El Poder del Pensiamento. Su dominio y cultura. E-Book

Annie Besant

• Herausgeber: FV Éditions
• Kategorie: Ratgeber
• Sprache: Spanisch
• Veröffentlichungsjahr: 2015

Beschreibung

En este libro, la cuestión central es la siguiente : ¿cómo el poder del pensamiento puede cambiar nuestra realidad? Con nuestros pensamientos, ¿cómo podemos librarnos de las dificultades y de las molestias de la vida cotidiana? Annie Besant piensa que esto es posible, que se puede conseguir nuestros deseos con el poder de nuestra mente.

Leseprobe

Table of Contents

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Prefacio del editor

ANNIE BESANT

INTRODUCCIÓN

I. LA NATURALEZA DEL PENSAMIENTO

II. EL CREADOR DE LA ILUSION

III. TRASMISION DEL PENSAMIENTO

IV. EL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO LA OBSERVACIÓN Y SU VALOR

V. CONCENTRACIÓN

VI. AYUDAR A OTROS POR MEDIO DEL PENSAMIENTO

CONCLUSIÓN

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Copyright © 2014 por FVE

foto: gerard79’[email protected]

(http://www.digital-delight.ch/)

Todos los derechos reservados

ISBN-978-2-36668-902-0

Prefacio del editor

Annie besant (1847-1933) fue una figura emblemática de la Sociedad Teosófica, una organización mundial que aspira a despertar la sabiduría y conocimiento de los misterios del universo y del ser humano.

En este libro, la cuestión central es la siguiente : ¿cómo el poder del pensamiento puede cambiar nuestra realidad? Con nuestros pensamientos, ¿cómo podemos librarnos de las dificultades y de las molestias de la vida cotidiana? Annie Besant piensa que esto es posible, que se puede conseguir nuestros deseos con el poder de nuestra mente.

FVE

ANNIE BESANT

EL PODER DEL PENSAMIENTO

SU DOMINIO Y CULTURA

(Thought Power. 1901)

INTRODUCCIÓN

Elvalordelconocimientoseponeapruebaporsupoderdepurificaryennoblecerlavida,ytodo estudianteansiosodeseaaplicarelconocimientoteóricoadquiridoenelestudiodelaTeosofía,a laevolucióndesupropiocaráctery alauxiliodesuprójimo.Paratalesestudiantesespara quienesseescribelaseriedeartículos,deloscualesesésteelprimero,conlaesperanzadeque una mejor comprensión de su propia naturaleza intelectual, le sinduzca a cultivar determinadamenteloquehayadebuenoenellayextirparloquehayademalo.Laemociónque impulsaallevarunanoblevida,sóloseaprovechaamediassilaclaraluzdelainteligenciano iluminalasendadeconducta;puesasícomoelciegosesaledelcaminosinsaberlohastaquecae en unposo,asílapersonaporlaignorancia,seapartadelcamino de la vida rectahastaquecaeen elabismodelmalobrar.Verdaderamente,Aidyaesprivacióndeconocimiento,elprimerpaso quellevade launidad a la separación;y sólo amedidaque desaparece, disminuye laúltima, hasta quesu completa desaparición devuelva la paz Eterna.

ELYO(SELF)1COMOCONOCEDOR

Alestudiarlanaturalezadelhombre,separamosalHombredelosvehículosqueusa,elYo viviente,delasvestidurasconqueestáenvuelto.ElYoesuno,porvariadosqueseansusmodos demanifestaciónalfuncionaratravésypormediodelasdiferentesclasesdemateria.Es,por supuesto,verdadquesóloexisteUnYo;queasí comolosrayossurgendelsol,losYosque constituyen los Hombres verdaderos no son sino rayos delYo supremo, y cada Yo puede murmurar:"YosoyEl".Peroparanuestroobjetopresente,considerandounsolorayo,podemos también afirmar su propia unidad inherente aun cuando esté oculta bajo sus formas. La Concienciaesunaunidad,ylasdivisionesquehacemosenella,osonhechasconpropósitode estudio,osonilusionesdebidasalaslimitacionesdenuestropoderdepercepcióncausadaspor losórganosporcuyomediofuncionaenlosmundosinferiores.Elhechodequelasactividades delYo proceden separadamente de sustresaspectosde querer, sentir y conocer, no debe cegarnos respectodelotrohechodequenoexisteseparacióndesubstancia;todoelYoquiere,todoelYo conoce.Nitampocolas'funcionessontotalmenteseparadas;cuando quieretambiénsientey conoce,cuandosientetambiénquiereyconoce,cuandoconocetambiénquiereysiente.Unafun- ciónessiemprepredominanteyalgunasveceshastatalpunto,quevelaporcompletoalasotras; pero hastaenlaconcentración más intensadelconocedor- la más separada delastresfunciones- siemprehaypresente unsentimientoyunquererlatente;discerniblescomopresentesporun análisisatento.NoesfácilesclarecerelconceptofundamentaldelYomásquelohacesumero nombre. ElYoeseseUnoconsciente,sencientey siempre existente, queencadacualdenosotros sereconocecomounser.Ningúnhombrepuedepensardesímismocomonoexistente,o formularse,a símismocomo"Yonosoy".SegúnloexpresaBhagavanDas;"ElYoeslaprimera baseindispensabledelavida..."SegúnlaspalabrasdeVashaspati-Mishra,ensuComentario(el Bhamati)sobreelSkarrirakaBashyadeShankaracharya:"Nadieduda,¿Yosoy?o¿Nosoy?"2. LaafirmacióndeSímismo"Yosoy",sepresentaantes queningunaotracosa,sehallapor encimayfueradetodoargumento.Ningunapruebapuededarlemásfuerza;ningunarefutación puededebilitarlo.Tantolapruebacomolarefutaciónseencuentranellasmismasen"Yosoy". Cuandoobservamosaeste"Yosoy",vemosqueseexpresadetresmodosdiferentes:a)lanzando energíalaVOLUNTAD,alacuallaacciónesinherente;b)larespuestainternaporelplacero poreldoloralchoqueexterno,elSENTIMIENTO,laraízdelaemoción;e)lareflexióninterna deunNo-Yo,elCONOCIMIENTO,laraízdelpensamiento,"Yoquiero","Yosiento","Yosé": estassonlastresafirmacionesdelYoindivisible,del "Yosoy".Todaslasactividadespueden clasificarsebajounouotrodeestostítulos;elYosólosemanifiestaennuestromundodeestos tresmodos;asícomotodosloscoloresarrancandelostresprimarios,asílas innumerables actividadesdelYoarrancantodasdelaVoluntad,delSentirydelConocer.ElYocomoelque quiere,elYocomoelquesiente,elYocomoelqueconoce:éleselUnoenlaEternidady tambiénlaraízdelaindividualidadenelTiempoyenelEspacio.ElYoensuterceraspecto,el Yo como Conocedor, eselque vamosa estudiar.

ELNO-YOCOMOLOCOGNOSCIBLE

ElYo,cuya"naturalezaesconocimiento";vereflejadasensímismoungrannúmerodeformas, yaprendepor experienciaquenopuedequerer,sentir,niconocerenypormediodeellas. Descubrequeestasformasnosesujetanasudominiocomoloestálaprimeraformadequetuvo conciencia,ylacualaprende(erróneamente)a identificarconsigomismo.Elquiere,yenellasno percibemovimientoalgunorespondiente;élsiente,ynomuestransignoalguno;élconoce,yno compartenelconocimiento.Elnopuededecirenellas:"Yoquiero","yosiento","yoconozco";y finalmentelasreconocecomootrosyosenlasformasminerales;vegetales,animales,humanasy sobrehumanas,ylasgeneralizaatodasbajountérminocomprensible,elNo-Yo,aquelloenque él,comoyoseparado,noestá,enqueélnoquiere,nisiente,niconoce.Durantelargotiempo contestarádeestemodoalapregunta:"¿QuéeselNo-Yo?""Todoaquelloenquenoquiero,ni siento,niconozco".Yaunque,verdaderamente,hagaunanálisisfinal,encontraráquetambién susvehículosexceptolapelículamássutilque hacedeélunYo,sonpartesdelNo-Yo,son objetosdeconocimiento,sonloCognoscible,noelConocedor, paratodoobjetoprácticosu contestación esexacta.

ELCONOCEDOR

AfindequeelYopuedaserelConocedoryelNo-YoloCognoscible,hayqueestablecerentre ellosunarelación definida.El No-Yotieneque afectar al Yo, yel Yo a su veztieneque afectar al No-Yo. Entrelosdosdebehaber un cambio derelación. ElConocedor esuna relación entreelYo yelNo-Yo,ylanaturalezadeestarelacióndebeser loprimeroquetratemos;peroconviene comprenderantesconclaridadelhechodequeelconoceresunarelación.Implicadualidad,la conciencia de un Yo y el reconocimiento de un No-Yo, y la presencia de los dos en contraposiciónunodeotroesnecesariaparaelconocimiento.ElConocedor,loCognoscible,el Conocer,éstossonlostresenunoquedebensercomprendidossielpoderdelpensamientohade dirigirseasudebidoobjetivo,elauxiliodelmundo.Conarregloalaterminologíaoccidental,la Mente es el Sujeto que conoce; el Objeto es lo cognoscible; la relación entre los dos es conocimiento. Debemos comprender la naturaleza del Conocedor, la naturaleza de lo Cognoscibleylanaturalezadelarelaciónestablecidaentreambosycómoseoriginatalrelación. Unavez estocomprendido,habremos,enverdad,dadounpasohaciaesteconocimientodesí mismo,queessabiduría.Entonces,verdaderamente,podremosayudaralmundoquenosrodea, convirtiéndonosensusauxiliaresysalvadores;puesésteeselverdaderofindelasabiduría,qua habiendo prendido fuego por el amor, puede sacar al mundo de la desgracia, dándole el conocimientoenelcualcesaparasiempretododolor.Taleselobjetodenuestroestudio;pues converdadsediceenloslibrosdeesanaciónqueposeelasicologíamásantigua,ysinembargo, lamásprofundaysutil,queelobjetodelafilosofíaesponerfinaldolor.ParaestoelConocedor piensa,paraestosebuscaconstantementeelconocimiento.Hacercesareldoloreslarazónfinal dela filosofía, y no esverdadera sabiduría la queno conduce aencontrar la PAZ.