Камень Христа E-Book

Анатолий Фоменко

• Herausgeber: Жанры
• Kategorie: Religion und Spiritualität
• Serie: Золотая серия
• Sprache: Russisch

Seitenzahl: 445

Veröffentlichungsjahr: 2025

Beschreibung

С Рождеством Христа и Бегством Святого Семейства в Египет напрямую связан камень Алатырь-Алтарь, хорошо известный по русским старинным сказаниям. Он возник как объект поклонения в XII веке, во время Рождества Христова на мысе Фиолент в Крыму. Затем Камень был перевезен в Поволжье, где стал одним из символов православного праздника Преполовения на Руси. Позже Алатырь оказался в Москве, где стал знаменит как священный Кремлевский Камень. Потом, в начале XVII века, его перевезли в Англию (Ирландию, Шотландию), где он стал широко известен и почитаем как Камень Судьбы (Скунский Камень) и был встроен в трон Эдуарда Исповедника, на котором и поныне коронуются английские монархи. Начиная с XII века этот священный ордынский камень Алатырь породил разнообразные подражания, а именно — множество «античных» и «языческих» алтарей, широко распространившихся по всему миру. Об их христианском происхождении потом забыли. Новая хронология возрождает эту историческую память и проясняет многое в русской и всемирной истории.

Leseprobe

Анатолий Фоменко, Глеб Носовский, Вадим Якунин Камень Христа

2. Коронационное Кресло Эдуарда как символ Эдуарда Исповедника

Историю знаменитого Коронационного Кресла опишем, следуя Википедии и другим многочисленным публикациям, появившимся в 2023 году в связи с коронацией в этом году Карла III.

Кресло короля Эдуарда именуют также Креслом святого Эдуарда, или Коронационным Креслом. Это – трон, на котором британский монарх восседает во время коронации. Заказан в конце XIII века английским королем Эдуардом I, разместившим под ним коронационный Камень Судьбы шотландских королей. НАЗВАНО ЖЕ КРЕСЛО БЫЛО В ЧЕСТЬ КОРОЛЯ ЭДУАРДА ИСПОВЕДНИКА И НАХОДИЛОСЬ В ЕГО РАКЕ В ЧАСОВНЕ СВЯТОГО ЭДУАРДА В ВЕСТМИНСТЕРСКОМ АББАТСТВЕ. На рис. 10, 11 и 12 показано Кресло Эдуарда. На рис. 10 и 11 трон показан вместе с Камнем Судьбы, вложенным в нишу под сиденьем. На рис. 12 показан тот же трон, но с пустой нишей, когда Камень вынут.

Рис. 8. Камень Судьбы. Взято из Интернета

Рис. 9. Камень Судьбы. Взято из Интернета

Поскольку Кресло было изготовлено якобы в тринадцатом веке именно в честь Эдуарда Исповедника, то мы в дальнейшем так и будем его именовать: «Кресло в честь Эдуарда Исповедника».

Вот подробности. ГЛАВНОЕ СВЯТИЛИЩЕ АББАТСТВА – ЧАСОВНЯ (КАПЕЛЛА) ЭДУАРДА ИСПОВЕДНИКА. Посередине ее находится знаменитая рака с мощами святого короля, рис. 13, 14, 15 и 16. Она была сооружена итальянскими мастерами в 1269 году в романском стиле. Когда-то она была покрыта богатой мозаикой, а ее верхняя доска была целиком выполнена из золота и драгоценных камней. Эта доска была похищена во время Реформации и теперь она заменена деревянной.

Рис. 10. Коронационное Кресло (Трон Эдуарда) с Камнем Судьбы. Взято из Интернета

Рис. 11. Коронационное Кресло Эдуарда с Камнем Судьбы. Взято из Интернета

Часовня отделена от алтаря резными вратами XV столетия. Перед ними находятся щит короля Эдуарда I и ЗНАМЕНИТЫЙ ТРОН ДЛЯ КОРОНАЦИЙ АНГЛИЙСКИХ КОРОЛЕЙ СО ВДЕЛАННЫМ В НЕГО КУСКОМ ПРОСТОГО КАМНЯ. ЭТО – «КАМЕНЬ СУДЬБЫ», ОДНА ИЗ ИСТОРИЧЕСКИХ РЕЛИКВИЙ АНГЛИИ. Король Эдуард I, покоритель Шотландии, привез оттуда в 1296 году этот Камень, считавшийся символом независимости Шотландии, и вделал его в трон английских королей. Начиная с Эдуарда I на этом троне перед алтарем Вестминстерского собора короновались все короли Англии. В эпоху ранее XX века только однажды трон покидал стены Вестминстерского аббатства: в декабре 1653 года его переносили во дворец Вестминстер Холл ДЛЯ ЦЕРЕМОНИИ ПРОВОЗГЛАШЕНИЯ КРОМВЕЛЯ ЛОРДОМ-ПРОТЕКТОРОМ. См. https://www.booksite.ru/fulltext/0/001/005/203/59.htm.

С 1308 года все помазанные монархи Англии (до 1603 года) и Британии (после унии корон) сидели в этом кресле в момент их коронации, за исключением королевы Марии I (которая была коронована в кресле, дарованном ей папой римским) и Марии II (которая была коронована, восседая на копии кресла).

Рис. 12. Коронационное Кресло с пустой нишей для Камня Судьбы. Взято из Интернета

Рис. 13. Часовня (капелла) и рака Эдуарда Исповедника в Вестминстерском аббатстве. Лондон. Взято из Интернета

Рис. 14. Часовня и рака Эдуарда Исповедника в Вестминстерском аббатстве. Лондон. Взято из Интернета

Кресло с высокой спинкой было изготовлено между 1297 и 1300 годами в готическом стиле из дуба плотником, известным как мастер Уолтер, который получил значительную сумму за свою работу – 100 шиллингов. Четыре позолоченные фигурки львов выполняют функцию ножек кресла. Это сравнительно недавно реконструированный элемент, обновленный в 1727 году. Фигурки заменили аналогичных львов, которые были добавлены к креслу в XVI веке. Пространство под сиденьем кресла представляет собой платформу и полость, рис. 17, где до 1996 года находился Скунский Камень. Теперь Камень возвращен в Шотландию с условием, что его будут привозить и помещать в Кресло Эдуарда в Англии к очередной коронации.

Рис. 15. Часовня и рака Эдуарда Исповедника в Вестминстерском аббатстве. Лондон. Взято из Интернета

Рис. 16. Часовня (капелла) и рака Эдуарда Исповедника в Вестминстерском аббатстве. Лондон. Взято из Интернета

В прошлом кресло было богато расписано, позолочено и украшено цветным стеклом. Считается, что НА ЕГО СПИНКЕ БЫЛ КОГДА-ТО ИЗОБРАЖЕН ОБРАЗ КОРОЛЯ ЭДУАРДА ИСПОВЕДНИКА. Сегодня, однако, оно выглядит как кресло из старой и необработанной древесины. Образ Эдуарда Исповедника не сохранился.

На протяжении его истории множество туристов, паломников, а также членов хора мальчиков аббатства, по всей видимости, выреза`ли свои инициалы и другие надписи на кресле в XVIII и XIX веках. Резные украшения на спинке кресла также были частично отпилены. На сиденье, например, вырезано: «П. Эббот спал в этом кресле 5–6 июля 1800 года». Такие нацарапанные надписи частично видны на рис. 12 и рис. 18. Далее. В результате взрыва бомбы, брошенной суфражистками в 1914 году, у Кресла был отбит небольшой угол.

За восемь веков своего существования кресло лишь трижды покидало пределы Вестминстерского аббатства. В первый раз это произошло на церемонии в Вестминстерском зале, КОГДА ОЛИВЕР КРОМВЕЛЬ СТАЛ ЛОРДОМ-ПРОТЕКТОРОМ АНГЛИИ в 1653 году, а во второй – во время Второй мировой, когда оно было эвакуировано в Глостерский собор на время войны. В третий раз подобное случилось после похищения Камня Судьбы на Рождество 1950 года, когда группа из четырех шотландских студентов украла Скунский Камень из Вестминстерского аббатства, чтобы вернуть его в Шотландию. Во время извлечения Камня они повредили основание кресла, и упавший на пол Камень раскололся на две неравные части. Кресло после этого было отправлено на реставрацию.

Рис. 17. Ниша-полость для Камня Судьбы в Кресле Эдуарда под сиденьем. Взято из Интернета

Рис. 18. Хорошо видны вульгарные надписи, нацарапанные на спинке Коронационного Трона, изготовленного в честь Эдуарда Исповедника, то есть Христа. Фотография сделана В. С. Якуниным в 2023 году. Лондон

Сегодня кресло находится под охраной и покидает свое место на возвышенном постаменте возле современной гробницы Генриха V только тогда, когда оно используется при коронации, будучи поставленным вместе с привезенным из Эдинбурга Скунским Камнем возле высокого алтаря в том же аббатстве. Время от времени кресло подвергается реставрации, рис. 19. В 2010 году был проведен крупный проект по стабилизации всей позолоты. Сейчас трон проходит проверку каждые шесть месяцев.

Рис. 19. Сегодня Кресло Эдуарда время от времени реставрируется. Работает реставратор Кристе Блесли. Взято из Интернета

3. Скалигеровская история Камня Судьбы (Коронационного Камня, Камня Иакова, Скунского или Сконского Камня)

3.1. Английская версия происхождения Камня и его судьба в Шотландии и Англии

Повторим, что Скунский Камень, или Камень Судьбы, Коронационный Камень – это священная реликвия Шотландии, представляющая собой кусок древнего песчаника массой 152 кг и размером 66 × 42,5 × 26,7 см. В цитате выше указаны слегка иные размеры. «С ОДНОЙ СТОРОНЫ НА КАМНЕ ВЫГРАВИРОВАН КРЕСТ, с другой стороны приделаны два кольца, предназначенные для перемещения реликвии». См. Википедию, статья «Скунский Камень». Якобы до конца XIII века Камень хранился в Скунском аббатстве. Сегодня на территории Скунского аббатства в Шотландии выставлена копия священного Камня, рис. 20. На рис. 21 показан современный вид Скунской часовни с копией Камня Судьбы на переднем плане.

Рис. 20. Копия Камня Судьбы, находящаяся сегодня на территории Скунского аббатства в Шотландии. Взято из Интернета

Рис. 21. Современный вид Скунской часовни с копией Камня Судьбы на переднем плане. Взято из Интернета

В АНГЛИЙСКИХ ИСТОЧНИКАХ О ПРОИСХОЖДЕНИИ КАМНЯ НЕ ИЗВЕСТНО НИЧЕГО ОПРЕДЕЛЕННОГО. В средневековой литературе его нередко отождествляли с камнем Иакова. По другой версии, ЭТОТ КАМЕНЬ ИСПОЛЬЗОВАЛСЯ В КАЧЕСТВЕ АЛТАРЯ во время миссионерских путешествий святого Колумбы.

Обратим теперь особое внимание на старинные шотландские предания о восточном происхождении Камня. Одно из преданий гласит, что У ФАРАОНА РАМСЕСА II БЫЛА ДОЧЬ ПО ИМЕНИ СКОТА. После того как израильтяне перешли Красное море, ПРИНЦЕССА ПОКИНУЛА ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ и более тысячи лет блуждала по Ближнему Востоку в поисках собственной земли обетованной. Она дошла до Испании и направилась в Ирландию. ДОБРАВШИСЬ ДО СЕВЕРНОГО ПОБЕРЕЖЬЯ ИРЛАНДИИ, ОНА НАКОНЕЦ НАШЛА ТО, К ЧЕМУ ТАК ДОЛГО СТРЕМИЛАСЬ, – ЗЕМЛИ, ПОЗЖЕ НАЗВАННЫЕ ШОТЛАНДИЕЙ. Скотты и пикты, по одной из версий легенды, были ПОТОМКАМИ СКОТЫ И ЕЕ МУЖА ГАТЕЛЫ, ЦАРЯ СКИФОВ. Считается, что СКОТА И ПРИВЕЗЛА С СОБОЙ В ШОТЛАНДИЮ БОЛЬШОЙ КАМЕНЬ, ВПОСЛЕДСТВИИ НАЗВАННЫЙ СКУНСКИМ.

Еще одна легенда утверждает, что КАМЕНЬ ПРИНАДЛЕЖАЛ ЦАРЮ СКИФОВ ГАТЕЛЕ (а не Скоте), который, спасаясь от чумы, ЗАБРАЛ ЕГО ИЗ СИРИИ В ЕГИПЕТ, а затем, по совету Моисея, направился с женой и Камнем в Испанию и, наконец, отправил Скунский Камень в ту область Ирландии, которая потом перешла к Шотландии. См. https://ru.wikipedia.org/wiki/Скунский_камень.

Большинство современных историков предполагают, что во времена Дал Риады Камень находился в Дунадде, пока якобы в 840-е годы король Кеннет I не перевез его в Скун, после чего короли Шотландии во время церемонии коронации сидели на троне, в основание которого был помещен Камень. По другой версии, Камень был вывезен пиктами из Тары.

Якобы в 1296 году английский король Эдуард Длинноногий захватил Скунский Камень в числе других военных трофеев и перевез его в Вестминстерское аббатство. Там реликвию поместили под сиденье деревянного трона (Кресла короля Эдуарда), на котором короновались английские монархи. ОДНАКО СРЕДИ ШОТЛАНДСКИХ ПАТРИОТОВ БЫТУЕТ МНЕНИЕ, ЧТО МОНАХИ ИЗ СКУНА УТОПИЛИ НАСТОЯЩИЙ КАМЕНЬ В РЕКЕ ТЕЙ ИЛИ ЗАРЫЛИ ЕГО НА ХОЛМЕ ДАНСИНАН.

В 1328 году между Англией и Шотландией был заключен Нортгемптонский договор – мирное соглашение, согласно одному из пунктов которого Скунский Камень должен быть возвращен Шотландии. НО ЕМУ БЫЛО СУЖДЕНО ОСТАВАТЬСЯ В АНГЛИИ ЕЩЕ ШЕСТЬ СТОЛЕТИЙ. В июне 1914 года лондонские суфражистки повредили Камень, активировав поблизости взрывное устройство.

Камень был похищен в 1950 году рождественским утром 25 декабря 1950 года. Четверо шотландских студентов из Университета Глазго незаметно проникли в Вестминстерское аббатство и похитили Скунский Камень. При выковыривании Камня они повредили основание трона, Камень провалился на пол и раскололся на две неравные части. В Глазго студенты нашли каменщика (Роберта Грея), который склеил обломки, и спрятали Камень в сломанном тракторе.

ПОХИЩЕНИЕ КАМНЯ ВЫЗВАЛО ОГРОМНЫЙ ОБЩЕСТВЕННЫЙ РЕЗОНАНС В ШОТЛАНДИИ, тем более что попытки похищения Камня шотландскими националистами бывали и ранее, но ни одно из них не увенчалось успехом.

Рис. 22. Развалины Арбротского аббатства в Шотландии. Взято из Интернета

Не желая превращать символическое похищение в банальную кражу, эти студенты 11 апреля 1951 года принесли Камень в развалины Арбротского аббатства, знаменитого тем, что здесь в начале XIV века была принята декларация о независимости Шотландии. На рис. 22 показаны развалины этого аббатства. Затем студенты анонимно сообщили полиции о его местонахождении. Власти возвратили Камень в Вестминстерское аббатство только в феврале 1952 года, и он был вновь помещен в основание Коронационного Трона. В 1953 году на нем была коронована английская королева Елизавета II.

По поводу Арбротской декларации напомним полученный нами ранее интересный результат. См. книгу «Богородица родилась в Ростове Великом», глава 11:2. «Арбротская декларация независимости Шотландии от Англии (якобы 1320 год) утверждает, что ШОТЛАНДЦЫ ПРИШЛИ НА АНГЛИЙСКИЕ ОСТРОВА ИЗ ДАЛЕКОЙ ВЕЛИКОЙ СКИФИИ, ПРИЧЕМ БЫЛИ КРЕЩЕНЫ САМИМ АПОСТОЛОМ АНДРЕЕМ. Это верно».

Таким образом, в истории Камня Судьбы неожиданно всплывает важный сюжет о Великой Скифии. Как мы увидим далее, это далеко не случайно.

Рис. 23. В 1996 году торжественная процессия прошла по улицам Эдинбурга в Шотландии, неся Камень Судьбы к месту его нынешнего хранения. По подсчетам журналистов, вдоль Королевской мили выстроились 10 тысяч съехавшихся из всех уголков страны шотландцев, ликовавших по поводу возвращения святыни. Взято из Интернета

В 1996 году правительство Великобритании приняло решение передать Камень Шотландии. Однако было оговорено, что англичане станут заимствовать его на время коронаций. В День святого Андрея (30 ноября того же года) Скунский Камень вернулся в Шотландию и был помещён рядом с шотландскими королевскими регалиями в Эдинбургском замке. В этот памятный для всей Шотландии день около 10 тысяч человек выстроились вдоль Королевской мили для того, чтобы увидеть собственными глазами процессию сопровождающих Скунский Камень священнослужителей и солдат, рис. 23. По настоящее время все маршруты перемещения Камня для реставрационных, научных и коронационных целей являются государственной тайной.

Приведем несколько фотографий, показывающих Камень Судьбы с разных ракурсов, а также укажем различные события, с ним связанные.

Рис. 24. Лестница Иакова и камень под головой Иакова. Старинная миниатюра. Взято из Интернета https://lechaim.ru/academy/russkij-midrash/

Рис. 25. Ниша в основании Кресла Эдуарда, куда помещают Камень Судьбы. Англия. Взято из Интернета

Рис. 26. Кресло в честь Эдуарда Исповедника с вставленным в него Камнем Судьбы. Камень светлый. Англия. Взято из Интернета

Рис. 27. Камень Судьбы. При таком освещении он светлый. Англия. Взято из Интернета

Рис. 28. Еще одна фотография Камня Судьбы. Англия. Взято из Интернета

Некоторые версии связывают Камень Судьбы с камнем Иакова. Согласно библейской традиции, однажды Иаков положил под голову камень, и в ту же ночь ему явилось видение: «И приснился Иакову сон. Он увидел во сне высокую лестницу, уходящую в небо. И по этой лестнице поднимались и спускались ангелы. И услышал он голос: “Я Бог Авраама и Исаака, Я буду с тобой всегда и помогу тебе благополучно вернуться в твой дом”». В Библии сказано так: «И взял он камень, который положил себе изголовьем, и поставил его памятником и возлил елей на верх его». См. рис. 24.

На рис. 25 показана ниша в основании Кресла Эдуарда, куда помещают Камень Судьбы. На рис. 26 показано Кресло в честь Эдуарда Исповедника с вставленным в него Камнем Судьбы. Отметим, что Камень – светлый. Кстати, на этой фотографии вверху хорошо видна часть надписей, якобы нацарапанных «туристами» на спинке Трона. На рис. 27 мы видим еще одну фотографию Камня Судьбы. Обратите внимание, что в этом освещении он тоже светлый. Другая фотография Камня Судьбы представлена на рис. 28. Здесь он выглядит серым. На рис. 29 мы видим коронацию Елизаветы II в 1953 году. Далее, на рис. 30 видно, что Камень Судьбы светлый.

Рис. 29. Коронация Елизаветы II в 1953 году. Англия. Взято из Интернета

Рис. 30. Камень Судьбы – светлый. Англия. Взято из Интернета

Рис. 31. Подготовка к переносу Камня Судьбы. Англия. Взято из Интернета

Рис. 32. Камень Судьбы переносят на полотнище. Англия. Взято из Интернета

Рис. 33. Камень Судьбы, упакованный в решетчатом ящике. Англия. Взято из Интернета

Рис. 34. При естественном ярком освещении Камень Судьбы весьма светлый, практически белый. Англия. Взято из Интернета

Рис. 35. Ритуал около Камня Судьбы. Англия. Взято из Интернета

Рис. 36. Ритуал около Камня Судьбы. Англия. Взято из Интернета

Рис. 37. Камень Судьбы – светлый. Англия. Взято из Интернета

Рис. 38. Святыни английского двора – Камень Судьбы и корона Эдуарда. Взято из Интернета

На рис. 31 показана подготовка к переносу Камня Судьбы. На рис. 32 мы видим переноску Камня Судьбы, положенного на полотнище. Рис. 33 показывает Камень Судьбы, огражденный защитной металлической решеткой. На рис. 34 хорошо видно, что при естественном освещении Камень Судьбы весьма светлый, практически белый. На рис. 35 и 36 мы видим очередной ритуал около Камня Судьбы. На рис. 37 снова видно, что Камень Судьбы – светлый. Так что цвет Камня на фотографиях зависит от освещения. На рис. 38 представлены святыни английского двора – Камень Судьбы и корона Эдуарда.

3.2. Якобы на Камне был изображен крест

Нам сообщают, см. выше, что на Камне нанесен крест. Интересно было бы взглянуть на его форму. Возможно, рядом с ним какие-то буквы, надпись. Однако на доступных нам фотографиях Камня никакого креста не видно. Мы внимательно изучили в Интернете фотографии всех сторон-граней. См. выше, например, рис. 27, 28, а также рис. 38-1, 38-2. Креста нет. Борозды, видные на рис. 27 и 28, креста не образуют. Другая грань Камня на рис. 38-1 и 38-2 весьма грубо обработана, испещрена выбоинами. Никаких следов креста нет. Может быть, крест когда-то был. Но Википедия не дает ссылок на такое письменное свидетельство. Получается, что крест (если он был) сбит или затерт. Правда, на рис. 38-2, в небольшом углублении, на дне выщерблины, нам показывают четыре мелкие римские цифры XXXV и еще какой-то туманный росчерк справа. Но, скорее всего, эти маленькие циферки были процарапаны не так давно. Может быть, это попросту поздний инвентарный номер хранения.

Рис. 38-1. Вторая большая грань Камня Судьбы. Она безжалостно испорчена, испещрена выбоинами. Никаких следов креста нет и в помине. Взято из Интернета

Рис. 38-2. В небольшом углублении на грани Камня Судьбы, на дне выщербины, видны четыре мелкие римские цифры XXXV и еще какой-то туманный росчерк справа. Но, скорее всего, эти маленькие циферки были процарапаны не так давно и вряд ли были на Камне изначально. Может быть, это поздний инвентарный номер хранения. Взято из Интернета

Кстати, на одной из боковых граней Камня Судьбы видно несколько аккуратных отверстий и вверху вроде бы следы орнамента, рис. 38-3 и 38-4. Может быть, здесь была какая-то металлическая табличка, прикрепленная болтами к Камню. Табличка исчезла, а отверстия для болтов остались. С Камнем явно что-то делали, прежде чем выставлять его на всеобщее обозрение.

Наша мысль такова. Изначально на камне Алатырь никакого креста не было. Ведь Камень выпилили из монолита на Фиоленте в XII веке как память о лежавшем на нем новорожденном Младенце. В тот момент крест как христианский символ еще не существовал. Но через какое-то время такая религиозная символика возникла. И вот тогда крест действительно могли выбить на Камне, как важный символ. Какой формы он был? Скорее всего, в виде креста изначального христианства XII–XIII веков, дошедшего до нас в африканском «фараонском» Египте. Но тогда это мог быть популярный египетский анкх – крест с ушком (похожий на нательный крест). Он изображен ниже на иллюстрации 367, где показаны различные средневековые христианские кресты, а именно: см. номер 20. Такая мысль согласуется с английскими сказаниями, что Скунский Камень привезли именно из Древнего Египта (то, что это была Русь-Орда, англичане потом забыли).

Рис. 38-3. На одной из боковых граней Камня Судьбы видно несколько аккуратных отверстий и вверху вроде бы следы орнамента. Может быть, здесь была какая-то табличка, прикрепленная болтами к Камню. Табличка исчезла, а отверстия для болтов остались. Взято из Интернета

Рис. 38-4. На боковой грани Камня видно несколько отверстий и вверху вроде бы следы орнамента. Может быть, здесь была какая-то табличка, прикрепленная болтами к Камню. Табличка исчезла, а отверстия для болтов остались. Взято из Интернета

Какое-то время крест-анкх красовался на Камне. Но время шло. Наступила Эпоха Реформации, когда многое, что касалось истории Руси-Орды, в Европе стали увлеченно уничтожать. Дошла очередь и до Скунского Камня. Кто-то из ретивых реформаторов обратил, наконец, внимание на ставший «крамольным» крест-анкх. Возмутился и потребовал сбить, стереть его. Что и сделали. Почему такой крест стал «опасным»? Да потому, что в «новой» скалигеровской истории летописный Древний Египет никак не мог быть Русью-Ордой. Ведь историю фараонов искусственно отодвинули (на бумаге) на тысячи лет вглубь времен, дескать, задолго до христианства. И «отправили» в Африку. Изменили географию. А потому «никаких христианских крестов в фараонском Египте теперь быть не должно!» – заявили реформаторы (а за ними и послушные египтологи). При этом крест анкх объявили «ужасно древним», дохристианским.

Поэтому сегодня никакого креста на Скунском Камне уже нет. Кстати, не исключено, что размещался он (если вообще был) на передней боковой грани, обращенной к посетителям храма, как это показано выше на рис. 38-3 и 38-4. Может быть, крест был металлическим (например, золотым) и был прикреплен к боковой грани несколькими болтами. Когда его сняли, дырки от болтов остались.

4. Напоминание. Скалигеровская история Шотландии и Англии ранее XVII века в значительной мере является отражением царь-градской и русской-ордынской истории XII–XVI веков. Это относится и к известному королю Эдуарду Исповеднику

В нашей книге «Тайна русской истории», главы 3, 4, 5 и 6, мы показали, что принятая сегодня версия английской и шотландской истории ранее XVII века является, в основном, дубликатом-отражением (на бумаге) истории Царь-Градского царства и Русско-Ордынской империи XII–XVI веков. На рис. 39, 40, 41 и 42 представлены наложения-дубликаты, обнаруженные при помощи методики династических параллелизмов. На рис. 43 показана общая схема нашей реконструкции английской истории. Письменная, то есть летописная, история Англии начинается с нескольких дубликатов истории Царь-Града – «Византии». События английской истории, происходившие собственно на острове Англия, становятся нам известными лишь начиная с XV–XVI веков. Возможно, кое-что сохранилось и от «ранней островной истории» XII–XIV веков. Но таких сведений очень мало. Основная масса событий «приехала сюда на бумаге» из Царь-Града и Руси-Орды.

Рис. 39. Династическое соответствие между английскими королями и императорами Византии при жестком хронологическом сдвиге на 275 лет. Начало обнаруженного нами параллелизма

Рис. 40. Англо-византийское династическое соответствие (параллелизм). Продолжение

Рис. 41. Англо-византийское династическое соответствие. Конец параллелизма

Например, известный английский король Генрих VIII – это отражение (на бумаге) Ивана Грозного. Известная английская королева Елизавета Тюдор – это отражение царицы-ханши Софьи Палеолог. Известная шотландская королева Мария Стюарт – это отражение Елены Волошанки, то есть библейской Есфири. И так далее. См. подробности в нашей книге «Западный Миф».

Обратите теперь внимание на наложение царьградского императора Мануила I Комнина на «английского короля» Эдуарда Исповедника, см. рис. 40 и 42. Согласно нашим результатам, царь Мануил является дубликатом евангельского царя Ирода, а финал его «биографии» накладывается на конец жизнеописания Андроника-Христа, которого, кстати, именовали также Эммануилом (Мануилом). Отсюда происходит и частичный параллелизм между Мануилом и Андроником-Эммануилом. См. подробности в нашей книге «Русь-Орда в фундаменте Европы и Азии», гл. 4. Таким образом, Эдуард Исповедник (жил якобы в 1003–1066 годах, а правил в 1041/1042– 1066 годах) оказывается частичным дубликатом-отражением Андроника-Христа (1152–1185 годы). Сдвиг дат составляет около ста лет.

Рис. 42. Сравнение графиков длительностей правлений королей средневековой Англии и императоров средневековой Византии. Эти два династических потока оказываются зависимыми. Скорее всего, оба они – дубликаты-отражения одной реальной династии эпохи XIV–XVI веков

Рис. 43. Общая схема нашей реконструкции английской истории. Письменная история Англии начинается с нескольких дубликатов истории Ромеи-«Византии». События собственно английской истории, происходившие на острове Англия, становятся нам частично известными лишь начиная с XIV века. Возможно, кое-что сохранилось и от XI–XIII веков. Но таких сведений очень мало

Далее, напомним, что в книге А. Т. Фоменко «Античность – это Средневековье», гл. 4, предъявлен еще один весьма важный параллелизм-наложение. А именно, известный «Римский папа Григорий Гильдебранд» из XI века является отражением (на бумаге) Андроника-Христа из XII века при сдвиге на сто лет. Даты жизни Гильдебранда: 1020/1025–1085 годы, а был папой, как считается, в 1073–1085 годах. При этом, как выяснилось, ИЗВЕСТНАЯ РЕФОРМА ЗАПАДНОЙ ЦЕРКВИ В XI ВЕКЕ «ПАПОЙ ГРИГОРИЕМ ГИЛЬДЕБРАНДОМ» – ЭТО ОТРАЖЕНИЕ РЕФОРМ ИМПЕРАТОРА АНДРОНИКА-ХРИСТА ИЗ XII ВЕКА. Мы видим в фантомном одиннадцатом веке два отражения Андроника-Христа (то есть отражения «на бумаге»). Одно – это Григорий Гильдебранд в фантомном Риме, рис. 44 и 45, другое – Эдуард Исповедник в фантомной Англии, рис. 46.

Рис. 44. Папа Григорий VII Гильдебранд. Старинная миниатюра. Взято из Википедии https://ru.wikipedia.org/wiki/Григорий_VII_%28папа_римский%29

Рис. 45. Старинное изображение папы Григория Гильдебранда с голубем (Дух Святой) у головы. Взято из Википедии https://ru.wikipedia.org/wiki/Григорий_VII_%28папа_римский%29#/media/Файл: Pope_Gregory_I_illustration.jpg

Рис. 46. Король Эдуард Исповедник. Старинная миниатюра. Взято из Википедии. https://ru.wikipedia.org/wiki/Эдуард_Исповедник#/media/Файл: Edwardus_rex.jpg

8. Русская история. Знаменитый камень Алатырь на знаменитом острове Буян. На Камне сидят младенец Христос и Богородица. Это – отражение Рождества Иисуса на мысе Фиолент в Крыму

Предыдущий анализ был основан на английской истории. Теперь обратимся к русской истории, а именно – к знаменитому камню Алатырь. Начнем с официальной версии, описанной в Википедии. Сообщается следующее. Алатырь-камень (латырь, бел-горюч камень, синий камень, алабор, алабырь) – в русских средневековых легендах и фольклоре священный камень, «всем камням отец», ПУП ЗЕМЛИ, содержащий сакральные письмена и наделяемый целебными свойствами. Часто упоминается в русских заговорах, как «сила могучая, которой конца нет».

В стихе «Голубиной книги» АЛАТЫРЬ АССОЦИИРУЕТСЯ С АЛТАРЕМ, РАСПОЛОЖЕННЫМ В ЦЕНТРЕ МИРА, ПОСРЕДИ МОРЯ-ОКЕАНА, НА ОСТРОВЕ БУЯНЕ. На нем стоит мировое дерево или трон мирового царствования.

Откроем теперь русские старинные книги и сказания. В XIX–XX веках собирателями фольклора были записаны многочисленные предания и легенды, составляющие традицию народов, живущих в Центральной России, на севере и юге, в Сибири. Этот важный и обширный материал сегодня привлекает внимание этнографов, филологов, комментаторов. Мы будем, в частности, пользоваться ценными современными исследованиями В. С. Кузнецовой [9:3], [9:4], а также Т. А. Агапкиной, Е. Л. Березович, О. Д. Суриковой [9:2].

Вот, например, что сообщается: «Главным мифооронимом русского и белорусского фольклора является Алатырь, известный преимущественно в духовных стихах, былинах и заговорах, количество фиксаций которого исчисляется сотнями, вариантов и контаминантов насчитываются десятки (среди них, например, Латырь, Латарь, Оратир, Отлатер, Златырь и мн. др.), а ареал покрывает Русский Север, северо-запад, запад, юг, центральную часть России, Поволжье, территории вторичного заселения – Урал и Сибирь; за пределами России – Белоруссию и территорию поселения белорусов в Литве» [9:2], с. 7.

А также: «Для севернорусских заговоров наиболее характерны именно элементы традиционной эпической формулы: Океан-море, остров Буян, белый камень Латырь», с. 17.

Рис. 57. Карта, показывающая распространение на Руси сказаний о камне Алатырь-Алтарь. Взято из [9:2], с. 17

То есть камень Алатырь лежит в фундаменте множества русских народных традиций. Как отмечается в [9:2], Алатырь – «самый знаменитый камень русских заговоров», с. 10. И далее: «Алатырь – главный камень восточнославянского (русские, белорусы) фольклора», с. 12.

На рис. 57 показана интересная карта, составленная комментаторами и показывающая широкое распространение сказаний о камне Алатырь. Сообщается следующее: «Хотя Алатырь и является ПЕРВЫМ КАМНЕМ РУССКОГО И БЕЛОРУССКОГО ФОЛЬКЛОРА, в этих традициях он распространен неравномерно: максимальное количество фиксаций Алатыря и его вариантов приходится на северно- и центрально-русскую традицию, Поволжье, а также Белоруссию, в то время как в южнорусских областях их заметно меньше (см. карту)» [9:2], с. 17. Вообще, про тему Алатыря отмечается следующее: «Лучше всего она разработана у русских, в меньшей степени – у белорусов и практически отсутствует у украинцев», с. 10.

Понятно, почему сказания об Алатыре сохранились, в основном, в Центральной Руси, на Севере, в Поволжье и Белоруссии. А на юге и, в частности, в Крыму, а также в Сибири, на Урале, их мало. По-видимому, дело в том, что Юг России, Крым, Урал и Сибирь были безжалостно зачищены Романовыми, когда они громили осколки Орды. Напомним, что особо жестокой чистка была именно в Крыму и на Урале, где генералиссимус Суворов выжигал старинные русско-ордынские обычаи, преследовал разгромленных сторонников Орды и «Пугачева», громил монастыри и целые города, тысячами переселял жителей. См. подробности в нашей книге «О чем на самом деле писал Шекспир», гл. 7 (Разное).

Несмотря на такую широкую распространенность сказаний об Алатыре-Алтаре, СУТЬ, ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ПРИЧИНЫ ПОКЛОНЕНИЯ ЭТОМУ КАМНЮ СЧИТАЮТСЯ СЕГОДНЯ НЕИЗВЕСТНЫМИ, ЗАГАДОЧНЫМИ. Пишут так: «Тайну Алатыря этимологи пытаются разгадать с XIX в. Слову посвящена огромная литература, и имеется даже не один обзор высказывавшихся этимологических версий», с. 18.

И далее: «Основная интрига связана со словом ˝Алатырь˝, и это неизбежно, ведь ПЕРЕД НАМИ ОДНА ИЗ ГЛАВНЫХ ЗАГАДОК ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКОГО ФОЛЬКЛОРА» [9:2], с. 44.

Кроме того, комментаторы признаются: «Ситуация с самым известным магическим камнем фольклора, Алатырем, обстоит в этом смысле непросто – УЧИТЫВАЯ ДАВНЮЮ ТРАДИЦИЮ ПОИСКОВ ЕГО РЕАЛЬНОГО ИСТОЧНИКА; мы тоже поддадимся искушению и попытаемся поразмышлять на этот счет, однако, учитывая высокую степень гипотетичности любых предложений, уверенно отнести Алатырь к числу прецедентных имен невозможно» [9:2], с. 10.