stephen W., A Brief History of Time, Bantam Books, Nueva York, 1998 (versión castellana: Historia del tiempo: del big bang a los agujeros negros, Crítica, Barcelona, 1988).

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1 Fryer, John, A New Account of East India and Persia Being Nine Years’ Travels, 1672-1681 (vol. 1), Hakluyt Society, Londres, 1909, pág. 160.

2  Geertz, Clifford, “Thick Description: Towards an Interpretive Theory of Culture”, en The Interpretation of Cultures, Basic Books, Nueva York, 1973, págs. 28-29 (versión castellana: “Descripción densa: hacia una teoría interpretativa de la cultura”, en La interpretación de las culturas, Gedisa, Barcelona, 1981, pág. 38).

3  Hawking, Stephen W., A Brief History of Time, Bantam Books, Nueva York, 1998 (versión castellana: Historia del tiempo: del big bang a los agujeros negros, Crítica, Barcelona, 1988).

Comisariar

Los administradores británicos consideraban el monzón suroeste como “una temporada de clima inestable”. Llegaba del mar a principios de junio y duraba hasta septiembre. Este mon-zón complicaba el trabajo de los agrimensores al difuminar, e incluso borrar, las líneas que querían ver