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- Herausgeber: David De Angelis
- Kategorie: Wissenschaft und neue Technologien
- Sprache: Spanisch
EL UNIVERSAL se publicó originalmente en 1927 y se distribuyó entre los principales científicos del país. Se vuelve a publicar en este período crucial con el único propósito de volver a liberar nuevos conocimientos científicos vitales para esta nueva era- de nueva comprensión.
Hoy el mundo entero se encuentra en un estado de caos que lucha contra las fuerzas de la codicia, la envidia, los celos y el miedo. La desarmonía es generalizada. Todas nuestras relaciones humanas están en un estado de violenta agitación. La civilización está en retroceso. La ciencia se utiliza para destruir en lugar de construir.
Hablamos de la paz mundial, pero los que han de planificar el nuevo mundo no conocen la respuesta, la solución. El conocimiento actual de la relación del hombre con la naturaleza y la ley natural que controla sus relaciones humanas es, todavía, inadecuado para hacer frente a la situación.
El hombre está todavía demasiado cerca de su selva para conocer la ley que rige inexorablemente todas sus acciones y las de todo lo que hay en la Naturaleza, o para comprender que debe obedecer a la Naturaleza o autodestruirse. Todavía dominado por los hábitos de la selva, resuelve sus relaciones humanas con métodos selváticos. Las guerras y el caos mundial continuarán hasta que adquiera nuevos conocimientos aplicables al nuevo ciclo de la evolución del hombre.
¿En qué consiste este nuevo conocimiento?
Una cosmogonía coherente es muy necesaria para este nuevo día de exaltación del hombre que se avecina.
Walter Russell dedicó siete años a escribir este libro. Cuando se publicó por primera vez en 1927, obtuvo más condenas que favores de un mundo que entonces no estaba tan preparado para ello como ahora. El libro mezclaba ciencia y metafísica de una manera que anulaba su impresión sobre los físicos. Sin embargo, poco a poco, muchas de sus afirmaciones, entonces radicales, han sido verificadas por algunos de los mejores científicos del mundo y le han hecho ganar muchos adeptos.
El físico traza una clara línea divisoria entre las cosas que puede detectar de algún modo mediante la evidencia de sus sentidos y las cosas que están más allá de esa evidencia. No se niega la existencia de un "algo" más allá del alcance de sus sentidos y de sus instrumentos sensoriales, pero lo que pueda haber allí es conjetural y, por tanto, inadmisible como dato científico de carácter fiable. En otras palabras, la evidencia material que se encuentra dentro de los estrechos límites del rango de los sentidos del hombre es la única evidencia admisible para la ciencia. Pero, ¿qué ocurre con esa vasta gama que no responde a nuestros cuerpos e instrumentos sensoriales?
A lo largo de los tiempos, a unos pocos se les ha permitido cortar los sentidos que conectan la materia con su Fuente motivada en la conciencia de la Mente Universal. Estos pocos se han hecho conscientes del cosmos y han tratado de contar al mundo su simplicidad. Cada uno de ellos se ha enfrentado a una tarea imposible. Las generalidades y los símbolos que han establecido han sido descartados y relegados a la poesía o a la metafísica o al misticismo.
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Veröffentlichungsjahr: 2022
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EL UNIVERSAL
Una ciencia exacta del Único universo visible e invisible
de la Mente y el registro de toda idea de Mente pensante en la luz, que es materia y también energía
WALTER RUSSELL
EDITADO POR
LOUISE RUSSELL
VOLUMEN UNO
PRIMEROS PRINCIPIOS
Copyright 1926 por Walter Russell
Copyright 1926 bajo la Unión Internacional de Derechos de Autor (Berna)
Todos los derechos reservados en virtud de los derechos de autor internacionales
Convención (1910) de Walter Russell
Traducción y edición 2022 de David De Angelis
Todos los derechos están reservados para esta traducción y edición
Al Dios Único, al universal este libro está humildemente dedicado
PREFACIO
EL UNIVERSAL se publicó originalmente en 1927 y se distribuyó entre los principales científicos del país. Se vuelve a publicar en este período crucial con el único propósito de volver a liberar nuevos conocimientos científicos vitales para esta nueva era- de nueva comprensión.
Hoy el mundo entero se encuentra en un estado de caos que lucha contra las fuerzas de la codicia, la envidia, los celos y el miedo. La desarmonía es generalizada. Todas nuestras relaciones humanas están en un estado de violenta agitación. La civilización está en retroceso. La ciencia se utiliza para destruir en lugar de construir.
Hablamos de la paz mundial, pero los que han de planificar el nuevo mundo no conocen la respuesta, la solución. El conocimiento actual de la relación del hombre con la naturaleza y la ley natural que controla sus relaciones humanas es, todavía, inadecuado para hacer frente a la situación.
El hombre está todavía demasiado cerca de su selva para conocer la ley que rige inexorablemente todas sus acciones y las de todo lo que hay en la Naturaleza, o para comprender que debe obedecer a la Naturaleza o autodestruirse. Todavía dominado por los hábitos de la selva, resuelve sus relaciones humanas con métodos selváticos. Las guerras y el caos mundial continuarán hasta que adquiera nuevos conocimientos aplicables al nuevo ciclo de la evolución del hombre.
¿En qué consiste este nuevo conocimiento?
Una cosmogonía coherente es muy necesaria para este nuevo día de exaltación del hombre que se avecina.
Walter Russell dedicó siete años a escribir este libro. Cuando se publicó por primera vez en 1927, obtuvo más condenas que favores de un mundo que entonces no estaba tan preparado para ello como ahora. El libro mezclaba ciencia y metafísica de una manera que anulaba su impresión sobre los físicos. Sin embargo, poco a poco, muchas de sus afirmaciones, entonces radicales, han sido verificadas por algunos de los mejores científicos del mundo y le han hecho ganar muchos adeptos.
El físico traza una clara línea divisoria entre las cosas que puede detectar de algún modo mediante la evidencia de sus sentidos y las cosas que están más allá de esa evidencia. No se niega la existencia de un "algo" más allá del alcance de sus sentidos y de sus instrumentos sensoriales, pero lo que pueda haber allí es conjetural y, por tanto, inadmisible como dato científico de carácter fiable. En otras palabras, la evidencia material que se encuentra dentro de los estrechos límites del rango de los sentidos del hombre es la única evidencia admisible para la ciencia. Pero, ¿qué ocurre con esa vasta gama que no responde a nuestros cuerpos e instrumentos sensoriales?
A lo largo de los tiempos, a unos pocos se les ha permitido cortar los sentidos que conectan la materia con su Fuente motivada en la conciencia de la Mente Universal. Estos pocos se han hecho conscientes del cosmos y han tratado de contar al mundo su simplicidad. Cada uno de ellos se ha enfrentado a una tarea imposible. Las generalidades y los símbolos que han establecido han sido descartados y relegados a la poesía o a la metafísica o al misticismo.
Walter Russell tuvo esta misma triste experiencia al principio, y todo esto frente al hecho de que el estado mental de conciencia cósmica es hoy admitido, y deseado, por los más grandes pensadores del mundo, aunque es poco comprendido e imposible de inducir.
En el mes de mayo de 1921, el Uno universal iluminó a mi amado esposo con el conocimiento cósmico contenido en su inmortal LA ILÍADA DIVINA* y le ordenó que diera este nuevo conocimiento científico para ayudar a la humanidad en su despliegue hacia una Era Cósmica de conciencia en la que el hombre pudiera convertirse en hombre conocedor en lugar de hombre sensor. Al igual que el bolómetro y el negativo han llegado más allá del espectro visible del hombre hacia lo hasta ahora "no visto", la creciente conciencia del hombre sobre su relación con la Fuente le permitirá llegar cada vez más profundamente a lo invisible e invisible.
Tal conciencia puede percibir allí, con otros ojos, lo que los sentidos del hombre no tienen forma de percibir.
Durante siglos, la ciencia ha estado buscando el PORQUÉ de las cosas en la materia y no parece darse cuenta de que el PORQUÉ no está en la materia en absoluto, ni en el espacio. El espacio es tan materia como los planetas, pero de forma, potencial y propósito opuestos. Hay algo más allá de la materia de las galaxias y el espacio que los sentidos no pueden comprender pero la conciencia sí. Más allá de ese rango se encuentra la causa de ello, el PORQUÉ de ello.
Al tratar de despertar en el hombre la conciencia de la Fuente de toda ciencia y filosofía, conociendo suficientemente los caminos de Dios para hacerlos caminos del hombre, Walter Russell ha ilustrado el orden, la simetría y el equilibrio que expresa toda la Naturaleza. Explica cómo la Naturaleza se polariza y despolariza perpetuamente en cada una de sus expresiones, al igual que tú lo haces en cada una de tus acciones y en cada segundo de tu vida en tus cosas brea, pero no eres consciente de ello.
El punto de apoyo del que surge todo poder es el CONOCIMIENTO. Cuando el hombre tenga esa omnisciencia que se está desarrollando en el hombre cósmico, ya no usará mal, ni romperá, ni desobedecerá la ley de Dios por desconocerla. La ordenará porque conocerá la ley. Los ciclos de "vida y muerte" del hombre y de los elementos de la materia no varían. Son los mismos, pues el cuerpo del hombre es un compuesto de estos elementos.
El difunto Dr. Francis Trevelyan Miller (LITT.D.,LL.D. ) Historical Foundations, Nueva York, escribió sobre las contribuciones de Walter Russell a la ciencia lo siguiente
"Usted ha abierto la puerta al infinito: la ciencia debe entrar. Puede dudar; puede entrar en controversia, pero no puede permitirse el lujo de ignorar los principios que usted ha establecido y que eventualmente revolucionarán el concepto que el hombre tiene de sí mismo, de su mundo, de su universo y de sus problemas humanos.
"Habéis hecho por nosotros en este siglo XX lo que Ptolomeo, Euclides, Copérnico, Galileo, Kepler hicieron por sus siglos anteriores. Pero usted ha penetrado aún más todas las barreras físicas y ha extendido sus descubrimientos en formas definidas de la ley infinita que creó nuestro universo y lo mantiene en funcionamiento con precisión matemática a través de los millones de años."
Sir Oliver Lodge dijo en una ocasión que el tipo de mente del físico nunca podría desentrañar el misterio del universo, y que la gran historia, si es que llega a producirse, debe ser "la gran inspiración de algún poeta, pintor, filósofo o santo".
Menos de doscientos genios han aparecido entre los hombres desde el comienzo del hombre, y no más de cuatro o cinco místicos altamente iluminados. A ellos debemos la cultura que el mundo posee hoy, y sin embargo todo nuestro sistema educativo se opone a su desarrollo, y nuestra sociedad en su conjunto es más propensa a degradarlos que a glorificarlos. Es muy lamentable que los humanos no se den cuenta de este lamentable hecho, porque mientras el hombre descuide honrar a sus genios que se dedican a las artes de la paz y glorifique a sus "héroes" que son más competentes en las artes de la guerra, la raza humana seguirá sufriendo las agonías de su propia creación.
Esta Edad Bárbara que ahora termina está poblada por hombres que temen a Dios. La naciente Era Cósmica está siendo poblada por hombres que aman a Dios. La raza de hombres que viene sabrá que el amor es todo lo que hay en la naturaleza de Dios y que la manifestación del amor es todo lo que hay en el universo físico.
La Ley del Amor es el intercambio rítmico y equilibrado entre todas las cosas. Sobre la ley del intercambio equilibrado, todo este universo recíproco está motivado con tal exactitud de equilibrio que
Los astrónomos pueden calcular las posiciones de los planetas y los soles con una precisión de una fracción de segundo. En este sentido, el universo es fiable. Cumple la Ley. No puede hacer otra cosa cuando Dios controla todas las cosas.
En el mundialmente aclamado libro de Walter Russell, EL SECRETO DE LA LUZ, se encuentra lo siguiente
fragmento de LA DIVINA ILÍADA:
"De nuevo digo que todas las cosas se extienden a todas las cosas, de todas las cosas y a través de todas las cosas. Pues a ti te digo de nuevo que todas las cosas son Luz, y la Luz no se separa, ni tiene límites, ni está aquí y no allí.
"El hombre puede tejer el patrón de su Ser en la Luz de Mí, y de su imagen en las Luces divididas de Mí, e'en como el sol establece su arco de muchos matices de la Luz dividida de Mí, pero el hombre no puede ser aparte de Mí, como el espectro no puede ser aparte de la Luz de Mí.
"Y como el arco iris es una luz dentro de la luz, inseparable, así es el Ser del Hombre dentro de Mí, inseparable; y así es su imagen Mi imagen.
"En verdad digo que cada ola abarca a todas las demás hasta el Uno; y los muchos están dentro del Uno, hasta la más pequeña de las olas de Mí.
"Y digo además que cada cosa se repite dentro de cada otra cosa, hasta el Uno.
"Y además digo que cada elemento que el hombre considera como único está dentro de todos los demás elementos, hasta la más mínima unidad del átomo.
"Cuando el hombre te pregunta de este modo: "¿Dices que en este hierro hay oro y todas las demás cosas?", puedes responder: "Dentro de la esfera, y rodeándola, está el cubo, y toda otra forma que existe; y dentro del cubo, y rodeándolo, está la esfera, y toda otra forma que existe".
Estamos en el amanecer de una gloriosa Nueva Era de conocimiento y conciencia de nuestra unidad con toda la vida. Que en este siglo XX hagamos realidad la Vida Triunfante para todos los pueblos del mundo y cumplamos así nuestro único propósito en la tierra, que es descubrir nuestra divinidad y vivirla.
(impresión de 1974)
LAO RUSSELL
Notación especial:
En el intervalo de la redacción de EL UNIVERSAL, desde 1921-1927 hasta 1947, cuando se publicó EL SECRETO DE LA LUZ -y también nuestro libro titulado ¿SUICIDIO ATÓMICO? que se publicó en 1957- el pensamiento y la conciencia del Dr. Russell maduraron en su expresión y aclaró y rectificó errores que consideraba haber cometido en sus escritos anteriores. Nunca fue su intención reeditar EL UNIVERSAL. Sin embargo, debido a las numerosas solicitudes que hemos recibido de copias de este gran libro, y porque puede ser de incalculable ayuda en este período crucial en el progreso de la humanidad, lo estamos reimprimiendo en su forma original.
L.R.
PRELUDO
El servicio supremo que el hombre puede prestar al hombre en evolución es responder por él, dinámicamente, a la gran pregunta hasta ahora incontestable relativa a la única fuerza universal que el hombre llama Dios, o Mente, o con otros nombres.
Durante mucho tiempo el hombre ha esperado con impaciencia el conocimiento que desgarraría el velo del universo invisible que se encuentra más allá de su percepción y lo pondría al alcance tanto de su percepción como de su comprensión exacta.
La prueba matemática y mensurable de la existencia de una sola mente, una sola fuerza y una sola sustancia daría al hombre el control absoluto sobre la materia, el poder de crear, incluso como Dios crea, y dentro de las mismas limitaciones.
El hombre es omnipotente cuando sólo conoce su omnipotencia. Hasta ese día no es más que un hombre.
Voltaire decía que el hombre nunca podría comprender a Dios porque el hombre debe ser Dios para comprenderlo.
El hombre es Dios y, por tanto, Dios está dentro de la comprensión del hombre.
El hombre es la mente. El hombre es materia. La mente y la materia son una. Dios es Mente.
Este es un universo de la Mente, un universo finito, limitado en cuanto a la causa y al efecto de la causa. Un universo de limitaciones no puede ser infinito. No existe un universo infinito.
Un universo finito, en el que los efectos de la causa son limitados, debe ser también limitado en cuanto a la causa; así, cuando se conoce esa causa medible, el hombre puede comprender y medir todos los efectos.
Los efectos de la causa son complejos y desconciertan al hombre, pero la causa en sí es sencilla.
El universo es una multiplicidad de efectos cambiantes de una sola causa inmutable.
Todas las cosas son universales. No hay nada que no sea universal. Nada es por sí solo. El hombre y la mente y todas las cosas creadas son universales. Ningún hombre puede decir: "Sólo yo soy yo".
Sólo hay un universo, una mente, una fuerza, una sustancia.
Cuando el hombre conozca esto con una exactitud mensurable, entonces no tendrá limitaciones dentro de las que son universales.
Entonces sabrá que todo el conocimiento existe dentro del hombre y está sujeto a su deseo de recordarlo desde su Mente interior.
El conocimiento no se adquiere desde fuera, sino que simplemente se recuerda desde dentro. El recuerdo del conocimiento desde el interior es un proceso electromagnético de la Mente pensante que está tan exactamente bajo el control del hombre como la generación de la misma potencia para hacer girar una rueda.
El hombre debe "pensar en la luz"; su pensamiento debe ser en términos de las periodicidades electromagnéticas que miden todo el movimiento, ya que de tales es él mismo, y nada más.
Saber pensar en la luz desde el interior es abrir las puertas de todo conocimiento.
La omnipotencia reside en el pensamiento perfecto. No hay más poder en este universo que la energía de la Mente pensante.
El pensamiento es la causa del movimiento y las periodicidades, o estados de movimiento, causados por la Mente pensante se registran en la luz que el hombre llama "materia".
La materia es luz. No hay nada que no sea luz.
Somos propensos a pensar que nuestra civilización es extremadamente avanzada. Por el contrario, el hombre de hoy se encuentra en un estado excesivamente primitivo de su evolución. Es un portador de pesadas cargas, sudando en un trabajo pesado en las entrañas de la tierra a causa de su lamentable ignorancia del poder universal que sólo espera su conocimiento para ponerlo a su libre disposición.
El conocimiento de la Cosa Única levantará el yugo que el hombre ha puesto sobre sus propios hombros.
Este conocimiento está aquí escrito en el lenguaje de una nueva ciencia dinámica de nuevos conceptos que son medibles; que explican lo hasta ahora inexplicable.
El lenguaje carece de palabras para expresar nuevos conocimientos. Hay que utilizar palabras aparentemente contradictorias con la esperanza de que se entienda la intención tomando todo lo que está escrito y juntándolo, en lugar de tratar de encontrar la comprensión mediante el análisis de unas pocas palabras inadecuadas en párrafos aislados.
Para todas esas preguntas que quedan sin respuesta en el corazón del hombre hay una respuesta dinámica, una respuesta tal como que dos y dos son cuatro.
La fe y la teoría sobre el Uno universal no tienen por qué tener cabida en el pensamiento del hombre. Son vagabundeos en la oscuridad. Todas las cosas responden a la luz.
El universo es tonal, un universo de luz sin dimensiones.
Toda la naturaleza es una serie de periodicidades tonales ordenadas de la fuerza Única, ensambladas en la idea compleja de la Mente pensante, y registradas en la luz, o la materia, o la energía en los potenciales cambiantes, todos los cuales son estados de movimiento variables, pero comprensibles y mensurables, de la sustancia Única.
Toda dimensión es una ilusión, una apariencia, debida al potencial ascendente, que debe desaparecer en su inevitable secuencia de potencial descendente, y volver a aparecer en ciclos interminables de aparición, desaparición y reaparición.
El hombre extático es aquel que puede pensar en esas altas octavas de la Mente interior que se ha denominado "espíritu".
El hombre extático es el hombre inspirado del genio universal, del pensamiento interior.
El hombre inspirado es aquel que vendrá cuyo pensamiento será desde dentro, en la luz, y será un éxtasis de pensamiento que producirá cosas duraderas. La obra que se crea en el éxtasis del pensamiento interior es la única que puede perdurar.
Pensar en la luz no es un nuevo poder desarrollado por el hombre en evolución. Es un poder que ya está dentro de él, a la espera de que conozca el uso de ese poder. Es simplemente el reconocimiento por parte del hombre de su control absoluto de las muchas dimensiones de la constante universal de energía que constituye el proceso de pensamiento de la Mente, exactamente como puede controlar las velocidades cambiantes de su automóvil.
Cuando el hombre puede cambiar la baja velocidad de su pensamiento objetivo en este universo de dimensión a la alta velocidad de su pensamiento interior donde la dimensión desaparece en la luz, entonces es el superhombre. Entonces es el genio universal.
La luz es el lenguaje universal en el que el Concepto Divino está claramente escrito.
Fundamentalmente erróneo en sus premisas básicas, y despilfarrador en su práctica, el concepto moderno del hombre sobre el universo debe ser derribado y construido de nuevo sobre la verdad, tal y como se dice claramente en la luz.
Primitivo en sus conceptos, el hombre divide el universo en lo que se ve y lo que no se ve, y luego se encuentra tanteando en la oscuridad, con los ojos vendados, tratando desesperadamente de encontrar el camino hacia la puerta del Santo de los Santos.
No existe un universo invisible. El camino hacia el santuario más íntimo del Altísimo está tan claramente señalado como la autopista Lincoln; pero el hombre no ha sido capaz de leer los mensajes claramente escritos a lo largo del camino en la luz.
El más maravilloso de los instrumentos del hombre, el espectroscopio, le ha dicho poco, porque todavía no ha aprendido a leerlo. No sabe que esas muchas líneas de luz no son más que letras del alfabeto de la luz en el que el Uno universal registra su poderoso pensamiento en el lenguaje universal de la luz.
El espectro del hierro no es para el hombre más que el espectro del hierro. Para el significado cósmico de esas muchas líneas brillantes está realmente ciego.
De nuevo, en el helio lee las líneas como líneas de helio y no ve en ellas la simple historia contada de seis nuevos elementos de gran importancia que esperan el uso del hombre para aliviar su carga.
Y de los elementos más importantes, que el hombre llama "gases inertes", no se sabe nada en absoluto, excepto que no se combinan con ningún otro elemento. ¡Qué lástima!
Los conceptos erróneos de la estructura del átomo y la teoría eléctrica moderna, de la energía y su transmisión, de la conductividad, la radiación y la gravitación, y de ese estado electroquímico de movimiento opuesto llamado luminosidad, todos estos conceptos erróneos del movimiento, y de la materia, deben ser remodelados sobre la verdad.
Con la verdad viene el conocimiento; y con el conocimiento el poder de transmutar a voluntad, y de forma sencilla, las sustancias abundantes de la materia en las más raras, para satisfacer las necesidades del hombre.
No hay sustancia que produzca la naturaleza que el hombre no pueda producir, o sintetizar, o "crear" de la aparente nada cuando conoce lo que aquí está escrito y trazado. Los milagros del hombre de hoy se convierten en acontecimientos comunes de mañana.
Las civilizaciones van y vienen, exaltadas por el pensamiento del hombre o sumidas en el abismo de las edades oscuras.
Este mensaje es para toda la humanidad y no para los pocos, porque está poniendo en sus manos un poder que podría glorificar o esclavizar espantosamente de acuerdo con el uso de ese poder.
De cualquier manera no importa, porque al final la verdad sobrevivirá, y el hombre completará su destino.
La verdad vive. No hay nada más que la verdad y lo que parece ser de otra manera no tiene existencia y, por lo tanto, no es ni será nunca.
CONTENIDO
PREFACIO
PRELUDO
LIBRO I
CAPÍTULO I
LA CREACIÓN Y EL ORDEN DE LA CREACIÓN
CAPÍTULO II
DE LA MENTE PENSANTE
CAPÍTULO III
MENTE, LA ÚNICA SUSTANCIA UNIVERSAL
CAPÍTULO IV
MENTE PENSANTE
CAPÍTULO V
EL PROCESO DE PENSAMIENTO
CAPÍTULO VI
EL PENSAMIENTO SE REGISTRA EN LA MATERIA
CAPÍTULO VII
SOBRE LAS COMPARECENCIAS
CAPÍTULO VIII
EL PRINCIPIO DEL SEXO
CAPÍTULO IX
SEXO OPUESTO A LA LUZ
CAPÍTULO X
EL PRINCIPIO REPRODUCTIVO
CAPÍTULO XI
TRANSMISIÓN DE ENERGÍA
CAPÍTULO XII
ESTE ES UN UNIVERSO FINITO
CAPÍTULO XIII
UN UNIVERSO SIN DIMENSIONES
CAPÍTULO XIV
SOBRE LA DIMENSIÓN
CAPÍTULO XV
LA FÓRMULA DE LOS POTENCIALES BLOQUEADOS
CAPÍTULO XVI
LA UNICIDAD UNIVERSAL
CAPÍTULO XVII
OMNIPRESENCIA
CAPÍTULO XVIII
OMNIPOTENCIA
CAPÍTULO XIX
OMNISCIENCIA
SOBRE EL ALMA
SOBRE LA REENCARNACIÓN
"¿A DÓNDE ME DIRIJO?"
MEMORIA
INSTINTO
IMAGINACIÓN
INSPIRACIÓN
CONCLUSIÓN
LIBRO II
CAPÍTULO I
CAPÍTULO II
CAPÍTULO III
CAPÍTULO IV
CAPÍTULO VI
CAPÍTULO VII
CAPÍTULO VIII
CAPÍTULO IX
CAPÍTULO X
CAPÍTULO XI
CAPÍTULO XII
CAPÍTULO XIII
CAPÍTULO XIV
CAPÍTULO XV
CAPÍTULO XVI
CAPÍTULO XVII
CAPÍTULO XVIII
CAPÍTULO XIX
CAPÍTULO XX
CAPÍTULO XXI
CAPÍTULO XXII
CAPÍTULO XXIII
CAPÍTULO XXIV
CAPÍTULO XXV
CAPÍTULO XXVI
CAPÍTULO XXVII
NUEVAS LEYES Y PRINCIPIOS
LIBRO I
CAPÍTULO I
CREACIÓN
MENTE DIVINA--DIOS--ESPÍRITU
LA CREACIÓN Y EL ORDEN DE LA CREACIÓN
En el principio, Dios.
Sólo hay un Dios.
Sólo hay un universo.
Dios es el universo.
Dios no es uno y el universo otro. El universo no es una creación separada de Dios. Es Dios. No hay un universo creado.
Nada es lo que no ha sido siempre.
Todas las cosas creadas son desde el principio. No tienen principio. No nacen. Son y siempre han sido y siempre serán.
La creación significa para el hombre la aparición de algo que antes no existía. El concepto de creación del hombre es la aparición de un universo físico y visible que no existía antes.
El Creador es para la mente del hombre un Ser Sublime, separado y aparte del hombre, que creó el universo físico de la materia, haciendo nacer lo que no había sido.
El hombre tiene el concepto de dos universos: uno espiritual y otro físico. Se supone que Dios es del universo espiritual, perfecto. La materia es del universo físico, imperfecto. Se supone que Dios creó el universo físico imperfecto separado y aparte de Él mismo.
El hombre concibe un Dios perfecto y omnipotente. Un Dios perfecto y omnipotente no podría crear la imperfección.
No podía crear un inferior a Él mismo.
No podía crear algo más grande que Él mismo.
Dios no podía crear más que a sí mismo.
Dios no creó otro que Él mismo, ni mayor, ni menor que Él mismo.
En el sentido generalmente entendido por el hombre, Dios no creó nada.
No se ha "creado" nada.
Este es un universo "creador", no "creado".
El concepto que tiene el hombre del Ser sublime como Creador de un universo material diferente en sustancia del universo espiritual es un concepto erróneo.
Dios es todo lo que hay.
Más allá de Dios no hay nada.
Superior a Dios no hay nada.
Inferior a Dios no hay nada.
Frente a Dios no hay nada.
La creación no es más ni menos de lo que siempre ha sido desde el principio.
No puede ser más que Dios ni puede ser menos que Dios.
La "creación" es una integración aparente en la continuidad de lo que ya existe en la sustancia. Es un cambio de estado periódico de la sustancia única e inmutable. Es la evolución.
La descreación es una desintegración aparente en la continuidad de las cosas aparentemente integradas y devueltas a esa sustancia. Es la disolución.
Dios está en la realidad y existe en la sustancia.
Dios es mente pensante.
La sustancia o cuerpo de Dios es la luz.
La "sustancia universal única", que es Dios, es una sustancia tangible, una sustancia pensante, comprensible y descriptible y que posee principios que son familiares para el hombre a través de la observación de la sustancia universal única en las cosas "creadas".
La sustancia de todas las cosas "creadas" es la luz.
La sustancia única de la Mente pensante es todo lo que existe.
El universo "creado" es el registro en la materia de la idea de la Mente pensante.
La mente se expresa en la luz.
La luz es el almacén de la energía de la Mente pensante.
La energía del universo es la energía de la Mente pensante.
El universo es un universo de energía.
La energía se expresa en luz.
La mente es el universo.
La sustancia mental es una sustancia "espiritual".
El espíritu es luz.
El espíritu es lo último, la sustancia eterna, aunque finita.
El espíritu no es infinito. Nada en este universo de movimiento es infinito.
El concepto que tiene el hombre de un Dios infinito, poseedor de un conocimiento infinito y un poder infinito, creador de un universo infinito de extensión infinita, no está de acuerdo con las leyes del movimiento.
Se trata de un universo ilimitado, eterno y sin dimensiones, con limitaciones definidas tanto para todas las causas como para todos los efectos de las causas. La dimensión es una ilusión de relación de los efectos, que en sí mismos no son más que ilusiones.
Toda causa es comprensible y todos los efectos son medibles por el hombre. Un universo limitado y medible no puede ser infinito; y una Divinidad limitada en cuanto a su rango de causa, que, ipso facto, limita el rango posible de efecto, no puede ser infinita.
La luz es la sustancia viva de la Mente en acción. Es el principio creador de la sustancia Única.
La sustancia Única es la sustancia etérica "espiritual" de la Mente Única universal.
Todo el universo "creado" de todo lo que es, ha sido o será, no es más que la Única sustancia en movimiento, la luz.
Dios es luz y en Él no hay oscuridad alguna. (Juan i-5.) La materia es luz.
Dios y la materia son uno.
El espíritu y la materia son la misma sustancia.
Esa sustancia es la luz.
No hay dos sustancias en el universo.
No puede haber dos sustancias en el universo.
La sustancia de la Mente universal es una sustancia viva.
Lo que el hombre llama vida es una propiedad inherente a la totalidad de la Mente.
La luz es la vida.
Sólo hay una vida en el universo.
Todo el universo no es más que Un Ser vivo, que respira, que pulsa.
No hay dos vidas ni dos seres vivos en el universo.
No hay dos de ninguna cosa en el universo.
El universo y todo lo que es, es Uno.
CAPÍTULO II
EL PRINCIPIO DE LA VIDA
LA VIDA ES LA PULSACIÓN, LA OSCILACIÓN ELECTROMAGNÉTICA
DE LA MENTE PENSANTE
Toda vida es vida inmortal. No hay vida mortal.
La vida es una propiedad vitalizante de toda la materia. La vida está en y de toda la materia.
El concepto de vida del hombre no es lógico.
El hombre concibe la vida como una propiedad aparte de la materia, que convierte los elementos compuestos de la materia inorgánica en seres vivos, funcionales y orgánicos.
El hombre define la materia orgánica como aquella en la que comienza a funcionar la vida, imprimiéndole vitalidad e inteligencia.
El hombre define la materia inorgánica como aquellos elementos o compuestos de materia en los que no hay vida y en los que no hay vitalidad ni inteligencia.
El hombre concibe la vida como generada espontáneamente en la materia a temperaturas y condiciones favorables.
Esos conceptos no son verdaderos.
Al buscar el principio vital, el hombre intenta descubrir algo que corresponde a un germen que vivifica la materia sin vida.
La vida no es un germen y ninguna materia carece de vida.
La vida está en y de todas las cosas desde el principio, siempre y para siempre. La vida no tiene principio. La vida no tiene final.
La vida es eterna.
La vida está en y de toda la materia inorgánica y orgánica.
La vida está en y de todos los elementos y los átomos de los elementos y los compuestos de los elementos.
La vida está en y del sol del átomo, los planetas del átomo y los cielos que rodean el universo del átomo.
La vida es el efecto producido en la sustancia de la Mente por la secuencia de pulsaciones electromagnéticas alternas que constituyen el proceso del pensamiento. El progreso de este efecto se registra en la luz integradora y se manifiesta en ese fenómeno periódico ordenado inherente a toda la materia y a todas las cosas que el hombre llama "crecimiento."
Todas las cosas que "crecen" están impregnadas del principio de la vida.
Todas las cosas son cosas que "crecen". Toda la materia evoluciona.
Toda la materia crece.
Toda la materia está viva.
La vida no es más que el registro, en la materia, de los estados de movimiento de la Mente pensante.
La sustancia de la Mente tiene la apariencia de muchos estados de movimiento que el hombre llama los "elementos de la materia".
Los "elementos de la materia" no varían en sustancia. Sólo varían en sus estados de movimiento.
Todo movimiento es periódico y evolutivo.
Todo movimiento es un movimiento en equilibrio. No es posible ningún otro movimiento.
Todo movimiento tiene la apariencia de estar dividido en opuestos.
Estos opuestos del movimiento se denominarán en lo sucesivo "movimiento en la inercia" y "movimiento en la oposición".
Toda esa apariencia que el hombre llama materia es "movimiento-en-oposición".
El movimiento en oposición está bajo dominio preponderantemente eléctrico o magnético. Se trata de un estado de movimiento en el que las presiones son desiguales y se mantienen en su estado de desigualdad por la resistencia de las dos fuerzas opuestas en movimiento. El punto de máximo movimiento-en-oposición es el centro nuclear de una unidad o sistema donde las presiones opuestas alcanzan su punto de máxima presión. La forma de la materia desaparece en el movimiento-en-oposición.
El movimiento por inercia es igualmente eléctrico y magnético. Ninguna de las dos fuerzas domina. Es un estado de movimiento en el que las presiones se igualan.
El concepto de vida del hombre es la sustancia orgánica energizada.
El concepto de muerte del hombre es sustancia orgánica desenergizada.
No hay muerte. La vida es eterna.
La sustancia única del universo no puede desenergizarse.
El concepto de vida del hombre pertenece al movimiento en oposición.
El concepto de muerte del hombre pertenece al movimiento-inercia.
La vida pertenece, en principio, al movimiento.
Este es un universo de movimiento.
La causa de todo movimiento es la acción dinámica del pensamiento del Único Ser viviente universal, que el hombre llama Dios, o Mente, o por otros nombres, todos los cuales representan prácticamente la idea única de paternidad, o deidad.
El pensamiento es un proceso, un proceso ordenado, evolutivo, periódico y de limitaciones absolutas.
Todo movimiento de la Mente pensante nace en la máxima velocidad alta de la constante universal de energía. Recorre la gama de desaceleración y aceleración periódicas y opuestas en seis tonos completos, un tono doble y un tono maestro, a cada una de las diez octavas descendentes, y un número variable de tonos medios en cada una de las últimas cuatro octavas.
Los siete tonos son los llamados "elementos de la materia" que se clasifican indebidamente en los ocho grupos de la tabla periódica de Mendeléef, comúnmente aceptada. Todos los efectos del movimiento que causan la aparición de estos elementos es lo que aquí se denomina "movimiento en oposición".
El tono maestro de cada octava es el registro de todo el movimiento que tiene lugar dentro de la octava.
Los tonos maestros son los puntos de inflexión entre la reacción y la acción, al igual que los tonos dobles son los puntos de inflexión entre la acción y la reacción.
Son los inicios de cada nueva expresión de energía en movimiento y son registros de lo antiguo.
Son los finales de las exhalaciones y los comienzos de las inhalaciones.
El tiempo maestro de cada octava es la herencia del movimiento original del proceso pensante de la Mente. Estos tonos maestros son los "gases inertes" que se clasifican en el grupo cero de la tabla de Mendeleef.
El estado de movimiento de estos gases inertes es el de movimiento por inercia.
El movimiento de inercia es el estado de equilibrio de presión que se encuentra entre dos masas cualesquiera.
La línea o plano de inercia es aquella línea o plano divisorio hacia el que todas las masas descargan su potencial.
Es la línea, o el plano, de menor potencial de dos áreas de potencial opuestas, donde las presiones opuestas se neutralizan. Es el plano de mínima presión de dos zonas opuestas.
Los tonos maestros, que representan un estado de movimiento inercial y son los gases inertes, guardan la misma relación con los elementos que el blanco guarda con los colores. Son un registro de todos ellos. El blanco no está incluido en el espectro, no tiene cabida en él. Los gases inertes no deben incluirse en los elementos. No tienen lugar allí. De esto se escribirá más adelante en su lugar correspondiente.
Las diez octavas constituyen un ciclo de estados de movimiento en evolución. Este ciclo incluye el
Los límites máximos de las posibilidades divinas, y más allá de ellos nada es ni puede ser.
El ciclo comienza con la nota más alta y desciende la escala secuencialmente a través del universo invisible del hombre hasta llegar al hidrógeno, el primer elemento perceptible para el hombre.
No existe un universo invisible.
Los tonos que siguen al hidrógeno son el universo visible o "físico" de la materia del hombre y continúan en la décima octava. Aquí la integración y la desintegración elemental han terminado el ciclo al alcanzar el equilibrio de su comienzo.
Todo movimiento es oscilante, oscilando en secuencia entre dos fuerzas aparentemente opuestas, la gravitación y la repulsión, que son respectivamente eléctrica y magnética.
Este movimiento oscilatorio es una inhalación y exhalación pulsante, una inhalación y una exhalación, que es una característica de toda la materia, ya sea en unidades, o sistemas de unidades, o masa.
Estas dos fuerzas aparentemente opuestas son las fuerzas padre-madre de la Mente, que, sumadas, no hacen más que la fuerza Única.
El reloj cósmico sólo tiene un péndulo.
Todo el universo llamado "creado" de la materia no es más que el efecto de estas dos fuerzas masculinas y femeninas aparentemente opuestas que ejercen su oposición.
Todo movimiento en oposición es a la vez gravitacional y repulsivo. Esto es característico de toda la materia.
El movimiento, en la línea o plano de inercia donde desaparece la masa, no es gravitatorio ni repelente. Por lo tanto, los tonos neutros, que registran los efectos del movimiento en esta línea o plano, no deben incluirse en la tabla de los elementos.
Toda la materia se caracteriza por la alternancia periódica de los opuestos del movimiento en secuencia, siendo cada opuesto preponderante en la secuencia.
Cada fuerza opuesta es la causa de la otra.
La oposición es una apariencia característica de todos los efectos del movimiento y no tiene otra existencia que la de una apariencia. En la inercia, esta apariencia siempre desaparece.
No hay que confundir movimiento y materia.
La materia, tal y como la entiende el hombre, es sólo una apariencia debida a estados de movimiento.
La creación de la forma en la materia es la integración aparente de las cosas que son y siempre han sido.
La descreación de la forma en la materia es la desintegración aparente de las cosas aparentemente integradas.
La creación es la transmutación, o integración, de la sustancia simple e indivisible en la apariencia de muchas sustancias y cosas complejas.
La creación puede compararse con el ensamblaje de unas pocas letras de imprenta para la impresión de una idea muy compleja.
La descreación puede compararse con la redistribución de la tipografía, una vez que ha cumplido su función de dar expresión a la idea en la página impresa.
La materia es la luz cristalizada en la idea compleja de este universo, exactamente como la literatura es el tipo ensamblado en las ideas complejas de una biblioteca.
La materia es el medio de registro de la luz, al igual que las letras son el medio de registro de la literatura.
La materia es luz ensamblada gravitacionalmente en la apariencia de la forma, y desensamblada radialmente en la desaparición de la forma.
El proceso de ensamblaje es lo que el hombre llama vida.
El proceso de desmontaje es lo que el hombre llama muerte.
La "luz" existe como luz siempre y para siempre.
Toda la materia no es más que una variación del estado de la luz debido a la variación de la dimensión de la evidencia del movimiento en la onda por la que se expresa todo movimiento.
Para el hombre, la materia significa la complejidad de muchas sustancias y muchas cosas.
La complejidad y la variabilidad pertenecen al movimiento y no a la sustancia. Sólo hay una sustancia inmutable.
La apariencia del cambio no pertenece a la sustancia sino al movimiento.
El hombre vive en un universo de movimiento, un universo de apariencias e ilusiones que le engañan, salvo aquellas ilusiones simples y evidentes con las que se familiariza perfectamente. El hombre afirmará con vehemencia que la materia cambia y que hay muchas sustancias, pero no se le ocurriría sostener que la luna corre a lo largo de
el camino detrás de los árboles mientras corre.
Sin embargo, una afirmación sería tan razonable como la otra.
La materia, la mente, la luz y la energía son eternas.
Son constantes. Son la causa.
La forma y el movimiento son ilusiones.
Son fugaces. Son efectos.
CAPÍTULO III
MENTE, LA ÚNICA SUSTANCIA UNIVERSAL
La mente es el universo. Es todo lo que es, lo que fue y lo que será.
La mente es una sustancia, una sustancia material. La sustancia de la Mente es el fundamento de la creación.
Es la semilla del universo. En la semilla del universo está todo el universo.
La sustancia de la Mente universal no tiene principio, ni fin, ni límites.
Es todo inteligente, todo poderoso y todo presente.
La sustancia única es absolutamente sin fricción, sin temperatura, no comprimible, no expansible, no absorbente, no reflectante, no resistente y no refractiva; pero, potencialmente, contiene la apariencia de todas estas cualidades a través de la acción dinámica de aquellas fuerzas opuestas dentro de ella que la hacen ser una sustancia pensante en movimiento.
Estas cualidades pertenecen al movimiento y sólo aparecen a través del movimiento en oposición.
No son cualidades que pertenezcan a la sustancia Única. Son apariencias que desaparecen en el plano inercial de equilibrio de presión que se encuentra entre dos masas cualesquiera, por lo que no tienen otra existencia que la de una apariencia de existencia.
La causa de la aparición del cambio de la sustancia Única es a través del cambio de estado, pero el cambio de estado no es el cambio de sustancia.
El cambio de estado no es un atributo de la sustancia. Pertenece al movimiento.
Es una ilusión de movimiento que crea la ilusión de dimensión.
La sustancia de la Mente es la única sustancia prequímica que es la fuente de todos los elementos y los compuestos de los elementos, los cuales no son más que apariencias. Estas apariencias registran la acción del proceso del pensamiento, y desaparecen de nuevo en su fuente de un estado absoluto sin temperatura de movimiento-en-inercia.
La sustancia material de la Mente es un éter omnipresente que es indivisible, inseparable, indestructible, inalterable e inmutable; pero potencialmente contiene la apariencia de todas estas dimensiones de separabilidad en los estados de movimiento que registran el proceso dinámico del pensamiento.
Las palabras "espíritu" y "éter" se utilizan para expresar la tenuidad del universo adimensional, como "solidez" se utiliza para expresar la compacidad del universo aparentemente medible.
Los estados de movimiento-en-oposición provocan la aparición del cambio del estado de movimiento-en-no-oposición o inercia, en la apariencia de separabilidad en partes. Esto da lugar a efectos del movimiento como el calor, el frío, el color, la forma, el sexo, el crecimiento, la valencia, la ionización, la masa, la gravedad, la radiación y muchos otros.
Estos efectos no son un cambio de sustancia ni dividen, alteran o separan la sustancia Única de la Mente. No son más que dimensiones.
Todos los efectos tienen la apariencia de dimensión; en sí mismos no son más que dimensiones de lo que parecen ser.
La causa de todos los efectos es adimensional.
La causa existe.
El efecto es una ilusión de existencia. Sólo parece existir.
El cambio de estado parece cambiar el carácter de la sustancia única, pero las apariencias no tienen existencia.
El hombre está acostumbrado a las apariencias. Dos objetos exactamente similares parecen disímiles en perspectiva.
Este es un universo de apariencias, todas ellas relativas, y ninguna de ellas tendría siquiera la apariencia de existir sin la relación de las demás.
Sin la ilusión de separabilidad, el espacio no podría ser.
Sin acontecimientos, el tiempo no podría ser.
Sin el movimiento-en-oposición ni el calor, ni el frío, ni el color, ni el sexo, ni la masa, ni ninguno de los efectos del pensamiento podrían ser o parecer.
Sin la variabilidad del movimiento-en-oposición no podría haber apariencia de variabilidad en la química de la sustancia Única.
Los numerosos elementos del hombre no son más que variaciones en los estados de movimiento-en-oposición de la Única sustancia inmutable.
Todas parecen tener características propias, separadas y distintas, en diversos grados, como los puntos de fusión, la gravedad específica, el peso atómico, el volumen, la ionización, la estabilidad, la valencia, la carga electromagnética, la rotación axial, la revolución orbital y muchas otras características, que les dan la apariencia de ser sustancias separadas y distintas.
No son cosas individuales creadas por separado ni son sustancias diferentes.
Su apariencia de separabilidad y diferencia de sustancia se debe únicamente a la periodicidad de los estados de movimiento en oposición.
La sustancia universal de la luz es una sustancia material de movimiento variable que se debe a la variabilidad de la oposición establecida por las dos fuerzas aparentemente opuestas de acción y reacción que constituyen el proceso del pensamiento.
Aparentemente es esquilada o desgarrada en partículas aparentes de sí misma durante el proceso del pensamiento creativo, pero en realidad no está separada ni dividida en el proceso de esa esquila o desgarro.
No tiene forma, pero contiene potencialmente todo lo que el hombre llama forma.
La forma no es más que una apariencia, un efecto del movimiento en oposición.
Cuanto mayor es la oposición de las dos fuerzas opuestas, mayor es la rigidez de la forma y la masa, y más distintiva es su apariencia de existencia.
Todos esos elementos entre el tercer tono gravitacional y el tercer tono radiacional, cuyas estructuras atómicas están muy contraídas en volumen, y representan el movimiento en máxima oposición, son los sólidos duros, densos, pesados y de gran rigidez.
Los metales, por ejemplo, el hierro, el cobre, el oro, la plata, el manganeso, el níquel y el tungsteno; los elementos que forman compuestos como el granito, el cuarzo y el sílex; y los elementos que forman piedras preciosas como el diamante, el rubí y la esmeralda; todos estos elementos están formados por unidades de luz en máximo movimiento en oposición.
Su construcción atómica es muy densa y está muy integrada.
Sus órbitas eléctricas y magnéticas están en espiral de un plano y son muy extendidas. Sus puntos de fusión son muy altos. Un estudio de los gráficos lo mostrará claramente.
Cuanto menor es la oposición de las dos fuerzas contrarias, menor es la rigidez de la forma y la masa, y más indistinta es su apariencia de existencia.
Todos aquellos elementos que, nacidos cerca de los planos inerciales de sus octavas, indican por su posición tonal en sus ondas de octava una estrecha relación con el movimiento inercial y un menor grado de oposición, son las sustancias más suaves y menos definidas.
Elementos y compuestos como el litio, el bromo, el sodio, el cloro, la sal, el azufre, el potasio, el yodo, el telurio, el magnesio, el estroncio y el rubidio están formados por unidades ligeras de menor energía potencial.
La estructura atómica de estos elementos no está estrechamente integrada, sino que es abierta, nebulosa y muy expandida. Sus órbitas eléctricas y magnéticas están en espirales de muchos planos, acercándose a la nebulosidad en apariencia a medida que su posición se acerca a sus planos de inercia. Sus puntos de fusión son muy bajos.
Un estudio de los gráficos lo mostrará claramente.
La forma, por tanto, no es un atributo de la sustancia Única y no tiene otra existencia que la de una apariencia.
La forma, al igual que el tiempo, el espacio, la masa, el color, el peso, la temperatura y otros efectos del movimiento, es un atributo del movimiento únicamente, y en ningún caso un atributo de la sustancia.
Las burbujas que giran en la sustancia del agua tienen forma. Su forma no es más que un atributo de su movimiento giratorio y no es de la sustancia del agua. Cuando el movimiento cesa, la forma desaparece, pero la sustancia permanece.
La creación no es más que una oscilación del péndulo cósmico desde la inercia, pasando por la energía, y de vuelta a la inercia, por siempre y para siempre. No es más que una serie de pulsaciones opuestas de acción y reacción, integración y desintegración, gravitación y radiación, aparición y desaparición.
La Mente Única universal es una sustancia sin forma, pensante.
Si la sustancia única no fuera una sustancia pensante, lo que el hombre llama creación no habría sido.
Lo que el hombre llama Dios es una sustancia pensante extática, que piensa en continuidad, que piensa rítmicamente, que piensa con variación ordenada de intensidad en impulsos medibles a lo largo de edades interminables, en el espacio interminable.
El pensamiento es una acción que es la causa de todo movimiento. Es un proceso, un proceso puramente mecánico, periódico en su evolución a través de un ciclo tras otro sin fin.
El proceso de pensar deja la evidencia de ese proceso tras de sí, registrando el efecto de su paso por el Océano de la Mente universal.
En su estela hay miríadas de partículas giratorias de la sustancia Única que registran el pensamiento de la Mente, al igual que en la estela de un barco de vapor del océano hay miríadas de pequeñas burbujas giratorias que registran el paso de ese barco de vapor.
Las numerosas burbujas en la estela del vapor producen un efecto de espuma en la sustancia del océano que parece ser diferente de la sustancia circundante.
Es la misma sustancia pero de menor estabilidad. Las burbujas giratorias de la espuma deben su apariencia de estabilidad al movimiento. Cuando el movimiento cesa, las burbujas desaparecen.
La estela del vapor es una apariencia que sabemos que desaparecerá.
No tiene estabilidad. Sólo tiene una apariencia de estabilidad.
Las burbujas son individuos aparentemente separados que poseen una forma y un movimiento aparentemente propios, pero que sabemos que no son suyos.
Su apariencia de separación sabemos que no es más que una ilusión debida a la fuerza y al movimiento.
Cuando el efecto de agitación de la hélice se haya disipado, la espuma, las burbujas, la estela y todo lo demás desaparecerán en el poderoso océano del que forman parte, y del que nunca se han separado.
El paso de todo pensamiento a través del tranquilo océano de la Mente universal bien puede compararse al paso de los grandes y pequeños barcos y de todos los vientos del cielo sobre el tranquilo océano de las aguas.
El paso de todas estas fuerzas deja sus efectos en apariencia sobre el océano de aguas, registrando en él en espuma la idea de esas fuerzas.
Sin el ejercicio de estas fuerzas sobre las tranquilas aguas, prevalecería una absoluta uniformidad de apariencia en todo el océano de aguas.
Sin la fuerza del pensamiento en toda la tranquila sustancia de la Mente, no habría apariencia de variabilidad alguna en el universo de la Mente.
No habría forma.
La nebulosa espiral de Perseo o la estela de la Vía Láctea que se cierne sobre el Océano de la Mente son exactamente análogas a la estela espumosa de un barco de vapor vista desde una gran altura.
Tanto la estela del vapor como la nebulosa de Perseo son apariencias debidas al paso de ideas pesadas, y ambas desaparecerán de nuevo en la sustancia de la que forman parte.
La miríada de esferas giratorias de la nebulosa, sus soles integradores y el sistema solar, sus planetas y lunas, sus asteroides y meteoritos son todas formas giratorias nacidas de la hélice agitadora de la Mente Única que piensa este universo nuestro.
Del mismo modo, las esferas arremolinadas de la estela del vapor, con sus grandes burbujas, sus burbujas menores y su espuma lechosa, son una línea de blanco contra el mar azul profundo, pero no están separadas del mar en sustancia.
La temperatura de la estela del vapor es superior a la del agua circundante. Del mismo modo, la temperatura de la nebulosa espiral es más alta que la de la materia del "éter" que la rodea, debido a la energía térmica generada por el pensamiento y transferida a las esferas giratorias.
La ley que rige tanto las burbujas como las nebulosas es la misma. La diferencia entre ellas es sólo relativa en cuanto al tiempo.
Ambos desaparecen cuando dejan de girar, pues su apariencia de existencia se debe únicamente a la energía calorífica del movimiento.
Una burbuja puede girar durante unos instantes y un sol durante cien mil millones de años antes de que el calor que generan se irradie hacia la sustancia padre-madre que les dio origen.
La diferencia de tiempo no es más que relativa, pues el tiempo no es nada en la eternidad.
Cuando las burbujas han irradiado su calor a la temperatura del agua circundante, dejan de tener toda apariencia de existencia individual. Sus formas han desaparecido con el cese del movimiento, pero su sustancia es tan existente como lo es el océano.
Cuando los soles gigantes han irradiado su calor hasta el cero absoluto de la sustancia de éter circundante de la Mente, cesan toda apariencia de existencia individual. Sus formas han desaparecido con el cese del movimiento, pero su sustancia es tan eterna como lo es la Mente.
CAPÍTULO IV
MENTE PENSANTE
El proceso de pensamiento es sencillo.
Es una oscilación del péndulo cósmico desde la estabilidad de la sustancia de la Mente hasta la aparente inestabilidad y de vuelta a la estabilidad.
El registro de este efecto en el océano de la Mente universal está contenido en la forma de una esfera alargada, y toda su variabilidad y complejidad puede leerse en dos ondas espirales exactamente opuestas dentro de dos mitades de esa esfera.
La luz, el calor, la electricidad, el magnetismo, la forma, la cristalización, el sonido, la masa, los elementos y los compuestos de elementos, el tiempo, el espacio, la atracción, la gravitación, la fuerza, la energía, la inercia, el sexo, la vida, la muerte, el sueño, la memoria, las almas de todas las cosas y las ideas complejas de todas las cosas, de hecho, todo lo que el hombre puede comprender de este universo, puede ser deletreado, en sus comienzos, en estas dos ondas espirales opuestas dentro de una esfera, y a través de sus finales en otras nueve esferas cada vez más grandes aunque aplanadas, o elipsoides.
Estas dos ondas espirales opuestas dentro de una esfera representan todo el proceso simple del pensamiento, pero no toda la variabilidad del efecto del pensamiento
Representan el principio o la octava más alta del ciclo del pensamiento, del que hay diez.
El simple proceso del pensamiento se repite exactamente en las diez octavas, pero con una variabilidad periódica y la complejidad del efecto registrado.
Toda la variabilidad y complejidad del efecto registrado es ordenada en la variación y complicación; y así todos los efectos son comprensibles para aquel hombre que tiene conocimiento de la causa de esos efectos.
En todas partes, a lo largo de su totalidad, la sustancia de la Mente está en constante agitación, experimentando el proceso ordenado del pensamiento.
La fuerza llamada "pensamiento" que impulsa a la Mente a la concentración y a la descentración en secuencia es la única energía del universo.
No hay otra energía.
El universo es sólo Mente.
La constante universal de la energía registra, en la sustancia de la Mente, las ilusiones causadas por el pensamiento de la Mente.
Cada punto microscópico de la Mente divina se convierte en el centro del universo de la Mente, con su primer impulso del acto de pensar; pues con este .primer impulso nace la forma en un universo que no tiene forma.
Desde ese centro, la perturbación electromagnética explosiva-reactiva, generativa, que constituye el proceso del pensamiento, se reproduce por todo el universo a una velocidad incomprensible en ondas de unidades luminosas creadoras, que vuelven de nuevo a ese centro exacto.
El pensamiento es una acción seguida de una reacción de esa acción.
La acción de pensar constituye una serie de acontecimientos en secuencia.
Los intervalos entre eventos en secuencia constituyen ese efecto del movimiento llamado "tiempo".
Sin una secuencia de acontecimientos el tiempo no podría ser, pues no habría nada que marcara el tiempo.
El tiempo comienza con la acción de pensar. Es un efecto que aparece con el movimiento-inoposición y desaparece en el movimiento-inercia.
Los eventos en secuencia que dan origen a esa apariencia llamada "tiempo", son las pulsaciones opuestas de la luz generativa y radiativa. Estas pulsaciones opuestas dan dimensión y forma a lo que el hombre llama "vida".
Para el hombre no hay vida sin forma. La forma y la dimensión son fugaces.
La vida es eterna.
La vida no es más que la acción del pensamiento; y el pensamiento es tan eterno como eterna es la sustancia pensante de la Mente.
El pensamiento universal es un pensamiento rítmico.
Toda la sustancia de la Mente universal es el pensamiento en metro rítmico variable pero ordenado.
El medidor del pensamiento universal es medible en su ordenamiento a través de la totalidad de la sustancia universal.
El tempo del metro cósmico y rítmico del pensamiento es absoluto.
Todo pensamiento se expresa en impulsos medibles y opuestos de movimiento contrario. Todo movimiento es acción y reacción.
CAPÍTULO V
EL PROCESO DE PENSAMIENTO
El impulso de acción y el impulso de reacción del proceso de pensamiento se alternan entre los aparentes opuestos conocidos como generación y radiación.
La generación y la radiación son opuestos que constituyen la apariencia del movimiento en oposición. La generación es la fuerza eléctrica atractiva, gravitacional, positiva, y la radiación es la fuerza magnética repulsiva, emanativa, negativa.
Todo movimiento, ya sea en oposición o en inercia, está en equilibrio. Es decir, la cantidad de energía gastada en dos oscilaciones opuestas del péndulo cósmico es siempre cuantitativamente constante. La variación aparente está en la dimensión de las dos oscilaciones opuestas, y no es de la constante de energía.
La cantidad de energías generativas y radiativas gastadas en las dos oscilaciones opuestas, en cualquier parte de las diez octavas completas, cuando se suman, suman lo mismo en la cantidad de energía gastada.
El movimiento en la inercia se caracteriza por una falta absoluta de lo que el hombre llama "valencia", que es el poder de agarre o de unión.
Todos los elementos de la materia en movimiento-en-oposición tienen este poder de unión en grado variable, o periodicidad, al igual que tienen periodicidad en la carga electromagnética y otras variaciones; de ahí, una razón más para disociar los gases inertes, o tonos maestros, de los elementos.
Los impulsos opuestos del pensamiento se generan a partir de la inercia y se irradian para igualarse en la inercia. Estos impulsos se alternan entre la generación y la radiación en una periodicidad de preponderancia, cuya periodicidad es medible por el hombre de muchas maneras.
Toda la materia está aparentemente evolucionando y devolviendo en la ilusión de muchas sustancias de muchas dimensiones.
Los llamados sólidos de la materia son variaciones de estados aparentes de movimiento que registran en su forma la idea de la Mente pensante, y que se mantienen en su apariencia como sólidos de la materia por la preponderancia eléctrica sobre el magnetismo.
La naturaleza eléctrica de la materia en su progresiva periodicidad y variación de la carga electromagnética, la rotación de sus unidades de luz y otras periodicidades, se escribirá con más exactitud cuando el proceso de pensamiento se escriba y grafique más explícitamente.
Baste decir aquí que el pensamiento es la acción electro-generativa y la reacción magneto-radiativa de la Mente.
El pensamiento es un proceso simple de efectos muy complejos, cuya secuencia se escribirá en su lugar correspondiente.
La oposición electromagnética de la Mente, expresada en el proceso del pensamiento, es la fuente de toda la energía del universo.
El pensamiento, entonces, es un proceso de generación de movimiento-en-oposición-variable a partir de un estado de máximo movimiento-en-no-inercia-variable, y de radiación de vuelta a ese estado.
La línea de inercia es esa línea hipotética de no oposición absoluta entre las oscilaciones de las dos fuerzas opuestas del movimiento. En la línea de inercia las dos fuerzas opuestas están neutralizadas y en equilibrio. En la línea de inercia no hay ninguna fuerza de retorno del movimiento, pero existe el impulso de la pulsación magnética radiativa que continúa el movimiento a través de la línea de inercia sin fuerza. Una vez cruzada la línea, el movimiento continúa gracias a la pulsación electro-generativa hasta que la conquista magnética lo hace rebotar.
Ese estado de movimiento que continúa el movimiento sin que haya una fuerza que lo respalde se conocerá como energía inercial.
La línea o plano de inercia podría caracterizarse como el eje a lo largo del cual nacen las expresiones ondulatorias de la constante universal de energía. El mecánico podría caracterizarla como el "punto muerto" entre fuerza y fuerza donde no existe ninguna fuerza. Este punto sólo puede ser superado por el impulso dado a un objeto en movimiento antes de su llegada a: ese punto.
El movimiento es continuo como el pensamiento es continuo.
El universo respira, inhala y exhala como respira el hombre; y como respira cada unidad de luz, átomo y molécula; y como respira todo lo que hay en el firmamento de arriba y en las aguas de abajo.
La exhalación e inhalación, en secuencia, es una característica de todos los fenómenos de la materia.
El movimiento es causado por la secuencia de impulsos opuestos del pensamiento. Toda la dirección del movimiento y los efectos del mismo se rigen por estas fuerzas gravitacionales y repulsivas igualmente equilibradas, y por las fuerzas desaceleradoras y aceleradoras igualmente equilibradas.
