L'Universel (Traduit) E-Book

Walter Russell

• Herausgeber: David De Angelis
• Kategorie: Wissenschaft und neue Technologien
• Sprache: Französisch

Veröffentlichungsjahr: 2022

Beschreibung

THE UNIVERSAL ONE a été publié à l'origine en 1927 et distribué aux meilleurs scientifiques du pays. Il est réédité en cette période cruciale dans le seul but de diffuser à nouveau de nouvelles connaissances scientifiques vitales pour ce nouvel âge - de nouvelle compréhension.
Aujourd'hui, le monde entier est dans un état de chaos, luttant contre les forces de la cupidité, de l'envie, de la jalousie et de la peur. La dysharmonie est omniprésente. Toutes nos relations humaines sont violemment bouleversées. La civilisation est à l'envers. La science est utilisée pour détruire et non pour construire.
Nous parlons de la paix dans le monde, mais ceux qui doivent planifier le nouveau monde ne connaissent pas la réponse, la solution. La connaissance actuelle de la relation de l'homme à la nature et de la loi naturelle qui contrôle ses relations humaines est, jusqu'à présent, inadéquate pour répondre à la situation.
L'homme est encore trop proche de sa jungle pour connaître la loi qui régit inexorablement toutes ses actions et celles de la nature ou pour comprendre qu'il doit obéir à la nature ou s'autodétruire. Encore dominé par les habitudes de la jungle, il règle ses relations humaines par les méthodes de la jungle. Les guerres et le chaos mondial continueront jusqu'à ce qu'il acquière de nouvelles connaissances applicables au nouveau cycle à venir de l'évolution de l'homme.
Quelles sont ces nouvelles connaissances ?
Une cosmogonie cohérente est cruellement nécessaire pour ce jour naissant de l'exaltation de l'homme qui est à venir.
Walter Russell a consacré sept années entières à la rédaction de ce livre. Lorsqu'il a été publié pour la première fois en 1927, il a suscité plus de condamnation que de faveur de la part d'un monde qui n'était pas alors aussi prêt à l'accueillir qu'aujourd'hui. Le livre mélangeait science et métaphysique d'une manière qui annulait son impression sur les physiciens. Peu à peu, cependant, nombre de ses affirmations alors radicales ont été vérifiées par certains des plus grands scientifiques du monde et lui ont valu de nombreux adeptes.
Le physicien établit une ligne de démarcation nette entre les choses qu'il peut, d'une certaine manière, détecter par l'évidence de ses sens et les choses qui se trouvent au-delà de cette évidence. Il n'est pas question de nier l'existence d'un "quelque chose" au-delà de la portée de ses sens et de ses instruments sensoriels, mais ce qui peut s'y trouver est conjectural et, par conséquent, inadmissible en tant que données scientifiques de nature fiable. En d'autres termes, les preuves matérielles qui se situent dans les limites étroites de la portée des sens de l'homme sont les seules preuves admissibles pour la science. Mais qu'en est-il de ce vaste domaine qui ne répond pas à nos corps et à nos instruments sensoriels ?
Au cours des âges, quelques rares personnes ont été autorisées à couper les sens qui relient la matière à sa source motivée dans la conscience de l'esprit universel. Ces quelques personnes ont pris conscience du cosmos et ont essayé de faire connaître au monde sa simplicité.

Leseprobe

L'UNIVERSEL

Une science exacte de l'univers unique visible et invisible

de l'Esprit et l'enregistrement de toute idée de l'Esprit pensant dans la lumière, qui est matière et aussi énergie

WALTER RUSSELL

ÉDITÉ PAR

LOUISE RUSSELL

VOLUME UN

PREMIERS PRINCIPES

Copyright 1926 par Walter Russell

Copyright 1926 sous Union internationale du droit d'auteur (Berne)

Tous droits réservés au titre du droit d'auteur international

Convention (1910) de Walter Russell

Traduction et édition 2022 par David De Angelis

Tous les droits sont réservés pour cette traduction et cette édition

Ce livre est humblement dédié au Dieu unique, l'universel.

PRÉFACE

THE UNIVERSAL ONE a été publié à l'origine en 1927 et distribué aux meilleurs scientifiques du pays. Il est réédité en cette période cruciale dans le seul but de diffuser à nouveau de nouvelles connaissances scientifiques vitales pour ce nouvel âge - de nouvelle compréhension.

Aujourd'hui, le monde entier est dans un état de chaos, luttant contre les forces de la cupidité, de l'envie, de la jalousie et de la peur. La dysharmonie est omniprésente. Toutes nos relations humaines sont violemment bouleversées. La civilisation est à l'envers. La science est utilisée pour détruire et non pour construire.

Nous parlons de la paix dans le monde, mais ceux qui doivent planifier le nouveau monde ne connaissent pas la réponse, la solution. La connaissance actuelle de la relation de l'homme à la nature et de la loi naturelle qui contrôle ses relations humaines est, jusqu'à présent, inadéquate pour répondre à la situation.

L'homme est encore trop proche de sa jungle pour connaître la loi qui régit inexorablement toutes ses actions et celles de la nature ou pour comprendre qu'il doit obéir à la nature ou s'autodétruire. Encore dominé par les habitudes de la jungle, il règle ses relations humaines par les méthodes de la jungle. Les guerres et le chaos mondial continueront jusqu'à ce qu'il acquière de nouvelles connaissances applicables au nouveau cycle à venir de l'évolution de l'homme.

Quelles sont ces nouvelles connaissances ?

Une cosmogonie cohérente est cruellement nécessaire pour ce jour naissant de l'exaltation de l'homme qui est à venir.

Walter Russell a consacré sept années entières à la rédaction de ce livre. Lorsqu'il a été publié pour la première fois en 1927, il a suscité plus de condamnation que de faveur de la part d'un monde qui n'était pas alors aussi prêt à l'accueillir qu'aujourd'hui. Le livre mélangeait science et métaphysique d'une manière qui annulait son impression sur les physiciens. Peu à peu, cependant, nombre de ses affirmations alors radicales ont été vérifiées par certains des plus grands scientifiques du monde et lui ont valu de nombreux adeptes.

Le physicien établit une ligne de démarcation nette entre les choses qu'il peut, d'une certaine manière, détecter par l'évidence de ses sens et les choses qui se trouvent au-delà de cette évidence. Il n'est pas question de nier l'existence d'un "quelque chose" au-delà de la portée de ses sens et de ses instruments sensoriels, mais ce qui peut s'y trouver est conjectural et, par conséquent, inadmissible en tant que données scientifiques de nature fiable. En d'autres termes, les preuves matérielles qui se situent dans les limites étroites de la portée des sens de l'homme sont les seules preuves admissibles pour la science. Mais qu'en est-il de ce vaste domaine qui ne répond pas à nos corps et à nos instruments sensoriels ?

Au cours des âges, quelques rares personnes ont été autorisées à couper les sens qui relient la matière à sa source motivée dans la conscience de l'esprit universel. Ces quelques personnes ont pris conscience du cosmos et ont essayé de faire connaître au monde sa simplicité. Chacun d'entre eux a fait face à une tâche impossible. Les généralités et les symboles qu'ils ont énoncés ont été écartés et relégués à la poésie, à la métaphysique ou au mysticisme.

Walter Russell a fait cette même triste expérience au début - et tout cela en dépit du fait que l'état mental de la conscience cosmique est aujourd'hui admis et souhaité par les plus grands penseurs du monde, bien qu'il soit peu compris et impossible à induire.

Au mois de mai 1921, l'Universel a illuminé mon mari bien-aimé avec la connaissance cosmique contenue dans son immortelle ILIAD DIVINE* et lui a ordonné de donner cette nouvelle connaissance scientifique pour aider l'humanité à se développer dans un âge cosmique de conscience où l'homme pourrait devenir un homme connaissant au lieu d'un homme sentant. Tout comme le bolomètre et le négatif ont permis d'atteindre l'invisible au-delà du spectre visible de l'homme, la conscience croissante qu'a l'homme de sa relation avec la Source lui permet d'atteindre de plus en plus profondément l'invisible et le non-visible.

Une telle conscience peut percevoir là-bas, avec d'autres yeux, ce que les sens de l'homme n'ont aucun moyen de percevoir.

Depuis des siècles, la science cherche le POURQUOI des choses dans la matière et ne semble pas réaliser que le POURQUOI n'est pas du tout dans la matière, ni dans l'espace. L'espace est autant de matière que les planètes, mais d'une forme, d'un potentiel et d'un but opposés. Il y a quelque chose au-delà de la matière des galaxies et de l'espace que les sens ne peuvent pas appréhender mais que la conscience peut comprendre. Au-delà de cette portée se trouve la cause de tout cela, le POURQUOI de tout cela.

En essayant d'éveiller en l'homme une conscience de la Source de toute science et philosophie en connaissant suffisamment les voies de Dieu pour en faire les voies de l'homme, Walter Russell a décrit l'ordre, la symétrie et l'équilibre que toute la Nature exprime. Il explique comment la Nature se polarise et se dépolarise perpétuellement dans chacune de ses expressions, tout comme vous le faites dans chacune de vos actions et à chaque seconde de votre vie dans vos affaires, mais vous n'en êtes pas conscient.

Le point d'appui d'où découle tout pouvoir est la CONNAISSANCE. Lorsque l'homme aura cette omniscience qui se déploie dans l'homme cosmique, il n'abusera plus de la loi de Dieu, ne l'enfreindra plus et ne lui désobéira plus parce qu'il ne la connaît pas. Il la commandera parce qu'il connaîtra la loi. Les cycles de "vie et de mort" de l'homme et des éléments de la matière ne varient pas. Ils sont les mêmes, car le corps de l'homme est un composé de ces éléments.

Le regretté Dr Francis Trevelyan Miller (LITT.D., LL.D. ) Historical Foundations, New York, a écrit ce qui suit sur les contributions de Walter Russell à la science :

"Vous avez ouvert la porte de l'infini - la science doit y entrer. Elle peut hésiter, elle peut s'engager dans des controverses, mais elle ne peut se permettre d'ignorer les principes que vous avez établis et qui finiront par révolutionner la conception que l'homme a de lui-même, de son monde, de son univers et de ses problèmes humains.

"Vous avez fait pour nous en ce vingtième siècle ce que Ptolémée, Euclide, Copernic, Galilée et Kepler ont fait pour leurs siècles précédents. Mais vous avez encore franchi toutes les barrières physiques et étendu vos découvertes aux formes définies de la loi infinie qui a créé notre univers et le maintient en fonctionnement avec une précision mathématique à travers les millions d'années."

Sir Oliver Lodge a dit un jour que le type d'esprit du physicien ne pourrait jamais sonder le mystère de l'univers, et que la grande histoire, si jamais elle se produit, doit être "la grande inspiration de quelque poète, peintre, philosophe ou saint".

Moins de deux cents génies sont apparus parmi les hommes depuis le début de l'humanité, et pas plus de quatre ou cinq mystiques hautement illuminés. C'est à eux que nous devons la culture que le monde possède aujourd'hui, mais tout notre système éducatif s'oppose à leur développement, et notre société dans son ensemble est plus apte à les rabaisser qu'à les glorifier. Il est très regrettable que les humains ne se rendent pas compte de ce triste fait, car tant que l'homme négligera d'honorer ses génies qui sont engagés dans les arts de la paix et glorifiera ses "héros" qui sont les plus compétents dans les arts de la guerre, la race humaine continuera à souffrir des agonies qu'elle a elle-même créées.

L'ère barbare qui s'achève est peuplée d'hommes craignant Dieu. L'ère cosmique naissante est peuplée d'hommes qui aiment Dieu. La race des hommes à venir saura que l'amour est tout ce qu'il y a dans la nature de Dieu et que la manifestation de l'amour est tout ce qu'il y a dans l'univers physique.

La loi de l'amour est un échange rythmique équilibré entre toutes choses. Selon la loi de l'échange équilibré, tout cet univers réciproque est motivé avec une telle exactitude d'équilibre que

les astronomes peuvent calculer la position des planètes et des soleils à la seconde près. Dans ce sens, l'univers est fiable. Il observe la loi. Il ne peut faire autrement lorsque Dieu contrôle toutes choses.

Dans le livre de Walter Russell, acclamé dans le monde entier, LE SECRET DE LA LUMIÈRE, on trouve le texte suivant

fragment de l'ILIAD DIVINE :

"Je dis encore que toutes choses s'étendent à toutes choses, de toutes choses et à travers toutes choses. Car, à toi, je dis encore que tout est lumière, et la lumière ne se sépare pas, elle n'a pas de limites, elle n'est pas ici et pas là.

"L'homme peut tisser le modèle de son Moi dans la Lumière de Moi, et de son image dans des Lumières divisées de Moi, de même que le soleil établit son arc de plusieurs teintes à partir de la Lumière divisée de Moi, mais l'homme ne peut être séparé de Moi, comme le spectre ne peut être séparé de la Lumière de Moi.

"Et comme l'arc-en-ciel est une lumière dans la lumière, inséparable, ainsi le Moi de l'homme est en Moi, inséparable ; et ainsi son image est Mon image.

"Je dis en vérité que chaque vague englobe toutes les autres vagues jusqu'à l'Unique, et que la multitude est dans l'Unique, même jusqu'à la plus petite des vagues de Moi.

"Et je dis encore que chaque chose se répète à l'intérieur de chaque autre chose, jusqu'à l'Unique.

"De plus, je dis que chaque élément auquel l'homme pense comme étant le seul à exister est à l'intérieur de chaque autre élément, jusqu'à la plus petite unité de l'atome.

Si l'on t'interroge ainsi : "Dis-tu que dans ce fer il y a de l'or et toutes les autres choses ?", tu peux répondre : "Dans la sphère, et l'englobant, il y a le cube, et toute autre forme qui est ; et dans le cube, et l'englobant, il y a la sphère, et toute autre forme qui est."

Nous sommes à l'aube d'une nouvelle ère glorieuse de connaissance et de conscience de notre unité avec toute vie. Puissions-nous, en ce vingtième siècle, donner naissance à la Vie triomphante pour tous les peuples du monde entier et accomplir ainsi notre unique but sur terre, qui est de découvrir notre divinité et de la vivre !

(impression de 1974)

LAO RUSSELL

Notation spéciale :

Entre la rédaction de L'UNIVERS, de 1921 à 1927, et la publication du SECRET DE LA LUMIÈRE, en 1947, ainsi que de notre livre intitulé ATOMIC SUICIDE ? publié en 1957, les pensées et la conscience du Dr Russell ont mûri et il a clarifié et rectifié les erreurs qu'il estimait avoir commises dans ses écrits antérieurs. Il n'a jamais eu l'intention de réimprimer THE UNIVERSAL ONE. Cependant, en raison des nombreuses demandes que nous avons reçues pour des copies de ce grand livre, et parce qu'il peut être d'une aide inestimable en cette période cruciale du progrès de l'humanité, nous le réimprimons dans sa forme originale.

L.R.

PRELUDE

Le service suprême que l'homme peut rendre à l'homme en évolution est de répondre pour lui, de façon dynamique, à la grande question jusqu'ici sans réponse concernant l'unique force universelle que l'homme appelle Dieu, ou Esprit, ou d'autres noms.

Pendant de longues années, l'homme a attendu avec impatience la connaissance qui déchirerait le voile de l'univers invisible qui se trouve au-delà de sa perception et le mettrait à la portée de sa perception et de sa compréhension exacte.

La preuve mathématique et mesurable de l'existence d'un seul esprit, d'une seule force et d'une seule substance donnerait à l'homme un contrôle absolu sur la matière, le pouvoir de créer, comme Dieu crée, et dans les mêmes limites.

L'homme est omnipotent lorsqu'il ne connaît que son omnipotence. Jusqu'à ce jour, il n'est qu'un homme.

Voltaire a dit que l'homme ne pourrait jamais comprendre Dieu, car l'homme doit être Dieu pour le comprendre.

L'homme est Dieu et, par conséquent, Dieu est à la portée de la compréhension de l'homme.

L'homme est l'esprit. L'homme est la matière. L'esprit et la matière sont Un. Dieu est l'esprit.

C'est un univers de l'esprit, un univers fini, limité quant à la cause et à l'effet de la cause. Un univers limité ne peut être infini. Il n'y a pas d'univers infini.

Un univers fini, dans lequel les effets de la cause sont limités, doit également être limité quant à la cause ; ainsi, lorsque la cause mesurable est connue, l'homme peut comprendre et mesurer tous les effets.

Les effets de la cause sont complexes et mystifient l'homme, mais la cause elle-même est simple.

L'univers est une multiplicité d'effets changeants d'une seule cause immuable.

Toutes les choses sont universelles. Rien n'existe qui ne soit pas universel. Rien n'est de soi seul. L'homme, l'esprit et toutes les choses créatives sont universels. Aucun homme ne peut dire : "Je suis moi, moi seul."

Il n'y a qu'un seul univers, un seul esprit, une seule force, une seule substance.

Lorsque l'homme le saura avec une exactitude mesurable, il n'aura plus de limites, sauf celles qui sont universelles.

Il saura alors que toute connaissance existe à l'intérieur de l'homme et qu'elle est soumise à son désir de la rappeler depuis son esprit intérieur.

La connaissance n'est pas acquise de l'extérieur mais simplement recueillie de l'intérieur. Le rappel de la connaissance de l'intérieur est un processus électromagnétique de l'esprit pensant qui est aussi exactement sous le contrôle de l'homme que la génération de la même puissance pour faire tourner une roue.

L'homme doit "penser dans la lumière" ; il doit penser en termes de périodicités électromagnétiques qui mesurent tout mouvement, car il est lui-même, et rien d'autre.

Savoir penser dans la lumière de l'intérieur, c'est ouvrir les portes de toutes les connaissances.

L'omnipotence réside dans la pensée parfaite. Il n'y a pas d'autre pouvoir dans cet univers que l'énergie de l'esprit pensant.

La pensée est la cause du mouvement et les périodicités, ou états de mouvement, causés par l'esprit pensant sont enregistrés dans la lumière que l'homme appelle "matière".

La matière est lumière. Rien n'existe qui ne soit pas lumière.

Nous sommes enclins à penser que notre civilisation est extrêmement avancée. Au contraire, l'homme d'aujourd'hui se trouve dans un état extrêmement primitif de son évolution. Il est porteur de lourds fardeaux, suant à grosses gouttes dans les entrailles de la terre à cause de sa pitoyable ignorance du pouvoir universel qui n'attend que sa connaissance pour le mettre à sa disposition.

La connaissance de la Chose unique permettra de lever le joug que l'homme a placé sur ses propres épaules.

Cette connaissance est ici écrite dans le langage d'une nouvelle science dynamique de nouveaux concepts mesurables, qui expliquent l'inexplicable jusqu'à présent.

La langue manque de mots pour exprimer les nouvelles connaissances. Des mots apparemment contradictoires doivent être utilisés dans l'espoir que l'intention sera comprise en prenant tout ce qui est écrit et en l'assemblant, plutôt qu'en essayant de trouver la compréhension par l'analyse de quelques mots inadéquats dans des paragraphes isolés.

Pour toutes ces questions qui restent sans réponse dans le cœur de l'homme, il existe une réponse dynamique, une réponse telle que deux et deux font quatre.

La foi et la théorie concernant le besoin universel unique n'ont pas leur place dans la pensée de l'homme. Ce sont des errances dans l'obscurité. Toutes les choses répondent à la lumière.

L'univers est un univers tonal, un univers de lumière sans dimension.

Toute la nature est une série de périodicités tonales ordonnées de la force unique, assemblées dans l'idée complexe de l'esprit pensant, et enregistrées dans la lumière, ou la matière, ou l'énergie dans des potentiels interchangeables, qui sont tous des états de mouvement variables, mais compréhensibles et mesurables de la substance unique.

Toute dimension est une illusion, une apparence, due à un potentiel croissant, qui doit disparaître dans sa séquence inévitable de potentiel décroissant, et réapparaître dans des cycles sans fin d'apparition, de disparition et de réapparition.

L'homme extatique est celui qui peut penser dans ces octaves élevées de l'esprit intérieur qui a été appelé "esprit".

L'homme extatique est l'homme inspiré du génie universel, de la pensée intérieure.

L'homme inspiré est celui qui viendra, dont la pensée viendra de l'intérieur, dans la lumière, et ce sera une extase de la pensée qui produira des choses durables. L'œuvre qui est créée dans l'extase de la pensée intérieure ne peut que durer.

Penser dans la lumière n'est pas un nouveau pouvoir développé par l'homme en évolution. C'est un pouvoir qui est maintenant en lui et qui n'attend que sa connaissance de l'utilisation de ce pouvoir. Il s'agit simplement de la reconnaissance par l'homme de son contrôle absolu des nombreuses dimensions de la constante universelle d'énergie qui constitue le processus de pensée de l'esprit, exactement comme il peut contrôler les changements de vitesse de son automobile.

Lorsque l'homme peut passer de la vitesse lente de sa pensée objective dans cet univers de dimension à la vitesse rapide de sa pensée intérieure où la dimension disparaît dans la lumière, alors il est un surhomme. Alors il est le génie universel.

La lumière est le langage universel dans lequel le concept divin est écrit en toutes lettres.

Fondamentalement erroné dans ses prémisses de base, et inutile dans sa pratique, le concept moderne de l'homme sur l'univers doit être démoli et reconstruit sur la vérité telle qu'elle apparaît clairement dans la lumière.

Primitif dans ses concepts, l'homme divise l'univers entre le visible et l'invisible, puis se retrouve à tâtonner dans l'obscurité, les yeux bandés, essayant désespérément de trouver le chemin de la porte du Saint des Saints.

Il n'y a pas d'univers invisible. Le chemin vers le sanctuaire le plus intime du Très-Haut est aussi clairement indiqué que l'autoroute Lincoln ; mais l'homme n'a pas été capable de lire les messages écrits en clair tout au long du chemin, dans la lumière.

Le plus merveilleux des instruments de l'homme, le spectroscope, ne lui a pas dit grand-chose, car il n'a pas encore appris à le lire. Il ne sait pas que ces nombreuses lignes de lumière ne sont que les lettres de l'alphabet de la lumière dans lequel l'universel enregistre sa puissante pensée dans le langage universel de la lumière.

Le spectre du fer n'est pour l'homme que le spectre du fer. Il est en effet aveugle à la portée cosmique de ces nombreuses lignes lumineuses.

Encore une fois, dans l'hélium, il lit les lignes comme des lignes d'hélium et n'y voit pas l'histoire simple simplement racontée de six nouveaux éléments d'une grande importance qui attendent que l'homme les utilise pour alléger son fardeau.

Et de ces éléments les plus importants, que l'homme appelle les "gaz inertes", on ne sait rien du tout, si ce n'est qu'ils ne se combinent avec aucun autre élément. Quel dommage !

Les concepts erronés de la structure de l'atome et de la théorie électrique moderne, de l'énergie et de sa transmission, de la conductivité, de la radiation et de la gravitation, et de cet état électrochimique de mouvement opposé appelé luminosité, tous ces concepts erronés du mouvement, et de la matière, doivent être remodelés sur la vérité.

Avec la vérité vient la connaissance ; et avec la connaissance le pouvoir de transmuter à volonté, et simplement, les substances abondantes de la matière en celles qui sont les plus rares, pour répondre aux besoins de l'homme.

Il n'existe aucune substance produite par la nature que l'homme ne puisse produire, synthétiser ou "créer" à partir d'un néant apparent lorsqu'il connaît ce qui est écrit et répertorié dans le présent document. Les miracles de l'homme d'aujourd'hui deviennent des événements banals de demain.

Les civilisations vont et viennent, exaltées par la pensée de l'homme ou plongées par celui-ci dans l'abîme des âges obscurs.

Ce message s'adresse à l'ensemble de l'humanité et non à . Il place en effet entre ses mains un pouvoir qui peut soit le glorifier, soit l'asservir de manière effrayante, selon l'usage qu'il en fait.

Peu importe, car au final, la vérité survivra et l'homme accomplira son destin.

La vérité vit. Il n'y a rien d'autre que la vérité et ce qui semble être autrement n'a aucune existence et n'est donc pas, et ne sera jamais.

SOMMAIRE

PRÉFACE

PRELUDE

LIVRE I

CHAPITRE I

LA CRÉATION ET L'ORDRE DE LA CRÉATION

CHAPITRE II

DE L'ESPRIT PENSANT

CHAPITRE III

L'ESPRIT, LA SEULE SUBSTANCE UNIVERSELLE

CHAPITRE IV

ESPRIT PENSANT

CHAPITRE V

LE PROCESSUS DE RÉFLEXION

CHAPITRE VI

LA PENSÉE EST INSCRITE DANS LA MATIÈRE

CHAPITRE VII

CONCERNANT LES APPARENCES

CHAPITRE VIII

LE PRINCIPE DU SEXE

CHAPITRE IX

LES OPPOSÉS SEXUELS DE LA LUMIÈRE

CHAPITRE X

LE PRINCIPE DE LA REPRODUCTION

CHAPITRE XI

TRANSMISSION DE L'ÉNERGIE

CHAPITRE XII

C'EST UN UNIVERS FINI

CHAPITRE XIII

UN UNIVERS SANS DIMENSION

CHAPITRE XIV

CONCERNANT LA DIMENSION

CHAPITRE XV

LA FORMULE DES POTENTIELS BLOQUÉS

CHAPITRE XVI

UNICITÉ UNIVERSELLE

CHAPITRE XVII

OMNIPRESENCE

CHAPITRE XVIII

OMNIPOTENCE

CHAPITRE XIX

OMNISCIENCE

CONCERNANT L'ÂME

CONCERNANT LA RÉINCARNATION

"OÙ DOIS-JE ALLER ?"

MEMOIRE

INSTINCT

IMAGINATION

INSPIRATION

CONCLUSION

LIVRE II

CHAPITRE I

CHAPITRE II

CHAPITRE III

CHAPITRE IV

CHAPITRE VI

CHAPITRE VII

CHAPITRE VIII

CHAPITRE IX

CHAPITRE X

CHAPITRE XI

CHAPITRE XII

CHAPITRE XIII

CHAPITRE XIV

CHAPITRE XV

CHAPITRE XVI

CHAPITRE XVII

CHAPITRE XVIII

CHAPITRE XIX

CHAPITRE XX

CHAPITRE XXI

CHAPITRE XXII

CHAPITRE XXIII

CHAPITRE XXIV

CHAPITRE XXV

CHAPITRE XXVI

CHAPITRE XXVII

NOUVELLES LOIS ET NOUVEAUX PRINCIPES

LIVRE I

CHAPITRE I

CRÉATION

ESPRIT DIVIN - DIEU - ESPRIT

LA CRÉATION ET L'ORDRE DE LA CRÉATION

Au commencement, Dieu.

Il n'y a qu'un seul Dieu.

Il n'y a qu'un seul univers.

Dieu est l'univers.

Dieu n'est pas un et l'univers un autre. L'univers n'est pas une création distincte de celle de Dieu. Il est Dieu. Il n'y a pas d'univers créé.

Rien n'est ce qui n'a pas toujours été.

Toutes les choses créées sont depuis le début. Elles n'ont pas de commencement. Elles ne viennent pas à l'existence. Elles sont et ont toujours été et seront toujours.

Pour l'homme, la création signifie la naissance de quelque chose qui n'existait pas auparavant. Le concept de création de l'homme est la naissance d'un univers physique, visible, jusqu'alors inexistant.

Le Créateur est, pour l'esprit de l'homme, un Être sublime, séparé et distinct de l'homme, qui a créé l'univers physique de la matière, faisant naître ce qui n'existait pas.

L'homme a le concept de deux univers : un univers spirituel et un univers physique. Dieu est présumé être de l'univers spirituel, parfait. La matière est de l'univers physique, imparfait. Dieu a soi-disant créé l'univers physique imparfait, séparé et distinct de Lui-même.

L'homme conçoit un Dieu parfait et omnipotent. Un Dieu parfait et omnipotent ne pourrait pas créer l'imperfection.

Il ne pouvait pas créer un être inférieur à lui-même.

Il ne pouvait pas créer un être plus grand que lui.

Dieu ne pouvait pas créer autre chose que lui-même.

Dieu n'a pas créé autre chose que lui-même, ni plus grand, ni plus petit que lui-même.

Au sens où l'homme l'entend généralement, Dieu n'a rien créé.

Rien n'a été "créé".

C'est un univers "créateur", pas un univers "créé".

L'idée que l'homme se fait de l'Être sublime en tant que Créateur d'un univers matériel différent en substance de l'univers spirituel est une conception erronée.

Dieu est tout ce qu'il y a.

Au-delà de Dieu, il n'y a rien.

Supérieur à Dieu, il n'y a rien.

Inférieur à Dieu, il n'y a rien.

Face à Dieu, il n'y a rien.

La création n'est ni plus, ni moins que ce qu'elle a toujours été depuis le début.

Il ne peut pas être plus que Dieu ni moins que Dieu.

"La création" est une intégration apparente dans la continuité de ce qui existe déjà en substance. C'est un changement périodique d'état de l'unique substance immuable. C'est l'évolution.

La dé-création est une désintégration apparente dans la continuité de choses apparemment intégrées qui retournent à cette substance. C'est la dissolution.

Dieu est en réalité, et existe en substance.

Dieu est un esprit pensant.

La substance, ou le corps, de Dieu est la lumière.

La "substance universelle unique", qui est Dieu, est une substance tangible, une substance pensante, compréhensible, descriptible et dotée de principes qui sont familiers à l'homme par l'observation de la substance universelle unique dans les choses "créées".

La substance de toutes les choses "créées" est la lumière.

La substance unique de l'esprit pensant est tout ce qui existe.

L'univers "créé" est l'enregistrement dans la matière de l'idée d'un esprit pensant.

L'esprit s'exprime dans la lumière.

La lumière est l'entrepôt de l'énergie de l'esprit pensant.

L'énergie de l'univers est l'énergie de l'esprit pensant.

L'univers est un univers d'énergie.

L'énergie est exprimée en lumière.

L'esprit est l'univers.

La substance de l'esprit est une substance "spirituelle".

L'esprit est lumière.

L'esprit est l'ultime, la substance éternelle, bien que finie.

L'esprit n'est pas infini. Rien dans cet univers de mouvement n'est infini.

Le concept humain d'un Dieu infini, possédant une connaissance et une puissance infinies, créateur d'un univers infini et d'une extension infinie, n'est pas en accord avec les lois du mouvement.

Il s'agit d'un univers sans limites, éternel et sans dimensions, dont les limites sont définies à la fois pour toutes les causes et pour tous les effets des causes. La dimension est une illusion de relation entre les effets, qui ne sont eux-mêmes que des illusions.

Toutes les causes sont compréhensibles pour l'homme et tous les effets sont mesurables par lui. Un univers limité et mesurable ne peut pas être infini ; et une Divinité limitée quant à l'étendue de ses causes, qui, ipso facto, limite l'étendue possible des effets, ne peut pas être infinie.

La lumière est la substance vivante de l'esprit en action. Elle est le principe créateur de la substance unique.

La substance unique est la substance éthérique "spirituelle" de l'esprit universel unique.

L'univers entier "créé" de tout ce qui est, a été ou sera jamais, n'est que l'unique substance en mouvement, la lumière.

Dieu est lumière et en Lui il n'y a pas de ténèbres du tout. (Jean i-5.) La matière est lumière.

Dieu et la matière ne font qu'un.

L'esprit et la matière sont la même substance.

Cette substance est la lumière.

Il n'y a pas deux substances dans l'univers.

Il ne peut y avoir deux substances dans l'univers.

La substance de l'Esprit universel est une substance vivante.

Ce que l'homme appelle la vie est une propriété inhérente à la totalité de l'esprit.

La lumière est la vie.

Il n'y a qu'une seule vie dans l'univers.

L'univers entier n'est qu'un seul être vivant, respirant et palpitant.

Il n'y a pas deux vies ou deux êtres vivants dans l'univers.

Il n'y a pas deux exemplaires d'une même chose dans l'univers.

L'univers et tout ce qui est, est Un.

CHAPITRE II

LE PRINCIPE DE VIE

LA VIE EST UNE PULSATION, UNE OSCILLATION ÉLECTROMAGNÉTIQUE.

DE L'ESPRIT PENSANT

Toute vie est une vie immortelle. Il n'y a pas de vie mortelle.

La vie est une propriété vitalisante de toute matière. La vie est dans et de toute la matière.

Le concept de vie de l'homme n'est pas logique.

L'homme conçoit la vie comme une propriété distincte de la matière, qui transforme des éléments composés de matière inorganique en êtres vivants, fonctionnels et organiques.

L'homme définit la matière organique comme celle dans laquelle la vie commence à fonctionner, lui conférant vitalité et intelligence.

L'homme définit la matière inorganique comme les éléments ou les composés de la matière dans lesquels il n'y a pas de vie et dans lesquels il n'y a ni vitalité ni intelligence.

L'homme conçoit la vie comme générée spontanément dans la matière à des températures et dans des conditions favorables.

De tels concepts ne sont pas de vrais concepts.

En cherchant le principe de vie, l'homme tente de découvrir quelque chose qui correspond à un germe qui vivifie la matière inerte.

La vie n'est pas un germe et aucune matière n'est sans vie.

La vie est dans et de toutes choses depuis le début, toujours et pour toujours. La vie n'a pas de commencement. La vie n'a pas de fin.

La vie est éternelle.

La vie est présente dans toute matière inorganique et organique.

La vie est dans et par tous les éléments, les atomes des éléments et les composés des éléments.

La vie est dans et par le soleil de l'atome, les planètes de l'atome et les cieux qui entourent l'univers de l'atome.

La vie est l'effet produit sur la substance de l'esprit par la séquence de pulsations électromagnétiques alternées qui constituent le processus de la pensée. La progression de cet effet est enregistrée dans la lumière intégrante et se manifeste par ce phénomène périodique ordonné, inhérent à toute matière et à toute chose, que l'homme appelle "croissance".

Toutes les choses "en croissance" sont imprégnées du principe de vie.

Toutes les choses sont des choses "en croissance". Toute matière est en évolution.

Toute matière est en croissance.

Toute matière est vivante.

La vie n'est que l'enregistrement, dans la matière, des états de mouvement de l'Esprit pensant.

La substance de l'esprit a l'apparence de nombreux états de mouvement que l'homme appelle les "éléments de la matière".

Les "éléments de la matière" ne varient pas en substance. Ils ne varient que dans leurs états de mouvement.

Tout mouvement est périodique et évolutif.

Tout mouvement est un mouvement en équilibre. Aucun autre mouvement n'est possible.

Tout mouvement a l'apparence d'être divisé en opposés.

Ces opposés du mouvement seront dorénavant appelés "mouvement en inertie" et "mouvement en opposition".

Toute cette apparence que l'homme appelle matière est un "mouvement en opposition".

Le mouvement en opposition est sous domination électrique ou magnétique prépondérante. C'est un état de mouvement où les pressions sont inégales et maintenues dans leur état d'inégalité par la résistance des deux forces opposées en mouvement. Le point de mouvement maximal en opposition est le centre nucléaire d'une unité ou d'un système où les pressions opposées atteignent leur point de pression maximale. La forme de la matière disparaît dans le mouvement en inertie.

Le mouvement en inertie est à la fois électrique et magnétique. Aucune des deux forces ne domine. C'est un état de mouvement où les pressions sont égalisées.

Le concept de vie de l'homme est une substance organique énergisée.

Le concept de mort de l'homme est la substance organique désénergisée.

Il n'y a pas de mort. La vie est éternelle.

La substance unique de l'univers ne peut pas se désexciter.

Le concept de vie de l'homme appartient au mouvement en opposition.

Le concept de mort de l'homme appartient au mouvement - à l'inertie.

La vie appartient, en principe, au mouvement.

C'est un univers de mouvement.

La cause de tout mouvement est l'action dynamique de la pensée de l'Être vivant universel unique, que l'homme appelle Dieu, ou Esprit, ou d'autres noms, tous représentant pratiquement l'idée unique de paternité ou de déité.

La pensée est un processus, un processus ordonné, évolutif, périodique, aux limites absolues.

Tout mouvement de l'esprit pensant naît dans la haute vitesse maximale de la constante universelle de l'énergie. Il parcourt toute la gamme des décélérations et accélérations périodiques et opposées en six tons pleins, un double ton et un ton maître, à chacune des dix octaves inférieures, et un nombre variable de tons moyens dans chacune des quatre dernières octaves.

Les sept tons sont les soi-disant "éléments de la matière" qui sont incorrectement classés dans les huit groupes du tableau périodique de Mendeléef communément accepté. Tous les effets du mouvement qui provoquent l'apparition de ces éléments sont ceux que l'on appelle ici "mouvement en opposition".

Le ton principal de chaque octave est l'enregistrement de tous les mouvements qui ont lieu dans l'octave.

Les tons maîtres sont les points de passage entre la réaction et l'action, tout comme les doubles tons sont les points de passage entre l'action et la réaction.

Ils sont le début de chaque nouvelle expression de l'énergie en mouvement et sont les archives de l'ancien.

Ils sont la fin des expirations et le début des inspirations.

Le maître-temps de chaque octave est l'héritage du mouvement originel du processus de pensée du Mental. Ces maîtres-temps sont les "gaz inertes" qui sont classés dans le groupe zéro du tableau de Mendeleef.

L'état de mouvement de ces gaz inertes est celui du mouvement en inertie.

Le mouvement en inertie est l'état d'équilibre de pression qui existe entre deux masses quelconques.

La ligne, ou plan, d'inertie est cette ligne de séparation, ou plan, vers laquelle toutes les masses déchargent leur potentiel.

C'est la ligne, ou le plan, du potentiel le plus bas de deux zones de potentiel opposées, où les pressions opposées se neutralisent. C'est le plan de pression minimale de deux zones opposées.

Les tons maîtres, qui représentent un état de mouvement dans l'inertie et sont les gaz inertes, ont la même relation avec les éléments que le blanc avec les couleurs. Ils sont un enregistrement de tous ces éléments. Le blanc n'est pas inclus dans le spectre, il n'y a pas sa place. Les gaz inertes ne devraient pas être inclus dans les éléments. Ils n'y ont pas leur place. Nous reviendrons sur ce sujet plus tard, à sa juste place.

Les dix octaves constituent un cycle d'états de mouvement évolutifs. Ce cycle comprend

les limites les plus extrêmes des possibilités divines, et au-delà, rien n'est ou ne peut être.

Le cycle commence par la note la plus aiguë et descend la gamme de manière séquentielle à travers l'univers invisible de l'homme jusqu'à atteindre l'hydrogène, le premier élément perceptible par l'homme.

Il n'y a pas d'univers invisible.

Les tons qui suivent l'hydrogène sont l'univers visible ou "physique" de l'homme et se poursuivent jusqu'à la dixième octave. Ici, l'intégration et la désintégration élémentaires ont mis fin au cycle en atteignant l'équilibre de son début.

Tout mouvement est oscillatoire, oscillant en séquence entre deux forces apparemment opposées, la gravitation et la répulsion, qui sont respectivement électrique et magnétique.

Ce mouvement oscillatoire est une inspiration et une expiration pulsées, une inhalation et une expiration, qui est une caractéristique de toute matière, qu'elle soit en unités, en systèmes d'unités ou en masse.

Ces deux forces apparemment opposées sont les forces père et mère de l'esprit qui, additionnées, ne forment qu'une seule force.

Il n'y a qu'un seul pendule à l'horloge cosmique.

Tout l'univers de matière dit "créé" n'est que l'effet de l'opposition de ces deux forces masculines et féminines apparemment opposées.

Tout mouvement en opposition est à la fois gravitationnel et répulsif. C'est une caractéristique de toute matière.

Le mouvement, sur la ligne ou le plan d'inertie où la masse disparaît, n'est ni gravitationnel ni répulsif. C'est pourquoi les tons neutres, qui enregistrent les effets du mouvement sur cette ligne ou ce plan, ne doivent pas être inclus dans la table des éléments.

Toute matière est caractérisée par des oppositions périodiques et alternées de mouvements en séquence, chaque opposé étant prépondérant dans la séquence.

Chaque force opposée est la cause de l'autre.

L'opposition est une apparence caractéristique de tous les effets du mouvement et n'a d'autre existence que celle d'une apparence. Dans l'inertie, cette apparence disparaît toujours.

Le mouvement et la matière ne doivent pas être confondus.

La matière, telle que l'homme la conçoit, n'est qu'une apparence due à des états de mouvement.

La création de la forme dans la matière est l'intégration apparente de ces choses qui sont et ont toujours été.

La dé-création de la forme dans la matière est la désintégration apparente de choses apparemment intégrées.

La création est la transmutation, ou l'intégration, d'une substance simple et indivisible dans l'apparence de nombreuses substances et choses complexes.

La création peut être comparée à l'assemblage de quelques lettres de caractères pour l'impression d'une idée très complexe.

La dé-création peut être comparée à la redistribution des caractères d'imprimerie, après qu'ils aient servi à exprimer une idée sur la page imprimée.

La matière est la lumière cristallisée dans l'idée complexe de cet univers, exactement comme la littérature est le type assemblé dans les idées complexes d'une bibliothèque.

La matière est le support d'enregistrement de la lumière, tout comme les lettres sont le support d'enregistrement de la littérature.

La matière est de la lumière gravitationnellement assemblée dans l'apparition de la forme, et radialement désassemblée dans la disparition de la forme.

Le processus d'assemblage est ce que l'homme appelle la vie.

Le processus de désassemblage est ce que l'homme appelle la mort.

La "lumière" existe en tant que lumière, toujours et pour toujours.

Toute matière n'est qu'une variation de l'état de la lumière due à la variation de la dimension de l'évidence du mouvement dans l'onde par laquelle tout mouvement est exprimé.

Pour l'homme, la matière signifie la complexité de nombreuses substances et de nombreuses choses.

La complexité et la variabilité appartiennent au mouvement et non à la substance. Il n'y a qu'une seule substance immuable.

L'apparence de changement n'appartient pas à la substance mais au mouvement.

L'homme vit dans un univers de mouvement, un univers d'apparences et d'illusions qui le trompent, à l'exception de ces illusions simples et évidentes avec lesquelles il devient parfaitement familier. L'homme affirmera avec force que la matière change et qu'il y a de nombreuses substances, mais il n'oserait pas prétendre que la lune court le long de l'axe de la Terre.

la route derrière les arbres pendant qu'il court.

Pourtant, l'une de ces affirmations serait aussi raisonnable que l'autre.

La matière, l'esprit, la lumière et l'énergie sont éternels.

Ils sont constants. Ils sont la cause.

La forme et le mouvement sont des illusions.

Ils sont fugaces. Ce sont des effets.

CHAPITRE III

L'ESPRIT, LA SEULE SUBSTANCE UNIVERSELLE

L'esprit est l'univers. Il est tout ce qui est, a toujours été et sera toujours.

L'esprit est une substance, une substance matérielle. La substance de l'esprit est le fondement de la création.

C'est la graine de l'univers. Dans la graine de l'univers se trouve l'ensemble de l'univers.

La substance de l'esprit universel n'a pas de début, pas de fin et pas de limites.

Il est tout intelligent, tout-puissant et omniprésent.

La substance unique est absolument sans friction, sans température, non compressible, non expansible, non absorbante, non réfléchissante, non résistante et non réfringente ; mais, potentiellement, elle contient l'apparence de toutes ces qualités par l'action dynamique des forces opposées en son sein qui font d'elle une substance pensante en mouvement.

Ces qualités appartiennent au mouvement et n'apparaissent que par le mouvement en opposition.

Ce ne sont pas des qualités qui appartiennent à la substance unique. Ce sont des apparences qui disparaissent dans le plan inertiel d'équilibre de pression qui se trouve entre deux masses quelconques, et qui n'ont donc d'autre existence que celle d'une apparence d'existence.

La cause de l'apparition du changement de la substance unique est le changement d'état, mais le changement d'état n'est pas un changement de substance.

Le changement d'état n'est pas un attribut de la substance. Il appartient au mouvement.

C'est une illusion de mouvement qui crée l'illusion de la dimension.

La substance de l'esprit est la seule substance préchimique qui est la source de tous les éléments et des composés des éléments, qui ne sont tous que des apparences. Ces apparences enregistrent l'action du processus de la pensée, et disparaissent à nouveau dans leur source, un état de mouvement-in-inertie sans température absolue.

La substance matérielle de l'esprit est un éther omniprésent qui est indivisible, inséparable, indestructible, inaltérable et inchangeable ; mais il contient potentiellement l'apparence de toutes ces dimensions de séparabilité dans les états de mouvement qui enregistrent le processus dynamique de la pensée.

Les mots "esprit" et "éther" sont utilisés pour exprimer la ténuité de l'univers sans dimension, comme "solidité" est utilisé pour exprimer la compacité de l'univers apparemment mesurable.

Les états de mouvement en opposition provoquent l'apparence d'un changement de l'état de mouvement en non-opposition ou d'inertie, vers l'apparence de séparabilité en parties. Il en résulte des effets du mouvement tels que la chaleur, le froid, la couleur, la forme, le sexe, la croissance, la valence, l'ionisation, la masse, la gravité, le rayonnement et bien d'autres encore.

Ces effets ne constituent pas un changement de substance et ne divisent, n'altèrent ou ne séparent pas la substance unique de l'esprit. Ils ne sont que des dimensions.

Tous les effets ont l'apparence d'une dimension ; ils ne sont en eux-mêmes que des dimensions de ce qu'ils semblent être.

La cause de tous les effets est sans dimension.

La cause existe.

L'effet est une illusion d'existence. Il n'existe qu'en apparence.

Le changement d'état semble modifier le caractère de la substance unique, mais les apparences n'ont pas d'existence.

L'homme est habitué aux apparences. Deux objets exactement semblables semblent dissemblables en perspective.

Il s'agit d'un univers d'apparences toutes relatives, dont aucune n'aurait même l'apparence de l'existence sans la relation des autres.

Sans l'illusion de la séparabilité, l'espace ne pourrait être.

Sans événements, le temps ne pourrait exister.

Sans mouvement en opposition, ni la chaleur, ni le froid, ni la couleur, ni le sexe, ni la masse, ni aucun des effets de la pensée ne pourraient être ou sembler être.

Sans la variabilité du mouvement en opposition, il ne pourrait y avoir d'apparence de variabilité dans la chimie de la substance unique.

Les nombreux éléments de l'homme ne sont que des variations dans des états de mouvement en opposition à la substance unique et immuable.

Ils semblent tous avoir des caractéristiques séparées et distinctes à des degrés divers, telles que le point de fusion, la gravité spécifique, le poids atomique, le volume, l'ionisation, la stabilité, la valence, la charge électromagnétique, la rotation axiale, la révolution orbitale et de nombreuses autres caractéristiques, qui leur donnent l'apparence d'être des substances séparées et différentes.

Ils ne sont ni des choses individuelles créées séparément ni des substances différentes.

Leur apparence de séparabilité et de différence de substance est due uniquement à la périodicité des états de mouvement en opposition.

La substance universelle de la lumière est une substance matérielle de mouvement variable qui est due à la variabilité de l'opposition mise en place par les deux forces d'action et de réaction apparemment opposées qui constituent le processus de pensée.

Elle est apparemment tondue ou déchirée en particules apparentes d'elle-même au cours du processus de la pensée créatrice, mais elle est en réalité non séparée et non divisée au cours de ce processus de tonte ou de déchirure.

Elle est sans forme mais contient potentiellement tout ce que l'homme appelle forme.

La forme n'est qu'une apparence, un effet du mouvement en opposition.

Plus l'opposition des deux forces contraires est grande, plus la rigidité de la forme et de la masse est grande, et plus l'apparence de l'existence est distinctive.

Tous ces éléments situés entre le troisième ton gravitationnel et le troisième ton radiatif, dont les structures atomiques sont très contractées en volume, et représentent le mouvement en opposition maximale, sont les solides durs, denses, lourds et de grande rigidité.

Les métaux tels que le fer, le cuivre, l'or, l'argent, le manganèse, le nickel et le tungstène ; les éléments qui forment des composés tels que le granit, le quartz et le silex ; et les éléments qui forment des pierres précieuses telles que le diamant, le rubis et l'émeraude ; tous ces éléments sont constitués d'unités de lumière en mouvement maximal d'opposition.

Ils sont très denses dans la construction atomique, et très étroitement intégrés.

Leurs orbites électriques et magnétiques sont en spirales d'un plan et sont très étendues. Leurs points de fusion sont très élevés. Une étude des graphiques le montre clairement.

Plus l'opposition des deux forces contraires est faible, moins la forme et la masse sont rigides, et plus l'apparence de l'existence est indistincte.

Tous ces éléments qui, nés près des plans d'inertie de leurs octaves, indiquent par leur position tonale sur leurs ondes d'octave une relation étroite avec le mouvement-in-inertie et un degré d'opposition décroissant, sont les substances les plus douces, les moins distinctes.

Des éléments et composés tels que le lithium, le brome, le sodium, le chlore, le sel, le soufre, le potassium, l'iode, le tellure, le magnésium, le strontium et le rubidium sont formés d'unités légères de moindre énergie potentielle.

La structure atomique de ces éléments n'est pas étroitement intégrée, mais est ouverte, nébuleuse et très étendue. Leurs orbites électriques et magnétiques sont des spirales de plusieurs plans, dont l'aspect se rapproche de la nébulosité lorsque leur position se rapproche de leurs plans d'inertie. Leurs points de fusion sont très bas.

Une étude des graphiques le montre clairement.

La forme n'est donc pas un attribut de la substance unique et n'a d'autre existence que celle d'une apparence.

La forme, comme le temps, l'espace, la masse, la couleur, le poids, la température et les autres effets du mouvement, est un attribut du mouvement uniquement, et en aucun cas un attribut de la substance.

Les bulles qui tourbillonnent dans la substance de l'eau ont une forme. Leur forme n'est qu'un attribut de leur mouvement tourbillonnant et ne fait pas partie de la substance de l'eau. Lorsque le mouvement cesse, la forme disparaît, mais la substance demeure.

La création n'est qu'une oscillation du pendule cosmique qui passe de l'inertie à l'énergie, puis revient à l'inertie, pour toujours et pour toujours. Ce n'est qu'une série de pulsations opposées d'action et de réaction, d'intégration et de désintégration, de gravitation et de radiation, d'apparition et de disparition.

L'esprit universel unique est une substance informe et pensante.

Si la substance unique n'était pas une substance pensante, ce que l'homme appelle la création n'aurait pas été.

Ce que l'homme appelle Dieu est une substance pensante extatique, pensant en continuité, pensant rythmiquement, pensant avec une variation ordonnée d'intensité en impulsions mesurables à travers des âges infinis, dans un espace infini.

La pensée est une action qui est la cause de tout mouvement. C'est un processus, un processus purement mécanique, périodique dans son évolution à travers un cycle après l'autre sans fin.

Le processus de pensée laisse derrière lui les traces de ce processus, enregistrant l'effet de son passage dans l'océan de l'esprit universel.

Dans son sillage se trouvent des myriades de particules rotatives de la substance unique qui enregistrent la pensée de l'esprit, tout comme dans le sillage d'un bateau à vapeur se trouvent des myriades de minuscules bulles rotatives qui enregistrent le passage de ce bateau à vapeur.

Les nombreuses bulles dans le sillage du bateau à vapeur produisent un effet de mousse dans la substance de l'océan qui semble différente de la substance environnante.

Il s'agit de la même substance mais d'une stabilité moindre. Les bulles de mousse tourbillonnantes doivent leur apparence de stabilité au mouvement. Lorsque le mouvement cesse, les bulles disparaissent.

Le sillage du paquebot est une apparition dont on sait qu'elle va disparaître.

Il n'a pas de stabilité. Il n'a qu'une apparence de stabilité.

Les bulles sont des individus apparemment séparés, possédant une forme et un mouvement qui leur sont apparemment propres, mais dont nous savons qu'ils ne le sont pas.

Leur apparence de séparation, nous le savons, n'est qu'une illusion due à la force et au mouvement.

Lorsque l'effet de barattage de l'hélice s'est dissipé, l'écume, les bulles, le sillage et tout le reste disparaissent dans le puissant océan dont ils font partie et dont ils n'ont jamais été séparés.

Le passage de toute pensée à travers l'océan tranquille du Mental universel peut être comparé au passage des grands et petits bateaux et de tous les vents du ciel sur l'océan tranquille des eaux.

Le passage de toutes ces forces laisse ses effets en apparence sur l'océan des eaux, enregistrant sur celui-ci en mousse l'idée de ces forces.

Sans l'exercice de ces forces sur les eaux tranquilles, une uniformité absolue d'apparence régnerait dans tout l'océan des eaux.

Sans la force de la pensée à travers la substance tranquille de l'esprit, il n'y aurait aucune apparence de variabilité dans l'univers de l'esprit.

Il n'y aurait pas de forme.

La nébuleuse spirale distincte de Persée ou la traînée de la Voie lactée se détachant de l'Océan de l'esprit est exactement analogue au sillage écumeux d'un bateau à vapeur vu de très haut.

Le sillage d'un bateau à vapeur et la nébuleuse de Persée sont tous deux des apparitions dues au passage d'idées lourdes, et tous deux disparaîtront dans la substance dont ils font partie.

Les myriades de sphères tourbillonnantes de la nébuleuse, ses soleils intégrants et son système solaire, ses planètes et ses lunes, ses astéroïdes et ses météorites sont tous des formes tourbillonnantes nées de l'hélice barattante de l'esprit unique qui conçoit notre univers.

De même, les sphères tourbillonnantes du sillage du bateau à vapeur, avec ses grosses bulles, ses petites bulles et son écume laiteuse, constituent une ligne blanche sur la mer bleue profonde, mais ne sont pas séparées de la mer en substance.

La température dans le sillage du bateau à vapeur est plus élevée que celle de l'eau environnante. De même, la température de la nébuleuse spirale est plus élevée que celle de la matière "éther" environnante, en raison de l'énergie thermique générée par la pensée et transférée aux sphères tourbillonnantes.

La loi qui régit les bulles et la nébuleuse est la même. La différence entre elles n'est que relative dans le temps.

Les deux disparaissent lorsqu'ils cessent de tourbillonner, car leur apparence d'existence est due uniquement à l'énergie thermique du mouvement.

Une bulle peut tourbillonner pendant quelques instants et un soleil pendant une centaine de milliards d'années avant que la chaleur qu'ils génèrent ne soit diffusée dans la substance mère-père qui leur a donné naissance.

La différence de temps n'est que relative, car le temps n'est rien dans l'éternité.

Lorsque les bulles ont rayonné leur chaleur jusqu'à la température de l'eau environnante, elles cessent toute apparence d'existence individuelle. Leurs formes ont disparu avec la cessation du mouvement, mais leur substance est aussi existante que l'océan est existant.

Lorsque les soleils géants ont irradié leur chaleur jusqu'au zéro absolu de la substance éthérée de l'Esprit qui les entoure, ils cessent toute apparence d'existence individuelle. Leurs formes ont disparu avec la cessation du mouvement, mais leur substance est aussi éternelle que l'Esprit est éternel.

CHAPITRE IV

ESPRIT PENSANT

Le processus de réflexion est simple.

Il s'agit d'un mouvement de balancier cosmique, qui passe de la stabilité de la substance mentale à l'instabilité apparente, puis revient à la stabilité.

L'enregistrement de cet effet dans l'océan du Mental universel est contenu dans la forme d'une sphère allongée, et toute sa variabilité et sa complexité peuvent être lues sur deux vagues spirales exactement opposées dans les deux moitiés de cette sphère.

La lumière, la chaleur, l'électricité, le magnétisme, la forme, la cristallisation, le son, la masse, les éléments et les composés d'éléments, le temps, l'espace, l'attraction, la gravitation, la force, l'énergie, l'inertie, le sexe, la vie, la mort, le sommeil, la mémoire, les âmes de toutes choses et les idées complexes de toutes choses, en fait, tout ce que l'homme peut comprendre de cet univers, peut être expliqué, à ses débuts, sur ces deux ondes spirales opposées à l'intérieur d'une sphère, et jusqu'à leurs fins dans neuf autres sphères de plus en plus grandes mais s'aplatissant, ou ellipsoïdes.

Ces deux ondes spirales opposées à l'intérieur d'une sphère représentent l'ensemble du processus simple de la pensée, mais pas toute la variabilité de l'effet de la pensée.

Ils représentent le début ou l'octave la plus élevée du cycle de la pensée, qui en compte dix.

Le simple processus de pensée est répété exactement dans les dix octaves, mais avec une variabilité périodique et une complexité de l'effet enregistré.

Toute variabilité et complexité d'un effet enregistré est ordonnée dans la variation et la complication ; et ainsi tous les effets sont compréhensibles pour l'homme qui a la connaissance de la cause de ces effets.

Partout, dans sa totalité, la substance mentale est en constante agitation, subissant le processus ordonné de la pensée.

La force appelée "pensée" qui pousse l'esprit à la concentration et à la déconcentration en séquence est la seule énergie de l'univers.

Il n'y a pas d'autre énergie.

L'univers n'est qu'esprit.

La constante universelle de l'énergie enregistre, dans la substance du Mental, les illusions causées par la pensée du Mental.

Chaque point microscopique du Mental divin devient le centre de l'univers du Mental, avec sa première impulsion de l'acte de penser ; car c'est avec cette première impulsion que naît la forme dans un univers qui est sans forme.

À partir de ce centre, la perturbation électro-magnétique explosive-réactive, générative-radiative, qui constitue le processus de la pensée, se reproduit dans tout l'univers à une vitesse incompréhensible, en ondes d'unités de lumière créatrices, lesquelles ondes reviennent à ce centre précis.

La pensée est une action suivie d'une réaction à cette action.

L'action de penser constitue une série d'événements en séquence.

Les intervalles entre les événements en séquence constituent cet effet du mouvement appelé "temps".

Sans une séquence d'événements, le temps ne pourrait exister car il n'y aurait rien pour marquer le temps.

Le temps commence avec l'action de penser. C'est un effet qui apparaît avec le mouvement-inopposition et disparaît dans le mouvement-inertie.

Les événements séquentiels qui donnent naissance à cette apparence appelée "temps" sont les pulsations opposées de la lumière générative et radiative. Ces pulsations opposées donnent une dimension et une forme à ce que l'homme appelle "la vie".

Pour l'homme, il n'y a pas de vie sans forme. La forme et la dimension sont éphémères.

La vie est éternelle.

La vie n'est que l'action de penser ; et la pensée est aussi éternelle que la substance pensante du Mental est éternelle.

La pensée universelle est une pensée rythmique.

La substance entière de l'esprit universel est la pensée dans une mesure rythmique variable mais ordonnée.

Le mètre de la pensée universelle est mesurable dans son ordre à travers la totalité de la substance universelle.

Le tempo du mètre cosmique et rythmique de la pensée est absolu.

Toute pensée s'exprime par des impulsions mesurables et opposées de mouvements contraires. Tout mouvement est action et réaction.

CHAPITRE V

LE PROCESSUS DE RÉFLEXION

L'impulsion d'action et l'impulsion de réaction du processus de pensée alternent entre les opposés apparents que sont la génération et la radiation.

La génération et la radiation sont des opposés qui constituent l'apparence du mouvement en opposition. La génération est la force électrique positive, gravitationnelle et attractive, et la radiation est la force magnétique négative, émanative et répulsive.

Tout mouvement, qu'il soit en opposition ou en inertie, est en équilibre. C'est-à-dire que la quantité d'énergie dépensée dans deux oscillations opposées du pendule cosmique est toujours quantitativement constante. La variation apparente est dans la dimension des deux oscillations opposées, et n'est pas de la constante d'énergie.

La quantité d'énergie générative et radiative dépensée dans les deux oscillations opposées, n'importe où dans les dix octaves, lorsqu'elle est additionnée, est la même dans la quantité d'énergie dépensée.

Le mouvement dans l'inertie se caractérise par un manque absolu de ce que l'homme appelle la "valence", c'est-à-dire la puissance de saisie ou la puissance d'unification.

Tous les éléments de la matière en mouvement d'opposition ont ce pouvoir unificateur à des degrés divers, ou périodicité, tout comme ils ont une périodicité dans la charge électro-magnétique et d'autres variations ; d'où une raison supplémentaire de dissocier les gaz inertes, ou maîtres-tons, des éléments.

Des impulsions de pensée opposées sont générées à partir de l'inertie et renvoyées en égalisation dans l'inertie. Ces impulsions alternent entre génération et rayonnement selon une périodicité de prépondérance, laquelle périodicité est mesurable par l'homme de multiples façons.

Toute la matière évolue et se transforme apparemment en l'illusion de nombreuses substances de nombreuses dimensions.

Les soi-disant solides de la matière sont des variations d'états apparents de mouvement enregistrant dans leur forme l'idée de l'esprit pensant, et maintenus dans leur apparence de solides de la matière par la prépondérance de l'électricité sur le magnétisme.

La nature électrique de la matière dans sa périodicité progressive et la variation de sa charge électromagnétique, la rotation de ses unités de lumière et d'autres périodicités, sera écrite avec plus d'exactitude lorsque le processus de pensée sera plus explicitement écrit et tracé.

Il suffit de dire ici que la pensée est l'action électro-générative et la réaction magnéto-radiative de l'esprit.

La pensée est un processus simple aux effets très complexes, dont la séquence sera écrite à sa place.

L'opposition électro-magnétique de l'esprit telle qu'elle s'exprime dans le processus de la pensée est la source de toute l'énergie de l'univers.

La pensée est donc un processus de génération de mouvement en opposition variable à partir d'un état de mouvement maximal en inertie non variable, et de rayonnement vers cet état.

La ligne d'inertie est cette ligne hypothétique de non-opposition absolue entre les oscillations des deux forces opposées du mouvement. Sur la ligne d'inertie, les deux forces opposées sont neutralisées et en équilibre. Sur la ligne d'inertie, il n'y a pas de force de rappel du mouvement mais il y a l'impulsion de la pulsation radiative magnétique qui poursuit le mouvement à travers la ligne d'inertie sans force. Une fois la ligne franchie, le mouvement est poursuivi par la pulsation électro-générative jusqu'à ce que la conquête magnétique le fasse rebondir.

Cet état de mouvement qui continue le mouvement sans force en retour sera connu sous le nom d'énergie inertielle.

La ligne, ou plan, d'inertie pourrait être caractérisée comme l'axe le long duquel naissent les expressions ondulatoires de la constante universelle d'énergie. Le mécanicien pourrait la caractériser comme le "point mort" entre la force et la force où aucune force n'existe. Ce point ne peut être dépassé que par l'impulsion donnée à un objet en mouvement avant son arrivée à : ce point.

Le mouvement est continu comme la pensée est continue.

L'univers respire, inspire et expire comme l'homme respire ; comme chaque unité de lumière, atome et molécule respire ; comme tout ce qui se trouve dans le firmament au-dessus et dans les eaux au-dessous respire.

L'expiration et l'inspiration, en séquence, est une caractéristique de tous les phénomènes de la matière.

Le mouvement est causé par la séquence d'impulsions opposées de la pensée. La direction du mouvement et ses effets sont régis par les forces gravitationnelles et répulsives, ainsi que par les forces décélératrices et accélératrices, également équilibrées.

L'opposition de ces deux forces apparemment opposées, qui provoquent des impulsions apparemment opposées, forme des ondes spiralées le long desquelles s'inscrit l'idée produite dans la pensée.

L'idée enregistrée de la pensée s'exprime de manière gravitationnelle dans ce que l'homme appelle les "éléments de la matière", et de manière répulsive dans ce que l'homme appelle le "flux magnétique" ou les "lignes de force magnétiques" dans des orbites magnétiques inconnues jusqu'à présent.

Tous les éléments de la matière sont radiatifs ou radioactifs, de même que toute la matière est générative, ou généo-active.

Les éléments générateurs d'électricité et les lignes de force rayonnant magnétiquement sont la même force exercée dans des directions apparemment opposées. La première est centripète et sa direction est vers le noyau (centre d'une spirale de fermeture). La seconde est centrifuge et sa direction s'éloigne du centre vers la spirale d'ouverture.

Leur différence n'est qu'une élévation ou un abaissement du potentiel.

L'un devient toujours l'autre. Chacun est la cause de l'autre.

La radio-activité est un abaissement du potentiel dans5 des octaves supérieures d'éléments plus rapides mais moins puissants.

La générativité est l'augmentation du potentiel vers des octaves inférieures de plus grande puissance et de moindre vitesse.