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- Herausgeber: Ediciones Universidad Católica de Salta
- Kategorie: Geisteswissenschaft
- Sprache: Spanisch
Cómo influyen las creencias en la conducta de las personas. En este trabajo se integran los aportes de diferentes corrientes psicológicas para intentar la comprensión de tal interrogante. Así, desde el análisis transaccional, el cognitivismo, la gestalt, y otras escuelas, podemos entender que las creencias se forman por mensajes que la persona recibe desde la vida intrauterina y que incorpora como órdenes. En esta breve exposición se analiza cómo las creencias constituyen los marcos de referencia más amplios para el comportamiento humano, y más poderoso para la construcción, trágica o dichosa, de uno mismo: cuando alguien cree firmemente en algo, se comporta de un modo congruente con ello y realiza las acciones necesarias para confirmar sus creencias y, así, transformarlas en profecías de autocumplimiento.
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Seitenzahl: 71
Veröffentlichungsjahr: 2022
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Creencias
Un abordaje desde diferentes corrientes psicológicas
Creencias
Un abordaje desde diferentes corrientes psicológicas
Patricia A. Francica
Francica, Patricia A.
Creencias : una mirada desde diferentes corrientes psicológicas / Patricia A. Francica. - 2a ed. - Salta : EUCASA-Ediciones Universidad Católica de Salta, 2022.
Libro digital, EPUB - (EUCASA - Psicología)
Archivo Digital: descarga y online
ISBN 978-950-623-256-6
1. Psicología. 2. Psicología de la Gestalt. I. Título.
CDD 150.19
Para citar este libro:
Francica, P. A. (2022). Creencias. Un abordaje desde diferentes corrientes psicológicas. Salta: EUCASA (Ediciones Universidad Católica de Salta).
© 2022, por EUCASA (Ediciones Universidad Católica de Salta)
1a. ed. (soporte digital) 2012
Colección: EUCASA Clase / Psicología
Resolución Rectoral 458/2022
Diseño interiorr y de tapa: Fabio Viale ([email protected])
Arte de tapa: Flavio Burstein STEREOTYPO (www.stereotypo.com.ar)
Domicilio editorial: Campus Universitario Castañares - 4400 Salta, Argentina
Web: www.ucasal.edu.ar/eucasa
Tel./fax: (54-387) 426 8607
e-mail: [email protected]
Depósito Ley 11.723
ISBN edición digital (ePub): 978-950-623-256-6
Versión: 1.0
Digitalización: Proyecto451
Este libro no puede ser reproducido total o parcialmente, sin autorización escrita del editor.
PRÓLOGO
El concepto de creencias ha sido estudiado por diferentes escuelas psicológicas, cada una de las cuales le ha asignado un nombre específico y, en muchos casos, leves modificaciones respecto de su descripción, origen y aplicación.
Sin embargo, todos estos enfoques han estado describiendo el mismo fenómeno.
Nuestra disciplina presenta hoy un número alarmantemente grande de modelos, corrientes, enfoques o escuelas distintas que cohabitan en nuestra praxis.
Esta situación obliga a los profesionales de la psicología a replantearse su ejercicio en medio de la actual ramificación constante de saberes que impide adquirir conocimiento completo.
Hoy quienes ejercemos en el ámbito de la psicología y, en especial, los estudiantes y profesionales en formación necesitamos corpus de saber que integren los distintos enfoques, y que lo hagan marcando las diferencias y similitudes entre ellos.
En este espíritu, está inmerso este trabajo: la necesidad de una integración sin menoscabo de la profundidad de los saberes, manteniendo, en lo posible, el nivel científico alcanzado por cada una de las miradas analizadas.
CREENCIAS
DEFINICIÓN
En esta búsqueda de integración, se abordará el concepto de creencias desde las siguientes escuelas psicológicas: el Cognitivismo, el Análisis Transaccional (AT) y la Gestalt. Todas ellas surgen en los Estados Unidos, en las décadas de los cincuenta y de los sesenta del siglo XX Y, en algunos casos, abrevan en las mismas corrientes filosóficas (humanismo, existencialismo, fenomenología, etc.), psicológicas (especialmente, el psicoanálisis y el conductismo) u otras áreas del saber.
Todas ellas son fruto del enfrentamiento teórico entre el afincado conductismo de Watson y Skinner, y el aluvión de psicoanalistas que arribaron a Norteamérica, provenientes de la Europa en guerra y posguerra.
Esta colisión de teorías psicológicas fue el germen de un replanteo que las excedía y generó la aparición de las escuelas antes mencionadas, además de la Escuela Sistémica y la de la Comunicación Humana de Palo Alto.
Se plantearán las diferentes miradas, y se hará foco en la comprensión de cómo influyen las creencias en la conducta.
El Análisis Transaccional se origina a fines de la década de los cincuenta en San Francisco (EE. UU.) con el psiquiatra y psicoanalista canadiense Eric Berne. Este psiquiatra tuvo una formación psicoanalítica sólida sobre Freud, Adler y Campbell. Además, conoció el trabajo de William James, el Constructivismo de Nelly, la escuela del Interaccionismo Simbólico de Blumer y de G. Mead y, especialmente, la teoría de Margaret Mead sobre Antropología y la de su esposo, Gregory Bateson, sobre la Comunicación. Asimismo, en la elaboración de su escuela, influyeron Paul Federn y Erik Erikson, con quienes se psicoanalizó, y todos aquellos que conformaban el Seminario de Psiquiatría Social: Karpman, Steiner, English, Goulding, Schiff, Dulay, Kalher y Casper.
El Cognitivismo se inicia en 1955, en EE. UU., y sus representantes más sobresalientes son Aaron Beck y Albert Ellis. Esta escuela tiene diversas fuentes, pero, principalmente, se basa en el Conductismo Clásico, cuyos exponentes más importantes son Watson y Skinner. Sin embargo, no puede dejar de mencionarse la influencia que en su pensamiento han ejercido la Gestalt alemana (Wertheimer, Köhler y Koffka), Piaget, Vigotsky, Tolman, Bartlett, Lashley y Hebb, Turing y estudios de bases filosóficas estoicas y orientales.
Por su parte, la Terapia Gestáltica surge unos años más tarde, en 1964, con Fritz Perls. Esta corriente psicológica se fundamenta, principalmente, en la Teoría Gestáltica de la escuela europea de Berlín como escuela experimental sobre la percepción. Además, se asienta en los principios teóricos de Wertheimer, Köhler y Koffka; en los aportes psicoanalíticos de Wilheim Reich y de Karen Horney —quienes fueron sus analistas—; en las bases filosóficas del taoísmo, el budismo zen y el holismo; en el aporte existencialista y fenomenológico; en el movimiento humanista; en sus experiencias teatrales —que incluyen su relación con Max Reinhardt, el contacto con la escuela de Stanislavsky y los intercambios con Moreno y su escuela de psicodrama—; en las experiencias vividas en los incipientes experimentos colectivos de los kibutz palestinos, y en la psicodelia.
Teniendo en cuenta lo antedicho, se puede observar que las escuelas psicológicas mencionadas tienen puntos en común:
a) Surgen en EE. UU.
b) Florecen en la segunda mitad del siglo XX.
c) Siguen un enfoque humanístico y fenomenológico, a excepción de la Gestalt, que tiene el agregado del Existencialismo.
d) Tienen bases en el Conductismo Clásico y, en menor medida, en el psicoanálisis, aunque sea para refutarlo, como en el caso del Cognitivismo.
Los caminos de estas escuelas también se cruzan y entrecruzan en aspectos que únicamente algunas de ellas comparten:
a) La Terapia Gestáltica y el Análisis Transaccional se originan en el enfrentamiento entre el Conductismo y el Psicoanálisis producido en EE. UU., por lo cual estas dos corrientes poseen bases psicoanalíticas (como fue dicho, aunque sea para confrontarlas).
b) El Cognitivismo y la Terapia Gestáltica se basan en aspectos de la Teoría Gestáltica alemana, sobre todo, en lo que se refiere a los estudios sobre percepción.
c) El Cognitivismo y el AT tienen raíces en la Lingüística y en teorías del aprendizaje.
d) El AT y el Cognitivismo poseen supuestos de la Neurobiología. En el caso del AT, las intuiciones de Berne se confirman por los descubrimientos neurocientíficos, y en el del Cognitivismo, su basamento en las neurociencias es manifiesto como forma de confirmar su axioma de «psicología basada en la evidencia».
e) La Terapia Gestáltica y el Cognitivismo presentan bases en filosofías orientales.
f) El AT está fuerte y mutuamente influenciado por la Escuela de la Comunicación, de Gregory Bateson, y por la Terapia Sistémica. Tanto los hallazgos del Cognitivismo como los de la Gestalt, la Sistémica y, en menor medida, los del Análisis Transaccional fueron extraídos y utilizados por la Programación Psiconeurolingüística (PNL). No puede considerarse una escuela psicológica en toda regla a esta última por carecer de un marco epistemológico propio y presentar solo una mezcla de técnicas extraídas de las escuelas mencionadas, sin fundamentos teóricos sólidos.
g) El AT y el Cognitivismo tienen influencias del Constructivismo.
No es dato menor el hecho de que estas teorías se hayan generado contemporáneamente, tanto en su proximidad temporal como espacial, lo que llevó, incluso, a que sus creadores se relacionaran con relativo grado de intimidad, como es el caso de la relación entre Berne y Perls.
Habiendo establecido las conexiones teóricas entre las diferentes escuelas, se pasará a desarrollar el tema que nos convoca.
El Cognitivismo define las Creencias Nucleares como las creencias desarrolladas en y desde la infancia. Estas consisten en definiciones, evaluaciones e interpretaciones fundamentales y profundas que la persona hace de sí misma, de las otras personas y de su mundo. A su vez, representan el nivel más profundo, ya que las personas generalmente no las expresan ni aun a sí mismas y no tienen clara conciencia de ellas. Sin embargo, influyen en los otros dos niveles, que son las creencias intermedias y los pensamientos automáticos.
Los Pensamientos Automáticos son pensamientos evaluativos, rápidos y breves que suelen nacer automáticamente y surgen de las Creencias, las cuales las personas toman como verdades absolutas. Entre ambos niveles, las Creencias Nucleares y los Pensamientos Automáticos, se encuentran las denominadas Creencias Intermedias, constituidas por reglas, actitudes y supuestos, cuyas reacciones pueden ser emotivas, conductuales y fisiológicas (Camerini, 2000).
El Análisis Transaccional recurre al término Decisiones Básicas, decisiones que se toman a partir de los Mandatos parentales y sociales. Los Mandatos son mensajes que la persona recibe desde la vida intrauterina, y los incorpora como órdenes que debe cumplir para ser aceptado por los otros.
Sin embargo, cada uno tiene la opción de cumplirlos o no, aunque, para desobedecerlos, deben ser previamente concientizados y cuestionados. Esto rara vez puede efectuarse en la primera infancia, cuando los Mandatos se fijan.
