L'Acupuncture Chinoise Véritable (Traduit) E-Book

George Soulié de Morant

• Herausgeber: David De Angelis
• Kategorie: Ratgeber
• Sprache: Französisch
• Veröffentlichungsjahr: 2022

Beschreibung

Avant de publier l'exposé complet et volumineux que j'ai préparé sur l'acupuncture, avec des traductions précises des textes chinois, des références et des citations, j'ai décidé, afin de répondre aux questions de nombreux médecins, de décrire ici l'essentiel de la méthode, les points principaux, et la manière de traiter certaines maladies, devant lesquelles l'Europe est plus ou moins désarmée. Le public, par contre, pourra, grâce à ce volume, distinguer entre les médecins qui pratiquent l'acupuncture, ceux qui ont puisé aux sources, et ceux qui, vu le grand développement de cette méthode, prétendent l'appliquer sans l'avoir étudiée, se fiant soit honnêtement à la suggestion, soit, moins honnêtement, à l'ignorance de leur clientèle ou encore à la puissance de la publicité. En effet, depuis que j'ai été le premier à introduire en France la méthode des aiguilles et du moxa, que j'avais étudiée en Chine depuis 1901, permettant ainsi aux savants d'Amérique et d'Europe, qui n'en avaient que des idées vagues et confuses, de la mettre en pratique, les expériences se sont multipliées de plus en plus. Le succès a été confirmé. On ne peut plus l'ignorer.

Leseprobe

L'ACUPUNCTURE CHINOISE VÉRITABLE

Doctrine - Diagnostic - Thérapie

George Soulié de Morant

Traduction et édition 2022 par ©David De Angelis

Tous droits réservés

INDEX

Qu'est-ce qui est guéri par l'acupuncture ?

Points, Tsiue

Méridiens, Tsing

Circulation de l'énergie

Énergie, Tsri

Énergie et maladie. Plein ou vide

Poignets chinois

Tonifier ou disperser

Aiguilles

Moxa

Massages

La maladie

La personne malade

Relations entre les organes

Personnalité

Certaines maladies

Système nerveux

Système digestif

Système respiratoire

Système circulatoire

Système urinaire

Appareil à moteur

Points essentiels

Introduction

Avant de publier l'exposé complet et volumineux que j'ai préparé sur l'acupuncture, avec des traductions précises des textes chinois, des références et des citations, j'ai décidé, afin de répondre aux questions de nombreux médecins, de décrire ici l'essentiel de la méthode, les points principaux, et la manière de traiter certaines maladies, devant lesquelles l'Europe est plus ou moins désarmée. Le public, par contre, grâce à ce volume, pourra distinguer entre les médecins qui pratiquent l'acupuncture, ceux qui ont puisé aux sources, et ceux qui, vu le grand développement de cette méthode, prétendent l'appliquer sans l'avoir étudiée, se fiant soit honnêtement à la suggestion, soit, moins honnêtement, à l'ignorance de leur clientèle ou même à la puissance de la publicité. En effet, depuis que j'ai été le premier à introduire en France la méthode des aiguilles et du moxa, que j'avais étudiée en Chine depuis 1901, permettant ainsi aux savants d'Amérique et d'Europe, qui n'en avaient que des idées vagues et confuses, de la mettre en pratique, les expériences se sont multipliées de plus en plus. Le succès a été confirmé. On ne peut plus l'ignorer. Il faut reconnaître que si le docteur Paolo Ferreyrolles ne m'avait pas d'abord arraché ce que j'avais appris en Chine, l'Europe serait encore ignorante à ce sujet. Quant à moi, consul, sinologue et savant, je suis devenu médecin chinois uniquement à cause de l'étonnement que suscitaient en moi les effets obtenus par de si petits moyens, et dans le seul but d'étudier un art qui était presque miraculeux à mes yeux. De retour en Europe, le scepticisme que j'ai rencontré m'a rapidement empêché de parler. Mais c'est surtout grâce aux docteurs Marcel et Thérèse Martiny que, sous un contrôle scientifique strict, l'étude de la véritable acupuncture chinoise s'est poursuivie et a pu s'affirmer, sans dévier ni se dénaturer par l'application aveugle de formules mal comprises et par des résultats incertains ou fictifs. Ensuite, le docteur Flandin de l'hôpital Bichat et ses adjoints, les docteurs Macé de Lépinay et Gallot, utilisant mes documents et ce que leur a dit le docteur Ferreyrolles, ont soumis la méthode à une expérimentation stricte de l'Université. Ils ont communiqué leurs succès et leurs échecs à nos grandes sociétés scientifiques. Les docteurs G. Landowsky, Barishac, Poret, M. Lavergue, Sauvageot, Bonnet-Lemaire, etc., ont obtenu, grâce à cette méthode, des guérisons souvent sensationnelles. Certains médecins audacieux, après avoir lu mes articles ou ceux des adeptes, ont essayé avec succès de nouveaux remèdes. D'autres, devant le succès de la méthode, ont prétendu l'avoir inventée, sans l'avoir étudiée même superficiellement. Il est donc temps de clarifier et de rassembler les notions qui ont été jusqu'ici dispersées dans de nombreux documents, afin que les expériences qui se poursuivent depuis tant de siècles en Chine ne restent pas inutiles par suite d'une mauvaise compréhension de leurs principes directeurs, et que les chercheurs honnêtes et consciencieux disposent d'un moyen de plus pour soulager leurs malades.

Mais, pensez-vous, comment se fait-il que l'acupuncture ait attendu si longtemps pour se faire connaître en Europe ? Comment se fait-il que ce soit un sinologue et non un de nos médecins qui nous l'ait présenté ? Il faut dire que l'acupuncture n'a pas été complètement ignorée. Les missionnaires et surtout les savants jésuites de la mission scientifique de Pékin au XVIIe siècle ont rapporté ses merveilles et décrit ses points essentiels. Mais le dogmatisme de l'esprit humain les a toujours empêchés d'admettre une nouvelle formule qui les obligerait à modifier leurs positions, tant sur le plan mental que matériel. Pasteur a été vitupéré avant d'être déifié. Le radium a été refusé dès le début. L'homéopathie n'est toujours pas enseignée dans les universités. Bien que les notions rapportées par les Missionnaires soient très sommaires, le docteur Berlioz de Tours (père du compositeur) et le docteur Giulio Cloquet, professeur à l'Université de Paris, commencent, vers 1825, à traiter certains malades par des piqûres d'aiguilles. Mais, étant donné leur ignorance, ils ne pratiquaient pas du tout la véritable acupuncture chinoise, car ils plongeaient de très longues aiguilles dans les organes internes, et les laissaient plantées là pendant 20 et 30 heures. Néanmoins, l'étude de leurs expériences est instructive. Mais la cruauté du traitement, malgré quelques succès intéressants, mit bientôt fin à la grande vogue dont jouit le Dr Cloquet depuis quelques années. La véritable acupuncture chinoise a été discréditée à cause de cette fausse application. L'Europe cesse de s'y intéresser, bien qu'en 1863, le consul Dabry publie un important ouvrage sur la médecine chinoise et donne une idée plus exacte de l'acupuncture. Plusieurs facteurs favorables devaient être réunis pour connaître la véritable méthode. Tout d'abord, il fallait connaître correctement la langue chinoise parlée, puis la langue écrite, qui est très différente de la langue parlée. En outre, il était nécessaire de faire un dictionnaire chinois-européen des termes médicaux ; et celui-ci n'existe maintenant que par mon travail, et seulement en manuscrit. Il était également nécessaire d'avoir une connaissance approfondie de l'étiquette chinoise pour ne pas heurter la sensibilité d'une de nos sommités scientifiques qui, disons, ignorant notre langue et nos coutumes, viendrait nous voir pour s'instruire. Nos médecins qui sont envoyés en Chine pour vous enseigner nos méthodes ne connaissent pas le chinois. Ils y vont pour enseigner, pas pour apprendre. Pourraient-ils, sans se sentir handicapés, aller à l'école avec un enseignant indigène, s'il leur permettait de recevoir un enseignement ? Et il fallait que moi, introduit par les Missionnaires auxquels appartenait l'hôpital que je visitais, je voie de vrais miracles se dérouler sous mes yeux ! Le médecin chinois a accepté de m'instruire et de me trouver les livres nécessaires. Plus tard, étant juge à la Cour commune de Shanghai, j'ai trouvé un éminent expert en acupuncture à la Direction médicale qui a complété ma formation. C'est ainsi que j'ai obtenu, en tant que sinologue, la permission d'exercer en Chine ; et j'ai pu transmettre à la science française une variété de réflexothérapie qu'elle n'avait pas encore étudiée.

En Chine, la méthode semble avoir été connue et perfectionnée dès le 28e siècle avant J.-C., peu après la découverte du cuivre. La circulation du sang, la fonction de la rate, etc. étaient déjà connues. Et depuis lors, cette étude n'a jamais été négligée. Les livres qui sont apparus de siècle en siècle ont tous été préservés. La collection m'appartient. Le Japon, qui avait adopté l'art médical chinois dès les premiers temps, a fondé des facultés de médecine de style européen en 1884. Notre art médical y a rapidement pris un grand essor et les scientifiques japonais y ont acquis une grande renommée. Mais le public japonais, à mesure que notre art médical devenait de plus en plus chirurgical, craignait de plus en plus pour son corps et son porte-monnaie ; des vaccins, des sérums, des injections aux effets inconnus, des radiographies et des opérations, au lieu de l'ancien remède. Et il est revenu à l'acupuncture. Entre-temps, les cliniciens se sont rendu compte que de nombreuses maladies pour lesquelles notre art est désarmé étaient instantanément guéries par l'acupuncture, et ils l'ont donc pratiquée de plus en plus. Les scientifiques européens ont alors commencé à étudier la méthode des aiguilles à la lumière de nos principes scientifiques. Les résultats ont été confirmés et partiellement expliqués. Aujourd'hui, ce grand mouvement s'affirme. L'acupuncture retrouve sa prédominance. Des scientifiques éminents tels que les savants Savada, Nakaama, Fujii et d'autres dirigent l'étude. Efforçons-nous de les aider, et de nous associer à leur travail, pour le bien de l'humanité souffrante.

Qu'est-ce qui est guéri par l'acupuncture ?

Le véritable domaine de l'acupuncture est le trouble fonctionnel ; les lésions organiques, en revanche, relèvent de la chirurgie ou d'autres méthodes de traitement. Néanmoins, même dans le cas de blessures, il y a souvent une amélioration considérable des plaintes causées par la blessure, mais sans aucune amélioration de l'état organique.

Mais cette guérison complète et définitive, qui doit être obtenue en cas de trouble fonctionnel pur, ne peut être espérée lorsqu'il existe une lésion organique. En fait, l'existence d'une lésion organique est presque toujours mise en évidence par l'investigation du patient, lorsque l'acupuncture, bien que correctement appliquée, a apporté un soulagement mais seulement pendant quelques heures ou quelques jours. Quant aux organes internes, il est possible et facile d'augmenter ou de diminuer leur fonctionnalité. Le foie peut être, en quelques heures, soit activé en cas d'atonie, soit calmé en cas d'irritation ou de congestion. La tachycardie et la bradycardie sont également rapidement corrigées. Les fonctions de l'estomac et des intestins peuvent être considérablement modifiées. Les reins et la vessie peuvent également être retenus ou excités. Certains organes obéissent facilement, toujours et en permanence : le foie, par exemple. D'autres, au contraire, sont moins faciles à remettre dans le droit chemin. Parmi ceux-ci, les reins sont les plus récalcitrants. La rate et même la vésicule biliaire, dont les méthodes d'exploration occidentales ne nous permettent qu'imparfaitement de connaître l'activité, voient leur fonctionnalité facilement contrôlée et régulée par la méthode des poignets et des aiguilles. Pour l'organisme, donc, les aiguilles sont vraiment souveraines. Les douleurs de toute nature cèdent instantanément et définitivement, à moins de lésions organiques, face à quelques ponctions aux bons endroits. Les contractures, même anciennes, sont presque toujours libérées. Il est même possible d'augmenter la force musculaire. Les maladies causées par des microbes, que l'on pourrait supposer être en dehors de ce champ d'action, se développent également avec une rapidité incroyable. Avec cette méthode, les Chinois guérissent même le choléra en quelques heures. Même les organes des sens peuvent être améliorés. Il ne fait aucun doute que certaines surdités et diverses affections oculaires ont été grandement soulagées par les aiguilles. Mais ce sujet ne m'était pas familier et n'a pas encore été étudié. Le pourcentage de guérisons obtenues varie selon les maladies. Elle atteint certainement 90% dans les douleurs, les maladies du foie, les contractures, les troubles nerveux du cœur, etc..... Les reins, en revanche, ne donnent pas plus de 60% de guérison, la vessie plus de 75%. Mais de nombreuses autres observations sont nécessaires avant de pouvoir dire si les échecs sont dus à l'impuissance de la méthode ou à l'ignorance de celui qui l'applique.

Points, Tsiue

De la méthode, ce qui est le plus facile à vérifier et le plus matériel, ce sont les points. Leur existence ne peut être niée. Le patient peut les trouver sur lui-même. Ils constituent à eux seuls une découverte importante de la physiologie et de la thérapie. Bien que les points, s'ils sont utilisés selon la recette, puissent apporter des guérisons, une telle pratique ne signifie pas que la méthode est connue et appliquée ; elle ne conduit qu'à des succès incertains ou éphémères.

En effet, pour trouver facilement les points douloureux, il est indispensable de connaître les poignets ; et plus indispensable encore est de connaître les poignets pour pouvoir établir la profondeur et la durée de la piqûre, qui constituent les conditions de l'effet à obtenir. Et pour bien comprendre les points et retenir leur action plus que par une pure mémoire aveugle, on ne peut faire abstraction de la connaissance des méridiens et de l'hypothèse de la circulation de l'énergie. Le fait matériel indéniable est que lorsqu'il y a un dysfonctionnement d'un organe interne, et seulement dans ce cas, certains points du revêtement cutané deviennent sensibles et même douloureux au toucher. Cette sensibilité cesse dès que la fonction revient à la normale. Chacun peut le constater pour lui-même ou pour les autres.

Ces points ont un diamètre de 2 millimètres seulement. On peut appuyer à 5 millimètres d'eux sans éveiller aucune réaction ; mais dès que l'on touche les points les plus sensibles, le patient ferme les yeux. Une sensation particulière est signalée, souvent comparée au "bleu" d'une contusion récente. L'intensité de cette sensation varie, pour une même perturbation, en fonction du degré de sensibilité nerveuse du sujet. Ces points sont disposés le long de lignes appelées méridiens. Chaque organe éveille la sensibilité d'un méridien particulier, et pas des autres. Cette action centrifuge est utilisée pour vérifier le diagnostic, car la sensibilité de certains points permet d'affirmer le dysfonctionnement de l'organe auquel ils correspondent. Les points d'arrêt ont également une action centripète. En agissant sur eux de certaines manières (voir le chapitre "Tonifier et dissiper"), on peut modifier la fonctionnalité de l'organe avec lequel ils sont accordés. Les Chinois utilisent des aiguilles, du moxa ou des massages pour cette action. L'étude de ces moyens constitue un chapitre important de la méthode. On a également observé que, dans les cas de douleurs nerveuses ou musculaires, les mêmes groupes de nerfs ou de muscles sont toujours malades en même temps ; que ces groupes correspondent à des méridiens ; et que l'organe en relation avec ces méridiens est presque toujours perturbé en même temps que le groupe nerveux-musculaire. D'où une double méthode de traitement : soit locale, au moyen des points centraux de la douleur, soit à distance (plus efficace et durable) au moyen des points qui contrôlent l'organe malade.

Enfin, il a été constaté que dans chaque ligne, certains points ont des effets particuliers sur l'organe, quel que soit le mode de traitement. Il y en a en effet :

1) Les points d'accélération, qui servent à tonifier l'organe.

2) Les points de freinage, qui servent à calmer, à "disperser" l'organe.

3) Les points "source" qui régulent l'organe accéléré et l'organe ralenti.

4) Les points "consensuels" qui fortifient sans accélérer, et calment l'inflammation.

5) Points "Herald", etc.

Les Japonais ont ajouté les "points maîtres" des organes et de certains troubles.

Il est essentiel de connaître tous ces points afin d'agir précisément sur les organes.

Fig. 1 - Les méridiens

Méridiens, Tsing

Lorsque, après avoir piqué ou comprimé les points d'un grand nombre de patients, nous avons mis en évidence que beaucoup d'entre eux, au moment de la pression, déclarent sentir "quelque chose passer" ; et, sans rien savoir de la méthode, ils indiquent néanmoins avec leur doigt le trajet de "ce qui passe" en suivant exactement les lignes des points ; et lorsque nous avons enfin mis en évidence qu'ils indiquent toujours dans la même direction le passage de "ce quelque chose", alors nous nous sentons obligés d'admettre l'existence de ce que les Chinois ont appelé "méridiens" par analogie avec les lignes nord-sud du globe terrestre. Cependant, ces lignes ne sont pas évidentes chez tous les patients. Plus la formation est prédominante dans la vie physique, moins il est possible de les détecter. Les Blancs, de civilisation moins ancienne que les Extrême-Orientaux, sont plus insensibles par rapport à eux. Mais nier l'existence de ces méridiens sous prétexte qu'ils ne sont pas toujours facilement détectables serait anti-scientifique. En outre, cela entraverait sérieusement l'utilisation réussie des aiguilles. Sans le méridien, en effet, on ne peut concevoir la relation des points à l'organe ; on ne peut comprendre ni utiliser l'hypothèse de la circulation de l'énergie ; on ne peut admettre l'existence des pouls. Il est nécessaire de préciser que les lignes de points ne sont pas constituées d'un alignement imaginaire de points. Ils existent vraiment. Ceci est prouvé par le fait qu'en ponctionnant juste sur la ligne, même si ce n'est pas sur les points, on obtient des résultats thérapeutiques modestes mais réels, qui ne sont pas obtenus en ponctionnant à droite et à gauche de la ligne, c'est-à-dire en dehors de celle-ci. Ces méridiens donnent lieu à l'objection des anatomistes qu'ils ne suivent aucun parcours matériellement connu, comme celui des artères, des veines, des nerfs, etc. Un seul méridien, celui du cœur, rappelle un parcours bien connu en Europe : celui de la douleur brachiale dans l'angine de poitrine ; un parcours cliniquement admis, mais que ni la physiologie ni l'anatomie n'ont jamais expliqué.

Ainsi, chaque organe correspond à une ligne de points ou méridien à la surface de la peau. Le long de cette ligne circule, toujours dans la même direction, "quelque chose". Ces méridiens se divisent en deux grands groupes : ceux situés sur la face externe des membres qui sont désignés comme yang, "solaire" ou "externe, exposé au soleil" ; et ceux qui longent la face interne des membres et sont appelés ying, "ombre, lunaire, interne". Chacun de ces deux groupes est divisé en deux, selon les membres supérieurs et inférieurs. Ainsi, nous avons le yang des mains sur la face externe des membres supérieurs, et le yang des pieds sur la face externe des membres inférieurs ; le ying des mains et le ying des pieds sur les faces internes.

La liste des membres supérieurs et inférieurs est la suivante :

1) Bras, face extérieure :

méridien de l'intestin grêle : cheou traé yang ;

méridien des trois "chauffeurs" : cheou chao yang ;

méridien du gros intestin : cheou yang ming ;

2) Bras, face interne :

Méridien du poumon : cheou traè ying ;

méridien de l'enveloppe du cœur et de la sexualité : cheou tsiue ying ;

méridien du coeur : cheou chaos ying.

3) Membre inférieur, face externe :

méridien de la vessie : tsou traè yang ;

méridien de la vésicule biliaire : tsou chao yang ;

Méridien de l'estomac : tsou yang ming.

4) Membre inférieur, visage intérieur :

méridien du foie : tsou tsiue ying ;

méridien de la rate et du pancréas : tsou traé ying ;

méridien rénal : tsou chao ying.

A ces douze méridiens, certains auteurs (notamment Roa Cheou Po-jenn du XIIe siècle, d'après le Ling-tchrou du XXVIIIe siècle avant J.-C.) ajoutent deux lignes médianes : l'une sur la face antérieure du tronc se terminant à la bouche ; l'autre sur la face postérieure du tronc et de la tête se terminant à la mâchoire supérieure. Mais aucune branche de communication entre ces deux lignes et les douze méridiens n'est décrite, alors que les branches de communication des deux lignes entre elles et des douze méridiens entre eux sont décrites. Ces deux lignes formeraient donc une petite circulation, à côté de la grande.

Les méridiens yang sont appelés ainsi non seulement parce qu'ils sont situés sur la face externe yang, mais aussi parce qu'ils correspondent à des organes appelés yang en raison de leur contact avec le yang externe ; ce sont les "organes laboratoires de transformation" qui transforment les éléments externes en énergie et en sang. Dans la région du poignet, ils correspondent aux poignets yang chinois superficiels.

Les méridiens ying sont situés sur les faces internes. Ils correspondent aux "organes du trésor" qui font circuler et purifient le sang ying. Dans la région du poignet, ils correspondent aux méridiens du ying profond (voir le chapitre "Relations entre les organes").