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- Herausgeber: Neu übersetzt Verlag
- Kategorie: Geisteswissenschaft
- Sprache: Deutsch
'Der Staat & Das Gesetz' von Frédéric Bastiat ist ein umfassendes Werk, das die Mechanismen und Funktionen staatlicher und rechtlicher Strukturen erforscht. Bastiat analysiert scharfsinnig ökonomische und soziale Theorien des 19. Jahrhunderts und bietet eine fesselnde Kritik der staatlichen Interventionen. Sein literarischer Stil, geprägt von Klarheit und Prägnanz, ermöglicht es dem Leser, die komplexen wirtschaftlichen Argumente leicht zu verstehen und wertzuschätzen. Innerhalb des literarischen Kontexts seiner Zeit sticht dieses Buch als leidenschaftliches Plädoyer für wirtschaftliche Freiheit und den freien Markt hervor, während es gleichzeitig die weit verbreiteten Fehlinterpretationen der Gesetze der Ökonomie in Frage stellt. Frédéric Bastiat, ein prominenter Wirtschaftstheoretiker und einflussreicher Schriftsteller des 19. Jahrhunderts, wurde 1801 in Bayonne, Frankreich, geboren. Er lebte in einer Zeit des tiefgreifenden Wandels, sowohl politisch als auch wirtschaftlich, und war ein engagierter Verteidiger des klassischen Liberalismus. Seine Erfahrungen als Parlamentarier in der Französischen Nationalversammlung prägten seine kritischen Ansichten über die Rolle des Staates. Diese persönliche und professionelle Erfahrung bot ihm eine einmalige Perspektive, die ihn zur Erschaffung wegweisender Werke inspirierte, die bis heute relevant sind. 'Der Staat & Das Gesetz' ist ein unverzichtbares Buch für jeden, der die philosophische und wirtschaftliche Entwicklung des Liberalismus und Libertarismus nachvollziehen möchte. Es bietet nicht nur historische Einsichten, sondern auch aktuelle Bezüge zu gegenwärtigen Debatten über staatliche Macht und individuelle Freiheit. Das prägnante Argumentieren Bastiats macht dieses Buch sowohl für Studenten der Wirtschaftswissenschaften als auch für Neugierige, die die Interaktionen zwischen Staat und Individuum verstehen möchten, besonders wertvoll.
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Veröffentlichungsjahr: 2025
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Der Staat & Das Gesetz
Inhaltsverzeichnis
DER STAAT 1
Ich würde mir wünschen, dass man einen Preis auslöst, nicht nur 500 Franken, sondern eine Million, mit Kronen, Kreuzen und Bändern, für denjenigen, der eine gute, einfache und verständliche Definition für dieses Wort findet: der Staat.
Was für einen riesigen Dienst würde er damit der Gesellschaft erweisen!
Der Staat! Was ist das? Wo ist er? Was macht er? Was sollte er machen?
Alles, was wir wissen, ist, dass er eine geheimnisvolle Figur ist, und sicherlich die meistgefragte, meistgequälte, meistbeschäftigte, meistberatenste, meistbeschuldigte, meistbeschworene und meistprovozierte, die es auf der Welt gibt.
Denn, mein Herr, ich habe nicht die Ehre, Sie zu kennen, aber ich wette zehn zu eins, dass Sie seit sechs Monaten Utopien ersinnen; und wenn Sie das tun, wette ich zehn zu eins, dass Sie den Staat damit beauftragen, diese zu verwirklichen.
Und Sie, Madame, ich bin mir sicher, dass Sie aus tiefstem Herzen alle Übel der traurigen Menschheit heilen möchten und dass Sie dabei keinerlei Schwierigkeiten hätten, wenn der Staat nur dazu bereit wäre.
Aber leider weiß der Unglückliche, wie Figaro, weder auf wen er hören noch an wen er sich wenden soll. Die hunderttausend Münder der Presse und der Tribüne rufen ihm gleichzeitig zu:
„Organisiere die Arbeit und die Arbeiter.
Beseitige den Egoismus.
Bekämpfe die Unverschämtheit und Tyrannei des Kapitals.
Mach Experimente mit Mist und Eiern.
Durchziehen Sie das Land mit Eisenbahnen.
Bewässert die Ebenen.
Bepflanzt die Berge mit Bäumen.
Gründet Modellbauernhöfe.
Richtet harmonische Werkstätten ein.
Besiedle Algerien.
Versorgt die Kinder mit Milch.
Bildet die Jugend aus.
Hilf den Alten.
Schick die Leute aus den Städten aufs Land.
Gleicht die Gewinne aller Industrien aus.
Verleiht Geld ohne Zinsen an diejenigen, die es brauchen.
Befreit Italien, Polen und Ungarn.
Züchtet und verbessert das Reitpferd.
Fördert die Kunst, bildet Musiker und Tänzer aus.
Verbietet den Handel und baut gleichzeitig eine Handelsmarine auf.
Findet die Wahrheit heraus und bringt uns ein bisschen Vernunft bei. Der Staat hat die Aufgabe, die Seelen derMenschen zu erleuchten, zu entwickeln, zu vergrößern, zu stärken, zu vergeistigen und zu heiligen.
„Hey Leute, habt ein bisschen Geduld“, antwortet der Staat mitleidig.
„Ich werde versuchen, euch zufrieden zu stellen, aber dafür brauche ich ein paar Mittel. Ich habe Pläne für fünf oder sechs ganz neue Steuern vorbereitet, die die mildesten der Welt sind. Ihr werdet sehen, wie viel Spaß es macht, sie zu zahlen.“
Doch dann erhebt sich ein lauter Aufschrei: „Haro! Haro! Was für ein toller Verdienst, mit Mitteln etwas zu tun! Es wäre nicht der Mühe wert, sich Staat zu nennen. Anstatt uns mit neuen Steuern zu belasten, fordern wir Sie auf, die alten abzuschaffen. Schaffen Sie ab:
die Salzsteuer;
die Getränkesteuer;
die Briefsteuer;
die Konzessionsabgabe;
die Gewerbesteuer;
Die Abgaben.
Inmitten dieses Tumults und nachdem das Land zwei- oder dreimal seinen Status geändert hatte, weil es nicht alle diese Forderungen erfüllt hatte, wollte ich darauf hinweisen, dass sie widersprüchlich waren. Was habe ich mir dabei gedacht, verdammt noch mal! Hätte ich diese unglückliche Bemerkung nicht für mich behalten können?
Jetzt bin ich für immer in Verruf geraten, und es gilt als sicher, dass ich ein Mann ohne Herz und ohne Mitgefühl bin , ein trockener Philosoph, ein Individualist, ein Bourgeois und, um es kurz zu sagen, ein Ökonom der englischen oder amerikanischen Schule.
Oh, verzeiht mir, ihr großartigen Schriftsteller, die sich durch nichts aufhalten lassen, nicht einmal durch Widersprüche. Ich habe zweifellos Unrecht und nehme meine Worte von ganzem Herzen zurück. Ich wünsche mir nichts sehnlicher, seid euch dessen sicher, als dass ihr wirklich außerhalb von uns ein wohltätiges und unerschöpfliches Wesen namens Staat entdeckt habt, das Brot für alle Münder, Arbeit für alle Hände, Kapital für alle Unternehmen, Kredite für alle Projekte, Öl für alle Wunden, Balsam für alle Leiden, Rat für alle Ratschläge, Lösungen für alle Zweifel, Wahrheiten für alle Intelligenzen, Ablenkungen für alle Langeweile, Milch für die Kindheit, Wein für das Alter, der für alle unsere Bedürfnisse sorgt, alle unsere Wünsche vorbeugt, alle unsere Neugier befriedigt, alle unsere Fehler korrigiert, all unsere Fehler korrigiert und uns von nun an von Voraussicht, Vorsicht, Urteilsvermögen, Klugheit, Erfahrung, Ordnung, Sparsamkeit, Mäßigung und Aktivität befreit.
Und warum sollte ich das nicht wollen? Gott vergib mir, je mehr ich darüber nachdenke, desto praktischer finde ich die Sache, und ich kann es kaum erwarten, auch diese unerschöpfliche Quelle des Reichtums und der Erleuchtung, diesen Allheilmittel, diesen unerschöpflichen Schatz, diesen unfehlbaren Ratgeber, den ihr Staat nennt, in meiner Reichweite zu haben.
Deshalb bitte ich darum, dass man ihn mir zeigt, dass man ihn mir erklärt, und deshalb schlage ich vor, einen Preis für denjenigen zu stiften, der diesen Phönix als Erster entdeckt. Denn schließlich wird man mir zustimmen, dass diese wertvolle Entdeckung noch nicht gemacht wurde, da bisher alles, was unter dem Namen Staat auftritt, vom Volk sofort gestürzt wird, gerade weil es die etwas widersprüchlichen Bedingungen des Programms nicht erfüllt.
Muss man das wirklich sagen? Ich fürchte, wir sind in dieser Hinsicht Opfer einer der seltsamsten Illusionen, die jemals den menschlichen Geist erfasst haben.
Der Mensch mag weder Mühen noch Leiden. Und doch ist er von Natur aus zum Leiden der Entbehrung verdammt, wenn er nicht die Mühen der Arbeit auf sich nimmt. Er hat also nur die Wahl zwischen diesen beiden Übeln. Wie kann man sie beide vermeiden? Bisher hat er nur einen Weg gefunden und wird auch nie einen anderen finden: sich an der Arbeit anderer zu erfreuen; dafür zu sorgen, dass die Mühen und die Befriedigungen nicht jedem im natürlichen Verhältnis zukommen, sondern dass alle Mühen auf die einen und alle Befriedigungen auf die anderen entfallen. Daraus entsteht Sklaverei, daraus entsteht auch Ausbeutung, egal in welcher Form: Kriege, Betrug, Gewalt, Einschränkungen, Betrügereien usw., monströse Missbräuche, die aber mit dem Gedanken, der sie hervorgebracht hat, im Einklang stehen. Man muss die Unterdrücker hassen und bekämpfen, man kann nicht sagen, dass sie absurd sind.
Die Sklaverei verschwindet, Gott sei Dank, und andererseits macht es diese Neigung, unser Eigentum zu verteidigen, nicht einfach, direkt und naiv zu berauben. Eines ist jedoch geblieben. Es ist diese unglückliche primitive Neigung, die alle Menschen in sich tragen, das komplexe Los des Lebens in zwei Teile zu teilen, indem sie das Leid auf andere abwälzen und die Befriedigung für sich selbst behalten. Es bleibt abzuwarten, in welcher neuen Form sich diese traurige Tendenz manifestiert.
