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El método de salud más antiguo del mundo. Así es como se define el ayurveda. Desarrollado en la India hace ya más de 6.000 años, su nombre significa "conocimiento o ciencia de la vida". En efecto, se trata de crear equilibrio y fortalecer al tiempo las capacidades curativas del cuerpo humano. Su modo de abordar la salud desde un punto de vista holístico, esto es, integral, lo convierte en un método diagnóstico que tiene en cuenta todos los aspectos de la vida de una persona. Este libro es una introducción a la ciencia ayurvédica que le ayudará a desarrollar una mayor sensibilidad hacia su cuerpo, entendiendo la enfermedad pero también su origen. De modo que pueda conocer los aspectos físicos, psicológicos y espirituales de cada patología. • Los tres doshas: "Vata, pitta y kapha". • Tipos de enfermedades según el ayurveda. • "Ojas": el vigor y la fuerza que impulsa al ser humano. • Rutinas para una buena digestión. • La combinación de los alimentos: Recetas ayurvédicas.
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Veröffentlichungsjahr: 2017
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Ayurveda
Ayurveda
Thérèse Bernard
Contenido
Introducción
1. Historia del ayurveda y su evolución históricaEl Atharva vedaPeríodo clásicoLa expansión del ayurveda
2. Bases prácticas del ayurvedaLos tres doshas: vata, pitta y kaphaTipos de enfermedadesOtros aspectos esenciales del ayurvedaUn modo de vida ayurvédico
3. El masaje y el yoga en la terapéutica ayurvédicaEl masaje ayurvédicoLa relación entre el yoga y el ayurvedaAsanas y ejercicios para cada doshaEjercicios de activación
4. Los remedios ayurvédicosCombinar alimentosLas recetas ayurvédicasPrevención de algunas enfermedades corrientesLas plantas medicinales
Bibliografía
«Nada sienta mejor al cuerpo que el crecimiento del espíritu.»
Proverbio hindú
La antigua medicina india se llama ayurveda. Pero esta ciencia milenaria no solo trata las enfermedades y su curación sino que sus respuestas son de naturaleza holística: esto es, trata de ofrecer al ser humano una mejor calidad de vida y una mayor longevidad de una manera completa.
Como sistema global que es, abarca los sistemas básicos esenciales de la medicina y también un sistema especial de diagnóstico y tratamiento, preocupándose por la enfermedad pero también por las causas que la originan.
La investigación médica moderna orienta sus esfuerzos a la cura pero no dice nada de las medidas preventivas que protejan a las personas contra las diversas enfermedades. Como tampoco valora las diferencias y constituciones individuales. Sin embargo, en el ayurveda, el tema central es el mantenimiento de la salud y la adopción de un modo de vida sano. Dicho esto también quiero señalar las diferentes medicinas pueden muy bien complementarse entre sí.
El ayurveda no hace distinción entre cuerpo y alma. Ambos, junto a la mente, forman un conjunto que define al “yo” que otorga entidad al ser vivo. Pero el alma es el auténtico “yo” del individuo y la causa de su conciencia. El cuerpo y la mente forman la parte física de un ser que no puede existir sin el alma que a su vez está conectada con la energía universal.
Por tanto, las enfermedades deben tratarse dentro del contexto social, cultural y espiritual del individuo y de su conexión con el Universo. Así, la constitución humana primaria depende de la proporción relativa de los tres humores que mantienen la integridad del cuerpo y que son responsables de todas sus funciones físicas y mentales. La salud es el resultado de la armonía de estos tres humores y de su equilibrio con el entorno.
El restablecimiento de la salud mediante hierbas medicinales, masajes, terapias de movimiento, baños y recetas ayurvédicas nos ayudan a desarrollar una cierta sensibilidad hacia nuestro propio cuerpo y su relación con el entorno. Este libro es una introducción y una guía práctica del modo de vida ayurvédico que ayuda a entender los principios de esta sabia disciplina.
El ayurveda es la ciencia de la vida, el sistema holístico y preventivo de salud más antiguo del mundo, una forma natural de crear equilibrio y fortalecer las capacidades curativas del cuerpo humano. Su origen se remonta a cerca de unos 10.000 años atrás, estando documentado a partir de los Vedas, los escritos en sánscrito que aparecen en el 2.500 aC.
El conocimiento actual sobre ayurveda ha sido tomado, principalmente, de escritos relativamente tardíos: sobre todo el Caraka Samhita (aproximadamente del 1500 aC.), el HrdyamAshtang (del 500 dC.) y el Sushrut Samhita (300 – 400 dC.). En estos tres clásicos se describen los principios básicos y las teorías a partir de las cuales el ayurveda ha evolucionado.
Los vedas
La palabra veda significa «saber» o «conocimiento» y se asigna a una serie de escritos que debido a su extensión y diversidad constituyen una auténtica enciclopedia religiosa, así como toda una tradición literaria, la más antigua del mundo.
Los vedas son textos de contenido religioso y ritual, que fueron pasando de una generación a otra, se aprendían de memoria y se recitaban, y hasta el siglo V no fueron puestos por escrito. Aunque el contenido es básicamente religioso se encuentran ya algunas ideas filosóficas que luego serán desarrolladas con más amplitud, sobre todo en las Upanishads. Algunas de las cuestiones metafísicas y cosmológicas más importantes que contienen estos vedas son: la idea de que Uno fue el origen de todo, la idea de un orden cósmico, precursor del concepto de dharma, así como algunas concepciones sobre la muerte.
En conjunto representan la ortodoxia del pensamiento indio temprano, y pueden dividirse en cuatro grandes grupos:
Rig veda, o la sabiduría de los himnos,Sama veda, referido a las melodías,Yajur veda, referido a las fórmulas rituales yAtharva veda, sobre las fórmulas mágicas.Se trata de una ciencia que toma en cuenta no solo el estado de salud de la persona sino también sus motivaciones y sufrimientos, sus convicciones espirituales y sus costumbres de vida.
El principio orientador es que la mente ejerce una poderosa influencia sobre el cuerpo. El hecho de que la persona se vea libre de enfermedades depende de que acabe o no poniéndose en contacto con su propia conciencia y logre equilibrarlas, para luego extender ese equilibrio por todo el cuerpo.
El Atharva veda
El registro más antiguo como testimonio del ayurveda es el Rig veda, una compilación de versos sobre la naturaleza y la cosmología. El Rig veda insiste en los tres poderes ayurvédicos principales como indra (prana o vata), agni (pitta) ysoma (kapha) y el Atharva veda, texto posterior y precursor del ayurveda, añade mantras y varias plantas para curar enfermedades así como el uso de gemas y amuletos. En el Rigveda se encuentra material sobre la naturaleza de la salud y la enfermedad, patogenia y principios de tratamientos.
Pero el ayurveda deriva originariamente del Atharva veda, uno de los 4 vedas clásicos. En este libro se listan las ocho divisiones del ayurveda: medicina interna, cirugía de la cabeza y cuello, oftalmología y otorrino-laringología, cirugía, toxicología, psiquiatría, pediatría, gerontología y la ciencia de la fertilidad.
El Atharva veda da mucha importancia a la curación, la paz y la prosperidad. La mayoría de referencias védicas a la sanación se encuentran en este libro. La mayoría de sus himnos están dedicados a estados tan diversos como las fiebres, afecciones de la piel, problemas respiratorios, cardiopatías, infecciones intestinales y parásitos. Uno de los siete profetas del Rig veda, Bharadvaja, era el responsable de la transmisión de la ciencia del ayurveda a los dominios de los dioses y a las más altas entidades cósmicas.
El Atharva veda muestra una fuerte orientación hacia el empleo de los poderes del “yo” y su uso en la autosugestión y la curación. Es también el primer documento escrito sobre el concepto de los tres humores.
También se describen con detalle las plantas medicinales, con sus características y el papel específico que desempeñan en la curación.
«Oh Haridre (cúrcuma), eres la mejor de todas las medicinas, lo mismo que el Sol y la Luna durante el día y la noche respectivamente.»
No existe una sola planta por humilde que sea que no tenga propiedades beneficiosas para cualquier ser, sea animal o humano, ya sea como alimento o como medicamento. Cuando las hierbas son usadas en un contexto holístico los resultados son mejores. La hierba usada con una rutina, una alimentación adecuada y un cambio de actitud ante la enfermedad, hace que los resultados sean óptimos. Hay descripciones de plantas que tratan enfermedades como la hepatitis, la malaria, el tifus, la tuberculosis, la epilepsia, etc.
Con todo ello puede deducirse que los vedas tenían un conocimiento muy exhaustivo de los parásitos que podían generar una enfermedad, su fuente de origen y su manera de penetrar en el cuerpo.
Período clásico
La medicina védica dio paso a un sistema racional que relegó a la magia y al misticismo. La observación y la experiencia adquirieron un papel importante y permitieron elaborar una compleja teoría fisiopatológica que fue apoyándose en los conceptos filosóficos previos. Durante este periodo se conformó la ortodoxia ayurvédica. Los tratados más importantes que han llegado hasta nosotros son:
Caraka Saṁhitā
Es un manual clásico de medicina interna. Fue compilado alrededor del siglo I aC. Se trata de un trabajo sistemático dividido en más de cien capítulos que elabora la estructura fisiológica y anatómica del cuerpo humano, destacando sus agentes etiológicos, los síntomas de varias enfermedades, la metodología para el examen de pacientes, su tratamiento y pronóstico.
Mezcla la prosa y la poesía y ha servido como fuente de inspiración para trabajos de investigación más modernos.
