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• Conocer las herramientas de las que se vale Occidente para luchar contra el autodenominado Estado Islámico y evaluar su impacto a nivel global
SOBRE en50MINUTOS.ES | Historia
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Seitenzahl: 62
Veröffentlichungsjahr: 2017
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En enero de 2015, los terroristas atacanel periódico satírico francés Charlie Hebdo y una tienda judía en la que un hombre armado retiene como rehenes al personal y a los clientes. El balance es considerable: diecisiete personas pierden la vida durante los asaltos. Unos meses más tarde, el 13 de noviembre, la capital francesa se ve de nuevo sacudida por una serie de ataques durante los que mueren un centenar de personas, asesinadas en la calle, en bares y en la sala de espectáculos Bataclan. El 22 de marzo de 2016, Bélgica se convierte en víctima de atentados suicidas al estallar bombas en el aeropuerto de Zaventem y en la estación de metro Maelbeek, situada a dos pasos de las instituciones europeas, causando más de doscientos heridos y treinta y dos muertos. Esto son solo dos ejemplos de entre otros muchos: Estados Unidos, Irak, Siria, Egipto y Turquía también han sufrido atentados mortíferos.
Estos ataques han sido reivindicados por una organización que, hasta ahora, era una desconocida para el público general y que se hace llamar Dáesh o Estado Islámico. Relativamente joven, pero no por ello menos poderosa, dice identificarse con el islam y estar movida por el deseo de llevar a cabo una yihad contra toda la civilización occidental y por la voluntad de restaurar el califato abasí, que se extinguió en 1258. Este grupo, fundado en 2006, se ha desarrollado en un contexto histórico particular (la guerra en Irak y en Siria) que ha favorecido la rápida expansión de un extremismo armado, transmitido por hombres nostálgicos del poder que antiguamente poseía el mundo musulmán.
Bandera de Dáesh.
La yihad
El concepto de yihad aparece tras la muerte de Mahoma (570-632) a manos de los sabios religiosos musulmanes. En origen, el término significa la «lucha», y hace referencia al esfuerzo de guerra contra los no musulmanes. Quien la decreta es el propio califa, jefe de la umma («la comunidad musulmana»), o uno de sus representantes. Aunque no ha sido proclamada de manera oficial desde 1914, la yihad es retomada a intervalos regulares por grupos de combatientes independientes que le otorgan un sentido de guerra. En efecto, estos la utilizan para evocar una especie de contracruzada contra Occidente y de lucha contra el colonialismo. Este combate se lleva a cabo mientras se perjudican la cultura y los intereses occidentales en Oriente Medio puesto que, según ellos, corrompen las élites musulmanas.
A partir del siglo X, algunos autores desarrollan una visión más moderada del concepto, considerando la yihad como un combate defensivo. Para los sufíes, además de esta yihad «menor» existe una yihad «mayor», que remite al combate diario que debe llevar a cabo cada musulmán contra las tentaciones que se presentan ante él y que podrían desviarlo del buen camino; por lo tanto, en la teoría no se lleva a cabo de manera violenta.
Aunque el grupo terrorista ocupa los titulares desde hace tiempo, sigue siendo una organización desconocida para el público. En efecto, las preguntas que nos planteamos son múltiples: ¿quién se esconde realmente detrás del EI? ¿Cómo se ha creado? ¿Cómo funciona? ¿Cuáles son sus mecanismos de presión? Descubre a lo largo de estas páginas las respuestas a estas preguntas.
Los orígenes de Dáesh están intrínsecamente relacionados con la historia de Irak. Este país se convierte en colonia británica tras la Primera Guerra Mundial (1914-1918) después de haber ocupado la posición central del mundo árabe por un tiempo. No alcanza la independencia hasta la segunda mitad del siglo XX, como consecuencia de un golpe de Estado llevado a cabo por el general Abdul Karim Qasim (1914-1963) en julio de 1958. Tras la ejecución del antiguo dirigente del país, el rey Faysal I (1883-1933), y de su equipo, se proclama la República de Irak, regida por el Partido Baaz.
El Partido Baaz
El Baaz (literalmente «la resurrección») es un partido de Oriente Medio que desarrolla un nacionalismo árabe. Su objetivo: implementar la unificación árabe y proclamar la independencia económica, política y cultural del mundo árabe. A partir de 1950, se unen a este deseo tendencias socialistas que permiten revitalizar la sociedad.
El Partido Baaz se implanta en Irak en 1949. Tras un período largo en la clandestinidad, vuelve oficialmente a la primera línea política tras la revolución de 1958 y se instala sólidamente en el poder diez años más tarde.
En Siria, el Baaz llega al poder a principios de los años sesenta, donde aplica una política de nacionalización. Háfez al Asad (1930-2000), el padre de Bashar al Asad (presidente de Siria, nacido en 1965), ocupa el puesto de secretario general del partido a partir de 1970, antes de convertirse en presidente de la República al año siguiente.
La familia Al Asad, con Háfez al Asad sentado junto a su mujer. Detrás de ellos, sus hijos, entre los que se encuentra Bashar (el segundo por la izquierda).
En 1968, Irak sufre otro golpe de Estado que termina con el presidente Abderramán Arif (1916-2007) derrocado y con el restablecimiento del Partido Baaz a la cabeza del país, cuando había sido apartado unos años antes. A partir de ese momento, es Ahmed Hasan al Bakr (1914-1982) quien gobierna en Irak, ayudado por su vicepresidente, Sadam Husein (1937-2006). El poder de este último va en aumento y, muy rápidamente, aprovechando la avanzada edad del presidente, consigue hacerse con las riendas del poder antes de sucederle de manera oficial en 1979. Sadam Husein inicia entonces varias purgas, sobre todo dentro de su partido, que causan cientos de muertos.
Mientras que en Irán la revolución islámica es atronadora, Sadam Husein mete a Irak en una guerra mortífera y destructora contra su vecino, que durará ocho años y que arruinará por completo al país. A continuación, se centra en Kuwait con el objetivo particular de aumentar sus ingresos petrolíferos, pero su empresa se salda con un nuevo fracaso. La ONU lo sanciona instaurando un embargo sobre el petróleo iraquí, que constituía su principal recurso económico.
