Kirchliches Begräbnis trotz Euthanasie? E-Book

Michael Karger

• Herausgeber: Echter
• Kategorie: Religion und Spiritualität
• Serie: Erfurter Theologische Studien
• Sprache: Deutsch
• Veröffentlichungsjahr: 2017

Seitenzahl: 1013

Beschreibung

Die bewusste Herbeiführung des Todes im Kontext von schwerer Krankheit steht vielerorts im Mittelpunkt medizinischer, ethischer und politischer Debatten. Der Band geht aus kirchenrechtlicher Perspektive der Frage nach, ob für katholisch Getaufte, die trotz lehramtlicher Verurteilung um eine Herbeiführung des Todes gebeten und in diese eingewilligt haben, ein kirchliches Begräbnis gefeiert werden kann, darf oder muss. Der Seelsorger vor Ort bzw. sein Ortsbischof wird mit entsprechenden Anfragen konfrontiert und muss vor dem Hintergrund des kirchlichen Rechts eine Entscheidung treffen. Mit Blick auf seinen Entscheidungsfindungsprozess werden die relevanten theologischen, ekklesiologischen und kirchenrechtlichen Aspekte nachgezeichnet und analysiert. Die Untersuchung gibt einen wichtigen Anstoß für das pastorale und sakramentale Handeln der Kirche vor dem Hintergrund der von Papst Franziskus geforderten Barmherzigkeit und der Bedeutung der Einzelfallentscheidung.

Leseprobe

Michael Karger

Kirchliches Begräbnis trotz Euthanasie?

ERFURTER THEOLOGISCHE STUDIEN

im Auftragder Katholisch-Theologischen Fakultätder Universität Erfurt

herausgegebenvon Josef Römelt und Josef Pilvousek

BAND 113

Michael Karger

Kirchliches Begräbnis trotz Euthanasie?

Eine theologisch-rechtliche Studie zum kirchlichen Auftrag „Tote begraben und Trauernde trösten“

echter

Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek

Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://dnb.d-nb.de abrufbar.

1. Auflage 2017

© 2017 Echter Verlag, Würzburg

eBook-Herstellung und Auslieferung: Brockhaus Commission, Kornwestheimwww.brocom.de

ISBN 978-3-429-04398-8 (Print)

ISBN 978-3-429-04938-6 (PDF)

ISBN 978-3-429-06358-0 (ePub)

www.echter.de

Inhaltsverzeichnis

Vorwort

Quellen- und Literaturverzeichnis

Quellenverzeichnis

Literaturverzeichnis

Abkürzungsverzeichnis

1. Einleitung

1.1. Forschungsfrage und Problemskizze

1.2. Forschungsstand

1.3. Methodik und Gliederung der Arbeit

1.4. Eingrenzung der Thematik

I. Terminologische Abgrenzungen

2. Begriffsbestimmung

2.1. Begriffsgenese – Euthanasie und Sterbehilfe

2.1.1. Zum Euthanasiebegriff

2.1.2. Zum Sterbehilfebegriff

2.1.3. Zusammenfassung

2.2. Terminologische Konzepte

2.2.1. Gängige Differenzierung des Sterbehilfebegriffs

2.2.2. Die Terminologie des kirchlichen Lehramts seit 1980

2.3. Konsequenzen für die kanonistische Betrachtung

II. Kontext der Frage nach Lebensbeendigung

3. Die Entscheidung des schwerkranken Menschen am Lebensende

3.1. Entscheidungsvielfalt durch medizinischen Fortschritt

3.1.1. Wandel und Erfolg der modernen Medizin

3.1.2. Arztberuf im Wandel: Ethos der Machbarkeit oder der Fürsorge?

3.1.3. W andel der Rechtsordnungen

3.2. Die Notwendigkeit der Entscheidung am Lebensende

3.2.1. Retardierung und Reflexivität des Sterbens und deren Implikationen

3.2.2. Erkenntnisse der Suizidologie über Implikationen schwerer Krankheit

3.3. Freie Entscheidung für Euthanasie oder AVvtM?

3.3.1. Modalitäten der Entscheidung: Differenzierung zweier Ebenen

3.3.2. Die Entscheidungsfreiheit schwerkranker Menschen am Lebensende

3.3.3. Möglichkeit einer Präsumtion über die psychische Verfassung?

3.4. Konsequenzen für die kanonistische Betrachtung

4. Kirchliche Beurteilung von Euthanasie und Suizid

4.1. Grundlage kirchlicher Lehraussagen: Verurteilung der Selbsttötung

4.1.1. Römische und griechische Philosophie als Kontext des Diskurses

4.1.1. Moralische Verurteilung der Selbsttötung in der frühen Kirche

4.1.3. Theologische Systematisierung durch Thomas von Aquin

4.1.4. Fazit

4.2. Euthanasie und Anwendung therapeutischer Mittel

4.2.1. Die Aussagen von Pius XII. und des II. Vatikanums

4.2.2. Kirche als Anwalt für das Leben

4.2.3. Lehramtliche Verurteilung der Euthanasie

4.2.4. Anwendung therapeutischer Mittel

4.2.5. Die Anwendung schmerzstillender Mittel

4.2.6. Fazit

4.3. Aussagen zur Willens- und Entscheidungsfreiheit

4.4. Konsequenzen für die kanonistische Betrachtung

5. Theologie und Ekklesiologie der kirchlichen Begräbnisfeier

5.1. Historische Grundlagen der kirchlichen Begräbnisliturgie

5.2. Die postkonziliare Begräbnisliturgie

5.2.1. Theologische Neuorientierung mit ekklesiologischen Implikationen

5.2.2. Begräbnisliturgie: Ausdruck von Glauben und christlicher Solidarität

5.2.3. Wegcharakter der kirchlichen Begräbnisliturgie

5.2.4. Fazit

5.3. Begräbnisfeier mit drei Stationen

5.3.1. Erste Station: Eröffnung der Begräbnisliturgie

5.3.2. Zweite Station: Die Begräbnismesse

5.3.3. Dritte Station: Das Begräbnis (auf dem Friedhof)

5.4. Sonderordnungen und Auswahltexte

5.4.1. Für einen nach langer Krankheit Verstorbenen

5.4.2. Für einen nach gewaltsamem Tod oder Suizid Verstorbenen

5.4.3. Begleitung, wenn ein kirchliches Begräbnis nicht möglich ist

5.5. Liturgisch-theologische Konsequenzen für die kanonistische Studie

III. Interpretation des kirchlichen Begräbnisrechts

6. Rechtshistorische Herleitung des kirchlichen Begräbnisrechts

6.1. Das Recht auf ein kirchliches Begräbnis

6.1.1. Begräbnispraxis in der Alten Kirche

6.1.2. Begräbnispraxis im entstehenden Parochialsystem des Mittelalters

6.1.3. Begräbnispraxis nach dem Konzil von Trient

6.1.4. Vorkodikarische Reflexionen eines Rechts auf die Heilsgüter

6.1.5. Fazit

6.2. Kirchliche Begründung der Begräbnisverweigerung

6.2.1. Begräbnisverweigerung in der Alten Kirche

6.2.2. Begräbnisverweigerung nach Suizid: ein historischer Überblick

6.2.2.1. Konziliare Systematisierung in Spätantike und Frühmittelalter

6.2.2.2. Differenzierte Bestimmungen in den mittelalterlichen Bußbüchern

6.2.2.3. Rechtliche Systematisierung im Hochmittelalter

6.2.2.4. Entwicklungen nach dem Tridentinum

6.2.2.5. Entwicklungen seit der Aufklärung bis zur Promulgation des CIC/1917

6.3. Konsequenzen für die kanonistische Betrachtung

7. Begräbnisrecht im Codex Iuris Canonici von 1917

7.1. Begriffsbestimmung

7.2. Anspruch und Recht auf ein kirchliches Begräbnis

7.2.1. Das Recht auf die Bona spiritualia Ecclesiae

7.2.2. Das Recht auf ein kirchliches Begräbnis

7.2.3. Fazit

7.3. Verweigerung eines kirchlichen Begräbnisses im Ausnahmefall

7.3.1. Im Allgemeinen: Kriterien der Begräbnisverweigerung

7.3.2. Im Speziellen: Begräbnisverweigerung bei Suizid

7.3.3. Fazit

7.4. Konsequenzen für die kanonistische Betrachtung

8. Begräbnisrecht im Codex Iuris Canonici von 1983

8.1. Rechtskontext und Terminologie

8.2. Anspruch und Recht auf ein kirchliches Begräbnis

8.2.1. Das Recht der Getauften auf die Bona spiritualia Ecclesiae

8.2.2. Das Recht des Verstorbenen auf ein kirchliches Begräbnis

8.2.3. Das Recht der Hinterbliebenen auf kirchliche (Trauer-)Pastoral

8.2.4. Fazit

8.3. Die Verweigerung eines kirchlichen Begräbnisses

8.3.1. Hermeneutische Vorbemerkungen der Rechtsinterpretation

8.3.2. Diskussionen der Reformkommission

8.3.3. Kriterien der Begräbnisverweigerung

8.3.3.1. Zeichen der Reue

8.3.3.2. Offenkundigkeit des persönlich schuldhaften Fehlverhaltens

8.3.3.3. Kriterium des öffentlichen Ärgernisses unter den Gläubigen

8.3.4. Handlungsvorgabe im Moment des Zweifels

8.3.5. Fazit

8.4. Konsequenzen des kodikarischen Begräbnisrechts im CIC/1983

IV. Conclusio

9. Ertrag der vorliegenden Studie

9.1. Kirchliches Begräbnis nach Euthanasie oder AVvtM?

9.2. Liturgische Gestaltung der Begräbnis- bzw. Trauerliturgie

9.3. Pastorale Handreichung der niederländischen Bischöfe (2005)

9.3.1. Inhalt und Kommentierung

9.3.2. Evaluation aufgrund der Erkenntnisse der vorliegenden Studie

9.4. Schlussgedanke

Vorwort

„Ich bin nun alt geworden und manches fällt schon schwer. Ich hab‘ auch kaum noch Wünsche, ich brauch‘ für mich nichts mehr. Doch gibt es noch so manches, was Glück und Freude schenkt, zum Beispiel wenn ein and’rer noch gerne an dich denkt und wenn im Alltagsleben du noch Gewissheit hast, du bist für deine Lieben noch wichtig, keine Last. Dann bist du reich beschenket und dankbar noch bereit für die von Gott gewährte noch weit’re Lebenszeit.“

Norbert Bettin

(1918-2017)

Viele Gespräche mit dem hier zitierten Norbert Bettin haben mich intensiv über ein Leben in hohem Alter oder mit schwerer Krankheit als auch die spirituellen, emotionalen, physischen wie psychischen Implikationen nachdenken lassen. Diese Reflexionen bereiteten den Boden für eine inhaltliche Auseinandersetzung mit der Thematik der vorliegenden Studie. Ihre konkrete Fragestellung geht auf eine Kirchenrechtsvorlesung an der Katholisch-Theologischen Fakultät Erfurt zurück. Die dortige Kirchenrechtlerin, Prof. Dr. Myriam Wijlens, fragte die Studierenden hinsichtlich des Verkündigungs- und Heiligungsdiensts der katholischen Kirche: Können und dürfen Gläubige die Krankensakramente bzw. ein kirchliches Begräbnis empfangen, wenn sie auch um den Vollzug von Euthanasie bitten?

Diese Frage verbindet zwei mir wichtig gewordene Themenkomplexe miteinander: die rechtliche Gestaltung der kirchlichen Sendung zu den Menschen und speziell die Ausübung von Seelsorge für schwerkranke Gläubige im Kontext von Euthanasie und Behandlungsabbruch bzw. -verzicht. Die daraus entstandene Dissertation mit dem Titel Kirchliches Begräbnis trotz Euthanasie oder Behandlungsabbruch bzw. -verzicht? Eine ekklesiologisch-kanonistische Studie wurde 2016 an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Erfurt eingereicht und angenommen.

An dieser Stelle möchte ich zuerst Frau Prof. Dr. Myriam Wijlens für die Themenstellung, das kanonistische Know-How sowie eine unermüdliche Begleitung des Promotionsprojekts herzlich danken. Ohne ihre kontinuierliche Motivation, die kritischen Rückfragen bezüglich Hermeneutik und Perspektive, eine (notwendige) hartnäckige Diskussionsbereitschaft sowie vielfältige Unterstützung wäre diese Arbeit nicht möglich gewesen. Ein herzlicher Dank gilt ebenso Prof. P. Dr. Josef Römelt CSsR für die Erstellung des Zweitgutachtens und gemeinsam mit Prof. Dr. Josef Pilvousek für die Aufnahme der Arbeit in die Erfurter Theologischen Studien.

Für Besprechung und Reflexion des Promotionsprojekts möchte ich zudem den Leitern und Kollegiaten des Theologischen Forschungskollegs der Katholisch-Theologischen Fakultät Erfurt danken – stellvertretend seien hier Prof. Dr. Benedikt Kranemann und Prof. Dr. Jörg Seiler genannt. Trotz der teilweise argwöhnischen Betrachtung der kirchenrechtlichen Methodik und Arbeitsweise trafen meine Ausführungen stets interessierte Zuhörer und Gesprächspartner.

Für die freundliche Bewilligung von Druckkostenzuschüssen danke ich den (Erz-)Diözesen Berlin, Erfurt, Görlitz, Magdeburg und Köln.

Neben vielen Freunden, die mich in der Zeit begleitet haben, gilt ein besonders herzlicher Dank meiner lieben Frau Anna Karger-Kroll. Sie hat mich und meine Launen über die Jahre ertragen, mir in Zeiten des „Diss-Rappels“ Mut zugesprochen und mich immer bewundernswert unterstützt. Ferner sei Dr. Martin Fischer für die Durchsicht der Arbeit herzlich gedankt. Nicht zuletzt danke ich von ganzem Herzen meiner Familie, insbesondere meiner Mutter Evelyn Karger.

Erfurt, September 2017

Michael Karger

Quellen- und Literaturverzeichnis

Quellenverzeichnis

Päpstliche Dokumente

Benedictus PP. XV., Constitutio apostolica Providentissima Mater Ecclesia (27.05.1917), in: Acta Apostolicae Sedis 9 (II/1917) 5-8.

Ders., Litterae encyclicae Spe salvi (30.11.2007), in: Acta Apostolicae Sedis 99 (2007) 985-1027.

Benedikt XVI., Ansprache an die Teilnehmer der Vollversammlung des Päpstlichen Rates für die Familie (05.04.2008), in: http://www.vatican.va.

Ders., Ansprache an die Teilnehmer der XXII. Internationalen Konferenz des Päpstlichen Rates für die Pastoral im Krankendienst (17.11.2007), in: http://www.vatican.va.

Ders., Enzyklika Spe salvi an die Bischöfe, an die Priester und Diakone, an die gottgeweihten Personen und an alle Christgläubigen über die christliche Hoffnung (Verlautbarungen des Apostolischen Stuhls 179), Bonn 2007.

Franciscus PP., Adhortatio apostolica post-synodalis Amoris laetitia (19.03.2016), in: Acta Apostolica Sedis 108 (2016) 311-446.

Ders., Ad omnes participes Tribunalis Romanae Rotae (24.01.2014), in: AAS 106 (2014) 89-90.

Franziskus, Ansprache an die Beamten des Gerichts der Römischen Rota zur Eröffnung des Gerichtsjahres (24.01.2014), in: http://www.vatican.va.

Ders., Ansprache an die Deutsche Bischofskonferenz zu ihrem Besuch „Ad limina apostolorum“ (20.11.2015), in: http://www.vatican.va.

Ders, Ansprache an die Teilnehmer der Konferenz des internationalen Verbands der katholischen Ärzteorganisationen (20.09.2013), in: http://www.vatican.va.

Ders., Nachsynodales Apostolisches Schreiben Amoris laetitia an die Bischöfe, an die Priester und Diakone, an die Personen geweihten Lebens, an die christlichen Eheleute und an alle christgläubigen Laien über die Liebe in der Familie (Verlautbarungen des Apostolischen Stuhls 204), Bonn 2016.

Ioannes PP. XXIII., Allocutio Gaudet mater Ecclesia (11.10.1962), in: Acta Apostolicae Sedis 54 (1962) 786-796.

Ders., Allocutio Questa festiva (25.01.1959), in: Acta Apostolicae Sedis 51 (1959) 65-69.

Ioannes Paulus PP. II., Allocutio Ad catholicos medicos de curatione aegrotorum in statu „vegetativo“ versantibus (20.03.2004), in: Acta Apostolicae Sedis 96 (2004) 485-489.

Ders., Allocutio Ad medicos peritos qui conventui „de morte clinica“ interfuerunt coram admissos (21.10.1985), in: Acta Apostolicae Sedis 78 (1986) 313-316.

Ders., Allocutio Ad quosdam medicos anasthesiae peritos coram admissos (04.10.1984), in: Acta Apostolicae Sedis 77 (1985) 133-136.

Ders., Allocutio Ad sodales Academiae ad hominum vitam tuendam (27.02.1999), in: Acta Apostolicae Sedis 91 (1999) 878-882.

Ders., Allocutio Ad sodales consociationum medicorum catholicorum (07.07.2000), in: Acta Apostolicae Sedis 92 (2000) 731-734.

Ders., Allocutio Ad sodales Pontificiae Academiae pro Vita (03.03.2001), in: Acta Apostolicae Sedis 93 (2001) 445-448.

Ders., Allocutio Ad sodales Pontificiae Academiae pro Vita (27.02.2002), in: Acta Apostolicae Sedis 94 (2002) 475-479.

Ders., Constitutio apostolica Fidei depositum (11.10.1992), in: Acta Apostolicae Sedis 86 (1994) 113-118.

Ders., Epistula apostolica Salvifici doloris (11.02.1984), in: Acta Apostolicae Sedis 76 (1984) 201-250.

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Johannes XXIII., Die Ankündigung der Diözesansynode und des Ökumenischen Konzils, in: Herder Korrespondenz 13 (1958/59) 387-388.

Johannes Paul II., Ansprache an die Teilnehmer des internationalen Fachkongresses zum Thema „Lebenserhaltende Behandlungen und vegetativer Zustand: Wissenschaftliche Fortschritte und ethische Dilemmata“ (20.03.2004), in: http://www.vatican.va.

Ders., Ansprache anlässlich der Gedenkfeier zum 5. Jahrestag der Veröffentlichung der Enzyklika „Evangelium vitae“ (14.02.2000), in: http://www.vatican.va.

Ders., Apostolische Konstitution Fidei depositum (11.10.1992), in: Ecclesia Catholica, Katechismus der Katholischen Kirche, München 1993, 29-35.

Ders., Apostolisches Schreiben Salvifici doloris (Verlautbarungen des Apostolischen Stuhls 53), Bonn 1984.

Ders., Enzyklika Evangelium vitae an die Bischöfe, Priester und Diakone, die Ordensleute und Laien sowie an alle Menschen guten Willens über den Wert und die Unantastbarkeit des menschlichen Lebens (Verlautbarungen des Apostolischen Stuhls 120), Bonn 1995.

Ders., Euthanasie ist zu verurteilen. Ansprache an die Teilnehmer des 54. Kulturellen Fortbildungskurses der Katholischen Universität „Sacre Cuore“ in Castel Gandolfo (06.09.1984), in: Der Apostolische Stuhl 3 (1984) 1384-1388.

Ders., Das Recht des Menschen auf Leben. Ansprache an die Teilnehmer des internationalen Kongresses der Vereinigung „Omnia Homini“ (25.08.1990), in: Der Apostolische Stuhl 9 (1990) 1048-1050.

John Paul II., Address to the Seventh Congress of the International Gynaecological Cancer Society (30.09.1999), in: http://www.vatican.va.

Paulus PP. VI., Constitutio apostolica Indulgentiarum doctrina (01.01.1967), in: Acta Apostolicae Sedis 59 (1967) 5-24.

Pius PP. X., Motu Proprio Arduum sane munus (19.03.1904), in: Acta Sanctae Sedis 36 (1903/04) 549-551.

Pius PP. XII., Allocutio Ad Delegatas Unionis internationalis Sodalitatum mulierum catholicarum ob communem Conventum Romae coadúnalas (11.09.1947), in: Acta Apostolicae Sedis 39 (1947) 480-488.

Ders., Allocutio Adstantibus multis honorabilibus Viris ac praeclaris Medicis et Studiosis, quorum plerique Nosocomiis praesunt vel in magnis Lyceis docent, qui Romam convenerant invitatu et arcessitu Instituti Genetici „Gregorio Mendel“, Summus Pontifex propositis quaesitis de „reanimatione“ respondit (24.11.1957), in: Acta Apostolicae Sedis 49 (1957) 1027-1033.

Ders., Allocutio coram praeclaris medicis, chirurgis atque studiosis, quaesitis respondit de catholica doctrina quoad anaesthesiam, a Societate Italica de anaesthesiologia propositis (24.02.1957), in: Acta Apostolicae Sedis 49 (1957) 129-147.

Ders., Allocutio Iis qui interfuerunt Conventui internationali. Romae habito, a „Collegio Internationali Neuro-Psycho-Pharmacologico“ indicto (09.09.1958), in: Acta Apostolicae Sedis 50 (1958) 687-696.

Ders., Allocutio Iis qui interfuerunt Conventui Romae habito e Coetibus adhaerentibus Unioni internationali contra cancrum (19.08.1956), in: Acta Apostolicae Sedis 48 (1956) 666-670.

Ders., Allocutio lis qui XVI° Conventui Officii Internationalis inquisitionis de medicina inter milites exercenda interfuerunt (19.10.1953), in: Acta Apostolicae Sedis 45 (1953) 744-754.

Dokumente des Apostolischen Stuhls

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Dass., Epistula de quibusdam quaestionibus ad Eschatologiam spectantibus (17.05.1979), in: Acta Apostolicae Sedis 71 (1979) 939-943.

Sacra Congregatio Rituum, Decretum novam Ritualis romani editionem approbans (10.06.1925), in: Acta Apostolicae Sedis 17 (1925) 326.

Sacra Congregatio Sancti Officii, Instructio Cadaverum cremationis (19.06.1926), in: Acta Apostolicae Sedis 18 (1926) 282-283.

Dass., Instructio De cadavere crematione (05.07.1963), in: Acta Apostolicae Sedis 56 (1964) 822-823.

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Dokumente der deutschen Bischöfe

Bilaterale Arbeitsgruppe der Deutschen Bischofskonferenz und der Kirchenleitung der Vereinigten Evangelisch-Lutherischen Kirche Deutschlands, Communio Sanctorum. Die Kirche als Gemeinschaft der Heiligen, Paderborn 22000.

Deutsche Bischofskonferenz (Hg.), Katholischer Erwachsenenkatechismus. Bd. 2: Leben aus dem Glauben, Freiburg/Br. 1995.

Die deutschen Bischöfe, „Der Herr vollende an Dir, was er in der Taufe begonnen hat.“ Katholische Bestattungskultur angesichts neuer Herausforderungen (Die deutschen Bischöfe 97), Bonn 2011.

Dies., Das Lebensrecht des Menschen und die Euthanasie (Die deutschen Bischöfe 4), Bonn 1975.

Dies., Die Sorge der Kirche um die Kranken. Seelsorge im Krankenhaus. Pastorale Handreichung (Die deutschen Bischöfe 60), Bonn 1998.

Dies., Menschenwürdig sterben und christlich sterben (Die deutschen Bischöfe 17), Bonn 1978.

Dies., Tote begraben und Trauernde trösten. Bestattungskultur im Wandel aus katholischer Sicht (Die deutschen Bischöfe 81), Bonn 2005.

Dies., Unsere Sorge um die Toten und die Hinterbliebenen. Bestattungskultur und Begleitung von Trauernden aus christlicher Sicht (22.11.1994) (Die deutschen Bischöfe 53), Bonn 42000.

Erklärung der Pastoralkommission, Die Hospizbewegung – Profil eines hilfreichen Weges in katholischem Verständnis (1993), in: Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz (Hg.), Dossier zu Menschenwürdig sterben und christlich Sterben (Die deutschen Bischöfe 47), Bonn 1996, 44-57.

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Messbuch. Die Feier der Heiligen Messe. Für die Bistümer des deutschen Sprachgebietes. Authentische Ausgabe für den liturgischen Gebrauch. Hrsg. im Auftrag der Bischofskonferenzen Deutschlands, Österreichs und der Schweiz sowie der Bischöfe von Luxemburg, Bozen-Brixen und Lüttich, Freiburg/Br. 1976.

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