2,99 €
Mehr erfahren.
- Herausgeber: Hussein Elasrag
- Kategorie: Fachliteratur
- Sprache: Polnisch
Islamski przemysł halal znajduje się u progu wielkiego wzrostu i powszechnego uznania, zdobywając przewagę, gdy muzułmanie potwierdzają swoją religijność i tradycyjne wartości. Świadomość koncepcji Halal rośnie, a firmy reagują na te potrzeby konsumentów, czy to na produkty czy usługi. Przemysł halal rozszerzył się znacznie poza sektor spożywczy, co jeszcze bardziej zwiększyło potencjał ekonomiczny halalu. Globalny rynek halal wyłonił się jako nowy sektor wzrostu w globalnej gospodarce i tworzy silny pryzmat w krajach rozwiniętych. Raport "State of the Global Islamic Economy" 2017/18 szacuje, że wydatki na światową muzułmanę w sektorach lifestyle'owych wyniosły 2 biliony dolarów w 2016 r., A sektor finansów islamskich 2,2 biliona dolarów. Żywność i napoje powodują, że muzułmanie wydają pieniądze według kategorii na 1,24 tryliona dolarów, a następnie odzież i odzież w wysokości 254 miliardów dolarów, środki masowego przekazu i rozrywki w wysokości 198 miliardów dolarów, podróżują za 169 miliardów dolarów, a wydatki na farmaceutyki i kosmetyki wynoszą odpowiednio 83 miliardy i 57,4 miliardy dolarów. Ta książka zapewnić S a głębokie zrozumienie branży Halal i przynosi najnowszych osiągnięć i trendów z tej gospodarce, a jednocześnie podkreślając przyszły kierunek tej branży.
Das E-Book können Sie in Legimi-Apps oder einer beliebigen App lesen, die das folgende Format unterstützen:
Veröffentlichungsjahr: 2022
Ähnliche
Ekonomia Przemysłu Halalnego
Hussein Elasrag
Copyright © 2017 Hussein Elasrag
TA KSIĄŻKA
Islamski przemysł halal znajduje się u progu wielkiego wzrostu i powszechnego uznania, zdobywając przewagę, gdy muzułmanie potwierdzają swoją religijność i tradycyjne wartości. Świadomość koncepcji Halal rośnie, a firmy reagują na te potrzeby konsumentów, czy to na produkty czy usługi. Przemysł halal rozszerzył się znacznie poza sektor spożywczy, co jeszcze bardziej zwiększyło potencjał ekonomiczny halalu. Globalny rynek halal wyłonił się jako nowy sektor wzrostu w globalnej gospodarce i tworzy silny pryzmat w krajach rozwiniętych. Raport "State of the Global Islamic Economy" 2017/18 szacuje, że wydatki na światową muzułmanę w sektorach lifestyle'owych wyniosły 2 biliony dolarów w 2016 r., A sektor finansów islamskich 2,2 biliona dolarów. Żywność i napoje powodują, że muzułmanie wydają pieniądze według kategorii na 1,24 tryliona dolarów, a następnie odzież i odzież w wysokości 254 miliardów dolarów, środki masowego przekazu i rozrywki w wysokości 198 miliardów dolarów, podróżują za 169 miliardów dolarów, a wydatki na farmaceutyki i kosmetyki wynoszą odpowiednio 83 miliardy i 57,4 miliardy dolarów. Ta książka zapewnić S a głębokie zrozumienie branży Halal i przynosi najnowszych osiągnięć i trendów z tej gospodarce, a jednocześnie podkreślając przyszły kierunek tej branży.
Spis treści
TA KSIĄŻKA
Wprowadzenie
Rozdział 1
Zrozumienie przemysłu halal
Rozdział 2
Segmenty rynku halal
Rozdział 3
Wyzwania związane z rozwojem przemysłu halal
Referencje:
Wprowadzenie
Należy najpierw stwierdzić, że islamski system dietetyczny i konsumpcyjny jest inny i unikalny w porównaniu z innymi etnicznymi systemami żywieniowymi. Społeczność międzynarodowa zaczęła teraz rozumieć znaczenie wymogu muzułmanów dla jedzenia i innej konsumpcji znanej jako halal. Rynek certyfikowanych halal żywności i produktów rośnie solidnie, zarówno w kraju, jak i za granicą. Chociaż termin "halal" nigdy nie wzbudził tak dużego zainteresowania jak w ostatnich czasach, dzisiaj, gdziekolwiek są muzułmańscy konsumenci, których gusty i preferencje są regulowane przez halalne zasady dotyczące specyfikacji żywności, istnieje halal rynek żywności. Każdy muzułmanin musi zapewnić, że to, co je, pochodzi ze źródła halal. To robinieoznaczaćtylko do czekskładniki jako takie, ale także w celu zapewnienia, że cały proces jest zgodny z zasadami szariatu.
Halal to arabskie słowo oznaczające dozwolone i dozwolone. Ta koncepcja Halal pochodzi od Świętego Koranu, którego używa do opisania przedmiotów i działań. Islam jest naturalnym sposobem życia i obejmuje koncepcję systemu ekonomicznego opartego na ludzkiej współpracy i braterstwie, opartego na prawach dotyczących konsultacji i diet dla całej ludzkości. Halal składa się ze wszystkiego, co jest wolne od jakiegokolwiek składnika, którego muzułmanie nie mogą spożywać. Można go sklasyfikować jako "wolny od wieprzowiny" w jego fizycznym istnieniu, w tym substancje spożywcze, takie jak żelatyna, enzymy, lecytyna i gliceryna, a także dodatki, takie jak środki aromatyzujące i barwniki. Halal jest terminem koranicznym, który oznacza dozwolony, dozwolony, zgodny z prawem lub prawny. Jej przeciwieństwem jest haram (zabronione, niezgodne z prawem) lubnielegalny). Według do Shari'ah, wszystkie kwestie dotyczące Halal lub Haram, a nawet wszystkie spory powinny być kierowane do Koranu i Sunny. Halal i Haram są uniwersalnymi terminami, które odnoszą się do wszystkich aspektów ludzkiego życia, niezależnie od tego, czy są związane z jego ibadatem, czy muamalatem, czy mua'sharah. Halal może być zdefiniowany jako działanie, przedmiot lub postępowanie, nad którym jednostka ma wolność wyboru, a jej wykonywanie nie wiąże się ani z nagrodą, ani z karą. Halal mógł zostać zidentyfikowany przez wyraźne dowody w Shari'ah lub przez odniesienie do domniemania dopuszczalności (ibahah). Na poziomie globalnym Organizacja Narodów Zjednoczonych ds. Wyżywienia i Rolnictwa przygotowała ogólne wytyczne dotyczące stosowania terminu "halal", który ma zostać przyjęty przez kraje członkowskie.
Podstawowe zasady produktów Halal to:
Bycie produktami Halal lub Haram jest funkcją bycia zgodnym z prawem lub niezgodnym z prawem w odniesieniu do Boskich rozkazów.
Muzułmanie nie mogą angażować się (lub czerpać żadnych korzyści) z działalności zabronionej przez szariat. Dlatego muzułmanie nie mogą inwestować w firmy prowadzące zakazane działania, takie jak kasyna, za browarylub za fabrykizrobienieprodukty wieprzowe . Islamskie banki nie mogą również udzielać finansowania takim przedsiębiorstwom. Jednak bardzo surowa interpretacja tych zasad oznaczałaby, że muzułmanie mogliby inwestować jedynie w bardzo ograniczoną liczbę firm na arenie międzynarodowej. Na przykład muzułmanie nie mogliby inwestować w hotel oferujący alkohol, firmę spożywczą, która również produkuje produkty wieprzowe w ramach swojej oferty produktowej lub jakąkolwiek firmę, która pożycza lub pożycza pieniądze na odsetki.
W świetle praktycznych rozważań handlu międzynarodowego oraz w celu umożliwienia inwestorom muzułmańskim wzięcia w nim udziału, wielu wybitnych uczonych szariackich wysunęło pogląd, że muzułmanie mogą inwestować w firmy lub firmy, które nie są całkowicie Shari "ah tak długo, jak spełnione są pewne warunki. Warunki te obejmują (między innymi):
1- Główna działalność biznesowa musi być dozwolona pod szyithem;
2- Wszelkie dochody pochodzące z zabronionych działań powinny stanowić jedynie niewielki procent całkowitego dochodu firmy lub przedsiębiorstwa (odsetek ten wynosi od 5 do 20 procent ogólnego dochodu, w zależności od charakteru zabronionej działalności i zaangażowanych badaczy szariatu) );
3- Łączna kwota oprocentowanego zadłużenia zaciągniętego przez firmę lub firmę nie może przekraczać określonego procentu jej aktywów lub kapitalizacji rynkowej (istnieją spory między naukowcami Shari'ah co do tego, jaki procent jest akceptowalny i wynosi od 25 do 35 procent sumy aktywów lub kapitalizacji rynkowej w zależności od zaangażowanych badaczy); i The należności spółki na działalności nie może przekraczać określonego procentu swoich aktywów lub kapitalizacji rynkowej (zazwyczaj ustawiony między 25 i 33 proc.).
4- Przypisanie Halal lub Haram zależy od tego, czy są one odpowiednio korzystne czy szkodliwe. W kontekście powyższych pojęć przydzielone zlecenia w szariach są zarówno stałymi, jak i zmiennymi regułami opartymi na stanie podmiotów w określonych czasach i miejscach. Zamówienia w Shari'ah są uszeregowane na podstawie stopnia bycia korzystne lub szkodliwe, podczas gdy najlepszy wybór jest preferowany, gdy jest to konieczne.
5- Niektóre kontrole i regulujące regulacje, takie jak "La Zirar " (brak szkód dla człowieka), Haraj (istnienie poważnych zagrożeń i / lub ograniczeń), i przepisy dotyczące pilności czasami odrzucają zamówienia.
Dlatego szczególnie muzułmanie są odpowiedzialni za objęcie tego porządku bardziej niż ktokolwiek. Jest to dla nich kwestia wiary. Z tego powodu jest to kwestia wiary muzułmanów, niemuzułmanie nigdy nie mogą poradzić sobie ze standaryzacją i certyfikacją Halal i Tayyib . Nikt nie może nadużywać tego za swoją komercję i ideologię. Osoby niemuzułmańskie nigdy nie mogą być zaangażowane w certyfikację Halal i Tayyib, ponieważ nie mogą być imamami podczas modlitwy w meczecie.
