AyurYoga Ayurveda und Yoga E-Book

Natalie Herzog

• Herausgeber: Books on Demand
• Kategorie: Ratgeber
• Sprache: Deutsch

Seitenzahl: 88

Veröffentlichungsjahr: 2022

Beschreibung

Dieses Buch vermittelt Grundlagen des Ayurveda und wie man diese effektiv in sein Leben und die eigene Yoga-Praxis integrieren kann. Ursprünglich war es als Fachbuch für Yogalehrer/innen gedacht; die Praxis hat allerdings gezeigt, dass es auch für jede/n Ayurveda-Interessierte/n oder Yoga-Praktizierende/n oder von Interesse ist. Es besteht aus 6 Kapiteln, in denen die enge Verbindung von Yoga und Ayurveda in theoretischem Wissen und praktischen Beispielen erläutert wird. Der Inhalt besteht aus einer Zusammenfassung der Philosophie (Samkhya), des Gesundheitswesens (Savasthavritta), der Ernährung (Ahara), der Schönheitslehre (Saundarya), der Psychologie, einem spezielles Kapitel für Yoga und Dosha angepasste Asanas, Selbstreflexionen und Glossar. Zum Abschluss jedes Kapitels gibt es zusätzliche Fragen zum besseren Verständnis. Dieses Buches ist unter anderem für die große Gemeinschaft der Yogalehrer/innen gedacht, doch auch für Menschen, die z.B. im heilpädagogischem Bereich arbeiten ist es von großem Wert. Mit minimalem Vorwissen wird jede/r Yogapraktizierende, die/der sich für den Ayurveda interessiert, von diesem Buch profitieren, denn hier bekommt der Leser ein wichtiges Tool an die Hand, um nicht nur seine Yoga-Praxis, sondern auch sein Everyday -Life ayurvedisch bereichern zu können.

Leseprobe

AyurYoga Ayurveda und Yoga

TitelVorwortInhaltsverzeichnisKapitel 1Kapitel 2Kapitel 3Kapitel 4Kapitel 5Kapitel 6Kapitel 7GlossarReferenzenImpressum

Titel

Vorwort

  Ayurveda & Yoga

Das Bedürfnis der Menschen nach einer gesunden Lebensweise und alternativen Heilmethoden steigt ständig an.

Viele spüren, dass unsere westlichen Disziplinen nicht den gesamten Menschen heilen, sondern immer nur Teile dessen behandeln.

Die Onlineplattformen für Yoga- Unterricht sind voll mit Suchenden, die zwar Yoga für sich entdeckt haben, ihn allerdings mehr als Körpertraining betrachten.

Und Ayurveda ist für die meisten eher eine Art des indischen Kochens oder eine Form der Schönheitsbehandlung in einem Massagestudio.

Doch Ayurveda und Yoga sind so viel mehr als das!

Klassischer Ayurveda und klassischer Yoga bieten hier eine ganzheitliche Sicht auf den Menschen an.

Sie wenden sich an seinen Körper, seinen Geist und seine Seele. Sie kümmern sich nicht nur um

Es sind verwandte Heilwissenschaften, die in Indien schon immer zusammen angewandt wurden. Ihre Wurzeln liegen in den heiligen Schriften der Inder, den Veden.

An den Universitäten im indischen Altertum wurde Ayurveda zusammen mit Yoga seit Jahrtausenden gelehrt und praktiziert.

Glücklicherweise haben sich auch bei uns in den letzten Jahren alternative Sichtweisen weit genug verbreitet, dass Ayurveda und Yoga hier heimisch werden konnten.

Dieses Buch ist für alle Menschen, die Einsicht in die uralte Heilwissenschaft des Ayurveda und Yoga bekommen möchten.

wie sie dein eigenes Leben und deine Praxis bereichern kann,

und wie du dieses Wissen an deine Schüler weitergeben und anwenden kannst.

Er besteht aus der Vermittlung theoretischem Wissen und praktischen Anwendungen.

Nach Beendigung dieses Kurses wird es dir möglich sein,

die Konstitution -sogenannte Prakriti- deiner Schüler zu bestimmen, Doshas auszugleichen, Asanas dementsprechend anzupassen, deine Yoga-Praxis nach ayurvedischen Richtlinien zu gestalten und ayurvedische Gesundheitstipps zu geben.

Von diesem Wissen profitieren natürlich nicht nur deine Schüler!

Sobald du Ayurveda in dein tägliches Leben integrierst, wirst du sehen, wie dein Körper, dein Geist und deine Seele im Lauf der Zeit ganz natürlich harmonisieren!

Ich freue mich sehr, dich auf Diesem Weg zu begleiten!

Namasté

Natalie

Inhaltsverzeichnis

 Einleitung Ayurveda & Yoga

 Kapitel 1Einführung in den Ayurveda

 -Was ist Ayurveda? 

-Ursprung des Ayurveda

 -Philosophie und Menschenbild im Ayurveda

 -Die 5 Elemente

 -Panchamahabhuta und die Sinne

 -Die 3 Doshas

 -Vata

 -Pitta

 -Kapha

 -Prakruti

 -Vata Prakruti

 -Pitta Prakruti

 -Kapha Prakruti

 -Agni

 -Ama

 -Srotas

 -Chakren

 -Nadis

 -Marmas

 -Dhatus

 -Ojas

 -Tejas

 -Prana

 -Zusammenfassung

 -Selbstreflexion

 Kapitel 2 Die ayurvedische Gesundheitslehre

-Svasthavritta

 -Die Bedeutung der Konstitution

 -Selbsteinschätzung

 -Die verschiedenen Konstitutionstypen

 -Gemischte Konstitutionen

 -Vikriti

 -Manasa Prakriti

 -Leben im Einklang mit den Tages- und Jahreszeiten

 -Dinacarya

 -Ritucarya

 -Frühling

 -Sommer

 -Herbst

- Winter

- Naveghandharaniya

- Sadvritta

- Moksha

- Zusammenfassung

- Selbstreflexion

Kapitel 3 Die Ernährung

 -Ahamkara

 -Die Heilkraft der Nahrung

 -Die 6 Geschmacksrichtungen

 -Die 3 Gunas

 -Die richtigen Kombinationen

 -Richtige Zeit und richtiger Ort

 -Ernährung im Einklang mit der Konstitution

 -Ernährung für Vata- Ausgleich

 -Ernährung für Pitta- Ausgleich

 -Ernährung für Kapha- Ausgleich

 -Nahrungsmittel, die für alle geeignet sind

 -Zusammenfassung

 -Selbstreflexion

Kapitel 4 Schönheit von innen und außen

 -Saundarya

- Was ist Schönheit

- Ayurvedische Gesundheitspflege für Zuhause

- Lebensweise

- Schönheitspflege von Kopf bis Fuß

- Anleitung zur Selbstmassage

- Bäder

- Gesichtspflege

- Haarpflege

- Kleine-1-Tages-Heimkur

- Zubereitung Kitchari

- Zusammenfassung

- Selbstreflexion

Kapitel 5 Ayurvedische Psychologie

 -Psychologische Aspekte im Ayurveda

 -Aspekte des Geistes

 -Doshas und geistig-psychische Konstitution

 -Ursachen für Störungen der Manasa Prakriti

 -Ayurveda und Stress

 -Heilpflanzen bei stressbedingten Beschwerden

 -Zusammenfassung

 -Selbstreflexion

Kapitel 6 Yoga und Ayurveda

-Yoga & Ayurveda

  -Asanas

  -Der physische Körper

  -Asanas und die Lebensphasen

  -Asanas und die Konstitution

-Yoga-Praxis für den Vata- Typ

  -Yoga Praxis für den Pitta- Typ

  -Yoga Praxis für den Kapha- Typ

  -Passende Asanas für die Doshas

  -Asanas und Prana

  -Pranayama

  -Pranayama für die Doshas

  -Mantren und Ayurveda

  -Meditation und Ayurveda

  -Zusammenfassung

  -Selbstreflexion

Kapitel 7 Praktische Beispiele und Abschlußaufgaben

Kapitel 1

Was ist Ayurveda?

Das Wort „Ayurveda“ stammt aus dem altindischen Sanskrit und bedeutet: 

Das Wissen vom Leben.

In der Caraka Samhita- einer der 3 wichtigsten Quellen des Ayurveda- heisst es:

„Gutes und schlechtes Leben, glückliches und unglückliches Leben, was das Leben fördert, und das, was das Leben behindert, das Maß des Lebens und seine Natur-

  das ist der Inhalt des Ayurveda."     ( Caraka Samhita, Sutrasthana 1.41)

Ayurveda ist, genau wie seine Schwesterwissenschaften, Yoga, Vastu und Jyotisha,  Ausdruck der lebenden Weisheit, die Vidya ist.

Die Macht der Natur, die heilt und Gesundheit fördert, allzeit verfügbar und zwar für jeden, der sie kennt und aus ihr zu schöpfen vermag.

Gesundheit ist im Ayurveda ein umfassender Begriff, gemeint ist hier körperliche, geistige und spirituelle Gesundheit.

Dafür steht der Sanskritbegriff Svastha.

Übersetzte bedeutet er: bei sich sein, im Gleichgewicht sein, in sich und seiner wahren Natur ruhen.

Im Zentrum des Denkens beim Ayurveda steht immer der Mensch als Individuum mit der ihm eigenen Konstitution.

Ein sehr zentrales Thema ist die Ernährung (Ahara). Dabei werden 3 Ebenen unterschieden:

1. Nahrung für den Körper

2. Nahrung für den Geist

3. Nahrung für soziale Beziehungen

Ayurveda ist an keine Religion oder Glaubenssätze gebunden. Er beruht auf den Gesetzen der Natur. Die Prinzipien sind zeitlos gültig und unabhängig von kulturellen oder geographischen Gebundenheiten. Die Ayurveda- Medizin ist sogar von der WHO als traditionelles Medizinsystem 2003 anerkannt worden.

Wenn du mit Ayurveda lebst, dann hast Du ein weiteres Tool zur Förderung und Erhaltung deiner Gesundheit in deinem Werkzeugkoffer. Und  als Yogalehrer/in auch die deiner Schüler/innen.

Deine Motivation, das Wissen zu transportieren und anzuwenden ist hier essentiell.

Bedenke jedoch, es ist nicht heilsam jemanden zu überreden, mitunter kann es abschreckend wirken. Besser ist es , durch dein Vorleben zu überzeugen.

Das beste Beispiel gibst du selbst!

Wichtig hier ist noch zu wissen, dass du, falls Du Yoga schon unterrichtest, nur mit gesunden Mitmenschen praktizierst (gesund im Sinne von nicht akut krank), du keine Diagnosen stellst, und Schüler an einen Arzt verweist, falls es gegeben ist.

Ursprung des Ayurveda

Indien ist reich an Mythen und Legenden. Eine Version des Entstehungsmythos des Ayurveda ist, dass der göttliche Dhanvantri, der Schutzpatron des Ayurveda als Inkarnation auf die Erde kam und seine Weisheiten lehrte.

Tatsache ist, dass sich das genaue Entstehungsdatum nicht bemessen lässt.

Die Spuren des Ayurveda lassen sich jedoch bis in die Zeit der Veden zurückverfolgen. Die Veden sind die heiligen Texte der Hindus.

Je nach Autor wird die Entstehung der Veden in die Zeit zwischen 6000 bis 1500 v.Chr. datiert.

In diesen Texten wurden Heilpflanzen, deren Zubereitung, Heilmethoden und Therapieverfahren beschrieben.

In der Kolonialzeit wurde Ayurveda weitgehend unterdrückt. Er überlebte nur in der Familentradition und an den Fürstenhöfen.

Nach der Unabhängikeit Indiens 1947 wurde Ayurveda wieder als staatlich anerkanntes Medizinsystem etabliert und gefördert.

Traditionell werden an den Universitäten Acht Fachrichtungen (Ashtanga Ayurveda), von der Chirurgie bis zur Toxikologie gelehrt.

Bisher gibt es in Deutschland noch nicht viele Ärzte, die Ayurveda im Rahmen ihrer Praxis anbieten.

Jedoch gibt es immer mehr kleinere Kliniken, die Ayurveda als integrative Therapiebehandlung einbeziehen.

 Philosophie und  Menschenbild im  Ayurveda

Die philosophischen Grundlagen des Ayurveda sind sehr komplex und können hier nur stark verkürzt wiedergegeben werden.

Falls ihr euch intensiver mit diesem Thema auseinander setzen wollt, findet ihr im Anhang eine Bücherliste.

Es geht hier auch nicht darum, den gesamten Prozess auswendig zu lernen.

Vieles wird euch als Yogalehrer/in sowieso schon bekannt sein.

Vielmehr geht es um das Erkennen der Zusammenhänge, und diese in unserer Praxis mit einzubeziehen.

Um die Philosophie am besten zu verstehen, bedient man sich an dem wohl am häufigsten zitiertem Lehrwerk, die Caraka Samhita.

Der Mensch wird darin als Mikrokosmos betrachtet, der im Austausch mit dem Makrokosmos, dem Universum steht.

Grundlage für Ayurveda bildet die Samkhya- Philosophie.

Darin wird die Evolution in 24 Tatvas (Prinzipien) dargestellt.

Aus dem Status des Unmanifestem (Avyakta) entfaltet sich durch Purusha (bewusster Geist) und Prakriti (unbewusste Urnatur) die gesamte manifeste Existenz mit steigenden Unterscheidungen.

Zuerst Mahat, die kosmische Intelligenz, die Gesetzmässigleiten der Natur.

Dann Buddhi, als individuelle Intelligenz. Daraus folgt Ahamkara, das Ego.

Dann folgt Manas und Citta, der denkende Geist und das Unterbewusste.

Prakriti ist durch die 3 Gunas (Eigenschaften) charakterisiert:

-Sattva

-Rajas

-Tamas

Diese 3 Prinzipien finden sich in der gesamten Natur wieder.

Bezogen auf den Menschen fördert Sattva einen gesunden Geist, Rajas birgt z.B. Wut und Leidenschaft und Tamas fördert Lethargie und Ignoranz.

Aus diesen 3 Gunas gehen die 5 Elemente hervor:

-Äther

-Luft

-Feuer

-Wasser

-Erde

Mit den Eigenschaften und Elementen beginnt die praktische Anwendung dieses philosophischen Konzepts für den Ayurveda.

Die 5 Elemente (Panchamahabhuta)

Äther (oder Raum), Luft, Feuer, Wasser und Erde sind die 5 Elemente, die die Grundlage jeder materiellen Existenz bilden.

-Äther (

Akasha

) ist dort, wo leerer Raum ist (auch im Körper, Mund, Nase, Hohlorgan)

-Luft (

Vayu

) spürst Du, wo Bewegung ist (Wind, Atem, Puls, Bewegung)

-Feuer (

Tejas

) erkennst Du durch Licht und Wärme ( Sonne, Temperatur, Verdauung)

-Wasser (

Jala

,

Ap

) zeigt sich, wo Flüssigkeit ist (Meer, Blut, Lymphe, Speichel, Regen)

-Erde (

Prithivi

) nimmst Du wahr, wo Festigkeit und Stabilität sind (Muskeln, Knochen)

Die 5 Elemente können alle in einer Substanz auftauchen, z.B. in Wasser. Je nach thermischem Zustand herrscht das eine oder andere Prinzip vor (Eis bis Dampf).

Die Elemente unterscheiden sich somit in ihrer Dichte.  Zwei weitere unterschiedlichen Eigenschaften sind:

heiß/ warm (Feuer) oder kalt/ kühl (Äther, Luft, Wasser, Erde)

Es wird im Ayurveda in 10 Paare von gegensätzlichen Eigenschaften unterteilt.

Diese Eigenschaften sind Grundlage von allem, was existiert.

Ihr praktischer Nutzen spielt vor allem in der Ernährungs-, und Arzneimittellehre eine große Rolle . Falls es Dich interessiert, findest Du dazu wieder Literatur im Anhang.

Wichtig für Dich und Deine Praxis ist in Bezug der Eigenschaften das Kennenlernen des universell gültigem Grundgesetzes im Ayurveda:

Gleiches verstärkt Gleiches; Gegensätze heben sich auf!

Somit wird klar, dass man ein Ungleichgewicht ausgleichen kann, indem man gegenteilige Elemente zuführt. Ein einfaches Beispiel wäre heißes Ingwerwasser (Feuer) an einem kaltem Wintertag (Luft).

Die 5 Elemente bilden jede Art der Materie und das Wissen von ihnen gehört zu den wichtigsten Grundlagen des Ayurveda.  

Panchamahabhuta und die Sinne

Durch unsere 5 Sinne nehmen wir unsere Außenwelt wahr. Für jeden Sinn gibt es das dazugehörige Sinnesorgan, wie z.B.  Augen- Sehen, Ohren- Hören,  u.s.w.

Über diese Sinne steht der Mensch im ständigen Austausch mit seiner Umwelt.

Im Ayurveda ist jeder Sinn/Sinnesorgan auch einem Element, Handlungsorgan und einer Funktion zugeordnet.

Äther ist Träger des Schalls, deshalb ist das Sinnesorgan das Ohr.

Das Handlungsorgan ist der Mund und die dazugehörigen Stimmbändern, denn mit diesen erzeugen wir Laute. Die Funktion ist somit Sprechen.

Luft ist der Haut zugeordnet. Das kann man sich so erklären, dass man einen Luftzug auf der Haut spürt. Das dazugehörige Handlungsorgan ist die Hand und die Funktion ist Halten.

Feuer leuchtet hell und ist  damit den Augen zugeordnet. Das Handlungsorgan sind die Füße und die Funktion Gehen. Das mag einen jetzt wundern, aber als Erklärung kann man sagen, dass man bestimmt vor einem Feuer weglaufen würde 

Wasser ist dem Geschmackssinn der Zunge zugeordnet. Ohne eine feuchte Zunge kann man nichts schmecken. Das zugeordnete Handlungsorgan sind die Geschlechtsorgane. Als Funktion gilt die Fortpflanzung. Das ist logisch, denn alles Leben entsteht im Wasser.

Erde ist der Nase mit dem Geruchsinn zugeordnet. Erinnern Sie sich an den Geruch von feuchter Erde. Den vergißt man nicht. 

Das dazugehörige Handlungsorgan ist der Anus und die Funktion ist die Ausscheidung. Das muss -glaub ich, nicht näher erklärt werden....

Die 3 Doshas