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- Herausgeber: Neu übersetzt Verlag
- Kategorie: Religion und Spiritualität
- Sprache: Deutsch
Dieses Werk zeichnet die vielgestaltige Geschichte der vermeintlich "verlorenen" zehn Stämme Israels nach und zerlegt die Lehren des Anglo‑Israelismus mit philologischer, historischer und theologisch‑exegetischer Präzision. Baron verfolgt die Spur von biblischen Kanontexten über rabbinische und patristische Auslegungen bis zu mittelalterlichen Reiseberichten und viktorianischen Genealogien. Er prüft Sprachbeweise, Migrationsnarrative und ethnographische Behauptungen, kontrastiert sie mit Textkritik und zeitgenössischer Geschichtsforschung und legt die apologetischen wie ideologischen Motive hinter britisch‑israelitischen Konstruktionen frei. Der Stil ist sachlich, quellengesättigt und zugleich pastorale Polemik. David Baron, aus dem osteuropäischen Judentum stammender und in Großbritannien wirkender jüdisch‑christlicher Theologe und Missionar, verbindet intime Vertrautheit mit rabbinischer Tradition mit der Bibelwissenschaft seiner Zeit. Seine seelsorgerliche Arbeit unter Juden und Christen konfrontierte ihn mit spekulativen Identitätslehren; daraus erwachsen sein Anliegen, Missverständnisse über Israel zu korrigieren, und sein Gespür für die Grenzen genealogischer Spekulation. Persönliche Kenntnis zeitgenössischer Debatten über Prophetie und Rückkehr Israels rahmt seine nüchterne Kritik. Empfehlenswert für Leserinnen und Leser der Religions‑, Ideen‑ und Kirchengeschichte, für Bibelwissenschaft und Judaistik sowie für alle, die Pseudogeschichte von belastbarer Argumentation unterscheiden möchten. Das Buch liefert eine zuverlässige Kartierung der Quellenlage und ein Modell argumentativer Redlichkeit—eine fundierte, ruhige Gegenstimme in einem Feld schriller Behauptungen. Diese Übersetzung wurde mithilfe künstlicher Intelligenz erstellt.
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Veröffentlichungsjahr: 2026
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Die Geschichte der zehn „verlorenen“ Stämme
Inhaltsverzeichnis
VORWORT
Einige erklärende Worte seien diesem kleinen Buch als Vorwort vorangestellt. Vor mehr als zwanzig Jahren wurde ich von Freunden häufig um meine Einschätzung zum Anglo-Israelismus gebeten oder erhielt Fragen zu diesem Thema, die an mich herangetragen wurden. Nachdem ich mich mit den Standpunkten und Argumenten, auf denen diese Theorie beruht, vertraut gemacht hatte, verfasste ich schließlich eine Stellungnahme in Form eines „Briefes an einen Fragesteller“. Dieser „Brief“, in leicht erweiterter Form, wurde als Anhang in meinem Buch „Die alten Schriften und der moderne Jude“ abgedruckt. Auf besonderen Wunsch hin wurde er später in Form einer Broschüre unter dem Titel „Anglo-Israelismus und die wahre Geschichte der zehn verlorenen Stämme“ neu aufgelegt – eine gesonderte Ausgabe erschien auch in Amerika. Diese Broschüre ist inzwischen vergriffen, und da ich von angesehenen christlichen Freunden gebeten wurde, eine neue Ausgabe herauszubringen, sah ich mich veranlasst, vorab das gesamte Thema erneut und gründlicher als zuvor zu prüfen. Zu diesem Zweck habe ich – ich muss es gestehen, mit innerem Schmerz – eine Reihe neuerer anglo- (oder „britisch“-) israelitischer Veröffentlichungen gelesen, die größtenteils bloße Wiederholungen voneinander sind. Das Ergebnis ist die nun vorliegende Abhandlung, die sich, wie der Leser feststellen wird, in drei Teile gliedert.
In Teil I habe ich mich mit den Behauptungen und Ansprüchen der Anglo-Israeliten und den Argumenten, mit denen sie untermauert werden, befasst; in Teil II, der konstruktiver Natur ist und in dem der größte Teil meines ursprünglichen „Briefes an einen Fragesteller” enthalten ist, habe ich versucht, kurz die wahre Geschichte der vermeintlich verlorenen Stämme nachzuzeichnen; und in Teil III, der komplett neu ist, habe ich einige der biblischen „Beweise” für ein von dem „Juda” getrenntes Schicksal und eine andere Bestimmung der zehn Stämme weiter analysiert und Anmerkungen und Erklärungen zu einigen der plausibleren Punkte hinzugefügt, die von allen anglo-israelitischen Autoren vorgebracht wurden.
Die Briefform, die in Teil I und II beibehalten wurde, erklärt sich aus der Beziehung dieser neuen Broschüre zum ursprünglichen „Brief an einen Fragenden“, der darin enthalten ist.
Ich bitte den Leser um christliche Nachsicht für alle Ausdrücke in diesem kleinen Werk, die als zu streng angesehen werden könnten. Ich möchte nur sagen, dass ein unvoreingenommener Leser, der sich wie ich im Laufe der Vorbereitung dieses kleinen Werks durch die Fülle der anglo-israelitischen Literatur mit all ihren furchtbaren Verdrehungen der Heiligen Schrift und der Geschichte kämpfen müsste, höchstwahrscheinlich genauso empfinden würde wie ich – nämlich dass es ihm schwerfällt, sich zurückzuhalten und keine noch schärfere Sprache zu verwenden. Den Propagandisten dieser Theorie gegenüber hege ich, wie ich hoffe, nichts als christliche Nächstenliebe; aber die Theorie selbst kann ich nach eingehender Prüfung ihrer Grundsätze nur als subversiv gegenüber der Wahrheit und als eine der gefährlichen Täuschungen der letzten Zeit betrachten.
Nachdem dieses kleine Buch fertiggestellt war, schickte mir ein verehrter Freund aus Brighton den Artikel des verstorbenen Dr. Horatius Bonar, der 1880 in „The Sunday at Home” erschienen war. Ich füge ihn mit Genehmigung der Eigentümer dieser Zeitschrift als Anhang hinzu, in der Gewissheit, dass das Zeugnis eines so verehrten und bedeutenden Dieners Gottes willkommen sein und bei vielen Gewicht haben wird.
David Baron.
TEIL I.DER ANGLO-ISRAELISMUS UNTERSUCHT.
DIE BEHAUPTUNGEN UND ANSPRÜCHE DES ANGLO-ISRAELISMUS.
LIEBER FREUND, ich werde versuchen, deiner Bitte nachzukommen und dir in diesem Brief ein paar Gründe zu nennen, warum ich die anglo-israelitische Theorie ablehne. Ich kann ehrlich sagen, dass ich kein Mensch bin, der sich an Kontroversen erfreut, und ich komme deinem Wunsch nur nach, weil ich glaube, dass du, wie viele andere einfältige Christen, verwirrt bist und dich von den Plausibilitäten der angeblichen „Identifizierungen” täuschen lässt und nicht in der Lage bist, die Irrtümer und Verdrehungen der Schrift und der Geschichte zu erkennen, auf denen sie beruhen.
Die Theorie besagt, dass die Engländer oder Briten die Nachkommen der „verlorenen” Israeliten sind, die von den Assyrern unter Sargon gefangen genommen wurden, von denen man annimmt, dass sie mit den Sachsen oder Skythen identisch sind, die etwa zur gleichen Zeit als Eroberer dort auftauchten. Oder, um eine kurze Zusammenfassung der anglo-israelischen Behauptungen aus einem Standardwerk zu zitieren:
„Die vermutete historische Verbindung der Vorfahren der Engländer mit den verlorenen zehn Stämmen wird wie folgt abgeleitet: Die zehn Stämme wurden um 720 v. Chr. nach Assyrien verschleppt ; gleichzeitig tauchten laut Herodot die Skythen, darunter der Stamm der Saccae (oder Saxae), in derselben Region auf. Die Vorfahren der Sachsen zogen später nach Dänemark – dem „Mark“ oder Land des Stammes Dan – und von dort nach England. Ein anderer Zweig des Stammes Dan, der „in Schiffen“ blieb (Richter 5,17), tauchte in Irland unter dem Namen „Tuatha-da-Danan“ auf. Tephi, eine Nachfahrin des Königshauses Davids, kam laut einheimischen Legenden 580 v. Chr. nach Irland . Von ihr stammte Feargus More, König von Argyll, ein Vorfahre von Königin Victoria, ab, der damit die Prophezeiung erfüllte, dass „die Linie Davids für immer und ewig regieren wird” (2. Chronik 13,5; 21,7). Der irische Zweig der Daniter brachte Jakobs Stein mit, der schon immer als Krönungsstein der Könige von Schottland und England verwendet wurde und heute in der Westminster Abbey aufbewahrt wird. Etwas widersprüchlich wird die Prophezeiung, dass die Kanaaniter Israel bedrängen würden (Numeri 33,55; Josua 23,13), auf die Iren angewendet. Das „Land Arzareth”, in das die Israeliten umgesiedelt wurden (2 Esd. xiii. 45), wird mit Irland gleichgesetzt, indem man den früheren Namen in zwei Teile teilt – der erste Teil ist „erez” oder „Land”, der zweite Teil „Ar” oder „Ire”. [1]
Was die Juden betrifft, so ist für sie eine ganz andere Geschichte und ein anderes Schicksal vorgesehen. Als Nachkommen Judas stehen sie immer noch unter dem Fluch. Tatsächlich macht die anglo-israelitische Bewegung mit einer anderen, noch schädlicheren Methode genau das, was die allegorische oder sogenannte spiritualisierende Schule der Ausleger getan hat. Die Methode bestand darin, alle Verheißungen der Bibel auf das „geistige“ Israel oder die Kirche und alle Flüche auf das buchstäbliche Israel oder die Juden anzuwenden; Aber nach diesem neuen System bleiben die Flüche zwar den Juden vorbehalten, aber alle Segnungen werden nicht einmal auf diejenigen „in Christus” angewendet, sondern unterschiedslos auf eine Nation, die als Nation mehr oder weniger wie die anderen Nationen der Christenheit in einem Zustand der Abkehr von Gott ist, obwohl ich dankbar anerkenne, dass es in ihr proportional mehr wahre Kinder Gottes gibt als in jedem anderen Land, das sich zum Christentum bekennt.
Ich werde später versuchen, dir zu zeigen, wie unbegründet die Unterscheidung ist, die der Anglo-Israelismus zwischen dem endgültigen Schicksal Israels und Judas macht, aber lass mich zuerst sagen, dass die angeblichen historischen und philologischen „Beweise”, auf denen diese Theorie basiert und von denen die meisten nicht mehr Grundlage in der Realität haben als Märchen, von kompetenten Autoritäten völlig diskreditiert werden.
